PRINSIP DASAR MANAJEMEN BISNIS SYARIAH

MAKALAH
UNTUK MEMENUHI TUGAS MATA KULIAH MANAJEMEN BISNIS
SYARIAH
Yang diampu oleh Prof. Heri Pratikto, M.Si.

Oleh Kelompok 2:
1. Zahrha Aulia 180411619512
2. Rifdah Assalma 180411619582
3. Santdikna Bio Azizah 180411619571
4. Rachmad Hidayat 180411619552

UNIVERSITAS NEGERI MALANG

FAKULTAS EKONOMI
JURUSAN MANAJEMEN

MARET 2021

i
 KATA PENGANTAR
Syukur Alhamdulillah atas segala limpah karunia Allah SWT. Atas izin-
Nya lah kami dapar menyelesaikan makalah ini tepat waktu. Tak lupa pula kami
kirimkan shalawat serta salam kepada junjungan Nabi Besar Muhammad SAW.
Beserta keluarganya, para sahabatnya, dan seluruh umatnya yang senantiasa
istiqomah hingga akhir zaman.
Penulisan makalah ini bertujuan untuk memenuhi tugas kelompok mata
kuliah pendidikan Agama Islam berjudul Memahami Islam sebagai Rahmatan
Lil’Alamiin. Dalam makalah ini kami mengurakian mengenai islam dari asal
katanya dan tinjauan para ulama tentang pemahaman islami secara komprehensif
dan uraian sejumlah fatwah-fatwah kontemporer.
Dalam penyelesaian makalah ini, kami mendapatkan serta bimbingan dari
beberapa pihak. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima kasih kepada Prof.
Heri Pratikno, M.Si., selaku dosen mata kuliah Manajemen Bisnis Syariah. Orang
tua kam yang banyak memberikan dukungan baik moril maupun materi.
Akirnya penyusun sangat mengharapkan semoga dari makalah sederhana
ini dapat diambil manfaatnya dan besar keinginan kami dapat menginspirasi para
pembaca untuk mengangkat permasalahan lain yang relevan pada makalah-
makalah selanjutnya

Malang, Februari 2021

Penyusun

i
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ...........................................................................ii
DAFTAR ISI ........................................................................................iii
BAB I PENDAHULUAN ....................................................................4
1.1 Latar Belakang ................................................................................4
1.2 Rumusan Masalah ..........................................................................5
1.3 Tujuan Penulisan ...........................................................................5
BAB II PEMBAHASAN .....................................................................6
2.1 Pengertian Manajemen Bisnis dalam Islam ...................................6
2.2 Manajemen Bisnis dalam Islam .....................................................7
2.3 Prinsip-prinsip Manajemen Bisnis dalam Islam .............................9
2.4 Landasan Normatif Etika Bisnis dalam Islam ...............................12
BAB III PENUTUP .............................................................................16
3.1 Simpulan ........................................................................................16
3.2 Saran ..............................................................................................16
DAFTAR PUSTAKA............................................................................17

ii
iii
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Islam merupakan ajaran Ilahi yang bersifat integral (menyatu) dan

komperehensif (mencakup segala aspek kehidupan). Oleh sebab itu, Islam harus
dilihat dan diterjemahkan dalam kehidupan sehari-hari secara koprehensif pula.
Semua pekerjaan atau aktivitas dalam Islam, termasuk aktivitas ekonomi, harus
tetap dalam bingkai akidah dan syari‟ah (hukum-hukum Allah). Bisnis adalah
kegiatan ekonomis. Hal-hal yang terjadi dalam kegiatan ini adalah tukar menukar,
jual beli, memproduksi-memasarkan, bekerjamemperkerjakan, serta interaksi
manusiawi lainnya, dengan tujuan memperoleh keuntungan. Dalam kegiatan
perdagangan (bisnis), pelaku usaha atau pebisnis dan konsumen (pemakai barang
dan jasa) sama-sama mempunyai kebutuhan dan kepentingan. Sehingga antara
pebisnis dan konsumen akan saling mendapat manfaat atau keuntungan.

