Risky Indriyani, Plagiasi

BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Setiap individu melakukan aktivitas, dan membutuhkan interaksi secara
lisan maupun tulisan. Dengan kegiatan berkomunikasi tentu mengutamakan
sebuah alat untuk proses berkomunikasi. Cara berkomunikasi yang efisien dan
interaktif pada dasarnya mengikat dua pihak adalah pengujar dan lawan ujar.
Pengujar memberikan informasi dan menerima informasi seseorang saling
memahami bahasa yang digunakannya satu dengan yang lainnya dengan baik.
Bahasa mempunyai peran penting dalam aktivitas seseorang, tanpa
keberadaan bahasa tidak diterima satu sama lain. bahasa dapat dipakai untuk
memberikan gagasan, pikiran, dan perasaannya. Setiap penggunaan bahasa akan
ada peristiwa komunikasi kepada orang lain. Peristiwa tuturan adalah terjadinya
interaksi kebahasaan yang terjadi satu atau lebih bentuk tuturan yang menyertakan
2 pihak, adalah pengujar dan lawan ujar, pada ujaran waktu, tempat, dengan
ujaran utama, dan situasi tertentu.
Bertutur pada berkomunikasi bahasa adalah keutuhan terkecil dalam
komunikasi bahasa menentukan makna dan kalimat. Dipilih sesuai dengan situasi
penutur, posisi penutur, dan wujud di dalam bahasa. Pengujar memakai bahasa
sekedarnya untuk berkomunikasi. Pemilihan bahasa oleh pengujar menuntun
kepada bahasa yang informatif. Tindak tutur adalah tuturan dilakukan oleh
pengajar terhadap lawan ujar menggunakan wujud serta tujuan. Tindak tutur
1
dikategorikan menjadi tiga, yaitu tindak tutur lokusi, ilokusi dan perlokusi
(Heslina, et al, 2018).
Dipilihnya kajian tindak tutur untuk diteliti, yaitu (1) tindak tutur dapat
dilihat dalam sebuah tulisan yang dibukukan berupa novel, (2) tindak tutur
digunakan untuk memahami bentuk tuturan yang menyatakan tindak tutur secara
eksplisit atau bermakna, (3) di dalam kehidupan sehari-hari seseorang selalu
menggunakan tuturan baik secara lisan maupun tulisan.
Pentingnya tindak tutur, yaitu (1) untuk kesepahaman antara penutur dan
lawan tutur, (2) untuk mencapai suatu hasil penyampaian informasi yang memiliki
arti tuturan, (3) dapat menelaah makna yang ada di dalam novel.
Tindak tutur terletak didalam karya sastra. Karya sastra adalah tulisan
unik. Dikatakan unik karena dapat meneruskan keleluasaan pembaca untuk
memasuki dunia dan membawa pembaca pergi dari dunia nyata dan memasuki
dunia karangan ketika sedang dibaca. Karya sastra juga menyediakan pembaca
dengan sesuatu yang bermanfaat bagi kehidupan, didalam karya sastra yang
berupa sajak, cerita rekaan sekalipun drama terdapat beragam jenis tanda, ikon
yang ada dalam karya sastra berguna untuk mengenal sudut pandang konvensional
atau bentuk bentuk fisiknya. (Prayogi & Ratnaningsih, 2020) Karya sastra secara
umum dibagi atas tiga jenis drama, puisi, dan prosa. Karya sastra yang berbentuk
prosa salah satunya adalah novel.
Novel adalah salah satu sarana berbentuk fiksi didalamnya terdapat ujaran
dan tindak ujar. ujaran bisa berupa ucapan maupun tertulis. akan tetapi yang telah
dituturkan oleh lawan ujar dapat melakukan sesuatu aktivitas yang diharapkan
oleh pengujar (Laila, 2016)

A.Mustafa alias Adham T. Fusama adalah seorang pengarang yang lahir di
Jakarta, tinggal di Bogor, tetapi mencintai Yogyakarta. Ia adalah lulusan FISIP
(Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik), Jurusan HI (Hubungan Internasional).
Tetapi kecintaannya pada baca dan tulis membuatnya memilih terjun ke dunia
buku dan media. Ia pernah menjadi editor buku, baik fiksi dan nonfiksi, di
beberapa penerbit.
