2

DAFTAR ISI
Apa arti Shalat Tarawih ? ................................................................................................. 3
Kapan waktu melaksanakan shalat tarawih ?.................................................................... 4
Bagaimana tata cara melaksanakan shalat tarawih ? ........................................................ 4
Apa Keutamaan Shalat Tarawih ?..................................................................................... 4

Bagaimana shalat tarawih di masa Nabi n ? ................................................................. 5

Bagaimana shalat tarawih di masa Sahabat ? ................................................................... 7

Bagaimana shalat tarawih di masa setelah Sahabat hingga sekarang ? ............................ 8
Sebagian orang shalat Tarawih 8 + 3 Witir (11 Raka‟at), ada juga yang Tarawih 20 + 3
Witir (23 Raka‟at), manakah yang benar ? ....................................................................... 9
Bolehkah kita shalat tarawih di rumah sendiri atau bersama keluarga ? .......................... 10
Bolehkan kita mengajak keluarga untuk shalat tarawih di masjid ? ................................. 11
Bagaimana dengan orang yang menjadi Imam shalat tarawih dengan sangat cepat ? ...... 11
Apa hukumnya Imam yang mengkhususkan membaca Surah al-Ikhlas (Qul Huwallaahu
ahad) di setiap raka‟at ke-2 pada shalat tawarih ? .......................................................... 12
Apa hukumnya dzikir yang dipimpin Imam/Bilal di antara shalat tarawih seperti yg ada di
masyarakat ?...................................................................................................................... 13
Apakah ada Do‟a khusus di antara shalat tarawih dan shalat witir seperti praktek yang ada
di masyarakat ? ................................................................................................................. 13
Berapa rakaat shalat witir ? ............................................................................................... 13
Bagaimana dengan orang yang menunda shalat witir di rumah setelah tarawih bersama
Imam, karena ingin menambah SHALAT TAHAJUD LAGI di rumah ? ........................ 13
Setelah shalat witir bersama Imam di masjid, tapi ingin menambah dengan shalat
Tahajud di rumah pada tengah malam, apakah boleh ? .................................................... 14

Bagaimana Qunut yang di ajarkan Nabi n pada shalat witir di bulan Ramadhan ? ....... 15

Bagaimana Hukumnya melafadzkan Niat (Ucapan Nawaitu) untuk Puasa keesokan

harinya seperti kebanyakan di Masyarakat setelah shalat witir ? ..................................... 16
Adakah Do‟a Setelah shalat witir yang di ajarkan Nabi ? ................................................ 16
 3

‫بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِال َّرَحْ َمنِ اا َّرَحِيم‬

SHALAT TARAWIH
(Penjelasan disertai Metode Tanya Jawab)
Fauzi M. Noor S. Sy (Abu ‘Aisyah)

Arti Shalat Tarawih

1. Apa arti shalat tarawih ?

Jawab

‫سو َن بَػ ْع َد ُكل‬ ِ ِ ‫يح؛ ِألنَّػهم َكانُوا ي ِطيلُو َن ال ِْقي‬

ِ ‫َّرا ِو‬ ِ َّ ِ‫ت َى ِذه‬
ُ ‫ام ف َيها َويَ ْجل‬
ََ ُ ُْ َ ‫الصالَةُ بالتػ‬ ْ َ‫َو ُس ِّمي‬
ِ ‫ات لِ ِالستِراا‬
ٍ ‫أَرب ِ رَكع‬
َ َْ َ َ َْ
“Dinamakan shalat tarawih adalah karena mereka yang mengerjakan Shalat ini,
mereka duduk setelah 4 raka‟at untuk beristirahat (karena kelelahan dari lamanya
shalat -Pent)”1
Selayaknya bagi seorang Imam memberikan jedah istirahat pada setiap selesai
dari 4 raka‟at, sedikitnya sekedar beristirahat menyandarkan badan atau minum air, atau
yang lainnya untuk melepas lelah.

- DALIL BAHWA SETIAP 4 RAKA‟AT ISTIRAHAT

Hadits dari ‘aisyah x:

‫ضا َن َوََل فِي غَْي ِرهِ َعلَى إِ ْا َدى‬ َ ‫صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم يَ ِزي ُد فِي َرَم‬ ِ ُ ‫ما َكا َن رس‬
َ ‫ول اللَّو‬ َُ َ
‫س ْل َع ْن‬ ِّ َ ُ‫صلِّي أ َْربَػ ًعا فَ َال تَس ْل َع ْن ُا ْسنِ ِه َّن َوطُولِ ِه َّن ثُ َّم ي‬
َ َ‫صلي أ َْربَػ ًعا فَ َال ت‬ َ َ ُ‫َع ْش َرَة َرْك َع ً ي‬
‫صلِّي ثََالثًا‬ ِ ِ
َ ُ‫ُا ْسن ِه َّن َوطُول ِه َّن ثُ َّم ي‬
“Tidaklah Rasulullah n melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan dan di
bulan-bulan lainnya lebih dari sebelas raka'at, Beliau shalat empat raka'at, dan jangan
kamu tanya tentang bagus dan panjangnya kemudian Beliau shalat empat raka'at lagi
dan jangan kamu tanya tentang bagus dan panjangnya kemudian Beliau shalat tiga
raka'at".2
‫( ثم‬kemudian), adalah kata penghubung yang memberikan makna berurutan, dan
adanya jedah waktu.3

1
Al-Mawsu’ah Al- Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah, 27:135. Penomoran Maktabah Syamilah
2
HR. Bukhari, no. 1147
3
Lihat dalil lainnya di Majalah As-Sunnah 07/VII/1424H hal. 26 - 34
 4

2. Kapan waktu melaksanakan shalat tarawih ?

Jawab

‫ وتصلى قبل الوتر‬،‫ووقتها بين صالة العشاء وصالة الفجر‬

“dan waktu (shalat tarawih) adalah antara shalat isya dan shalat subuh, dan
dikerjakan sebelum shalat witir”4

Hadits dari ‘aisyah x:

- ‫ش ِاء‬ َ ‫ص َالةِ ال ِْع‬ َ ‫غ م ْن‬

ِ َ ‫اهلل صلَّى اهلل علَي ِو وسلَّم يصلِّي فِيما بػين أَ ْن يػ ْفر‬
ُ َ َ َْ َ ََُ ََ َْ ُ َ
ِ ‫ول‬ ُ ‫َكا َن َر ُس‬
،‫سلِّ ُم بَػ ْي َن ُك ِّل َرْك َعتَػ ْي ِن‬ ِ ِ َِّ ِ
َ ُ‫ ي‬،ً ‫ إ ْا َدى َع ْش َرةَ َرْك َع‬،‫ إلَى الْ َف ْج ِر‬- َ ‫َّاس ال َْعتَ َم‬
ُ ‫َوى َي التي يَ ْدعُو الن‬
ِ ‫ويوتِر بِو‬
ٍ‫اا َدة‬
َ ُ َُ
“Adalah Rasulullah melakukan shalat pada waktu setelah selesainya shalat Isya',
hingga waktu fajar, sebanyak 11 raka'at, mengucapkan salam pada setiap dua raka'at,
dan melakukan witir dengan satu raka'at”5

3. Bagaimana tata cara melaksanakan shalat tarawih ?

Jawab
Penjelasan terkait hal ini lebih jelas dan terperinci, saya menyarankan para
pembaca untuk membaca Kitab Shalatut Tarawih‟ (hal 101 – 115) karya Syaikh
Muhammad Nashiruddin v atau kitab beliau Shalat Malam (Sudah diterjemahkan ke
bahasa Indonesia).