Dalam melakukan aktivitas ekonomi seseorang harus menyesuaikan diri

dengan aturan Alquran dan hadis. Memang harus diakui, bahwa Alquran tidak
menyajikan aturan yang rinci tentang norma-norma dalam melakukan aktivitas
ekonomi dan keungan. Tetapi, hanya mengamanatkan nilai-nilai (prinsip-prinsip)-
nya saja. Sedangkan hadis Nabi saw. pun hanya menjelaskan sebagian rincian
operasionalisasinya, sementara interaksi ekonomi dengan segala bentuknya
senantiasa berkembang mengikuti perkembangan zaman dan tingkat kemajuan
kebudayaan manusia.

Etika bisnis dianggap memiliki peran yang penting dalam mewujudkan

tujuan perusahaan untuk memperoleh keuntungan di dalam dunia bisnis yang
kompetitif. Kesadaran bahwa bisnis harus dilandasi dengan etika juga mulai
disadari oleh para pengusaha Muslim. Apalagi di dalam ajaran Islam memang
telah memberikan tuntunan bagaimana berbisnis yang sesuai dengan normanorma
ajaran Islam sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW yang
merupakan pebisnis ulung dengan berbagai keutamaan sifat Beliau. Dasar-dasar
etika dan manajemen bisnis yang dilakukan oleh Rasulullah SAW ini telah
mendapat legitimasi keagamaan setelah beliau diangkat menjadi Nabi. Prinsip-

1
prinsip etika bisnis yang diwariskan semakin mendapat pembenaran akademis di
penghujung abad ke-20 atau awal abad ke-21.

1.2 Rumusan Masalah

Dalam pembuatan makalah ini terdapat rumusan masalah sebagai berikut :

1.2.1 Apa Pengertian Manajemen Bisnis dalam Islam?

1.2.2 Apa penjelasan Manajemen Bisnis dalam Islam?
1.2.3 Apa Prinsip-Prinsip Manajemen Bisnis dalam Islam?
1.2.4 Apa Landasan Normatif Etika Bisnis Dalam Islam

1.3 Tujuan Penulisan

Penyusunan makalah ini memiliki tujuan sebagai berikut :

1.3.1 Mengetahui mengenai Manajemen Bisnis Syariah

1.3.2 Mengetahui Prinsip-prinsip Manajemen Bisnis dalam Islam
1.3.3 Mengetahui Landasan Etika Bisnis Dalam Islam

2
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Manajemen Bisnis dalam Islam

Manajemen dapat diartikan sebagai pengorganisasia. Sedangkan dalam

perspektif Islam, manajemen merupakan suatu kebutuhan yang tak terelakkan
dalam memudahkan implementasi Islam pada kehidupan pribadi, keluarga, dan
masyarakat. Oleh karena itu, manajemen sering dianggap sebagai ilmu sekaligus
teknik (seni) kepemimpinan. Akan tetapi secara umum tidak ada pengertian baku
apa yang disebut sebagai manajemen Islami. Sementara Veithzal Rivai, Amiur
Nuruddin, dan Faisar Ananda Arfa, (2012: 186-187) menyatakan bahwa
manajemen dalam perspektif Islam memiliki dua pengertian, yaitu sebagai ilmu,
dan sebagai aktivitas. Sebagai ilmu, manajemen dipandang sebagai salah satu
ilmu umum yang tidak berkaitan dengan nilai peradaban sehingga hukum
mempelajarinya adalah fardu kifayah. Sedangkan sebagai aktivitas yang terikat
pada aturan dan nilai atau hadlarah Islam. Di lihat dari sisi bisnis Islam, maka
diartikan sebagai suatu bentuk bisnis yang mengikuti ketentuan-ketentuan syariah
Islam. Oleh karena itu, praktiknya dalam Islam itu bersifat universal, artinya
semua negara dapat melakukan atau mengadopsi sistem bisnis Islam dalam hal
sebagai berikut :

a. Menetapkan imbalan yang akan diberikan masyarakat sehubungan

dengan pemberian jasa yang dipercayakan kepadanya.
b. Menetapkan imbalan yang akan diterima sehubungan dengan
penyediaan jasa kepada masyarakat dalam bentuk pembiayaan baik
untuk keperluan investasi maupun modal kerja.
c. Menetapkan imbalan sehubungan dengan kegiatan usaha lainnya yang
lazim dilakukan oleh bisnis Islami.