Karya–karya A. Mustafa alias Adham T. Fusama yang telah
diterbitkannya antara lain Dead Smokers Club part 1 (2013), Rahasia Hujan
(2014), Dead Smokers Club part 2 (2015), Dead Smokers Club part 3 (2017),
Surat dari Kematian (2018) yang difilmkan dengan judul yang sama oleh Max
Pictures (2019), dan Anak Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman
menjadi pemenang II Sayembara Novel Dewan Kesenian Jakarta 2018.
Dari beberapa karya A. Mustafa dipilihlah novel Anak Gembala yang
Tertidur Panjang di Akhir Zaman sebagai subjek penelitian yang didasari dari
beberapa alasan, yaitu (1) novel Anak Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir
Zaman yang diterbitkan oleh Shira Media, menjadi Pemenang ke II Sayembara
Novel Dewan Kesenian Jakarta 2018, (2) menjadi novel ketiga yang dibahas oleh
Bincang Buku Petra di tahun 2020, (3) layak untuk dijadikan bahan bacaan, (4)
belum ada yang meneliti dari segi tindak tutur, khususnya Mahasiswa Universitas
Muhammadiyah Kotabumi.
Masalah yang sering muncul bagi pembaca khususnya peserta didik, yaitu
tidak dapat memaknai makna tersirat yang telah disampaikan oleh pengarang.
menjadi tulisan fiksi, novel menunjukan jalan cerita melalui dialog antar tokoh.
Tentu suatu kewajiban pendidik bagi bahasa dan sastra Indonesia untuk
menentukan, menuturkan, menguasai, serta mengevaluasi terlebih dalam karya
sastra (novel) yang akan diajarkan kepada peserta didik.
Pembelajaran sastra ditekankan untuk terbentuknya kemampuan siswa
untuk menafsirkan sastra secara memadai. Tujuan penelaahan sastra di sekolah
menengah atas adalah untuk mencapai kemampuan analisis imajinatif supaya
perumusan tujuan pembelajaran sastra lebih efektif. Nilai-nilai dalam karya sastra
dapat dianalisis oleh peserta didik secara imajinatif. Oleh karena itu, diperlukan
rumusan tujuan penelaahan sastra yang lebih memungkinkan peserta didik
menggunakan gaya nalarnya secara bebas. Tujuan penelaahan sastra dijadikan
pedoman bagi para pendidik untuk pemilihan bahan yang sesuai.
Peran pendidik menjadi sumber belajar berkaitan dengan bahan-bahan dan
metode pembelajaran yang dimanfaatkan dalam proses belajar mengajar, guru
harus memperhatikan bahan-bahan ajar dan metode-metode penelaahan yang akan
diterapkan. Penerapan keterampilan berbahasa adalah metode pembelajaran yang
berupaya meningkatkan kreativitas belajar peserta didik. Keterampilan berbahasa
untuk seseorang pendidik merupakan modal mula bagi seorang pendidik untuk
dapat menciptakan penelaahan yang lebih bermakna.
Bahan pembelajaran adalah komponen pada metode penataran.
Disesuaikan dengan kurikulum 2013 revisi yang menekankan 3 perspektif yaitu
kognitif, afektif dan psikomotorik. Pemilihan bahan pembelajaran merupakan
bahan pembelajaran yang relevan serta kehidupan peserta didik dan tujuan
pembelajaran.
1.2 Fokus Penelitian

Berdasarkan latar belakang masalah diatas fokus penelitian ini adalah
sebagai berikut:
1. Analisis Tindak Tutur Ilokusi Pada Novel Anak Gembala Yang Tertidur
Panjang Di Akhir Zaman Karya A. Mustafa Sebagai Alternatif Bahan Ajar
Di SMA.
2. Analisis Tindak Tutur Ilokusi Pada Novel Anak Gembala Yang Tertidur
Panjang Di Akhir Zaman Karya A. Mustafa sebagai alternatif bahan ajar
Di SMA.
3. Analisis Tindak Tutur Perlokusi Pada Novel Anak Gembala Yang Tertidur
Panjang Di Akhir Zaman Karya A. Mustafa sebagai alternatif bahan ajar
Di SMA.
1.3 Rumusan Masalah
Berdasarkan fokus penelitian di atas permasalahan dapat dirumuskan
sebagai berikut.