Cara melaksanakan shalat tarawih (Penjelasan di bawah ini tanpa batasan raka‟at) :
a. 4 Rakaat sekaligus dengan sekali salam pada raka‟at terakhir, berstirahat. Dan
shalat witir. DALILNYA (LIHAT HADITS AISYAH PADA JAWABAN
NO.1)
b. 2 raka‟at salam, 2 raka‟at salam, beristirahat, kemudian di lanjutkan shalat
witir. DALILNYA (LIHAT HADITS AISYAH PADA JAWABAN NO. 2)

4. Apa keutamaan shalat tarawih ?

Jawab

- Mendapatkan Ampunan dari dosa-dosa yang telah berlalu

4
Al-Fiqhu Al-Manhaji ala madzhabi al-Imam Asy Syafi’I, hal. 237. Penomoran Maktabah Syamilah
5
HR. Muslim, no. 736
 5

Dari Abu Hurairah z:

ِ ِ ِ ِ ْ ‫من قَام لَْيػلَ َ الْ َق ْد ِر إِيمانًا و‬

َ ِ‫ضا َن إ‬
‫يمانًا‬ َ ‫ام َرَم‬
َ‫ص‬ َ ‫سابًا غُف َر لَوُ َما تَػ َق َّد َم م ْن َذنْبِو َوَم ْن‬ َ ‫اات‬ َ َ َ َْ
‫سابًا غُ ِف َر لَوُ َما تَػ َق َّد َم ِم ْن َذنْبِ ِو‬ ِْ ‫و‬
َ ‫اات‬ َ
“Barang siapa melakukan qiyam Ramadhan (shalat tarawih) karena beriman dan
mengharap pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan di ampuni”6

- Shalat tarawih bersama Imam seperti shalat semalam penuh.

Dari Abu Dzar z,,, Nabi n pernah mengumpulkan keluarga dan para
sahabatnya. Lalu beliau bersabda :

ٍ َ‫ َكتَ اللَّوُ لَوُ قِيام لَيػل‬،‫ؼ‬

ْ ََ َ َ ‫اا َم ِام َاتَّى يَػ ْن‬
َ ‫ص ِر‬ َ َ‫إِنَّوُ َم ْن ق‬
ِْ َ ‫ام َم‬

“Barang siapa yang shalat bersama Imam sampai selesai, ditulis untuknya
pahala shalat satu malam penuh”7 (Lebih lengkapnya hadits ini pada Jawaban No. 5)

5. Bagaimana shalat tarawih di masa Nabi n ?

Jawab
Sifat shalat tarawih di masa Nabi n dikerjakan setelah selesainya shalat „Isya
hingga lewat separuh malam, bahkan para Sahabat menyangka tidak akan mendapatkan
waktu sahur lagi. Dengan shalat yang sangat bagus dan panjang. Dan dikerjakan
sebanyak 11 raka‟at (8 tarawih, 3 Witir).

Hadits abu Dzar z

ِ َ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم فِي َرَم‬ ِ ِ ‫صمنَا م رس‬

ٌ ‫ فَػلَ ْم يَػ ُق ْم بِنَا َاتَّى بَق َي َس ْب‬،‫ضا َن‬ َ ‫ول اللَّو‬ َُ َ َ ُْ
‫ام بِنَا فِي‬ ِ ِ َّ ‫ ثُ َّم لَم يػ ُقم بِنَا فِي‬،‫ث اللَّي ِل‬
َ ‫ فَػ َق‬، ‫الساد َس‬ ْ َْ ْ ُ ُ‫ام بِنَا َاتَّى َذ َى َ ثُػل‬ َّ ‫ِم َن‬
َ ‫ فَػ َق‬،‫الش ْه ِر‬
َ َ‫ ق‬،ِ‫ لَ ْو نَػ َّف ْلتَػنَا بَِقيَّ َ لَْيػلَتِنَا َى ِذه‬،‫ول اللَّ ِو‬ ُ ‫ فَػ ُقل‬،‫س ِ َاتَّى َذ َى َ َ ط ُْر اللَّْي ِل‬ ِ
:‫ال‬ َ ‫ يَا َر ُس‬:‫ْت‬ َ ‫الْ َ ام‬
‫ص ِّل بِنَا َولَ ْم يَػ ُق ْم‬ ٍ ِ
َ ُ‫ ثُ َّم لَ ْم ي‬،» َ‫ام لَْيػل‬ َ َ‫ َكتَ َ اللَّوُ لَوُ قي‬،‫ؼ‬ َ ‫ص ِر‬ َ ‫اا َم ِام َاتَّى يَػ ْن‬
ِْ َ ‫ام َم‬ َ َ‫«إِنَّوُ َم ْن ق‬

6
HR. Bukhari, no. 37
7
Shahih. HR. An-Nasa’I, no. 2193; At-Tirmidzi, no. 806; Ibnu Majah, no. 1327.
 6

‫اءهُ َاتَّى تَ َ َّوفْػنَا أَ ْن يَػ ُفوتَػنَا‬

َ‫س‬
ِ ِِ
َ ‫ َو َج َم َ أ َْىلَوُ َون‬، َ‫ام بنَا في الثَّالث‬
َ َّ ‫ث ِم َن‬
ِ ِ ‫ فَػ َق‬،‫الش ْه ِر‬ ٌ ‫َاتَّى بَِق َي ثََال‬
‫ور‬
ُ ُ ‫الس‬
‫ ُّس‬:‫ال‬ ُ ‫ َوَما الْ َف َال‬:‫ْت‬
َ َ‫ح ق‬ ُ ‫ قُػل‬،‫ح‬ ُ ‫الْ َف َال‬
“Kami puasa, tetapi Nabi tidak memimpin kami untuk melakukan shalat
(tarawih), hingga Ramadhan tinggal tujuh hari lagi, maka Rasulullah mengimami kami
shalat, sampai lewat sepertiga malam. Kemudian beliau tidak keluar lagi pada malam ke
enam. Dan pada malam ke lima, beliau memimpin shalat lagi sampai lewat separoh
malam. Lalu kami berkata kepada Rasulullah, "Seandainya engkau menambah lagi untuk
kami sisa malam ini?", maka beliau bersada :

“Barang siapa shalat (tarawih) bersama imam sampai selesai. maka ditulis untuknya
shalat satu malam (suntuk).”