Bisnis Islami merupakan unit usaha, dimana menjalankan usahanya

berpatokan kepada prinsip-prinsip syariah Islam, dengan mengacu kepada Al-
Qur’’an dan hadis. Prinsip islam yang dimaksudkan adalah dalam menjalankan
praktik bisnis mengikuti ketentuan-ketentuan syariah Islam, khususnya cara

3
bermuamalah secara Islam, misalnya, menjauhi praktik yang mengandung riba
(bunga), dzulm (merugikan hak orang lain), gharar (tipuan), dharar (bahaya), dan
jahalah (ketidakjelasan) serta praktik-praktik mendzalimi orang lain lainnya.

2.2 Manajemen Bisnis dalam Islam

Islam telah meletakkan pondasi yang tepat terhadap dunia bisnis. Bisnis
merupakan suatu bentuk ibadah dalam rangka memakmurkan bumi dan isinya
sesuai dengan yang diinginkan Allah SWT yang telah mengangkat mereka sebagai
wakil (khalifah)-Nya di bumi. Selain itu, dalam konsep Islam dimensi keimanan,
dimensi bentuk yang berupa ritual wajib dan sunnah termasuk dalam bidang
bisnis dan manajemennya, serta dimensi ekspresi yang berupa tata hubungan
antara manusia dan makhluk lain terjalin menjadi satu kesatuan yang tak
terpisahkan (Shomad, 2010: 2).

Aktivitas dalam bisnis adalah gerak dinamis yang tiada henti, sumberdaya
bisnis juga akan berkembang karena dikelola dan diputar. Kondisi ini memacu
manusia untuk merumuskan manajemen. Islam telah memberikan panduan kepada
manusia dalan melakukan aktivitas bisnis antara lain :

a. Planning, yaitu melakukan perencanaan dari sutau kegiatan yang akan

dilakukan dengan waktudan metode yang telah ditentukan.
Sebagaimana disabdakan Rasulullah SAW: “Sesungguhnya Allah
sangat mencintai orang yang jika melakukan sesuatu pekerjaan ,
dilakukan secara itqan (tepat, tearah, jelas, tuntas)”. (HR. Thabrani).
b. Organization, yaitu melakukan organisasi tentang fungsi setiap orang,
hubungan kerja baik secara vertikal atau horizontal. Dalam aktivitas
bisnis dilarang bermusuh-musuhan. Allah SWT berfirman; “Dan
berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan
janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah
kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-
musuhan…”. (QS. Ali-Imran [3]: 103). Hendaknya bersatu dalam
pekerjaan dan memegang komitmenuntuk menggapai cita-cita yang
diinginkan sejalan dengan aturan syariah.

4
 c. Coordination, yaitu melakukan pengaturan sebagai upaya untuk
mencapai hasil yang baik dan seimbang, termasuk langkah-langkah
yang dilakukan bersama untuk mengaplikasikan planning dengan
tujuan yang diinginkan. “Hai orang-orang yang beriman, masuklah
kamu kedalam Islam keseluruhannya, dan janganlah kamu turuti
langkah-langkah setan, karena setan itu musuhmu yang nyata.” (QS.
Al-Baqarah [2]: 208).
d. Controling, yaitu senantiasa melakukan pengamatan dan penelitian
terhadap jalanya planning.dalam pandangan islam menjadi syarat
mutlak bagi pemimpin untuk lebih baik dari anggotanya. Sehingga
akan berjalan lebih efektif. Allah berfirman: “Wahai orang-orang yang
beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu
kerjakan?.” (QS. Ash-Shoff [61]: 1).
e. Motivation, yaitu menggerakan kinerja semaksimal mungkin dengan
hati sukarela,ikhlas dan mengharap ridho dari Allah SWT. Allah SWT
berfirman: “Dan bahwasanya manusia tiada memperoleh selain dari
apa yang telah diusahakannya.” (QS. An-Najm [53]: 39).
f. Leading, yaitu melakukan pengaturan, memimpin segala aktifitas pada
tujuan yang hendak dicapai. “Dialah yang menetapkan kamu menjadi
penguasa di muka bumi, dan ditinggikan-Nya sebagaian kamu atas
sebagian yang lain beberapa derajat, sebagai cobaan bagimu tentang
semua yang diberikannya kepadamu.” (QS. Al-An’am; [6]: 165).