1. ”Bagaimanakah tindak lokusi dalam novel Anak Gembala yang Tertidur
Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa sebagai alternatif bahan ajar di
SMA”?
2. “Bagaimanakah tindak ilokusi dalam novel Anak Gembala yang Tertidur
SMA”?
3. ”Bagaimanakah tindak perlokusi dalam novel Anak Gembala yang
Tertidur Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa sebagai alternatif
bahan ajar di SMA”?
1.4 Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini yaitu untuk mendeskripsikan tindak tutur sebagai
alternatif bahan ajar di SMA sebagai berikut:
1. Mendeskripsikan tindak lokusi dalam novel Anak Gembala yang Tertidur
Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa
2. Mendeskripsikan tindak ilokusi dalam novel Anak Gembala yang Tertidur
SMA
3. Mendeskripsikan tindak perlokusi dalam novel Anak Gembala yang
Tertidur Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa sebagai alternatif
bahan ajar di SMA
1.5 Kegunaan Hasil Penelitian
1. Kegunaan Secara Teoritis
Secara teoritis hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan
sumbangan pemikiran dan memperkaya ilmu pengetahuan tentang tindak
tutur sebagai alternatif bahan ajar di SMA. Meningkatkan kemampuan
siswa dalam mengapresiasi karya sastra.
2. Kegunaan Secara Praktis
a. Bagi guru novel Anak Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir
Zaman karya A. Mustafa diharapkan dapat dijadikan sebagai
alternatif bahan ajar di SMA.
b. Bagi siswa, untuk menambah wawasan dan pengetahuan yang
berkaitan dengan tindak tutur sebagai alternatif bahan ajar di SMA.

BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Pragmatik
Pragmatik adalah ilmu yang mengkaji satuan bahasa digunakan dalam
pertuturan untuk berkomunikasi (Chaer, 2010). Putrayasa (dalam Mawarti, 2018)
menyatakan bahwa pragmatik menelaah maksud ujaran menggunakan satuan
analisisnya berupa tindak tutur (speech act). Pragmatik adalah studi mengenai
makna pada hubungannya menggunakan situasi ujar.
2.2 Tindak Tutur
Tindak ujar adalah gejala individual yang bersifat psikologis dan
keberlangsungannya ditentukan oleh kemampuan bahasa si penutur dalam
menghadapi situasi tertentu (Chaer, 2010). Tindak tutur sebagian bukan sebagai
bentuk tuturan pernyataan saja, tetapi bisa juga berupa tindakan (Nadar, 2019)
Tindak tutur bersifat psikologis. Serangkaian tindak tutur akan membentuk
peristiwa tutur (speech event) (Chaer, 2010). Dari hasil tinjauan tersebut
didasarkan bahwa (1) Tuturan akan memiliki makna jika direalisasikan dalam
bentuk membuat kalimat pertanyaan, komunikasi nyata, permintaan, pernyataan
dan perintah (2) Tuturan adalah metode utama dalam berkomunikasi.
Oleh karena itu, suatu tindakan adalah individualis tuturan untuk
berkomunikasi, dan diasumsi dengan merealisasikan tuturan atau wacana,
seseorang dapat melakukan sesuatu, yaitu bentuk tindakan performansi
(Rusminto, 2020)
2.3 Jenis-Jenis Tindak Tutur
8
Tindak tutur dibagi menjadi tiga jenis tindakan yang dapat diwujudkan
oleh seorang penutur, yaitu tindak lokusi, tindak ilokusi, dan tindak perlokusi
(Rusminto, 2020).
2.3.1 Tindak Tutur Lokusi
Tindak tutur lokusi adalah tindak tutur untuk menyatakan sesuatu
sebagaimana adanya (Chaer, 2010). Tindak lokusi adalah tindak tutur untuk
menyatakan sesuatu (The Act of Saying Something) (Putrayasa, 2014).
(1) Ikan paus adalah binatang mamalia terbesar di samudra.
Tuturan yang telah disampaikan diatas merupakan tindak tutur lokusi
karena pada kalimat tersebut diutarakan semata-mata hanya menginformasikan
sesuatu tanpa tendensi untuk melakukan sesuatu, apalagi untuk mempengaruhi
lawan tuturnya.