Kemudian beliau tidak memimpin shalat lagi, hingga Ramadhan tinggal tiga hari. Maka
beliau memimpin kami shalat pada malam ketiga. Beliau mengajak keluarga dan
istrinya. Beliau mengimami sampai kami khawatir tidak mendapat falah.

saya (perawi) bertanya, apa itu falah? Dia (Abu Dzar) berkata, "Sahur.

Hadits ‘aisyah x

‫ص َالتِِو‬
َ ِ‫صلَّى ب‬
ٍ َ ‫ول اللَّ ِو صلَّى اهلل َعلَي ِو وسلَّم صلَّى فِي الْمس ِج ِد َذ‬
َ ‫ َو‬، َ‫ات لَْيػل‬ َْ َ َ ََ ْ ُ َ َ ‫َن َر ُس‬ َّ ‫أ‬
َّ ‫اجتَ َمعُوا ِم َن اللَّْيػلَ ِ الثَّالِثَ ِ أَ ِو‬
‫الرابِ َع ِ فَػلَ ْم‬ ْ ‫َّاس ثُ َّم‬
ِِ ِ َّ ‫ ثُ َّم‬،‫نَاس‬
ُ ‫ َوَكثُػ َر الن‬، َ‫صلى م َن الْ َقابل‬ َ ٌ
‫ت الَّ ِذي‬ ُ ْ‫ «قَ ْد َرأَي‬:‫ال‬ َ َ‫َصبَ َح ق‬ ْ ‫ فَػلَ َّما أ‬،‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم‬ ِ ُ ‫ي ْ رج إِلَي ِهم رس‬
َ ‫ول اللَّو‬ َُ ْ ْ ْ ُ َ
‫ك‬َ ِ‫يت أَ ْن يُػ ْف َر َ َعلَْي ُ ْم» َوذَل‬ ُ ‫وج إِلَْي ُ ْم إََِّل أَنِّي َ ِش‬ ِ ‫صنَػ ْعتُ ْم فَػلَ ْم يَ ْمنَػ ْعنِي ِم َن الْ ُ ُر‬
َ
‫ضا َن‬ َ ‫فِي َرَم‬
“bahwa Rasulullah n pada suatu malam mengerjakan shalat di masjid, dan
orang-orang pun ikut shalat dengan beliau. Kemudian besoknya Rasulullah shalat lagi
dan orang-orang yang ikut pun bertambah banyak. Lalu orang-orang berkumpul pada
malam yang ketiga -atau keempat- namun beliau tidak keluar kepada mereka. Pada pagi
harinya beliau bersabda: "Aku telah mengetahui apa yang kalian perbuat. Tidak ada
yang menghalangiku untuk keluar kepada kalian melainkan aku khawatir hal tersebut
akan diwajibkan kepada kalian." Dan hal itu terjadi pada bulan Ramadhan.”8

8
HR. An-Nasa’I, no. 1604
 7

6. Bagaimana shalat tarawih di masa Sahabat ?

Jawab

Hadits Abdurrahman bin Abdin al-Qari z

‫ رجت م عمر بن ال طاب رضي اهلل عنو‬:‫وعن عبد الرامن بن القارئ أنو قال‬
،‫ يصلى الرجل لنفسو‬،‫) متفرقون‬4( ‫ فإذا الناس أوزاع‬،‫ليل في رمضان إلى المسجد‬
‫ إنى أرى لو جمعت ىؤَلء على قارئ‬:‫ فقال عمر‬.‫ويصلى الرجل فيصلى بصالتو الرىط‬
‫ ثم رجت معو ليل أ رى والناس‬. ‫ُبى بن كع‬ ّ ‫ ثم عزم فجمعهم على أ‬.‫وااد ل ان أمثل‬
ِ :‫ قال عمر‬،‫يصلون بصالة قارئهم‬
‫ والتي ينامون عنها أفضل من التي‬،‫نعمت البدع ىذه‬
"‫ وكان الناس يقومون أولو‬-‫يريد آ ر الليل‬- ‫يقومون‬
“Dari Abdurrahman bin Abdin al-Qari, bahwa ia berkata, “Pada suatu malam di
bulan Ramadhan saya pernah keluar pergi bersama Umar bin Khaththab zke
masjid, ternyata orang-orang terbagi berkelompok-kelompok, yaitu ada orang yang
shalat sendirian ada (lagi) orang yang shalatnya diikuti oleh beberapa orang, maka
Umar berkata, „Aku berpikir, jikalau aku kumpulkan orang-orang ini di bawah satu
Imam, tentu lebih pantas. Kemudian ia bertekad mengumpulkan mereka dan mengangkat
Ubay bin Ka‟ab sebagai Imam mereka. Kemudian aku keluar (lagi) bersamanya pada
malam berikutnya, di waktu itu orang-orang sedang shalat di bawah satu Imam,
kemudian Umar berkata, „Sebaik-baik bid‟ah ini,‟ dan orang-orang yang tertidur dari
shalatnya ini di awal waktu (mengerjakan di akhir waktu), lebih afdhal daripada mereka
yang mengerjakannya.‟ Sedang orang-orang mengerjakannya di awal waktu.”9

Umar zmemanggil Para Qari

‫ فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ ثالثين‬,‫اء في رمضان‬

َ ‫وصح عن عمر أيضاً أنو دعا ال ُق َّر‬
‫ والبطيء عشرين آي‬, ‫ والوسط مساً وعشرين آي‬, ‫آي‬
“Diriwayakan dengan shahih dari Umar bahwa dia memanggil para qari di
bulan ramadhan dan memerintahkan yang bacaannya paling cepat untuk membaca tiga
puluh ayat (30 ayat), orang yang sedang (bacaannya) untuk membaca dua puluh lima
ayat (25), dan orang yang paling lambat bacaannya untuk membaca dua puluh ayat
(20).”10

9
Al-Wajiz fi fiqhis sunnah wal kitabil ‘aziz, hal. 141-142
10
Qiyaamu Ramadhaan, hal. 25, Penomoran Maktabah Syamilah
 8

Hadits Saib bin Yazid z , berkata :

