MODEL PENGEMBANGAN (DEVELOPMENT MODEL) DARI PENDIDIKAN PANCASILA DAN

KEWARGANEGARAN SEBAGAI UPAYA RELEVANSI TERHADAP BIDANG ILMU HUBUNGAN

INTERNASIONAL
ARTIKEL
Diajukan untuk Memenuhi Ujian Akhir Semester (UAS) Mata Kuliah Hubungan Internasional
Dosen Pengampu:
Prof. Dr. H. Sapriya, M. Ed.
Dr. Susan Fitriasari, M. Pd.

Disusun Oleh:
Alda Lutfiah Putri (1905701)
PKn 2019 B

DEPARTEMEN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
2022
 MODEL PENGEMBANGAN (DEVELOPMENT MODEL) DARI PENDIDIKAN PANCASILA DAN
KEWARGANEGARAN SEBAGAI UPAYA RELEVANSI TERHADAP BIDANG ILMU HUBUNGAN
INTERNASIONAL
Alda Lutfiah Putri
aldalutfiap@upi.edu
Universitas Pendidikan Indonesia
Aku hidup dinuaia ingin tenang baik bauk saja betsama mu aku bisa melewati itu melewati it
ABSTRAK
Pendidikan Pancasila Kewarganegaraan merupakan mata kuliah wajib umum yang
merupakan bagian penting dari proses pendidikan di perguruan tinggi. Sebagai mata
pelajaran wajib umum, pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan bertujuan untuk
membentuk karakter peserta didik agar memiliki nilai-nilai dasar berbangsa dan bernegara,
pengetahuan tentang sistem nilai kehidupan berbangsa dan bernegara, serta orientasi dan
wawasan untuk menjadi bangsa Indonesia dengan identitas Pancasila. Permasalahan yang
sering muncul adalah mata kuliah Pancasila dan Kewarganegaraan terkadang tidak
kontekstual dan relevan pada bidang ilmu tertentu. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk
mengkaji dan menganalisis model pengembangan mata kuliah pendidikan Pancasila dan
Kewarganegaraan dalam bidang Hubungan Internasional. Metode penelitian ini adalah kajian
literatur atau studi pustaka model pengembangan pendidikan Pancasila dan
kewarganegaraan di bidang Hubungan Internasional. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa
model pembelajaran pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan dalam bidang hubungan
internasional dapat dilakukan dengan menghubungkan materi Pancasila dan
Kewarganegaraan dengan isu-isu strategis internasional melalui metode interaktif, dialog dan
studi kasus. Kesimpulan penelitian ini menunjukkan bahwa materi pendidikan Pancasila dan
Kewarganegaraan sangat relevan dan kontekstual dalam bidang hubungan internasional.
Bukan aku yang mencarimu bukan kamu yang mencari aku cinta yang mempertemukan ak
Kata Kunci: Model, Pendidikan, Pancasila, Kewarganegaraan, Hubungan Internasional.
Aku kamu kita satu kamu aku she he it aku kamu aku saya kamu aku saya aku saya kamu
ABSTRACT
Pancasila Citizenship Education is a general compulsory subject which is an important part of
the educational process in higher education. As a general compulsory subject, Pancasila and
Citizenship education aims to shape the character of students so that they have basic national
and state values, knowledge of the value system of national and state life, as well as
orientation and insight to become an Indonesian nation with a Pancasila identity. The problem
that often arises is that Pancasila and Citizenship courses are sometimes not contextual and
relevant to certain fields of science. The purpose of this study was to examine and analyse the
model for developing Pancasila and Citizenship education courses in the field of International
Relations. This research method is a literature review or literature study of the Pancasila and
citizenship education development model in the field of International Relations. The results of
this study indicate that the learning model of Pancasila and Citizenship education in the field
of international relations can be done by connecting the Pancasila and Citizenship material
with international strategic issues through interactive methods, dialogues and case studies.
The conclusion of this study shows that Pancasila and Citizenship education materials are very
relevant and contextual in the field of international relations.
Aku kamu kita satu tujuan aku kamu kami saya aku kamu satu aku kamu saya kau aku dia
Keywords: Model, Education, Pancasila, Citizenship, International relations.

1
PENDAHULUAN
Pendidikan Pancasila dan Kewarga-
negaraan merupakan salah satu mata kuli-
ah dan bagian penting dari perguruan ting-
gi. Dalam sejarah pendidikan di Indonesia,
mata kuliah Pancasila atau dikenal dengan
Pendidikan Pancasila telah diperkenalkan
sejak periode 1989 melalui dikeluarkannya
Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1989 ten-
tang Sistem Pendidikan Nasional. Istilah
kurikulum wajib yang memuat mata kuliah
atau mata pelajaran Pancasila ada pada pe-
riode 1989 untuk pendidikan formal. De-
ngan demikian, pada masa itu berbagai ka-
jian dan buku tentang Pancasila diterbit-
kan yang diterbitkan oleh berbagai akade-
misi di perguruan tinggi. Mata kuliah Pen-
didikan Pancasila di perguruan tinggi dilak-
sanakan untuk semua bidang studi dengan
bobot 2 sks. Materi pendidikan Pancasila
yang diajarkan dan diberikan pada jenjang
pendidikan tinggi pada umumnya meliputi
antara lain: 1. Sejarah Pancasila, 2. Pancasi-
la sebagai sistem filsafat, 3. Pancasila seba-
gai dasar negara, 4. Pancasila sebagai pan-
dangan hidup bangsa, 5. Pancasila sebagai
sistem etika. Materi-materi tersebut meru-
pakan materi dasar dan standar yang telah
dikembangkan oleh para akademisi dan
pemerintah melalui Kementerian Pendidi-
kan dan Kebudayaan saat itu. Dalam per-
kembangannya, mata kuliah ini mengalami
berbagai perubahan dan perkembangan
mulai dari isi dan pendekatan yang diambil.
