A.

Ibn Bajjah

a. Biografi

Ibn bajjah adalah muslim pertama di dunia islam belahan barat. Ia muncul pada adab
ke -12 di Andalusia (spanyol).1 Nama lengkap nya Abu Bakr Muhammad bin Yahya
ibn Bajjah yang terkenal dengan julukan abnul-sha’igh(anak tukang emas) sedangkan
di eropa terkenal dengan nama (Avenpace).

Ibn bajjah lahir di Saragossa dalam abad ke -5 H dan wafat pada tahun 533H/1138M.
ia berasal dari keluarga at-tujib,sehingga di kenal sebagai at-tujibi. 2meskipun
kehidupannya tidak diketahui secara pasti .ia adalah seorang sarjana bahasa dan sastra
arab yang ulung serta menguasai dua belas macam ilmu pengetahuan ketika ia pergi
ke Granada spanyol.

Menurut Leo Africanus yang di kutip Lenn E.Goodman ibn bajjah adalah seorang
dokter ,musisi,penulis lagu,dan puisi populer dengan bakat lirik yang
mengagumkan .Menurut ibn thufail,ibn bajjah adalah pemikir kreatif ,seorang
penyulut”pemberontakan Andalusia “yang menjalankan observatorium miliknya
sendiri dan memberikan kontribusi orisinil pada teori fisika,dengan uraiannya tentang
gerak proyektil (gerak peluru).wawasan al bajjah selaras ketika selama hidupnya ,ibn
bajah selalu mendalami ilmu alam ,matematika, ilmu astronomi,dab musik.

b. Karya ibn bajjah

Dalam buku yang di edit oleh M.M Syarif,beberapa karya ibn bajjah baik dalam
bentuk bahasa arab maupun bahasa ingggris menjadi bukti sebuah pengakuan dari
dunia luar atas karyanya . diantara karyanya adalah sebagai berikut

1. Tardiyyah sebuah puisiyang ada di the berlin library.

2. Karya –karya yang di suntung oleh Asin Palacios dengan terjemahan bahasa
spanyol dan catatan yang di perlukan: (a)kitab an-nabat ,al-andalus ,jilid V,1940
(b)risalah ittisal al-‘aqd bin insane ,al-andalus jilid VII 1942;(c) risallah al-wada
al- andalus ,jilidVIII,1943;(d)tadbir al-mutawahhid berjudul El Regimen Del
Solitario,1946.

3. Karya karya yang di sunting oleh Dr.M.Shaghir Hasan Al-ma’sumi: (a)kitab an-
nafs dengan catatan dan pendahuluan bahasa arab,majallah al-majma’al al-‘iim
damaskus 1958 (b)risallah al-ghayah al-insaniyyah berjudul ibn bajjah on human
end.dengan terjemahan dalam bahasa inggris ,journal of Asiatic society of
Pakistan,jilidII,1957.
1
Abdul Hadi ,Filsafat…,ibid.,hlm 205.
2
M.M.Syarif .,Para Filosof…,ibid.,hlm.143
 c. Filsafat ibn bajjah

Ibn bajjah dalam tulisan ahmad hanafi 3telah member corak baru terhadap filsafat
islam di negeri islam barat dalam teori ma’rifat (epistemoligi)yang berbeda sama
sekali dengan corak yang telah diberikan Al-Ghazali,di dunia islam timur. Ibn bajjah
menolah teori ilham al –ghazali tersebut dan menetapkan bahwa seorang dapat
mencapai puncak ma’rifat dan meleburkan diri pada akal-faal ,jika ia telah terlepas
dari keburukan keburukan masyarakat ,dan menyendiri,serta dapat memakai kekuatan
pemikirann untuk memperoleh pengetahuan dan ilmnu sebesar mungkin .

Filsafat ibn bajjah yang mendasarkan pada realitas adalah wajar karena ia merupakan
penganut filsafat dan logikanya karya-karya al-farabi meskipun dia telah memberikan
sejumlah besar tambahan dalam karya-karya itu. Selain itu dasar filsafat ibn bajjah
adalah filsafat aristoteles,4terutama metafisika dan psikologi yang di sandarkan
kepada fisika.

1. Akal dan pengetahuan

Menurut ibn bajjah ,akall merupakan bagian terpenting manusia.ia berpendapat

bahwa “pengetahuan yang benar dapat di peroleh melalui akal yang merupakan
satu-satunya sarana yang melaluinya kita mampu mencapai kemakmuran dan
membangun kepribadian .sesuatu telah dikatakan mengenai sumber dan cara
kerjanya.5

menurut ibn bajjah ,akal manusia , setapak demi setapak , mendekati akal pertama
dengan ;(1)meraih pengetahuan yang di dasarkan pada bukti (2) memperoleh
pengetahuan tanpa mempelajarinya atau berusaha meraihnya. Metode kedua ini
adalah metode orang-orang sufi khususnya metode Al-Ghazali . metode ini
memampukan orang memperoleh pengetahuan tentang tuhan .

2. Teori ittisal

Seperti halnya Al-farabi dan ibn sina , ibn bajjah percaya bahwa pengetahuan
tidak di peroleh semata melalui indra. Pertimbangan –pertimbangan universal dan
niscaya ,isi ilmu yang prediktif dan eksplanatif serta landasan bagi penalaran
apodeiktik tentang alam ,hanya dapat di capai dengan bantuan akal aktif (aql
faa)intelegensi yang mengatur. 6

Teori ittisal ibn bajjah adalah tentang hubungan manusia dengan akal aktif.
Tujuan teori ini adalah mencapai, mengenal,dan mengetahui tuhan ,yaitu dengan
3
Ahmad Hanafi ,Pengantar Filsafat …,ibid.,hlm.158
4
Ensiklopedi…ibid.,hlm 368
5
M.M.Syarif,.ibid,.hlm.159
6
Leen E.Goodman,eksiklopedia ..,ibid.,hlm.369.
cara mengetahui perbuatan-perbuatan tuhan memahami sesuatu melalui gagasan
universal. Sebab,setiap perbuatan ada tujuannya,baik perbuatan manusia maupun
tuhan baik sifat rohani maupun jasmani.

Ibn bajjah berpebdapat bahwa “hanya ketika bertindak secara rasionallah, kita
menjadi bebas”. Bahwa tujuan kita yang sebenarnya adalah pengetahuan spiritual
berhubungan dengan akal aktif, dena berhubungan dengan tuhan.