‫أمر عمر بن ال طاب رضي اهلل عنهػ أبي بن كع وتميما الداري أن يقوما للناس‬
‫ وقد كان القارئ يقرأ بالمئين اتى كنا نعتمد على العصي من طول‬:‫بإادى عشر ركع قال‬
"‫القيام وما كنا ننصرؼ إَل في بزوغ الفجر‬
"Umar bin Khattab z memerintah Ubay bin Ka'ab dan Tamim Ad Dari agar
memimpin shalat tarawih pada bulan Ramadhan dengan 11 raka'at. Maka sang qari'
membaca dengan ratusan ayat, hingga kita bersandar pada tongkat karena sangat
lamanya berdiri. Maka kami tidak pulang dari tarawih, melainkan sudah di ujung
fajar.”11

7. Bagaimana shalat tarawih di masa setelah Sahabat hingga sekarang ?

Jawab

Yazid bin Ruman, berkata :

‫ص ٍر ِم ْن طَ ِر ِيق‬ ِ ٍ ِ ِ ِ
َ ‫ومو َن في َزَمان عُ َم َر بثَ َالث َوع ْش ِر‬
ْ َ‫ين َوَرَوى ُم َ َّم ُد بْ ُن ن‬ ُ ‫َّاس يَػ ُق‬ُ ‫َكا َن الن‬
ِ ‫ث رَكع‬
‫ات الْ ِوتْػ َر‬ ِ
َ ‫صلُّسو َن ع ْش ِر‬
َ َ َ ‫ين َرْك َع ً َوثََال‬ َ ُ‫ضا َن ي‬ َ َ‫َعطَ ٍاء ق‬
َ ‫ال أَ ْد َرْكتُػ ُه ْم فِي َرَم‬
“Dahulu manusia pada zaman Umar melakukan 23 rakaat.” Dan Muhammad
bin Nashr meriwayatkan dari Atha‟, dia berkata: “Aku berjumpa dengan mereka
(Orang-orang Mekkah) pada bulan Ramadhan, mereka shalat 20 rakaat dan tiga rakaat
witir.”12

Muhammad bin Nashr, berkata :

‫ارةِ أَبَا َن بْ ِن عُثْ َما َن‬ ِ ‫ت الن‬
َ ‫َّاس في إِ َم‬
َ ُ ‫ال أَ ْد َرْك‬
َ َ‫س ق‬ٍ ‫ص ٍر ِم ْن طَ ِر ِيق َد ُاو َد بْ ِن قَػ ْي‬ْ َ‫ُم َ َّم ُد بْ ُن ن‬
ٌ ِ‫ال َمال‬
‫ك‬ َ َ‫ث َوق‬ ٍ ‫ت وثََالثِين رْكع ً ويوتِرو َن بِثَ َال‬
ُ ُ َ َ َ َ َ ٍّ ‫ومو َن بس‬
ِِ ِ ِ ِ ِ
ُ ‫َوعُ ْم َر بْ ِن َع ْبد ال َْع ِزي ِز يَػ ْعني بِال َْمدينَ يَػ ُق‬
‫يم ِع ْن َدنَا‬ ِ
ُ ‫ُى َو ْاأل َْم ُر الْ َقد‬
“Muhammad bin Nashr meriwayatkan dari jalur Daud bin Qais, dia berkata:
“Aku menjumpai manusia pada masa pemerintahan Aban bin Utsman dan Umar bin
Abdul Aziz –yakni di Madinah- mereka shalat 39 rakaat dan ditambah witir tiga rakaat.”
Imam Malik berkata,”Menurut saya itu adalah perkara yang sudah lama.”13

11
Shalat At Tarawih, Hal. 53, Penomoran Maktabah Syamilah
12
Fathul bari, 4/253, Penomoran Maktabah Syamilah
13
Ibid
 9

Imam Syafi’I vberkata:

‫س فِي َ ْي ٍء‬
َ ‫ين َولَْي‬
ِ ٍ ِ ِ ِ‫ت النَّاس يػ ُقومو َن بِالْم ِدين ِ بِتِس ٍ وثََالث‬
َ ‫ين َوب َم َّ َ بثَ َالث َوع ْش ِر‬
َ َ ْ َ َ ُ ََ ُ ْ‫َرأَي‬
‫ضي ٌق‬ِ ‫ك‬ َ ِ‫ِم ْن ذَل‬
“Aku melihat manusia shalat di Madinah 39 rakaat, dan 23 di Mekkah, dan ini
adalah masalah yang lapang.”14

8. Sebagian orang shalat tarawih 8 + 3 Witir (11 Raka’at), ada juga yang tarawih
20 + 3 Witir (23 Raka’at), manakah yang benar ?

Jawab

Kedua-duanya benar telah terdapat riwayat yang shahih dari sejumlah hadits yang
telah berlalu diatas (Lihat jawaban No.7). Dan perlu kita ketahui bahwa tidak ada batasan
jumlah raka‟at tertentu dalam hal ini. Berikut kami sampaikan beberapa komentar para
Ulama :
Imam asy Syafi’I v
ِ ‫س ٌن َوإِ ْن أَ ْكثَػ ُروا ُّس‬ ‫ام َوأَقَػلُّسوا ُّس‬ ِ
‫س ٌن‬ َ ‫ود َوأَ َ ُّسفوا الْق َر‬
َ َ َ‫اءةَ ف‬ َ ‫الس ُج‬ َ َ َ‫ود ف‬
َ ‫الس ُج‬ َ َ‫إِ ْن أَطَالُوا الْقي‬
‫َا ُّس إِلَ َّي‬
َ ‫َو ْاأل ََّو ُل أ‬
"Seandainya mereka memanjangkan bacaan dan menyedikitkan bilangan
sujudnya, maka itu bagus. Dan seandainya mereka memperbanyak sujud dan
meringankan bacaan, maka itu juga bagus, tetapi yang pertama lebih aku sukai."15

Ibnu Hajar Al Asqolani v, Mengatakan :

‫ؼ‬َ ‫ك ِاَل ْ تِ َال‬َ ِ‫َن ذَل‬ ِ ِ ِ ‫الرواي‬
ْ ‫ات ُم ْم ٌن بِا ْ تِ َالؼ ْاأل‬
َّ ‫َا َو ِال َويُ ْ تَ َم ُل أ‬ ِِ
َ َ ِّ ‫ْج ْم ُ بَػ ْي َن َىذه‬َ ‫َوال‬
َ ِ‫س َوبِ َذل‬
‫ك َج َزَم‬ ِ ْ ‫ات َوبِال َْع‬ َّ ‫اءةَ تَِق ُّسل‬
ُ ‫الرَك َع‬ ِ ‫ث ي ِط‬
َ ‫يل الْق َر‬
ِ ِ ِ ‫يل ال ِْقر‬
َ َ ِ ‫س ِ تَطْ ِو‬
ُ ُ ُ ‫اءة َوتَ ْ فيف َها فَ َ ْي‬ َ َ‫ب‬
ِ
‫الد ُاوِد ُّس‬
ُ‫ي َوغَْيػ ُره‬ َّ
“Kompromi (Menggabungkan) antara riwayat (yang menyebutkan 11 dan 23
raka‟at) sangat memungkinkan dengan kita katakan bahwa mereka melaksanakan shalat
tarawih tersebut dilihat dari kondisinya. Kita bisa memahami bahwa perbedaan (jumlah
raka‟at tersebut) dikarenakan kadangkala bacaan tiap raka‟atnya panjang dan
kadangkala pendek. Ketika bacaan tersebut dipanjangkan, maka jumlah raka‟atnya
semakin sedikit. Demikian sebaliknya. Inilah yang ditegaskan oleh Ad Daud dan ulama