Pada periode 1998/9-an, mata kuliah Pan-
casila tidak diajarkan karena era reformasi
yang melanda Indonesia. Era reformasi te-
lah berdampak pada proses perubahan so-
sial dan politik di Indonesia yang berdam-
pak pada mata kuliah pendidikan Pancasila
tidak diajarkan di tingkat universitas. Hal
ini diperkuat dengan terbitnya Undang-
Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sis-
tem Pendidikan Nasional yang menghapus-
kan mata kuliah Pancasila sebagai mata ku-
liah wajib nasional di perguruan tinggi. Di-
namika pendidikan Pancasila baik internal
2
maupun eksternal terjadi hingga tahun
2012, dimana pendidikan Pancasila mulai
kembali masuk perguruan tinggi melalui
landasan Undang-Undang Nomor 12 Ta-
hun 2012 tentang Perguruan Tinggi yang
memasukkan Pancasila sebagai salah satu
mata pelajaran wajib nasional (Farid &
Hastangka, 2021, p. 84).
Perubahan yang terjadi di dunia sa-
at ini sangat cepat, baik dari segi teknologi,
pendidikan, politik, hukum, maupun eko-
nomi. Tentu saja hal ini akan mengakibat-
kan perubahan tatanan dunia. Di sisi lain,
pengaturan baru yang menjadi alternatif
dalam menciptakan sistem global yang le-
bih baik belum terbentuk (Sutrisno, Peran
Pendidikan Kewarganegaraan dalam
Membangun Warga Negara Global, 2018,
p. 42). Serta dampak dan pengaruh yang
ditimbulkan oleh glo-balisasi. Hal ini tentu
saja akan mengaki-batkan lemahnya nilai-
nilai sosial. Nilai-ni-lai sosial yang lemah
akan menimbulkan krisis moneter yang
dampaknya pasti akan terasa dalam kehi-
dupan sehari-hari, serta akan mempenga-
ruhi karakter moral dan sikap perilaku ma-
nusia di berbagai belahan dunia seperti ne-
gara berkembang yaitu Indonesia
(Syarbaini, Syahrial, & dkk., 2006, p. 1)
Seiring dengan perkembangan tek-
nologi dan informasi, masyarakat dunia
menjadi semakin instan dan pragmatis
yang kemudian menjadi budaya yang sulit
dihilangkan. Pengaruh globalisasi akan ber-
dampak luas terhadap perkembangan war-
ga secara global baik dari segi kepercayaan,
norma, perilaku, nilai bahkan aspek ekono-
mi dan perdagangan warga negara (Banks,
2008, p. 132). Krisis yang dialami negara
tentunya akan berdampak pada generasi
muda. Muhammad Syaifudin & Agus Sat-
moko (2014, p. 670) mengatakan bahwa
“Generasi muda tentunya akan menjadi
generasi penerus bangsa untuk memimpin
dan membawa perubahan bagi bangsa ke
arah yang lebih baik”. Perkembangan glo-
balisasi yang berdampak pada perkemba-
ngan warga global tentunya harus disele-
saikan secara langsung, baik dari peraturan
pemerintah maupun sistem pendidikan
yang dilakukan untuk mempersiapkan war-
ga global yang profesional dalam berma-
syarakat dan bernegara.
Pendidikan di Indonesia sedang
menghadapi masalah besar terkait dengan
tantangan globalisasi yang semakin meluas
di segala aspek kehidupan, termasuk da-
lam dunia pendidikan (Sutrisno &
Murdiono, 2017, p. 56). Oleh karena itu,
perlu adanya suatu rekonstruksi dalam du-
nia pendidikan untuk mempersiapkan ca-
lon warga global. Kewarganegaraan global
merupakan bentuk pengembangan nilai-
nilai dasar kemanusiaan yang dilakukan se-
cara global berupa pengembangan hak dan
kewajiban warga negara untuk melaksana-
kan tugas dan kewajibannya secara global.
Terbentuknya global citizen tentunya
membutuhkan proses yang berkesinambu-
ngan di setiap jenjang pendidikan. Tentu-
nya ini harus dimulai dari sekolah dasar,
hingga sekolah menengah atas bahkan
hingga perguruan tinggi.