Keenam panduan ini menjadi pondasi utama bagi setiap muslim dalam
menjalankan bisnisnya. Tujuaya agar aktivitas dalam bisnis yang dilakukan
sejalan denga aturan-aturan syariah dan menghasilkan muslahah bagi setiap
manusia. Allah SWT telah menegaskan bahwa perniagaan atau juak beli tidak
boleh dengan cara yang batil dan mengandung riba. Setiap muslim diminta untuk
memperhatikan kwalitas, baik output maupun proses dengan cara senantiasa
meneliti ulang produk yang dihasilkan, sehingga diyakini tidak terjadi lagi
kesalahan. Manusia menggunakan manajemen utnuk mengatur diri sendiri dan
kelompok agar terjadi interaksi yang tidak melanggar aturan ekonomi syariah.

5
2.3 Prinsip-Prinsip Manajemen Bisnis dalam Islam

Manajemen Bisnis islam merupakan sebuah sistem yang berjalan

berdasarkan koridor nilai-nilai dan prinsip-prinsip islam dengan mengacy kepada
Al-Quran dan Sunnah sebagai pedoman. Prinsip-prinsip etika bisnis yang berlaku
dalam kegiatan bisnis yang sesungguhnya tidak bisa dilepaskan dari kehidupan
kita sebagai manusia, hal ini berarti bahwa prinsip-prinsip etika bisnis terkait erat
dengan sistem nilai yang dianut oleh masing-masing masyarakat (Keraf, 1998 :
73). Sistem nilai yang berasal dari agama memberikan pengaruh yang dominan
terhadap prinsip etika bisnis pemeluknya. Islam sebagai agama yang besar telah
mengajarkan konsep-konsep dalam manajemen bisnis. Prinsip bisnis modern yang
dipraktekkan diperusahaan-perusahaan besar dunia sebenarnya telah di ajarkan
oleh Nabi Muhammad SAW. Perusahaan-perusahaan besar dunia telah menyadari
perlunya prinsip-prinsip bisnis yang baik seperti yang telah di ajarkan oleh ajaran
islam, yang di contohkan oleh Rasulullah SAW. Berikut prinsip-prinsip
manajemen bisnis dalam islam :

1. Customer Oriented (Prinsip menjaga kepuasan pelanggan)

Dalam bisnis, Rasulullah selalu menerapkan prinsip customer

oriented, yaitu prinsip bisnis yang selalu menjaga kepuasan pelanggan
(Afzalur Rahman, 1996 :19). Untuk melakukan prinsip tersebut
Rasulullah menerapkan kejujuran, keadilan, serta amanah dalam
melaksanakan kontrak bisnis. Jika terjadi perbedaan pandangan maka
diselesaikan dengan damai dan adil tanpa ada unsur-unsur penipuan
yang dapat merugikan salah satu pihak Dampak dari prinsip yang
diterapkan, para pelanggan Rasulullah SAW tidak pernah merasa
dirugikan. Tidak ada keluhan tentang janji-janji yang diucapkan,
karena barang-barang yang disepakati dalam kontrak tidak ada yang
dimanipulasi atau dikurangi.