Berdasarkan kategori gramatikal, Putrayasa (dalam Mawarti) mengatakan
bentuk lokusi dibedakan menjadi tiga yaitu:
a) Bentuk pernyataan (Deklaratif)
berfungsi untuk memberitahukan sesuatu kepada orang lain sehingga
diharapkan pendengar untuk menarik perhatian.
b) Bentuk pertanyaan (Interogatif)
Berfungsi sebagai menanyakan suatu serta pendengar diharapkan
memberikan jawaban.
c) Bentuk perintah (imperatif)
Memiliki maksud agar pendengar memberi tanggapan berupa tindakan
atau perbuatan yang diminta.
2.3.2 Tindak Tutur Ilokusi

Tindak ilokusi adalah tindak tutur untuk menyatakan atau
menginformasikan sesuatu dapat juga digunakan untuk melakukan sesuatu (The
Act Of Doing Something) (Putrayasa, 2014).
Rohmadi (dalam Masitoh, 2021) menyatakan tindak ilokusi disebut
sebagai tindak untuk melakukan. Sebuah tuturan yang disampaikan pada
umumnya fungsinya bukan hanya untuk melakukan sesuatu melainkan juga
melakukan sesuatu.
(2) Saya tidak bisa datang
Tuturan yang telah disampaikan merupakan tindak tutur ilokusi, karena
jika diutarakan oleh seseorang kepada temannya yang baru saja berulang tahun,
kalimat tersebut tidak hanya berfungsi untuk menyatakan atau menginformasikan
sesuatu, tetapi juga untuk melakukan sesuatu, yakni bermaksud untuk meminta
maaf karena tidak bisa hadir dalam pesta ulang tahun. Searle dalam (Rusminto,
2020) mengklasifikasikan tindak ilokusi menjadi lima macam:
a) Representatif
Tindak tutur representatif yaitu dimana penutur terikat pada kebenaran
proposisi yang diungkapkan misalnya menyatakan, mengusulkan,
membual, mengeluh, mengemukakan pendapat, dan melaporkan.
(3) Dosen: pokok bahasan kita hari ini mengenai analisis wacana
Tuturan dosen di atas merupakan salah satu contoh tindak tutur yang
termasuk dalam tindak memberitahukan
b) Direktif
Tindak tutur direktif, yaitu tindak tutur yang berfungsi untuk mendorong
pendengar melakukan sesuatu, misalnya menyuruh, perintah, meminta,

memberi nasihat
(4) Guru: siapa yang piket hari ini?
Siswa: Ani (siswa yang bersangkutan maju)
Tuturan di atas, merupakan suatu pertanyaan yang tujuannya meminta
informasi mitra tutur.
c) Komisif
Tindak tutur komisif, yaitu tindak tutur yang berfungsi untuk mendorong
pembicaraan melakukan sesuatu seperti berjanji, bernazar, bersumpah.
(5) Saya berjanji akan datang besok
Tuturan di atas, merupakan salah satu contoh tindak komisif yang
termasuk dalam menjanjikan.
d) Ekspresif
Tindak ekspresif untuk mengekspresikan sikap dan perasaan, seperti
menyampaikan ucapan selamat, mengkritik, memuji, meminta maaf, dan
berterimakasih.
(6) Ya, bagus sekali nilai rapormu
Tuturan di atas, merupakan salah satu contoh ekspresif termasuk pujian
e) Deklaratif
Tindak deklaratif, adalah tuturan berperan untuk mengukuhkan sesuatu,
antara lain seperti tidak setuju, setuju, benar, salah dan lain sebagainya
Dapat disimpulkan bahwa tindak tutur ilokusi adalah sesuatu tindakan
yang selain untuk menyatakan sesuatu juga untuk melakukan sesuatu dan tindak
tutur ilokusi sangat bergantung pada konteks.
2.3.3 Tindak Tutur Perlokusi

Tindak perlokusi adalah tindak tutur yang mempunyai pengaruh atau efek
terhadap lawan tutur (Chaer, 2010). Tindak tutur perlokusi berhubungan dengan
ucapan orang lain berdasarkan sikap dan perilaku nonlinguistik (Hanifah dalam
Hidayah, et al, 2020).