Salah satu bentuk pengembangan
konten warga global dapat diajarkan atau
disampaikan pada mata pelajaran Pendidi-
kan Kewarganegaraan (Sutrisno, 2018, p.
42). Hal ini tentunya mengingat materi
Pendidikan Kewarganegaraan memiliki tu-
juan sebagai berikut: 1) Menampilkan ka-
rakter yang mencerminkan penghayatan,
pemahaman, dan pengamalan nilai dan
moral Pancasila secara pribadi dan sosial;
2) Memiliki komitmen konstitusional yang
didukung oleh sikap positif dan pemaha-
man yang utuh terhadap Undang-Undang
Dasar Negara Republik Indonesia Tahun
1945; 3) Berpikir kritis, rasional dan kreatif
serta memiliki semangat nasionalisme dan
cinta tanah air yang dijiwai oleh nilai-nilai
Pancasila, Undang-Undang Dasar Negara
Republik Indonesia Tahun 1945, semangat
Bhinneka Tunggal Ika, dan komitmen Ne-
3
gara Kesatuan Republik Indonesia, dan 4)
Berperan serta secara aktif, cerdas, dan
bertanggung jawab sebagai anggota ma-
syarakat, tunas bangsa, dan warga negara
sesuai dengan harkat dan martabatnya se-
bagai makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha
Esa yang hidup bersama dalam berbagai
tatanan sosial budaya. (PP Nomor 32
Tahun 2013).
Pendidikan Pancasila dan Kewarga-
negaraan mempunyai peran dan fungsi
yang sangat penting dalam menanamkan
nilai-nilai ideologi Pancasila, yang di dalam-
nya terdapat nilai-nilai dasar kemanusiaan
dan keadilan yang tentunya menjadi landa-
san konsep kewarganegaraan global, hal
ini tentunya sebagaimana tertuang dalam
tujuan pendidikan kewarganegaraan. Pen-
didikan kewarganegaraan merupakan ma-
ta pelajaran wajib yang disiapkan untuk
mencipatakan para warga negara yang ak-
tif dalam menjalankan tugas dan tanggung
jawab sebagai warga negara yang baik
(Sutrisno, 2018, p. 42). Pendidikan kewar-
ganegaraan senantiasa menjadi pengem-
bang utama dalam meningkatkan sistem
pendidikan nasional agar siap berpartisipa-
si menjadi warga negara global.
Pada umumnya mata kuliah pendi-
dikan Pancasila diterapkan pada semua bi-
dang studi, sehingga proses pembelajaran
pendidikan Pancasila berlangsung secara
simultan, sistematis dan terstruk-tur. Na-
mun, dalam praktik pembelajaran dan pe-
ngajaran Pancasila di perguruan tinggi de-
ngan berbagai disiplin ilmu masih dianggap
memberikan kendala dan permasalahan.
Kendala yang muncul adalah belum dite-
mukannya model dan format yang ideal
dalam proses belajar mengajar pendidikan
Pancasila untuk disiplin ilmu tertentu. Ma-
salah ini muncul karena setiap universitas
memiliki program studi dan disiplin ilmu
yang berbeda-beda. Sehingga model bela-
jar mengajar Pancasila tidak boleh sama
antara ilmu eksakta dan non eksakta. Kon-
disi yang terjadi, proses belajar mengajar
Pancasila seringkali dite-mukan sama. Pe-
nelitian tentang model pengembangan
mata kuliah Pancasila bidang Hubungan In-
ternasional penting dilakukan untuk me-
nganalisis dan mendeskripsikan bagaima-
na model pengembangan mata kuliah Pan-
casila bagi mahasiswa program studi hubu-
ngan internasional. Penelitian ini bertujuan
untuk mendeskripsikan konsep dan model
pembelajaran pendidikan Pancasila bagi
mahasiswa program studi hubungan inter-
nasional yang kontekstual dan sesuai de-
ngan kebutuhan program studi yang ada
(Farid & Hastangka, 2021, pp. 84-85).
Aku kamu kita bisa saya aku kamu cinta ya
METODE PENELITIAN
Metode penelitian adalah cara ilmi-
ah untuk mendapatkan data dengan tujuan
dan kegunaan tertentu (Sugiyono, 2012, p.
2). Model dan metode penelitian ini meng-
gunakan pendekatan metode kualitatif
yang menitikberatkan pada kajian atau stu-
di literatur dan fenomenologi. Pendekatan
kualitatif adalah pendekatan yang dalam
penelitian proposal, proses, hipotesis, tu-
run ke lapangan, menganalisis data dan
menyimpulkan data sampai penulisan
menggunakan aspek kecenderungan, per-
hitungan non numerik, deskriptif situasio-
nal, wawancara mendalam, analisis isi, bo-
la salju dan cerita (Musianto, 2002, p. 125).
Pendekatan kualitatif dipilih dalam peneli-
tian ini tentunya dengan didasarkan oleh
beberapa alasan. Alasan utama yakni kare-
na penelitian ini bertujuan memahami situ-
asi sosial, peristiwa, peran, interaksi dan
kelompok. Sebagaimana Creswell dalam
Patilima (2011, p. 61) mengemukakan pen-
dapatnya sebagai berikut: Metode peneli-
tian kualitatif merupakan sebuah proses
investigasi. Secara bertahap peneliti harus
berusaha memahami fenomena sosial de-
ngan membandingkan, meniru, mengkata-
logikan, dan mengelompokan objek studi.