14
Ibid
15
Ibid
 10

lainnya.”16

Ibnu Taimiyyah v,Mengatakan :

ِِ ِ
ُ‫صلَّى اللَّو‬ َ - ‫صلَّى اللَّوُ َعلَْيو َو َسلَّ َم فيو َع َد ًدا ُم َعيَّػنًا؛ بَ ْل َكا َن ُى َو‬ َ ‫ت النَّبِ ُّسي‬ ْ ِّ‫لَ ْم يُػ َوق‬
ِ ‫الرَكع‬
‫ات‬ ِ ِ ِ َ ‫ضا َن َوََل غَْي ِرهِ َعلَى ثََال‬ َ ‫ ََل يَ ِزي ُد فِي َرَم‬- ‫َعلَْي ِو َو َسلَّ َم‬
َ َّ ‫يل‬ ُ ‫ث َع ْش َرة َرْك َع ً لَ ْن َكا َن يُط‬
‫ث َوَكا َن‬ ِ ‫فَػلَ َّما جمع ُهم عُمر َعلَى أبي بْ ِن َك ْع ٍ َكا َن يصلِّي بِ ِهم ِع ْش ِرين رْكع ً ثُ َّم يوتِر بِثَ َال‬
ُ ُ ََ َ ْ َُ َُ ْ ََ َ
ِ ‫الرْكع‬
َ َّ ‫يل‬ ِ ‫ين ِم ْن تَطْ ِو‬ ِ
َ ‫ف َعلَى ال َْمأ ُْموم‬ ‫ك أَ َ ُّس‬ َ ِ‫َن ذَل‬َّ ‫ات ِأل‬ِ ‫الرَكع‬
َ َّ ‫اد م ْن‬
ِ ‫ف ال ِْقراءةَ بَِق ْد ِر ما َز‬
َ َ َ َ ‫يُ ُّس‬
ِ
‫ث َوآ َ ُرو َن قَ ُاموا‬ ِ ‫ف يػ ُقومو َن بِأَرب ِعين رْكع ً ويوتِرو َن بِثَ َال‬ ِ َّ ‫اا َدةِ ثُ َّم َكا َن طَائَِف ٌ ِم ْن‬ ِ ‫الْو‬
ُ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ َ‫السل‬ َ
‫ضا َن ِم ْن َى ِذهِ ال ُْو ُجوهِ فَػ َق ْد‬ َ ‫ام فِي َرَم‬ ِ ِ
َ َ‫ين َوأ َْوتَػ ُروا بِثَ َالث َو َى َذا ُكلُّسوُ َسائ ٌغ فَ َ ْيػ َف َما ق‬
ِ ِّ ‫بِ ِس‬
َ ‫ت َوثََالث‬
ِ ُ‫ال لِط‬
‫ول ال ِْقيَ ِام‬ ٌ ‫ااتِ َم‬ ِ
ْ ‫ين فَِإ ْن َكا َن في ِه ْم‬
ِ
ْ ‫ف بِا ْ تِ َالؼ أ‬
َ ‫َا َو ِال ال ُْم‬ ُ ِ‫ض ُل يَ ْ تَل‬
َ ِّ‫صل‬ َ ْ‫ َو ْاألَف‬.‫س َن‬ َ ‫َا‬ ْ‫أ‬
‫صلِّي لِنَػ ْف ِس ِو فِي‬ ِ
َ ُ‫صلَّى اللَّوُ َعلَْيو َو َسلَّ َم ي‬
ٍ ٍ
َ ‫ َك َما َكا َن النَّبِ ُّسي‬.‫ام بِ َع ْش ِر َرَك َعات َوثََالث بَػ ْع َد َىا‬
ِ
ُ َ‫فَالْقي‬
‫ض ُل َو ُى َو الَّ ِذي‬ ِ ِ ‫ضل وإِ ْن َكانُوا ََل ي ْ تَ ِملُونَوُ فَال ِْقي‬ ِ
َ ْ‫ين ُى َو ْاألَف‬ َ ‫ام بع ْش ِر‬َُ َ َ ُ َ ْ‫ضا َن َوغَْي ِره ُى َو ْاألَف‬ َ ‫َرَم‬
ِ ِ َ‫ط بػ ْين الْع ْش ِر وبػ ْين ْاألَرب ِعين وإِ ْن ق‬ ِِ ِِ
َ ‫ين َوغَْي ِرَىا َج‬
‫از‬ َ ‫ام بأ َْربَع‬َ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ ٌ ‫ين فَِإنَّوُ َو َس‬ َ ‫يَػ ْع َم ُل بو أَ ْكثَػ ُر ال ُْم ْسلم‬
.ِ‫َا َم َد َوغَْي ِره‬ ِ ٍِِ َ ِ‫ َوقَ ْد نَ َّ َعلَى َذل‬.‫ك‬ َ ِ‫ك َوََل يُ ْ َرهُ َ ْيءٌ ِم ْن َذل‬ َ ِ‫َذل‬
ْ ‫ك غَْيػ ُر َوااد م ْن ْاألَئِ َّم َكأ‬
‫اد فِ ِيو َوََل‬ُ ‫صلَّى اللَّوُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم ََل يُػ َز‬ َ ‫ت َع ْن النَّبِ ِّي‬ ٌ َّ‫ضا َن فِ ِيو َع َد ٌد ُم َوق‬
َ ‫ام َرَم‬ ِ َّ ‫ومن ظَ َّن أ‬
َ َ‫َن قي‬ ْ ََ
َ‫يُػ ْنػ َق ُ ِم ْنوُ فَػ َق ْد أَ ْ طَأ‬
“Shalat malam di bulan Ramadhan tidaklah dibatasi oleh Nabi n dengan
bilangan tertentu. Yang dilakukan oleh Nabi n adalah beliau tidak menambah di bulan
Ramadhan atau bulan lainnya lebih dari 13 raka‟at. Akan tetapi shalat tersebut
dilakukan dengan raka‟at yang panjang. Tatkala „Umar mengumpulkan manusia dan
Ubay bin Ka‟ab ditunjuk sebagai imam, dia melakukan shalat sebanyak 20 raka‟at
kemudian melaksanakan witir sebanyak tiga raka‟at. Namun ketika itu bacaan setiap
raka‟at lebih ringan dengan diganti raka‟at yang ditambah. Karena melakukan semacam
ini lebih ringan bagi makmum daripada melakukan satu raka‟at dengan bacaan yang
begitu panjang.
Sebagian salaf pun ada yang melaksanakan shalat malam sampai 40 raka‟at, lalu
mereka berwitir dengan 3 raka‟at. Ada lagi ulama yang melaksanakan shalat malam
dengan 36 raka‟at dan berwitir dengan 3 raka‟at.
Semua jumlah raka‟at di atas boleh dilakukan. Melaksanakan shalat malam di
bulan Ramadhan dengan berbagai macam cara tadi itu sangat bagus. Dan memang lebih
utama adalah melaksanakan shalat malam sesuai dengan kondisi para jama‟ah. Kalau

