eotentikan Ungkapan Imam Ali kw (w. 40H.

) ‫الحق بال نظام يغلبه الباطل بالنظام‬

Posted on May 7, 2020 by Asilha

Oleh: Dr. Ja’far Assagaf

(Asosiasi Ilmu Hadis Indonesia Bidang Riset dan Pengembangan Ilmu dan Dosen IAIN Surakarta)

Kaum Muslim tidak asing lagi dengan perkataan atau slogan yang berbunyi “kebenaran yang tidak
terorganisir (maka) kebatilan yang terorganisir akan mengalahkannya” atau lebih popular kebenaran
yang tidak terorganisir dapat dikalahkan oleh kebatilan yang terorganisir. Ungkapan ini konon
berasal dari khalifah ke 4 yaitu Ali bin Abi Thalib kw. yang wafat di Kufah. Bahkan di Indonesia
saking populer slogan tersebut, banyak dari ustad, penceramah, penulis dan kaum terpelajar seolah
meyakini bahwa itu benar-benar berasal dari Imam Ali kw., sehingga tak jarang ungkapan itu
diucapkan dan ditulis begitu saja tanpa melacak dan mengetahui sumbernya.
Sebenarnya keinginan penulis sudah lama untuk menggoreskan tulisan kecil ini untuk melakukakan
klarifikasi ‘ilmiah’ terkait keakuratan ungkapan tersebut yang disandarkan pada Ali bin Abi Thalib.

Sumber-sumber sejarah Islam, atsar, dan kata-kata mutiara yang penulis telusuri tak satupun yang
menyatakan atau paling tidak menyandarkan dengan referensi akurat kalau slogan tersebut berasal
dari Abi al-Hasanain (Ali kw). Memang jika kita membuka internet, pasti akan menemukan
ungkapan tersebut adalah perkataan Abi Turab (Ali kw). Sayanganya, semua tulisan di medsos
tersebut tanpa sumber, paling hanya disebutkan bahwa itu adalah perkataan sang pahlawan Khaibar 7
H (Ali kw).
Hal antagonis datang dari beberapa sumber internet berikut ini:
1. https://thearchive.me/fb/MohamedWael/-1wGZYvPJQXP
2. https://www.islamweb.net/media/print.php?id=225394
3. http://draftakhirat.blogspot.com/2014/04/Penisbatan-Kepada-Ali-Yang-Salah.html?m=1

Sumber pertama dan kedua yang berbahasa Arab dengan jelas menyatakan bahwa ungkapan
ّ ‫ الح‬adalah perkataan Musthafa Shabri Afandi (w. 1373 H/1954 M) ) ulama
‫ق بال نظام يغلبه الباطل بالنظام‬
Turki dan bukan perkataan Haidar alias Ali kw. Sementara sumber ketiga menyatakan bahwa tidak
terdapat sumber otentik yang menegaskan perkataan tersebut berasal dari suami Fathimah al-Zahra
as. Dengan demikian berarti ungkapan yang sama persis dengan itu jelas bukan dari perkataan Ali
kw.
ّ ‫ الح‬sebagai perkataan Shabri Afandi patut ‘dideteksi’ asal
Tentu slogan ‫ق بال نظام يغلبه الباطل بالنظام‬
muasalnya karena dua hal: pertama, terdapat atsar dengan ungkapan yang memiliki makna yang
mirip meski berbeda lafaz dengan slogan yang populer tersebut; kedua, sejarah membuktikan
ungkapan tersebut sangat erat kaitannya dengan lawan Ali kw dalam hal ini Mu’awiyah bin Abi
Sufyan (w. 60 H).

