PENDALAMAN MATERI

(Lembar Kerja Resume Modul)

A. Judul Modul : SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM

B. Kegiatan Belajar : KB 1 : AL-QUR’AN SEBAGAI SUMBER HUKUM ISLAM
1. Pengertian al-Qur’an.
2. Kedudukan al-Qur’an sebagai sumber hukum Islam
yang utama
3. Prinsip-prinsip al-Qur’an dalam penetapan hukum
Islam
4. Kandungan hukum dalam al-Qur’an

C. Refleksi

BUTIR
NO RESPON/JAWABAN
REFLEKSI

Pengertian al-Qur'an
• Menurut Muhammad Ali al-Shabuni
• Menurut Khudhari Beik
• Menurut Muhammad Musthofa al-Salabi
• Menurut Ulama Ushul

Kedudukan al-Qur’an sebagai Sumber Hukum

Islam
Peta Konsep
(Beberapa
1
istilah dan AL-QUR’AN
definisi) di
SEBAGAI SUMBER
modul bidang Prinsip-prinsip al-Qur’an dalam Penetapan
studi HUKUM ISLAM Hukum Islam
• Tidak Menyulitkan atau Memberatkan ( ‘Adam
al-Harj)
• Bertahap dalam Pelaksanaan (al-Tadrij fi al-
Tasyri’)
• Menyedikitkan Beban (Taqlil al-Takalif)

Kandungan Hukum dalam al-Qur'an

• Hukum yang mengatur tentang aqidah (iman)
kepada Alla swt., malaikat, al-Qur’an, Nabi,
takdir dan hari kiamat.
• Hukum-hukum yang mengatur pergaulan
manusia (hubungan sesama manusia),
• Hukum-hukum yang mengatur hubungan
manusia dengan Allah swt. yang disebut ibadah
 KEGIATAN BELAJAR 1 :
AL-QUR’AN SEBAGAI SUMBER HUKUM ISLAM

A. Pengertian al-Qur'an
Definisi Al-Qur'an secara istilah menurut para pakar:
1. Menurut Muhammad Ali al-Shabuni
Adalah firman Allah swt. yang mengandung mukjizat yang diturunkan kepada
nabi dan rasul terakhir dengan perantaraan Jibril a.s. yang tertulis dalam
mushaf dan sampai kepada kita dengan mutawattir (bersambung).
2. Menurut Muhammad Musthofa al-Salabi
Adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Muhammmad saw. untuk memberi
hidayah kepada manusia dan menjelaskan mana jalan yang benar dan harus
dijalani yang dibawa oleh Jibril a.s. dengan lafaz dan maknanya.
3. Menurut Khudhari Beik
Adalah firman Allah swt. yang berbahasa Arab yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad saw. untuk dipahami dan selalu diingat, disampaikan secara
mutawattir (bersambung), ditulis dalam satu mushaf yang diawali dengn surat
al-Fatihah dan diakhiri dengan surat al-Naas.
4. Menurut Ulama Ushul
Adalah kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. dan kalau
bukan kalam Allah dan tidak diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. maka
tidak dinamakan al-Qur’an, melainkan Zabur, Taurat, atau Injil. Bukti bahwa al-
Qur’an sebagai kalam Allah swt. adalah kemukjizatan yang terkandung di
dalamnya dari struktur bahasa, isyarat-isyarat ilmiah, dan informasi masa depan
yang diungkapkan semua bisa dibuktikan secara ilmiah.