Peneliti memasuki dunia informan dan
mencari sudut pandang informan. Selain
itu, pendekatan kualitatif juga dipilih kare-
4
na tulisan ini bermaksud mengetahui mo-
del pengembangan dari Pendidikan Panca-
sila dan kewarganegaraan sebagai upaya
relevansi terhadap bidang ilmu hubungan
internasional yang mana hal tersebut me-
rupakan salah satu ciri dari filsafat post-po-
sitivisme. Filsafat post-positivisme sendiri
merupakan filsafat yang melandasi peneli-
tian kualitatif sehingga dipilihlah pendeka-
tan kualItatif dalam penulisan artikel ini
sebagai pendekatan yang sesuai dengan
tujuan dan paradigma penulisan artikel.
Penelitian ini termasuk penelitian
studi literatur dengan mencari referensi
teori yang relefan dengan kasus atau per-
masalahan yang ditemukan. Referensi teo-
ri yang diperoleh dengan jalan penelitian
studi literatur dijadikan sebagai acuan un-
tuk mengembangakan teori konsep baru
ketika praktek penelitian di lapangan. Ada-
pun hasil instrumen dari studi literatur dan
dokumentasi di analisis dalam bentuk kaji-
an secara teoritis untuk diambil kesimpu-
lan secara umum dan diaktualisasikan da-
lam bentuk konsep pembelajaran.
Dalam menganalisis data penelitian
yang diperoleh, tulisan ini sendiri menggu-
nakan metode deskriptif analisis. Teknik a-
nalisis data yang digunakan dengan meto-
de analisis diskiptif yakni dengan meng-
gambarkan atau menganalisis suatu hasil
penelitian tetapi tidak digunakan untuk
membuat kesimpulan akan tetapi diaktua-
lisasikan dalam bentuk pengembangan te-
ori, implikasi, dan saran. Metode deskriptif
merupakan salah satu jenis metode peneli-
tian yang bertujuan untuk mengumpulkan
informasi actual secara rinci yang melukis-
kan gejala yang ada, mengidentifikasi ma-
salah atau memeriksa kondisi dan praktik-
praktik yang berlaku, membuat perbandi-
ngan atau evaluasi dan menentukan apa
yang dilakukan orang lain dalam mengha-
dapi masalah yang sama serta belajar dari
pengalaman mereka untuk menetapkan
rencana dan keputusan pada waktu yang a-
kan datang (Nurdin & Hartati, 2019, p.
251). Dengan demikian, hal tersebut sa-
ngat sesuai dengan tujuan dari penulisan
ini yang ingin mengumpulkan berbagai in-
formasi actual yang relevan dengan fokus
pembahasan sehingga nantinya dapat me-
lukiskan fenomena apa yang terjadi dan
mengidentifikasi permasalahan mengenai
perdamaian dunia dan kemudian dapat
menjabarkannya secara analitis serta
membantu menemukan saran atau solusi
yang dapat membantu memecahkan per-
soalan yang dibahas dalam tulisan ini.
Sumber data penelitian ini dipero-
leh dari hasil penelitian sebelumnya, jurnal
ilmiah yang membahas tentang Pancasila,
dokumen negara seperti peraturan perun-
dang-undangan, dan hasil studi empiris
yang ada. Metode analisis data mengguna-
kan analisis teks dan analisis kritis. Peneliti
akan menganalisis model pengembangan
pembelajaran mata kuliah Pancasila untuk
bidang Hubungan Internasional. Sumber
data didapatkan dengan melakukan pene-
lusuran literature yang dipilih dan sesuai a-
tau memiliki relevansi dengan topik ulasan
yang dibahas dalam artikel ini. Dalam pro-
ses menghimpun sumber data yang digu-
nakan untuk merumuskan hasil dan pem-
bahasan, Penulis melakukan sortir sumber
data seperti artikel jurnal yang relevan dan
kredibel serta sesuai dengan fokus penuli-
san artikel.