Tindak perlokusi adalah efek atau dampak yang ditimbulkan oleh tuturan
terhadap mitra tutur (Rusminto, 2020). Sementara itu, mengenai makna bahasa
dan fonetik, tindak tutur perlokusi dibagi ke dalam enam kategori yang disebut
sebagai kalimat. Ke enam kategori itu adalah (1) deklaratif, adalah kalimat untuk
memberikan informasi, (2) interogatif, adalah kalimat untuk membutuhkan
jawaban, (3) imperatif, adalah kalimat suruhan, permohonan, ajakan, larangan dan
perintah, (4) aditif, adalah unsur bersambung pada kalimat pernyataan, (5)
responsif, kalimat bersambung pada kalimat pertanyaan, (5) injeksi, kalimat
menyatakan rasa terkejut dan heran (Rusminto, 2020).
2.4 Peristiwa Tutur
Bahasa adalah alat komunikasi penutur menyampaikan gagasan atau
informasi kepada lawan tutur, baik lisan maupun tulisan. Bahasa tulis digunakan
dalam komunikasi antara penutur dan lawan tutur itu terkadang tidak dapat
dipahami melalui teks kalimat yang disampaikan oleh penutur saja, tetapi harus
menghubungkan pada konteks lainnya (Irawan & Herwin, 2020).
Peristiwa tutur yaitu berlangsungnya korelasi ilmu bahasa dalam bentuk
ujaran yang menyertakan penutur dan lawan tutur, dengan satu pokok tuturan, di
dalam situasi, tempat dan waktu tertentu. Peristiwa tutur harus mencukupi delapan
komponen. Dell Hymes menyatakan terdapat delapan komponen speech event
yang bila abjad pertama dirangkaikan membentuk singkatan SPEAKING Chaer

dan Agustina (dalam Najiyah, et al, 2019). Adapun komponen-komponen
peristiwa tutur sebagai berikut.
1. Setting and scene, Setting mengenai waktu dan tempat bertutur
berlangsung, sedangkan scene mengacu pada waktu, situasi, dan tempat.
2. Participant yaitu pihak yang terlibat pada pertuturan.
3. Ends, merujuk pada maksud dan tujuan tuturan.
4. Act sequence, mengacu pada ujaran dan isi ujaran.
5. Key, mengacu pada cara penyampaian informasi dan nada serius, singkat,
mengejek, dan lain-lain.
6. Instrumentalities, seperti tulisan dan paragraf atau bahasa lisan di telepon.
7. Norm Of Interaction And Interpretation, mengacu pada norma atau aturan
dalam berinteraksi.
8. Genre, lebih mengarah pada bentuk penyampaian.
Dari yang telah disampaikan Hymes dapat dilihat betapa kompleksitas
peristiwa tutur dalam kehidupan sehari-hari. Jadi peristiwa tutur adalah hubungan
tindak tutur yang tertata untuk mencapai suatu ujaran.
2.5 Konteks
Bahasa dan konteks adalah dua hal yang berkaitan. Bahasa membutuhkan
konteks tertentu ketika digunakan. Bahasa tidak hanya menciptakan dalam
menciptakan situasi interaktif tetapi membentuk dan menciptakan situasi tertentu
saat berinteraksi. Konteks adalah struktur fisik yang mewujudkan anggapan mitra
tutur tentang dunia. konteksnya tidak terbatas pada suatu informasi tentang
lingkungan fisik, tetapi mencakup aturan praktis yang menjelaskan keinginan

untuk masa depan, kenangan anekdot, dan keberadaan umum, anggapan ilmiah
atau keyakinan agama (Rusminto, 2020).
Syafi’e (dalam Rusminto, 2020) konteks dikategorikan ke dalam empat
klasifikasi, yaitu (1) konteks linguistik yang terdiri atas kalimat-kalimat atau
ujaran-ujaran, (2) konteks sosial, yakni relasi sosial dan latar yang melengkapi
hubungan antara penutur dan mitra tutur, (3) konteks epistemis atau latar belakang
pengetahuan, (4) konteks fisik yang meliputi tempat terjadinya pemakaian bahasa
dalam suatu komunikasi.