16
Ibid
 11

jama‟ah kemungkinan senang dengan raka‟at-raka‟at yang panjang, maka lebih bagus
melakukan shalat malam dengan 10 raka‟at ditambah dengan witir 3 raka‟at,
sebagaimana hal ini dipraktekkan oleh Nabi n sendiri di bulan Ramdhan dan bulan
lainnya. Dalam kondisi seperti itu, demikianlah yang terbaik.
Namun apabila para jama‟ah tidak mampu melaksanakan raka‟at-raka‟at yang
panjang, maka melaksanakan shalat malam dengan 20 raka‟at itulah yang lebih utama.
Seperti inilah yang banyak dipraktekkan oleh banyak Ulama. Shalat malam dengan 20
raka‟at adalah jalan pertengahan antara jumlah raka‟at shalat malam yang sepuluh dan
yang empat puluh. Kalaupun seseorang melaksanakan shalat malam dengan 40 raka‟at
atau lebih, itu juga diperbolehkan dan tidak dikatakan makruh sedikitpun. Bahkan para
Ulama juga telah menegaskan dibolehkannya hal ini semisal Imam Ahmad dan Ulama
lainnya.
Oleh karena itu, barangsiapa yang menyangka bahwa shalat malam di bulan
Ramadhan memiliki batasan bilangan tertentu dari Nabi n sehingga tidak boleh
lebih atau kurang dari 11 raka’at, maka sungguh dia telah keliru.”

9. Bolehkah kita shalat tarawih di rumah sendiri atau bersama keluarga ?

Jawab

Tidak mengapa, namun ia tidak mendapatkan keutamaan yang sangat besar

sebagaimana telah kami sebutkan dalam Hadits pada jawaban NO. 4, oleh karena itu para
„Ulama sangat menganjurkan untuk shalat tarawih bersama Imam di Masjid dan
mengajak keluarga.17

10. Bolehkan kita mengajak keluarga untuk shalat tarawih di masjid ?

Jawab
Hal ini sangat di anjurkan, telah berlalu dalilnya Pada jawaban No. 5 (Hadits Abu
Dzar).

11. Bagaimana dengan orang yang menjadi Imam Shalat Tarawih dengan sangat
cepat ?

Jawab

Tidak satupun dari Para Imam MADZHAB membolehkan shalat seperti itu,
bahkan itu termasuk Shalat orang Munafiq, Allah l berfirman :

17
Qiyaamu Ramadhaan, hal. 19-22. Adapun dalil Nabi mengajak Keluarganya untuk shalat tarawih berjama’ah
terdapat pada Jawaban no.5 dari HADITS ABU DZAR
 12

            

      

“Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas
tipuan mereka. dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas.
mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia. dan tidaklah mereka
menyebut Allah kecuali sedikit sekali.” (QS. An Nisa‟ [4]: 142).

Dan sangat jelas perbuatan itu bertentangan dengan cara Shalat Nabi n
sebagaimana telah kami sebutkan dalam Hadits ‘Aisyah pada jawaban No. 1 tentang
BAGUS DAN PANJANG shalat Nabi n.

Rasulullah n bersabda.
ِ
َ ‫صلُّسوا َك َما َرأَيْػتُ ُموني أ‬
‫ُصلِّي‬ َ
“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku Shalat”18

12. Apa hukumnya Imam yang mengkhususkan membaca Surah al-Ikhlas (Qul
Huwallaahu ahad) di setiap raka’at ke-2 pada Shalat Tawarih ?

Jawab

Seharusnya perbuatan ini tidak dikerjakan. Ketahuilah ! perbuatan ini

TIDAK DICONTOHKAN OLEH NABI n,,, PARA SAHABAT , DAN PARA
„ULAMA TERMASUK PARA IMAM MADZHAB MANAPUN.
Perkara ini mengada-ada dalam Agama, mengkhususkan sesuatu yang tidak
diperintahkan oleh Nabi n.

ٌّ‫س َعلَْي ِو أ َْم ُرنَا فَػ ُه َو َرد‬ ِ

َ ‫َم ْن َعم َل َع َم ًال لَْي‬
“Barangsiapa yang melakukan suatu „amalan yang tidak kami perintahkan,
maka amalan tersebut tertolak”19

18
Fathul bari, 2/172, Penomoran Maktabah Syamilah
19
HR. Muslim, no. 1718, Bukhari, no. 2697 dengan Lafadz ٌّ‫ فَػ ُه َو َرد‬،‫س فِ ِيو‬ ِ َ ‫من أَا َد‬
َ ‫ث في أ َْم ِرنَا َى َذا َما ل َْي‬ ْ َْ
 13

13. Apa hukumnya dzikir yang dipimpin Imam/Bilal di antara shalat tarawih
seperti yg ada di masyarakat ?

Jawab

Jawaban Persoalan ini sama dengan jawaban pada poin No. 12.

14. Apakah ada Do’a khusus di antara shalat tarawih dan shalat witir seperti
praktek yang ada di masyarakat ?

Jawab

Tidak ada. YANG ADA HANYALAH BERISTIRAHAT (dalilnya pada

Jawaban No.1 Hadits dari ‘Aisyah x). Oleh karena itu persoalan yang terjadi
di masyarakat sama dengan jawaban pada poin No. 12.