ia ia ia ia iai ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada dasarnya hakikat pendidikan
nasional adalah pendidikan yang berakar
pada budaya bangsa Indonesia dan
berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 (UU
No.2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidi-
kan Nasional pasal 1 ayat 2). Pendidikan
merupakan bagian penting dalam proses
memajukan bangsa dan negara. Dengan
pendidikan, hasil pembangunan dapat
diwujudkan dengan melahirkan sumber
daya manusia yang berkualitas, kompeten,
dan berwawasan luas berdasarkan Panca-
sila. Filosofi pendidikan ini telah diterje-
5
mahkan ke dalam peraturan perundang-
undangan Indonesia. Sebagaimana dalam
Pasal 3 Undang-Undang Nomor 2 Tahun
1989 disebutkan bahwa pendidikan nasio-
nal berfungsi mengembangkan kemampu-
an dan meningkatkan kualitas hidup dan
martabat manusia Indonesia dalam rangka
upaya mewujudkan tujuan nasional. Lan-
dasan yuridis undang-undang ini menarik
untuk dikaji dan diterjemahkan dalam kon-
teks pendidikan dewasa ini, khususnya
pendidikan yang mengarah pada karakter
peserta didik. Perkembangan dan peruba-
han peraturan perundang-undangan yang
terjadi tidak selalu ke arah yang lebih baik
atau sebaliknya, namun dalam perjalanan
sejarah peraturan perundang-undangan
mengenai sistem pendidikan nasional, hal
yang menarik untuk dicermati adalah
pemahaman tentang pendidikan nasional
dan tujuan pendidikan nasional. Pendidi-
kan nasional. Perubahan pemahaman dan
tujuan pendidikan nasional berdampak
mendasar terhadap pencapaian hasil pen-
didikan nasional, khususnya pendidikan
formal, mulai dari pendidikan dasar hingga
pendidikan tinggi (Farid & Hastangka,
2021, p. 85).
Kedudukan Pancasila dalam dunia
pendidikan memiliki peran penting sebagai
mata kuliah atau mata pelajaran karakter
bangsa. Mata kuliah Pancasila khususnya
di perguruan tinggi berperan sebagai pro-
ses pembentukan jati diri dan pengemba-
ngan karakter mahasiswa dalam segala as-
pek kehidupan. Pancasila merupakan dasar
falsafah dan pandangan hidup bangsa In-
donesia. Notonagoro dan Wreksuhardjo
(1987) menjelaskan bahwa Pancasila ada-
lah dasar filosofis, asas kerohanian (ideo-
logi) Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Pancasila adalah falsafah hidup bangsa In-
donesia (Notonagoro & Wreksosuhardjo,
1987, p. 1). Proses ideologis Pancasila
dipaha-mi sebagai proses pendidikan dan
pem-bentukan karakter masyarakat dan
seluruh elemen bangsa mengenai
pentingnya ke-dudukan dan fungsi
Pancasila di Indonesia.
Penguatan Pancasila dalam dunia
pendidikan mulai dilakukan pada periode
1951 ketika terbitnya naskah pidato Pro-
mosi Honoris causa Prof. Mr. Notonagoro
kepada P.J.M Soekarno pada tanggal 19
Desember 1951 di Fakultas Hukum Uni-
versitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Judul
pidato Prof. Mr. Notonagoro adalah "Pan-
tjasila Dasar Filsafat Negara Republik In-
donesia" (Notonagoro, Pantjasila Dasar
Filsafat Negara Republik Indonesia, Pidato
Promosi Honoris Causa dalam ilmu hukum
pada 19 Desember 1951, 1957). Sejak saat
itu, pengembangan ilmu Pancasila di per-
guruan tinggi dirintis dan digagas oleh No-
tonagoro. Mata kuliah pertama yang dibe-
rikan di Universitas Gadjah Mada disebut
mata kuliah Filsafat Pancasila pada kurun
waktu tahun 1955-an sampai dengan ta-
hun 1980-an, kemudian berkembang sete-
lah masa itu menjadi mata kuliah Pancasila
sampai sekarang. Materi awal Filsafat Pan-
casila yang pertama kali diajarkan dan
dikembangkan membahas tentang Panca-
sila dari aspek filosofis yang dapat dilihat
pada Tabel 1:
IA IAIIA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA
Tabel.1 Pokok Pokok Materi Filsafat
Pancasila
IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA I
No. Pokok-Pokok Materi
1. Pancasila Pemersatu Bangsa
2. Isi Arti Pancasila sebagai Dasar Fil-
safat Negara
3. Landasan daripada Pancasila seba-
gai Dasar Filsafat Negara
4. Uraian tentang Sila Pertama dari
Sila Pancasila
5. Uraian tentang Sila Kedua dari Sila
Pancasila
6. Uraian tentang Sila Ketiga dari Sila
Pancasila
7. Uraian tentang Sila Keempat dari
Sila Pancasila
6
8. Uraian tentang Sila Kelima dari sila
Pancasila
9. Pelaksanaan dari Pancasila
Sumber: (Notonagoro, 1980)
IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA AI IA I
Materi pokok pada Tabel 1 merupa-
kan materi dasar yang pertama kali diper-
kenalkan pada mata kuliah Filsafat Pancasi-
la oleh Notonagoro. Kemudian pada per-
kembangan selanjutnya, munculnya Kebi-
jakan Pemerintah tentang Pedoman dan
Penghayatan dan Pengamalan Pancasila
(P4), materi pelajaran mulai berkembang
dengan tema-tema yang lebih sistematis.