Dari sekian banyak teori yang telah diuraikan, penelitian ini menggunakan
teori Rusminto (2020) yang mencakup pada tindak tutur lokusi, ilokusi dan
perlokusi, teori ini menggunakan bahasa yang mudah, cukup luas dan jelas
untuk dipahami, sehingga peneliti memilih menggunakan teori Rusminto (2020).
2.6 Tindak Tutur dalam Novel Anak Gembala yang Tertidur Panjang Di
Akhir Zaman Karya A. Mustafa Sebagai Alternatif Bahan Ajar di Sekolah
Menengah Atas
Pendidikan adalah proses kegiatan yang dilakukan antara pendidik dan peserta
didik. Dalam proses pembelajaran tentunya melibatkan dua pihak yang tidak dapat
dipisahkan yaitu pendidik dan peserta didik Priyatni (dalam Ningsih, 2019).
Seorang guru diharapkan dapat berperan aktif dalam pembangunan disegala
bidang yang sedang dilakukan. juga meningkatkan kemampuan pada aspek yang
dikuasai. Djamarah (dalam Widayati, 2019) menyatakan bahwa sebagai pendidik,
guru memiliki peran sebagai evaluator, supervisor, pengelola kelas, mediator,
pembimbing, fasilitator, organisator, motivator, inspirator, dan informatory.
Secara umum tujuan pembelajaran adalah agar peserta didik mendalami bahasa
dari segi fungsi, makna maupun bentuk, serta memanfaatkan dengan kreatif dan
tepat untuk bermacam-macam keperluan, keadaan dan tujuan.
Proses penentuan novel sendiri adalah salah satu proses pemilihan bahan
pembelajaran di sekolah. Beberapa hal yang harus diperhatikan sebagai suatu
khalayaknya, pertama sejalan dengan kurikulum yang berlaku saat ini. bimbingan
sastra pendidik untuk mengembangkan keterampilan peserta didik. Kemampuan
tersebut diwujudkan dalam bentuk penalaran inderawati yang mengembangkan
berbagai keunggulan pribadi peserta. Berdasarkan tujuan pembelajaran di atas
maka perlu diperhatikan pemilihan bahan pembelajaran.
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi terhadap
tercapainya tujuan pembelajaran. Penelitian ini berjudul “Analisis Tindak Tutur
pada novel Anak Gembala yang tertidur panjang di akhir zaman karya A.
Mustafa sebagai alternatif bahan ajar di sekolah menengah atas”. Pembelajaran
yang dimaksud adalah menentukan tindak tutur yang berkaitan dengan lokusi,
ilokusi dan perlokusi sebagai alternatif bahan pembelajaran sastra di sekolah
menengah atas. Selain itu, penelitian ini diharapkan dapat memberikan efek yang
benar dalam perkembangan apresiasi peserta didik.

BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
Metode Penelitian ini menggunakan metode deskriptif yang menguraikan
berdasarkan fakta-fakta yang menghasilkan paparan seperti apa adanya (Irawan &
Herwin, 2020). peneliti mendeskripsikan jenis tindak tutur dalam novel Anak
Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa. dalam
penelitian ini bersifat kualitatif dan dilakukan bersamaan dengan pengumpulan
data.
3.1 Sumber Data
Sumber data dalam penelitian ini adalah novel Anak Gembala Yang
Tertidur Panjang Di Akhir Zaman karya A. Mustafa cetakan pertama, Agustus
2019 yang diterbitkan oleh Shira Media, yogyakarta. Tebal novel adalah 354
halaman, dengan panjang 13 x 19 cm, memiliki nomor ISBN: 978-602-5868-80-1.
sampul depan novel bertulisan Anak Gembala Yang Tertidur Panjang Di Akhir
Zaman dengan cetakan tebal berwarna hitam keemasan berukuran besar, di bawah
tertulis pengarang, yaitu A. Mustafa berwarna putih. Pewarnaan pada novel
dominan berwarna berwarna kuning, tulisan didominasi warna hitam dan putih.
Gambar atau tampilan pada bagian depan buku adalah satu orang memakai
pakaian berwarna putih yang sedang tertidur.
3.3 instrumen Penelitian
Ada dua komponen yang digunakan dalam instrumen penelitian ini.
Pertama peneliti sebagai instrumen kunci yang membaca secara keseluruhan novel
guna penelitiannya. Kedua kartu data yang digunakan sebagai tempat untuk
mencatat berbagai informasi mengenai tindak tutur.