Untuk memuaskan pelanggan ada beberapa hal yang selalu

Nabi perintahkan. Beberapa hal tersebut antara lain, adil dalam
menimbang, menunjukkan cacat barang yang diperjual belikan,
menjauhi sumpah dalam jual beli dan tidak mempraktekkan apa yang

6
 disebut dengan bai’ Najasy yaitu memuji dan mengemukakan
keunggulan barang padahal mutunya tidak sebaik yang dipromosikan,
hal ini juga berarti membohongi pembeli. Selain itu prinsip customer
oriented juga memberikan kebolehan kepada konsumen atas hak
Khiyar (meneruskan atau membatalkan transaksi) jika ada indikasi
penipuan atau merasa dirugikan (A.W. Muslich, 2010 : 215). Konsep
Khiyar ini dapat menjadi faktor untuk menguatkan posisi konsumen di
mata produsen, sehingga produsen atau perusahaan manapun tidak
dapat berbuat semenamena terhadap pelanggannya.

2. Transparasi (Prinsip Keadilan dan Keterbukaan)

Prinsip kejujuran dan keterbukaan dalam bisnis merupakan
kunci keberhasilan. Apapun bentuknya, kejujuran tetap menjadi prinsip
utama sampai saat ini. Transparansi terhadap kosumen adalah ketika
seorang produsen terbuka mengenai mutu, kuantitas, komposisi, unsur-
unsur kimia dan lain-lain agar tidak membahayakan dan merugikan
konsumen. Prinsip kejujuran dan keterbukaan ini juga berlaku
terhadap mitra kerja. Seorang yang diberi amanat untuk mengerjakan
sesuatu harus membeberkan hasil kerjanya dan tidak
menyembunyikannya. Transparansi baik dalam laporan keuangan,
mapuun laporan lain yang relevan.

3. Persaingan Sehat
Islam melarang persaingan bebas yang menghalalkan segala cara
karena bertentangan dengan prinsip-prinsip muamalah Islam. Islam
memerintahkan umatnya untuk berlomba-lomba dalam kebaikan, yang
berarti bahwa persaingan tidak lagi berarti sebagai usaha mematikan
pesaing lainnya, tetapi dilakukan untuk memberikan sesuatu yang
terbaik bagi usahanya. Rasululllah SAW memberikan contoh
bagaimana bersaing dengan baik dengan memberikan pelayanan
sebaik-baiknya dan jujur dengan kondisi barang dagangan serta
melarang kolusi dalam persaingan bisnis karena merupakan perbuatan
dosa yang harus dijauhi. Sebagaimana disebutkan dalam QS. Al
Baqarah ayat 188 : “Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta

7
 sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan
(janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya
kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu
dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui”.
4. Fairness (Prinsip Keadilan)
Di antara pesan-pesan Alqur`an (sebagai sumber hukum Islam)
adalah penegakkan keadilan. Kata adil berasal dari kata Arab/„adl yang
secara harfiyah bermakna sama. Menurut Kamus Bahasa Indonesia,
adil berarti sama berat, tidak berat sebelah, tidak memihak, berpihak
kepada yang benar dan sepatunya. Dengan demikian, seseorang
disebut berlaku adil apabila ia tidak berat sebelah dalam menilai
sesuatu, tidak berpihak kepada salah satu, kecuali keberpihakannya
kepada siapa saja yang benar sehingga ia tidak akan berlaku
sewenagwenang. Nabi Muhammad SAW selalu tegas dalam
menegakkan keadilan termasuk keadilan dalam berbisnis. Saling
menjaga agar hak orang lain tidak terganggu selalu ditekankan dalam
menjaga hubungan antara yang satu dengan yang lain sebagai bentuk
dari keadilan. Keadilan kepada konsumen dengan tidak melakukan
penipuan dan menyebabkan kerugian bagi konsumen. Wujud dari
keadilan bagi karyawan adalah memberikan upah yang adil bagi
karyawan, tidak mengekploitasinya dan menjaga hakhaknya.
Dalam pemberian upah, Nabi Muhammad SAW telah
mengajarkannya dengan cara yang sangat baik yaitu memberikan upah
kepada pekerja sebelum kering keringatnya (HR. Ibnu Majah dari
Umar). Selain itu bentuk keadilan dalam berbisnis adalah memberi
tenggang waktu apabila pengutang (kreditor) belum mampu
membayar. Selain itu bentuk keadilan dalam bisnis adalah bahwa
bisnis yang dilaksanakan bersih dari unsur riba karena riba
mengakibatkan eksploitasi dari yang kaya kepada yang miskin. Oleh
karena itu Allah dan RasulNya mengumumkan perang terhadap riba