Filsafat Pancasila kemudian juga memba-
has pengertian filsafat, fungsi dan tujuan
filsafat, serta aliran filsafat. Setelah itu,
membahas Pancasila sebagai sistem filsa-
fat, isi pokok falsafah Pancasila, serta pe-
ngamalan dan penghayatan Pancasila
(Soemasdi, 1985). Penggunaan mata kuliah
Pendidikan Pancasila berkembang secara
nasional pada periode 1989-an, seiring de-
ngan dikelu-rkannya Undang-Undang No-
mor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendi-
dikan Nasional yang memuat kurikulum
dalam pendidikan yang terdiri dari Panca-
sila. Sejak saat itu mata kuliah Pendidikan
Pancasila menjadi mata kuliah wajib di per-
guruan tinggi dan populer dalam bidang
pengetahuan umum di perguruan tinggi.
Isi mata kuliah Pancasila di pergu-
ruan tinggi dalam satu dekade terakhir me-
ngalami perkembangan. Sejak dikeluar-
kannya Undang-Undang Nomor 12 Tahun
2012 tentang Pendidikan Tinggi yang me-
wajibkan Pancasila sebagai mata kuliah
wajib di perguruan tinggi. Selain itu, terbit-
nya buku ajar mata kuliah wajib umum
Pendidikan Pancasila tahun 2016 dari Di-
rektorat Jenderal Pembelajaran dan Kema-
hasiswaan Kementerian Riset, Teknologi,
dan Pendidikan Tinggi. Buku teks yang di-
gunakan secara nasional ini terdiri dari 7
bab yang dapat dilihat pada Tabel 2:
IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA IA I
 Tabel.2 Muatan Materi Pancasila di
Perguruan Tinggi
BAB Muatan Materi
I Pengantar Pendidikan Pancasila
II Bagaimana Pancasila dalam Arus
Sejarah Bangsa Indonesia
III Bagaimana Pancasila menjadi
Dasar Negara Republik Indonesia
IV Mengapa Pancasila menjadi
Ideologi Negara?
V Mengapa Pancasila merupakan
sistem Filsafat?
VI Bagaimana Pancasila menjadi
sistem Etika?
VII Mengapa Pancasila menjadi
dasar pengembangan Ilmu?
Sumber: (Dirjen Dikti, 2016)
Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
Isi materi Pancasila di Perguruan
Tinggi pada Tabel 2 di atas menjadi dasar
acuan umum pelaksanaan pembelajaran
Pancasila di Perguruan Tinggi di Indonesia.
Bahan buku ajar tersebut dapat diakses se-
cara gratis di website dikti.go.id. Isi materi
Pancasila lainnya juga dapat diakses mela-
lui berbagai buku yang telah diterbitkan
oleh para akademisi. Materi di perguruan
tinggi ini dijadikan acuan untuk memberi-
kan pembelajaran Pancasila di semua jen-
jang, baik program diploma maupun sarja-
na di semua program studi.
Pokok bahasan Pancasila pada
umumnya dibakukan secara nasional. Isi
materi pendidikan Pancasila diterbitkan
dalam bentuk buku teks oleh Direktorat
Jenderal Pembelajaran dan Kemahasiswa-
an, Kementerian Riset, Teknologi, dan Pen-
didikan Tinggi Republik Indonesia pada ta-
hun 2016. Secara materi, Pancasila dijadi-
kan sebagai pembelajaran wajib umum di
setiap perguruan tinggi dengan bobot 2 sks
untuk semua program studi di lingkungan
universitas, termasuk program studi hubu-
ngan internasional. Program studi hubu-
ngan internasional memiliki kurikulum inti
yang berfokus pada isu-isu internasional.
Di President University, misalnya, hubu-
7
ngan internasional memiliki dua konsen-
trasi, yaitu studi diplomasi dan perta-
hanan. Mata kuliah ini merupakan mata
kuliah strategis dalam upaya mempersiap-
kan generasi muda dan mahasiswa menja-
di diplomat yang berkarakter dan berjati
diri Indonesia, profesional, dan kompeten
di bidangnya. Salah satu isu strategis nasio-
nal yang dihadapi Indonesia baik secara ge-
opolitik maupun strategis juga dipengaruhi
oleh isu internasional. Peran ilmu hubu-
ngan internasional untuk menjadikan
bangsa Indonesia sebagai bangsa yang ber-
jati diri dan bermartabat membutuhkan
landasan yang kokoh dan nilai-nilai keindo-
nesiaan yang kokoh sebagaimana tertuang
dalam pancasila.
Peran penting mata kuliah Pancasi-
la dalam bidang hubungan internasional
sangat relevan dan kontekstual. Untuk itu
perlu dirumuskan suatu model pengem-
bangan mata kuliah pendidikan Pancasila
dalam ilmu hubungan internasional. Sela-
ma ini pelaksanaan pendidikan Pancasila di
perguruan tinggi atau program studi yang
bersifat lintas disiplin atau bidang sosial
humaniora masih sebatas penyampaian
materi dasar tentang Pancasila mulai dari
sejarah Pancasila, sila-sila Pancasila, aktua-
lisasi Pancasila, dan Pancasila sebagai lan-
dasan paradigma pembangunan keilmuan.