3.3 Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data bisa dilakukan dalam bentuk uraian singkat,
bagan, hubungan antar kategori dan sejenisnya, yang paling sering digunakan
untuk pengumpulan data dalam penelitian kualitatif adalah dengan teks yang
bersifat naratif (Sugiyono dalam Pratiwi, 2017). Teknik pengumpulan data yang
digunakan dalam penelitian ini adalah teknik baca, memindai, dan pencatatan.
Langkah-langkah pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini sebagai
berikut:
1. Membaca novel secara keseluruhan dengan cermat dan berulang-ulang.
Hal ini dilakukan untuk memahami karya sastra lebih dalam.
2. Menandai hal-hal yang yang dianggap penting yang berkaitan dengan
tindak tutur, yaitu tindak tutur lokusi, ilokusi dan perlokusi untuk
mempermudah proses analisis.
3. Melakukan pencatatan bertautan dengan tindak tutur, yaitu tindak tutur
lokusi, ilokusi dan perlokusi, Membaca novel untuk mempermudah proses
analisis dalam kartu data.
3.4 Pengujian Keabsahan Data
Sesudah data terhimpun langkah selanjutnya adalah menguji keabsahan
data. Yang berpedoman pada teori mengenai tindak (lokusi, ilokusi, dan
perlokusi) disampaikan di BAB II. Data yang terkumpul harus sesuai dengan teori
yang ada, agar tidak terjadi penyimpangan antara hasil dan teori yang
disampaikan. Adapun tim validasi dalam penelitian ini adalah pembimbing I dan
II.
3.5 Teknik Analisis Data
Adapun langkah-langkah yang ditempuh dalam menganalisis data adalah
sebagai berikut.
1. Mengklasifikasi jenis tindak tutur yang terdapat dalam novel kemudian
mencatatnya di kartu data. Pencatatan tindak tutur dari hasil
mengklasifikasi ini menggunakan teknik yang berpedoman pada rumusan
kode-kode berikut:
a. Kode YANG digunakan untuk menunjukan novel Anak Gembala
yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman.
b. Kode-kode yang menunjukan jenis-jenis tindak tutur
No. Kode Indikator
1. TTL Tindak Tutur Lokusi
TTLD Tindak Tutur Lokusi Deklaratif
TTLM Tindak Tutur Lokusi Imperatif
TTLI Tindak Tutur Lokusi Interogatif
2. TTI Tindak Tutur Ilokusi
TTA Tindak Tutur Ilokusi Asertif
TTID Tindak Tutur Ilokusi Direktif
TTIK Tindak Tutur Ilokusi Komisif

TTIE Tindak Tutur Ilokusi Ekspresif
TTID Tindak Tutur Ilokusi Deklaratif
3. TTP Tindak Tutur Perlokusi
TTP Tindak Tutur Perlokusi Deklaratif
TTI Tindak Tutur Perlokusi Interogatif
TPIP Tindak Tutur Perlokusi Imperatif
TTPA Tindak Tutur Perlokusi Aditif
TTPR Tindak Tutur Perlokusi Responsif
TPJ Tindak Tutur Perlokusi Injeksi
c. Kode 1,2,3 dan seterusnya untuk menunjukan halaman
d. Kode 1,2,3 dan seterusnya untuk menunjukan baris,
2. Menafsirkan hasil penelitian
3. Menarik kesimpulan.
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Hasil Penelitian
Hasil penelitian yang dilakukan pada novel menunjukkan adanya macam-
macam bentuk tindak tutur. Tindak tutur yang telah ditemukan kemudian
dikelompokkan berdasarkan jenisnya masing-masing. Misalnya tindak tutur lokusi
jenis deklaratif, imperatif, dan interogatif. Tindak tutur ilokusi jenis representatif,
komisif, ekspresif, deklaratif, dan direktif. Tindak tutur perlokusi jenis aditif,
interogatif, imperatif, responsif, dan interjeksi. Setelah data terkumpul sesuai
dengan jenis tindak tutur maka data diujikan dengan cara menguji keabsahan data
atau validasi yang dilakukan oleh dosen ahli.