15. Berapa rakaat shalat witir ?

Jawab

Jumlah raka‟at shalat witir minilmal 1 raka‟at, maksimal 11 raka‟at. Jika berwitir
dengan tiga raka‟at maka shalat witir itu bisa dilakukan dengan dua raka‟at salam, lalu di
tambah dengan satu raka‟at salam. Boleh pula shalat tersebut dilakukan dengan tiga
raka‟at langsung salam. Cara yang kedua, yaitu dengan melakukan sekali tasyahud,
bukan dua kali tasyahud. Jika dijadikan dua kali tasyahud maka miriplah dengan shalat
maghrib, padahal shalat sunnah tidak boleh diserupakan dengan shalat wajib.20

16. Bagaimana dengan orang yang menunda shalat witir di rumah setelah tarawih
bersama Imam, Karena ingin menambah SHALAT TAHAJUD LAGI di rumah
?

Jawab

Hal itu tidak mengapa, namun ia telah kehilangan keutamaan shalat bersama
Imam di bulan Ramadhan, padahal telah di anjurkan oleh para „Ulama. Sebagaimana
telah disebutkan dalam Hadits pada Jawaban No.4.

20
, ,
Ramadhan bersama Nabi n , Muhammad Abduh Tausikal, Hal. 56-57
 14

Syaikh Shaleh Al-Fauzan ‫افظو اهلل‬, mengatakan :

‫ ثم قام من الليل وتهجد َل مان من‬،‫ولو أن اانسان صلى التراويح وأوتر م اامام‬
‫ بل ي فيو الوتر الذي أوتره م اامام ويتهجد م اامام ما‬،‫ وَل يعيد الوتر‬،‫ذلك‬
،‫ ول ن تفوتو متابع اامام‬، ‫ وإن أ ر الوتر إلى آ ر صالة الليل َل مان‬،‫يسر اهلل لو‬
‫ «من قام م‬:‫ لقولو صلى اهلل عليو وسلم‬،‫معا‬
ً ‫ وأن يوترا‬،‫واألفضل أن يتاب اامام‬
‫ وَل يمن ىذا أن‬،‫ فيتاب اامام ويوتر معو‬، » ‫اامام اتى ينصرؼ كت لو قيام ليل‬
.‫يقوم من آ ر الليل فيتهجد‬
“Jika ada orang yang shalat tarawih dan shalat witir bersama imam, kemudian
dia bangun malam dan melaksanakan tahajud maka itu diperbolehkan, dan dia tidak
perlu mengulangi witir, tetapi cukup dengan witir yang dia laksanakan bersama imam
…. Jika dia ingin mengakhirkan witir di ujung malam maka itu diperbolehkan, namun
dia tidak mendapatkan keutamaan mengikuti Imam. Yang paling utama adalah mengikuti
Imam dan witir bersama Imam. Mengingat sabda Nabi n, „Barang siapa yang ikut
shalat tarawih berjamaah bersama Imam sampai selesai maka untuknya itu dicatat
seperti shalat semalam suntuk.‟ Hendaknya dia mengikuti imam, witir bersama imam,
dan jangan jadikan ini penghalang untuk bangun di akhir malam dalam rangka
tahajud.”21

17. Setelah shalat witir bersama Imam di masjid, tapi ingin menambah dengan
shalat Tahajud di rumah pada tengah malam, apakah boleh ?

Jawab

Di perbolehkan, dengan 2 Syarat :

1. Hendaknya Shalat bersama Imam di masjid sampai selesai, dan tidak pulang
hingga selesai shalat witir, mengingat keutamaannya yang begitu besar (Dalilnya
telah berlalu pada Jawaban No. 4 Hadits Abu Dzar).
2. Tidak mengerjakan shalat witir lagi, dalilnya :
ٍ َ‫ان فِي لَيػل‬
ِ ‫ََل ِوتْػر‬
ْ َ
“Tidak boleh ada dua witir dalam satu malam.”22

21
Majmu‟ Fatawa Syaikh Shaleh Al-Fauzan, 2/435, Penomoran Maktabah Syamilah
22
HR. An-Nasa’I, no. 1679
 15

Dan telah jelas keterangan ini pada keterangan Syaikh Shaleh Al-Fauzan ‫افظو اهلل‬
pada jawaban No. 16.

18. Bagaimana Qunut yang di ajarkan Nabi n pada Shalat witir di bulan
Ramadhan ?

Jawab

Do’a Qunut

Di dalam Hadits yang shahih disebutkan bahwa Nabi n mengajarkan

kepada cucunya Hasan bin „ali z do‟a Qunut berikut :

‫ َوبَا ِر ْك لِي‬،‫ت‬
َ ‫يم ْن تَػ َولَّْي‬ ِ َِّ
َ ‫ َوتَػ َولني ف‬،‫ت‬
َ ‫يم ْن َعافَػ ْي‬ ِ ِِ
َ ‫ َو َعافني ف‬،‫ت‬
ِ ِِ
َ ‫اللَّ ُه َّم ْاىدني ف‬
َ ْ‫يم ْن َى َدي‬
َ ‫ َوإِنَّوُ ََل يَ ِذ ُّسل َم ْن َوالَْي‬،‫ك‬
،‫ت‬ َ ‫ضى َعلَْي‬ َ ‫ضي َوََل يُػ ْق‬ ِ ‫ك تَػ ْق‬َ َّ‫ إِن‬،‫ت‬ َ ‫ض ْي‬ َ َ‫ َوقِنِي َ َّر َما ق‬،‫ت‬َ ‫يما أَ ْعطَْي‬ َ‫ف‬
ِ

‫ك‬َ ‫ك إَِلَّ إِلَْي‬َ ‫ت َوَلَ َم ْن َجأَ ِم ْن‬ َ ‫ت َربَّػنَا َوتَػ َعالَْي‬َ ‫ارْك‬
َ َ‫ تَػب‬،‫ت‬ َ ‫َوََل يَ ِع ُّسز َم ْن َع‬
َ ْ‫ادي‬
“Ya Allah, tunjukilah aku sebagaimana Engkau memberikan petunjuk (kepada
selainku), berilah keselamatan sebagaimana Engkau memberikan keselamatan (kepada
selainku), jadikanlah aku wali-Mu sebagaimana Engkau jadikan (selainku) sebagai wali,
berilah keberkahan kepadaku pada semua pemberian-Mu, lindungilah aku dari kejelekan
takdir-Mu, sesungguhnya Engkau mentakdirkan dan tidak ditakdirkan, dan
sesungguhnya tidak terhinakan orang yang menjadikan Engkau sebagai wali, dan tidak
mulia orang yang Engkau musuhi. Maha Suci dan Maha Tinggi Engkau, wahai Rabb
kami, dan tidak ada tempat keselamatan kecuali kepada-Mu.”23

Tempat Membacanya

Boleh dikerjakan setelah bangkit dari ruku‟, dan inilah yang menjadi sebagian
pendapat para „Ulama di antaranya Imam Syafi‟I v dan Imam Ahmad v, Syaikh
Muhammad Nashiruddin v menjelaskan di dalam kitab beliau pada Point ke-16 :

‫وَل بأس من جعل القنوت بعد الركوع‬

َ ْ‫ َوَلَ َمنْ َجأَ ِمن‬tidak terdapat pada riwayat Abu Daud,

َ ‫ك إَِلَّ إِل َْي‬
‫ك‬
23
HR. Abu Daud, no. 1425, adapun tambahan lafadz

,
namun terdapat dalam kitab Sifat Shalat Nabi n, Hal. 335-336, Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah.
 16

“dan tidak mengapa melakukan qunut setelah bangkit dari ruku‟ ”24

19. Bagaimana Hukumnya melafadzkan niat (Ucapan Nawaitu) untuk puasa

keesokan harinya seperti kebanyakan di Masyarakat setelah shalat witir ?