Pertama yaitu terkait dengan atsar, terdapat riwayat dari khutbah Imam Ali setelah mendengar
wilayah-wilayahnya diambil oleh Mu’awiyah. Ibn Atsir (w. 630 H) sempat menyatakan ketika itu Ali
yang kedudukannya seperti nabi Harun di samping Musa as (HR Bukhari) naik ke mimbar lalu
menyampaikan khutbah kepada pengikutnya, meski Ibn Atsir tidak menukilkan kata-kata tersebut
secara detail (al-Kamil fi al-Tarikh, Beirut: Dar al-Kutub al’Ilmiyyah, 1987, jilid III, h. 244). Akan
tetapi khutbah Khalifah Ali terekam dalam Nahj al-Balaghah seperti berikut:
ّ ‫ و بمعصيتكم إمامكم في الح‬.‫أن هؤالء القوم سيدالون منكم باجتماعهم على باطلهم و تف ّرقكم عن حقّكم‬
… ‫ق و طاعتهم إمامهم^ في‬ ّ
‫( الباطل‬Nahj al-Balqhah, I, h. 65, Beirut: Dar al-Fikr, t.th)
Artinya: “…Sungguh mereka kaum ini (pengikut Mu’awiyah yaitu orang-orang Syam) akan
dimenangkan dari kalian (mengganti kalian) lantaran berkumpulnya mereka (bersatu) di atas
kebatilan (sementara) kalian (pengikutku orang-orang Kufah) bercerai berai dari kebenaran (yang
kalian yakini dan kalian benar). Dan pelanggaran kalian pada pemimpin kalian (padahal) dia
(pemimpin kalian) dalam kebenaran dan ketaatan mereka pada pemimpin mereka (padahal) dia
(pemimpin mereka) dalam kebatilan.

Frase kalimat ‫ …سيدالون منكم باجتماعهم^ على باطلهم و تف ّرقكم عن حقّكم‬bila dicermati, akan semakna dengan
ّ ‫ الح‬dari perkataan Musthafa Sabri Afandi.
slogan ‫ق بال نظام يغلبه الباطل بالنظام‬
Kedua terkait sejarah antara Ali kw dengan Mu’awiyah sangat popular yaitu perang Shiffin pada 37
H lalu diteruskan dengan tahkim. Sayangnya kebanyakan orang hanya berhenti disini terkait ceritera
kedua tokoh tersebut. Padahal Imam Ali setelah tahkim berencana kembali menyadarkan Mu’awiyah
akan kekeliruan ‘ijtihad’nya, maka Ali bersiap siaga menyiapkan pasukan untuk pergi ke Syam,
namun langkah pasukannya terhenti karena Khawarij keburu buat kekacauan di tepi sungai
Nahrawan, akhirnya pasukan yang sedia kala mau ke Syam harus menyelesaikan urusan dengan
Khawarij yang di pimpin Hurqush bin Zuhair sekitar akhir 37- awal 38 H seperti diuraikan dalam
kitab-kitab induk sejarah Islam.

Pertengahan tahun 38 sampai 39 Hijriah, hampir tak mendapat perhatian banyak kalangan
sejahrawan Muslim modern tentang hubungan Ali kw dengan Mu’awiyah. Ibn Atsir (w. 630 H)
melaporkan pada tahun 38-39 H, Mu’awiyah mulai unjuk gigi dengan mengirim utusan-utusannya
guna menguasai wilayah-wilayah yang berada di kekuasaan Ali, dari hijaz, Yaman, Bashrah dan
sebagainya (al-Kamil fi al-Tarikh, III, h. 244-249). Menurut penulis, Muawiyah sangat pandai
memanfaatkan posisi lemahnya pasukan Ali setelah di Shiffin, Tahkim lalu Nahrawan dan tahun 39
inilah Mu’awiyah ‘melucuti’ kekuasaan Ali dari wilayah-wilayahnya sendiri selain Kufah sebagai
ibu kota negara.

Di tahun 39 H inilah perkataan atau khutbah Ali kw tersebut nampaknya diungkapkan di depan
umum terkait dengan penguasaan Mu’awiyah atas beberapa wilayah Ali dan lemahnya pasukan
Kufah untuk kembali melawan pasukan Syam. Ali saat itu naik ke mimbar lalu berkhutbah yang
redaksinya tidak secara detail dalam Ibn al-Atsir, namun sangat detail dalam kitab Nahj al-Balaqhah
yang telah disebutkan pada bagian pertama.
ّ ‫الح‬
Berdasarkan fakta dan anlisa tersebut dapat dinyatakan bahwa ungkapan ‫ق بال نظام يغلبه الباطل بالنظام‬
adalah perkataan Musthafa Shabri Afandi yang terinspirasi dari atsar khutbah Ali kw ‫باجتماعهم^ على‬
‫ …باطلهم و تف ّرقكم عن حقّكم سيدالون منكم‬atau Shabri meriwayatkan secara makna khutbah sang Imam
karena mengetahui sejarahnya. Wa Allahu a’lam

Kartasura, 06 Mei 2020