B. Kedudukan al-Qur’an sebagai Sumber Hukum Islam

Kedudukan Al-Qur’an adalah sebagai satu-satunya sumber yang pertama
dan paling utama dalam hukum Islam, sebelum sumber-sumber hukum yang lain.
Kebanyakan hukum yang ada dalam al-Qur’an bersifat umum (kulli), seperti
hukum-hukum mengenai salat, zakat, jihad, muamalat; seperti pernikahan, kisas,
hudud, dan urusan-urusan ibadah lainnya masih bersifat umum, yang menjelaskan
ialah hadis, sebagai penjelasan utama bagi al-Qur’an tersebut.
Al-Qur’an hanya memuat pokok-pokok yang meliputi semua persoalan yang
berhubungan dengan urusan dunia dan akhirat. Syari’at Islam telah sempurna
dengan turunnya al-Qur’an.
Menurut Imam Ghazali, ayat-ayat al-Qur’an yang berisi tentang hukum ada
500 ayat, dan terbagi kepada dua macam, yaitu: ayat yang bersifat ijmali (global)
dan ayat yang bersifat tafsili (detil). Ayat-ayat al-Qur’an yang berisi tentang hukum
itu disebut dengan ayat al-ahkam. Dasar bahwa kedudukan al-Qur’an merupakan
satu-satunya sumber yang pertama dan paling utama dalam hukum Islam adalah
firman Allah dalam QS al-Maidah ayat 49.

C. Prinsip-prinsip al-Qur’an dalam Penetapan Hukum Islam

1. Tidak Menyulitkan atau Memberatkan ( ‘Adam al-Harj) disebutkan dalam QS al-
Baqarah ayat 185.
2. Menyedikitkan Beban (Taqlil al-Takalif) disebutkan dalam QS al-Maidah ayat
101.
3. Bertahap dalam Pelaksanaan (al-Tadrij fi al-Tasyri’)
Contohnya adalah pengharaman khamr yang ditetapkan dalam tiga proses:
a. Menjelaskan manfaat khamar lebih kecil dibanding akibat buruknya; dalam
QS al-Baqarah ayat 219.
b. Melarang pelaku salat dalam keadaan mabuk; dalam QS al-Nisa ayat 43.
 c. Menegaskan hukum haram kepada khamar dan perbuatan buruk lainnya;
dalam QS al-Maidah ayat 90.

D. Kandungan Hukum dalam al-Qur'an

1. Hukum yang mengatur tentang aqidah (iman) kepada Alla swt., malaikat, al-
Qur’an, Nabi, takdir dan hari kiamat.
2. Hukum-hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah swt. yang
disebut ibadah. Ibadah ini dibagi tiga:
a. Bersifat ibadah semata-mata, yaitu salat dan puasa.
b. Bersifat harta benda dan berhubungan dengan masyarakat, yaitu zakat.
c. Bersifat badaniyah dan berhubungan juga dengan masyarakat, yaitu haji.
Hukum-hukum dan peraturan-peraturan yang berhubungan dengan ibadah ber-
sifat tetap atau tidak berubah.
3. Hukum-hukum yang mengatur pergaulan manusia (hubungan sesama
manusia), disebut muamalah.
Hukum menyangkut muamalah ini dibagi empat:
a. Berhubungan dengan jihad.
b. Berhubungan dengan penyusunan rumah tangga, seperti kawin, cerai, soal
keturunan, pembagian harta pusaka dan lain-lain.
c. Berhubungan dengan jual-beli, sewa-menyewa, perburuhan dan lain-lain.
(muamalah;dalam arti yang sempit).
d. Berhubungan dengan soal hukuman terhadap kejahatan, seperti kisas,
hudud, dan lain-lain. (jinayat;hukum pidana).
Berbagai hukum dan peraturan yang berhubungan dengan masyarakat
(muamalah) dapat dirumuskan melalui pemikiran dan didasarkan pada
kemaslahatan dan kemanfaatan yang merupakan jiwa agama dan dapat
disesuaikan dengan kondisi tempat dan waktu.
Daftar materi
bidang studi
2 yang sulit Alhamdulillah, insya Allah saya sudah dapat memahami materi pada modul ini.
dipahami pada
modul
Daftar materi
Yang sering ditanyakan siswa dalam pembelajaran itu adalah :
yang sering
1. Kenapa ibadah sholat yang begitu penting, yang nanti di hari kiamat adalah
mengalami
3 amal yang pertama kali dihisab dan menjadi penentu amal-amal yang lain itu
miskonsepsi
tata caranya tidak dirinci dalam al-Qur’an?
dalam
2. Siapakah yang mengurutkan surat dalam al-Qur’an, dan berdasarkan apa?
pembelajaran