Sedangkan Veithzal Rivai, Amiur Nuruddin, dan Faisar Ananda Arfa,

(2012: 201) menambahkan prinsip manajemen bisnis dalam Islam dalam konteks

8
hubungan antara pengusaha dan pekerja. Menurutnya, Islam menekankan
beberapa hal sebagai berikut :

1) Islam menganjurkan agar pekerja diberi gaji yang layak dan tidak
membebani dengan pekerjaan di luar batas kemampuannya.
2) Majikan menetapkan gaji bagi pekerjanya sebelum memperkerjakan
mereka secara transparan dan rasional.
3) Majikan harus membayar gaji pekerja tepat pada waktunya.
4) Pekerja tidak boleh melakukan pekerjaan yang bertentangan dan
merugikan kepentingan perusahaan.
5) Pada awal perjanjian harus ditetapkan mengenai deskripsi pekerjaan
seperti bentuk/jenis pekerjaan, lama bekerja, tugas dan tanggung jawab,
sanksi, jenjang karier, dan sebagainya secara lengkap dan transparan serta
disepakati kedua belah pihak.
2.4 Landasan Normatif Etika Bisnis dalam Islam

Landasan normatif etika bisnis dalam Islam bersumber dari al-Quran dan
Sunnah Nabi Muhammad SAW. Dalam konteks ini dapat dibagi menjadi empat
kelompok, yaitu; landasan tauhid, landasan keseimbangan, landasan kehendak
bebas, dan landasan pertanggungjawaban (Muslich, 2010 : 27).

1. Tauhid (Kesatuan)
Tauhid merupakan konsep serba eksklusif dan serba inklusif. Pada
tingkat absolut ia membedakan khalik dengan makhluk, memerlukan
penyerahan tanpa syarat kepada kehendak-Nya, tetapi pada eksistensi
manusia memberikan suatu prinsip perpaduan yang kuat sebab seluruh
umat manusia dipersatukan dalam ketaatan kepada Allah semata.
Konsep tauhid merupakan dimensi vertikal Islam sekaligus horizontal
yang memadukan segi politik, sosial ekonomi kehidupan manusia
menjadi kebulatan yang homogen yang konsisten dari dalam dan luas
sekaligus terpadu dengan alam luas (Naqvi, 1993 : 50-51).
Dari konsepsi ini, maka Islam menawarkan keterpaduan agama,
ekonomi, dan sosial demi membentuk kesatuan. Atas dasar pandangan
ini maka pengusaha muslim dalam melakukan aktivitas maupun entitas