Jawab

TIDAK BOLEH. Jawaban persoalan ini sama dengan jawaban pada poin
No. 12.

20. Adakah Do’a Setelah Shalat witir yang di ajarkan Nabi ?

Jawab

ADA do‟a SHAHIH yang di ajarkan Nabi n setelah shalat witir.

Hadits Dari Ibnu ‘Abdirrahman bin Abza dari bapaknya, ia berkata :

ِ ِ‫ ويػرفَ بِس ْب ا َن الْمل‬،»‫وس‬ ِِ

ِ ‫ك الْ ُق ُّسد‬
‫وس‬ َ َ ُ ُ ْ َ َ ِ ‫ « ُس ْب َ ا َن ال َْملك الْ ُق ُّسد‬:‫ول إِذَا َسلَّ َم‬ ُ ‫ثُ َّم يَػ ُق‬
ِ َ‫صوتَوُ بِالثَّالِث‬
َْ
“Kemudian Jika Nabi mengucapkan salam, beliau membaca “SUBHAANAL
MALIKIL QUDDUUS” sebanyak tiga kali lalu beliau mengeraskan suaranya pada
ucapan yang ketiga”25

Hadits Ubay bin Ka’ab z, ia berkata :

ِ‫ات يم ُّسد بِها صوتَو فِي ْاْل ِ رة‬ ِ ِ‫ " س ْب ا َن الْمل‬:‫ال‬

َ ُ ْ َ َ ُ َ ٍ ‫ث َم َّر‬ ِ ‫ك الْ ُق ُّسد‬
َ ‫وس " ثََال‬ َ َ ُ َ َ‫فَِإذَا َسلَّ َم ق‬
" ‫وح‬ ‫ب ال َْم َالئِ َ ِ َو ُّس‬
ِ ‫الر‬ ِّ ‫ " َر‬:‫ول‬
ُ ‫يَػ ُق‬
“jika Nabi n mengucapkan salam, beliau mengucapkan “SUBHAANAL
MALIKIL QUDDUUS” sebanyak tiga kali, beliau memanjangkan suaranya, lalu beliau
mengucapkan, „Rabbil malaaikati war ruuh”26

Hadits ‘Ali bin abi Thalib z, ia berkata Nabi n berdo’a di akhir shalat
witir-Nya :

24
Qiyaamu Ramadhaan, hal. 31, Penomoran Maktabah Syamilah
25
HR. An-Nasa’I, no. 1733
26
HR. As-Sunan Al-Kubra Al-Baihaqi, no. 1733, 3/245. Penomoran Maktabah Syamilah
 17

َ ‫ك ِم ْن‬
‫ ََل‬،‫ك‬ َ ِ‫ك ِم ْن عُ ُقوبَت‬
َ ِ‫ َوأَعُوذُ ب‬،‫ك‬ َ ‫اك ِم ْن ُس ْ ِط‬
َ ِ‫ َوبِ ُم َعافَات‬،‫ك‬ َ‫ض‬ َ ‫اللَّ ُه َّم إِنِّي أَعُوذُ بِ ِر‬
َ ‫ت َعلَى نَػ ْف ِس‬
‫ك‬ َ ‫ت َك َما أَثْػنَػ ْي‬
َ ْ‫ك أَن‬َ ‫اء َعلَْي‬
ً َ‫ُاصي ثَػن‬
ِ ْ‫أ‬
“Ya Allah sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf lagi Maha mulia yang menyukai
permintaan maaf, maafkanlah aku.”27

Dari keterangan sejumlah hadits di atas berikut kami simpulkan bacaan do‟a
setelah shalat witir sesuai petunjuk Nabi n :
ِ ِ‫ س ْب ا َن الْمل‬sebanyak TIGA KALI dengan cara Lebih
ِ ‫ك الْ ُق ُّسد‬
‫وس‬
1. Membaca َ َ ُ
mengeraskan pada Bacaan Ke-3, berbeda dengan di kesempatan pertama dan
kedua. Serta MEMANJANGKAN BACAAN “Qudduus” sebanyak EMPAT
ATAU ENAM HARAKAT.28
2. Setelah itu Boleh ditambah dengan Lafadz ‫وح‬ ‫ب ال َْم َالئِ َ ِ َو ُّس‬
ِ ‫الر‬ ِّ ‫َر‬
3. Dan terakhir boleh dengan ditambahkan do‟a :

َ ‫ك ِم ْن‬
‫ ََل‬،‫ك‬ َ ِ‫ك ِم ْن عُ ُقوبَت‬
َ ِ‫ َوأَعُوذُ ب‬،‫ك‬ َ ‫اك ِم ْن ُس ْ ِط‬
َ ِ‫ َوبِ ُم َعافَات‬،‫ك‬ َ‫ض‬ َ ‫اللَّ ُه َّم إِنِّي أَعُوذُ بِ ِر‬
َ ‫ت َعلَى نَػ ْف ِس‬
‫ك‬ َ ‫ت َك َما أَثْػنَػ ْي‬
َ ْ‫ك أَن‬َ ‫اء َعلَْي‬
ً َ‫ُاصي ثَػن‬
ِ ْ‫أ‬

Selesai ditulis :

Desa Supilopong, Kab. Parigi Moutong, Sulawesi tengah 23/08/39 ‫ – ه‬09 Mei 2018 M
Hamba yang Dhaif
Fauzi M. Noor S. Sy (Abu ‘Aisyah)

27
HR. Abu Daud, no. 1427
28
, ,
Lihat Ramadhan bersama Nabi n , Muhammad Abduh Tausikal, Hal. 73-74
 18

ِ‫ال م ُد لِلّو الَّ ِذى بِنِعمتو‬

َْ َْ
‫ات‬ ِ
ُ َ ‫الصال‬ ِ
َّ ‫تَت ُّسم‬
Segala puji bagi Allah, yang dengan nikmat-Nya
segala kebaikan menjadi sempurna