Dalam hubungan internasional, rumusan
model pengembangan mata kuliah pendi-
dikan Pancasila belum cukup dikembang-
kan untuk dikaitkan dengan isu-isu strate-
gis internasional dan nasional dalam rang-
ka membangun diplomasi internasional
dan menciptakan masa depan pemimpin
nasional, akademisi, dan diplomat di bi-
dang hubungan internasional. Berikut ini
adalah model pengembangan mata kuliah
pendidikan Pancasila yang dapat diterap-
kan dalam bidang hubungan internasional
seperti yang tergambar pada bagan
berikut:
Ia ia ia ia ia ia ia aia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
iaia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
 ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia aia warkan konsep bangsa dan negara. Bang-
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia sa. Konsepsi negara dalam konteks Panca-
ia ia ia ia ia iai a ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia sila dapat menjadi bagian dari studi ban-
ia ia a ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia aii ding dalam hubungan internasional yang
membahas konsep negara dari berbagai
Pancasila pemikir asing atau luar. Memahami cara
pandang negara, masyarakat, dan lembaga
negara berdasarkan Pancasila dan berda-
sarkan perspektif hubungan internasional
Sejarah Pemikiran Kedudukan Pancasila
Pancasila Pancasila dan Fungsi sebagai
akan memberikan wawasan baru bagi ma-
dasar hasiswa hubungan internasional dalam
paradigma melihat perbandingan negara. Materi ten-
Pidato Tokoh Dasar tang kedudukan dan fungsi Pancasila dapat
pengem-
Soekarno pemikir; Negara,
di PBB “ Soekarno, ideologi,
bangan menjadi bagian dari wacana bagi mahasis-
to build ilmu wa hubungan internasional ketika mempe-
Yamin, pandangan
the world Soepomo, hidup, lajari perbandingan ideologi, pandangan
a new”,
Hatta, Ki filsafat Ilmu HI hidup bangsa, dan filsafat negara atau fil-
1960. Hajar berparadig- safat politik. Teori kekuasaan dari para pe-
Dewantara ma
Ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ia ia ia ia ia ia ia ia i mikir barat dengan versi Pancasila menjadi
Pancasila
ia ia ai ai aia ia ia aiaia ia ia ia ia ia ia ia ia ia menarik untuk proses pembelajaran di ke-
Bagan 1. Model Pembelajaran Pancasila las Pancasila dalam bidang hubungan inter-
pada Ilmu Hubungan Internasional Sum- nasional. Materi selanjutnya, Pancasila se-
ber: (Farid & Hastangka, 2021, p. 88) bagai landasan paradigma pengembangan
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ia ia ia i keilmuan, dapat digunakan untuk me-
Bagan 1 menunjukkan bahwa mo- ngembangkan ilmu HI dengan paradigma
del pengembangan mata kuliah pendidikan Pancasila. Konsep materi di atas dapat di-
Pancasila di bidang hubungan internasio- implementasikan melalui model pembela-
nal dapat dikontekstualisasikan dengan jaran interaktif, dialogis, dan melalui studi
mata kuliah inti seperti materi diplomasi kasus. Berdasarkan hasil penelitian ini, ter-
internasional. Pancasila juga pernah dita- lihat bahwa upaya pengembangan mata
warkan oleh Soekarno saat menyampaikan kuliah pendidikan Pancasila untuk bidang
pidato di PBB dengan judul "to build the hubungan internasional sangat penting
world a new (Membangun tatanan dunia ba- dan menarik untuk dilakukan. Pancasila
ru)". Pidato Soekarno menjadi bagian pen- merupakan mata pelajaran yang konteks-
ting dari diplomasi Indonesia di dunia un- tual dan sesuai dengan kebutuhan peserta
tuk membangun tatanan peradaban dunia didik dan bidang ilmu yang dituju.
baru yang tidak memihak antara blok barat ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
dan timur. Catatan penting dalam materi SIMPULAN
sejarah Pancasila adalah berbagai pemiki- Pendidikan Pancasila dan Kewarga-
ran Soekarno tentang Pancasila yang dia- negaraan merupakan salah satu mata ku-
nut negara, seperti Malaysia dengan rukun liah wajib umum yang diselenggarakan di
negara. Konsep Rukun Nagara yang diru- perguruan tinggi di Indonesia yang memi-
muskan pada tahun 1970-an termasuk liki peran penting dalam membentuk dan
konsep yang lebih muda dari Pancasila membangun karakter peserta didik khu-
yang dirumuskan pada tahun 1945. Begitu susnya mahasiswa agar memiliki jiwa dan
pula dengan mata kuliah para pemikir Pan- karakter bangsa yang kuat. Mata kuliah
casila yang pada awal periodenya mena- Pancasila ini memiliki sifat yang dapat dia-

8
jarkan kepada semua disiplin ilmu dan
program studi di perguruan tinggi. Sebagai
mata kuliah umum, Pancasila memiliki pe-
ran dan ruang yang sangat terbuka untuk
dikontekstualisasikan ke dalam disiplin il-
mu tertentu seperti hubungan internasio-
nal. Ilmu hubungan internasional memiliki
peran penting dalam membangun ke-
daulatan dan martabat bangsa di mata du-
nia internasional. Oleh karena itu, kolabo-
rasi dan sinergi antara pengetahuan ten-
tang Indonesia dan luar negeri menjadi
penting untuk menempatkan peran pen-
ting ilmu hubungan internasional ke dalam
proses pembentukan identitas generasi
muda atau calon diplomat.