9
 bisnisnya tidak akan melakukan paling tidak tiga hal (Beekun, 1997 :
20-23): Pertama, diskriminasi terhadap pekerja, penjual, pembeli,
mitra kerja atas dasar pertimbangan ras, warna kulit, jenis kelamin atau
agama (QS. Al Hujurat ayat 13). Kedua, Allah lah semestinya yang
paling ditakuti dan dicintai. Oleh karena itu, sikap ini akan
terefleksikan dalam seluruh sikap hidup dalam berbagai dimensinya
termasuk aktivitas bisnis (QS.Al An’aam ayat 163). Ketiga, menimbun
kekayaan atau serakah, karena hakikatnya kekayaan merupakan
amanah Allah (QS. Al Kahfi ayat 46).
2. Keseimbangan (Keadilan)
Ajaran Islam berorientasi pada terciptanya karakter manusia
yang memiliki sikap dan prilaku yang seimbang dan adil dalam
konteks hubungan antara manusia dengan diri sendiri, dengan orang
lain (masyarakat) dan dengan lingkungan (Muslich, 2010 : 24).
Keseimbangan ini sangat ditekankan oleh Allah dengan menyebut
umat Islam sebagai ummatan wasathan.Ummatan wasathan adalah
umat yang memiliki kebersamaan, kedinamisan dalam gerak, arah dan
tujuannya serta memiliki aturan-aturan kolektif yang berfungsi sebagai
penengah atau pembenar. Dengan demikian keseimbangan,
kebersamaan, kemoderenan merupakan prinsip etis mendasar yang
harus diterapkan dalam aktivitas maupun entitas bisnis (Muhammad
dan Fauroni, 2002 : 13). Dalam al-Quran dijelaskan bahwa
pembelanjaan harta benda harus dilakukan dalam kebaikan atau jalan
Allah dan tidak pada sesuatu yang dapat membinasakan diri (QS. Al
Baqarah ayat 195). Harus menyempurnakan takaran dan timbangan
dengan neraca yang benar. Dijelaskan juga bahwa ciri-ciri orang yang
mendapat kemuliaan dalam pandangan Allah adalah mereka yang
membelanjakan harta bendanya tidak secara berlebihan dan tidak pula
kikir, tidak melakukan kemusyrikan, tidak membunuh jiwa yang
diharamkan, tidak berzina, tidak memberikan kesaksian palsu, tidak
tuli dan tidak buta terhadap ayat-ayat Allah. Sebagaimana disebutkan
dalam QS. Al Furqan ayat 67-68:

10
 Keseimbangan ekonomi akan dapat terwujud
apabilamemenuhi syarat-syarat berikut. Pertama produksi, konsumsi
dan distribusi harus berhenti pada titik keseimbangan tertentu demi
menghindari pemusatan kekuasaan ekonomi dan bisnis dalam
genggaman segelintir orang. Kedua, Setiap kebahagiaan individu harus
mempunyai nilai yang sama dipandang dari sudut sosial, karena
manusia adalah makhluk teomorfis yang harus memenuhi ketentuan
keseimbangan nilai yang sama antara nilai sosial marginal dan
individual dalam masyarakat. Ketiga, tidak mengakui hak milik yang
tak terbatas dan pasar bebas yang tak terkendali (Naqvi, 1993 : 99).
3. Kehendak Bebas
Manusia sebagai khalifah di muka bumi sampai batas-batas
tertentu mempunyai kehendak bebas untuk mengarahkan
kehidupannya kepada tujuan yang akan dicapainya. Manusia
dianugerahi kehendak bebas (free will) untuk membimbing
kehidupannya sebagai khalifah. Berdasarkan aksioma kehendak bebas
ini, dalam bisnis manusia mempunyai kebebasan untuk membuat suatu
perjanjian atau tidak, melaksanakan bentuk aktivitas bisnis tertentu,
berkreasi mengembangkan potensi bisnis yang ada (Beekun,1997 : 24).
Dalam mengembangkan kreasi terhadap pilihan-pilihan, ada dua
konsekuensi yang melekat. Di satu sisi ada niat dan konsekuensi buruk
yang dapat dilakukan dan diraih, tetapi di sisi lain ada niat dan
konsekuensi baik yang dapat dilakukan dan diraih
Secara Islami dua pilihan yang diniatkan dan berkonsekuensi
tersebut sebagai suatu pilihan di mana di satu pihak mengandung
pahala yang berguna bagi diri sendiri maupun masyarakat dan di lain
pihak mengandung dosa yang berpengaruh buruk bagi diri sendiri
maupun bagi orang banyak (Muslich, 2010 : 42).
4. Pertanggung Jawaban
Segala kebebasan dalam melakukan bisnis oleh manusia tidak
lepas dari pertanggungjawaban yang harus diberikan atas aktivitas
yang dilakukan Sesuai dengan apa yang ada dalam al-Quran surah Al

11
Mudatsir ayat 38 “Tiap-tiap diri bertanggung jawab atas apa yang
telah diperbuatnya”
Kebebasan yang dimiliki manusia dalam menggunakan potensi
sumber daya mesti memiliki batasbatas tertentu, dan tidak digunakan
sebebas-bebasnya, melainkan dibatasi oleh koridor hukum, norma dan
etika yang tertuang dalam al-Quran Sunnah rasul yang harus dipatuhi
dan dijadikan referensi atau acuan dan landasan dalam menggunakan
potensi sumber daya yang dikuasai. Tidak kemudian digunakan untuk
melakukan kegiatan bisnis yang terlarang atau yang diharamkan,
seperti judi, kegiatan produksi yang terlarang atau yang diharamkan,
melakukan kegiatan riba dan lain sebagainya. Apabila digunakan untuk
melakukan kegiatan bisnis yang jelasjelas halal, maka cara pengelolaan
yang dilakukan harus juga dilakukan dengan cara-cara yang benar, adil
dan mendatangkan manfaat optimal bagi semua komponen masyarakat
yang secara kontributif ikut mendukung dan terlibat dalam kegiatan
bisnis yang dilakukan (Muslich,2010:43). Pertanggungjawaban ini
secara mendasar akan mengubah perhitungan ekonomi dan bisnis
karena segala sesuatunya harus mengacu pada keadilan. Hal ini
diimplementasikan paling tidak pada tiga hal, yaitu: Pertama, dalam
menghitung margin, keuntungan nilai upah harus dikaitkan dengan
upah minimum yang secara sosial dapat diterima oleh masyarakat.
Kedua, economic return bagi pemberi
pinjaman modal harus dihitung berdasarkan pengertian yang
tegas bahwa besarnya tidak dapat diramalkan dengan probabilitas nol
dan tak dapat lebih dahulu ditetapkan (seperti sistem bunga). Ketiga,
Islam melarang semua transaksi alegotoris yang dicontohkan dengan
istilah gharar (Naqvi,1993 : 103).

12
 BAB III
PENUTUP
3.1 Simpulan

Manajemen dalam perspektif Islam, manajemen merupakan suatu

kebutuhan yang tak terelakkan dalam memudahkan implementasi Islam pada
kehidupan pribadi, keluarga, dan masyarakat. Aktivitas dalam bisnis adalah gerak
dinamis yang tiada henti, sumberdaya bisnis juga akan berkembang karena
dikelola dan diputar. Islam telah memberikan panduan kepada manusia dalan
melakukan aktivitas bisnis seperti planning, organisasi, coordinasi, controlling,
motivasi leading.
Islam sebagai agama yang besar telah mengajarkan konsep-konsep dalam
manajemen bisnis. Prinsip bisnis modern yang dipraktekkan diperusahaan-
perusahaan besar dunia sebenarnya telah di ajarkan oleh Nabi Muhammad SAW.
Perusahaan-perusahaan besar dunia telah menyadari perlunya prinsip-prinsip
bisnis yang baik seperti yang telah di ajarkan oleh ajaran islam, yang di contohkan
oleh Rasulullah SAW. Seperti menjaga prinsip kepuasan pelanggan, menjaga
keadilan dan keterbukaan, prinsip keadilan, persaingan sehat.
Landasan normatif etika bisnis dalam Islam bersumber dari al-Quran dan
Sunnah Nabi Muhammad SAW. Dalam konteks ini dapat dibagi menjadi empat
kelompok, yaitu; landasan tauhid, landasan keseimbangan, landasan kehendak
bebas, dan landasan pertanggungjawaban.

3.2 Saran
Akan lebih seimbang bila semua perusahaan atau perdagaangan
menerapkan manajemen bisnis syariah. Memahami prinsip dasar sebagai bekal
keseimbangan dan dapat membawa manusia yang lebih baik. Kesenjangan sosial
akan berkurang karena menerapkan keadilan dan keterbukaan. Manusia terhindar
dari dosa dari materi yang haram. Selain itu, harta yang didapat akan menjadi
berkah karna sesuai dengan hukum syariah.

13
 DAFTAR PUSTAKA
Maleha, Nova Yanti. 2016. Manajemen Bisnis dalam Islam. Economic Sharia.(Vol
1 No 1)
Norvadewi. 2015. Bisnis dalam Perspektif Islam. Al-Tijari. (Vol.01 No.01)

14