Pendidikan Pancasila dan Kewarga-
negaraan mempunyai peran dan fungsi
yang sangat penting dalam menanamkan
nilai-nilai ideologi Pancasila, yang di dalam-
nya terdapat nilai-nilai dasar kemanusiaan
dan keadilan yang tentunya menjadi landa-
san konsep kewarganegaraan global, hal
ini tentunya sebagaimana tertuang dalam
tujuan pendidikan kewarganegaraan. Pen-
didikan kewarganegaraan senantiasa men-
jadi pengembang utama dalam meningkat-
kan sistem pendidikan nasional agar siap
berpartisipasi menjadi warga negara glo-
bal. Mata kuliah Pendidikan Pancasila dan
Kewarganegaraan dapat dikembangkan
dan diterapkan dalam bidang hubungan in-
ternasional. Model pembelajaran mata ku-
liah pendidikan Pancasila pada bidang ilmu
hubungan internasional dapat diwujudkan
dalam bentuk pemilihan materi yang sesu-
ai dengan Pancasila dan penyusunan mo-
del pembelajaran dengan metode yang se-
suai seperti metode interaktif, dialog, dan
studi kasus, menjadi bagian penting dari
pendidikan Pancasila yang kreatif dan ino-
vatif pada masa yang akan datang.
Referensi
Banks, J. A. (2008). Diversity, Group Identity,
and Citizenship Education in A Global
Age. Educational Researcher, 129-139.
9
Dirjen Dikti. (2016). Buku Ajar Mata Kuliah
Wajib Umum Pendidikan Pancasila.
Jakarta: Dirjen Pembelajaran dan
Kemahasiswaan, Kemenristek Dikti.
Farid, M., & Hastangka. (2021). Model
Pengembangan Pendidikan Pancasila
untuk bidang Ilmu Hubungan. Jurnal
Pendidikan, 83-90.
Musianto, L. S. (2002). Perbedaan Pendekatan
Kuantitatif dengan Pendekatan
Kualitatif dalam Metode Penelitian.
Jurnal Manajemen & Kewirausahaan,
123-136.
Notonagoro. (1957). Pantjasila Dasar Filsafat
Negara Republik Indonesia, Pidato
Promosi Honoris Causa dalam ilmu
hukum pada 19 Desember 1951.
Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.
Notonagoro. (1980). Pancasila secara Ilmiah
Populer Cetakan Kelima. Jakarta:
Pantjuran Tudjuh.
Notonagoro, & Wreksosuhardjo. (1987).
Pancasila Yuridis Kenegaraan.
Yogyakarta: Hanindita.
Nurdin, I., & Hartati, S. (2019). Metodologi
Penelitian Sosial. Surabaya: Media
Sahabat Cendekia.
Patilima, H. (2011). Metode Penelitian
Kualitatif. Bandung: ALFABET.
Soemasdi, H. (1985). Pemikiran tentang
Filsafat Pancasila. Yogyakarta: Andi
Offset.
Sugiyono. (2012). Memahami Penelitian
Kualitatif. Bandung: ALFABETA.
Sutrisno. (2018). Peran Pendidikan
Kewarganegaraan dalam Membangun
Warga Negara Global. Citizenship
Jurnal Pancasila dan
Kewarganegaraan, 42-51.
Sutrisno, & Murdiono. (2017). Pengembangan
Modul Pendidikan Anti Korupsi Pada
Mata Pelajaran Pendidikan Pancasila
 Dan Kewarganegaraan Untuk Kelas X ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iaia ia ia ia ia ia ia
Sekolah Menengah Atas. Harmoni ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iaia ia ia ia ia ia ia
Sosial: Jurnal Pendidikan IPS, 55-66. ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
Syaifudin, M., & Satmoko, A. (2014).
ia Ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
Kontribusi Pendidikan Pancasila dan
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
Kewarganegaraan (PPKn) dalam
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ao ia ia ia ia ia ia
Pembentukan Perilaku siswa SMA
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ai ai
Negari 19 Surabaya. Kajian Moral dan
Kewarganegaraan, 670-684.
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia Ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
Syarbaini, Syahrial, & dkk. (2006). ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
Membangun Karakter dan ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ao ia ia ia ia ia ia
Kepribadian melalui Pendidikan ia ia ia ia ia ia ia ia iaa ia a iaia ia ia ia ia ia ia
Kewarganegaraan. Jakarta: UIEU – ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
University Press. ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iaia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iaia ia ia ia ia ia ia
a ia ia ia ia ia ia iaia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia iaa ia a iaia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iaia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iaia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ao ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ai ai
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia Ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ao ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ao ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ai ai
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia Ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ao ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia iaa ia a iaia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iaia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iaia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia Ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ao ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ai ai
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia Ia ia ia ia ia ia Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia iai ao ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia iaa ia a iaia ia ia ia ia ia ia
ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia

10