Setelah melakukan penelitian menguji keabsahan data atau validasi ahli
peneliti melakukan pengkategorian berdasarkan jenis tindak tutur. Temuan
penelitian dicatat dalam kartu data. Peneliti melakukan kegiatan membaca novel
untuk memperoleh data mengenai jenis tindak tutur.
4.1.1 Jenis Tindak Tutur Lokusi
Jenis tindak tutur lokusi yang terdapat pada novel ini ada tiga jenis. Data
yang ditemukan dalam penelitian berupa kutipan-kutipan yang mendukung
gambaran ketiga jenis tindak tutur lokusi tersebut. Data yang menggambarkan
tindak tutur lokusi sebanyak 34 kutipan.
Tabel
JENIS TINDAK TUTUR ILOKUSI PADA NOVEL ANAK GEMBALA

YANG TERTIDUR PANJANG DI AKHIR ZAMAN KARYA A. MUSTAFA
No Jenis Tindak Tutur Lokusi Jumlah Data

1 Lokusi Deklaratif 12
2 Lokusi Imperatif 11
3 Lokusi Interogatif 11
Jumlah Data 34
4.1.1.1 Tindak Tutur Lokusi Deklaratif
Bentuk tindak tutur deklaratif adalah berupa pernyataan berfungsi hanya
untuk memberitahukan sesuatu kepada orang lain yang bersifat nyata. Tuturan
deklaratif biasanya berupa informasi yang saat ini benar-benar terjadi dalam suatu
peristiwa. Kutipan novel yang terdapat tindak tutur deklaratif adalah sebagai
berikut.
(1) “Kumandang azan tanda bahwa salat jumat akan segera

dilaksanakan”.
(TTLD/AG/3/Brs 26—27)
Kutipan di atas merupakan contoh kutipan yang di dalamnya terdapat
sebuah informasi. Tindak tutur deklaratif ditandai pada pernyataan dari pengarang
“Kumandang azan tanda bahwa salat jumat akan segera dilaksanakan”.
informasi yang dituliskan pengarang tersebut himbauan kepada seluruh umat
muslim bahwa waktu salat jumat telah tiba. Kumandang azan salat jumat pada
kalimat di atas bertujuan menginformasikan waktu salat. Salat merupakan
kewajiban seluruh umat muslim. Kutipan lain tentang tindak tutur deklaratif
terdapat di bawah ini.
(2) “Pak Wo menawarkan untuk bikinkan secangkir kopi lagi, tapi ustaz
Zul bilang nanti saja”.
tindak tutur deklaratif. Tuturan deklaratif ditandai pada pernyataan dari pengarang
“Pak Wo menawarkan untuk bikinin secangkir kopi lagi”. Pernyataan yang
disampaikan tersebut menghadirkan tuturan deklaratif yaitu kalimat yang
memberitahukan suatu penawaran yang berisi informasi tentang apakah pak Zul
ingin dibuatkan secangkir kopi lagi. Kutipan lain tuturan deklaratif terdapat di
bawah ini.
(3) “Mbok Wilis adalah salah satu bidadari yang turun menganugerahi
Semarang dengan kehadirannya”.
Tindak tutur deklaratif merupakan tindak tutur yang didalamnya
menjelaskan tentang suatu informasi atau pemberitahuan. Tuturan deklaratif
ditandai pada pernyataan “Mbok Wilis adalah salah satu bidadari yang turun
menganugerahi Semarang dengan kehadirannya”. Tuturan deklaratif diatas
adalah bentuk informasi yang disampaikan bahwa Mbak Wilis merupakan waria
yang paling cantik di antara waria lainnya. Mbok Wilis mendapat julukan sebagai
bidadari dari Semarang. Kutipan lain tentang tuturan deklaratif terdapat di bawah
ini.
(4) “Ya sudahlah, Ro, kita pulang saja, “ kata Mety, mengelus elus
punggung kawannya. :paling tidak, sekarang si biang kerok itu sudah
pergi”.
Berdasarkan bentuk tindak tutur deklaratif selanjutnya yang dihadirkan
pengarang dalam kutipan diatas adalah bentuk informasi ajakan. Informasi ajakan
yang disampaikan merupakan bukti bahwa kutipan di atas merupakan salah satu
contoh tindak tutur deklaratif. Informasi yang ditandai dengan pernyataan “Ya
sudahlah, Ro, kita pulang saja, “ kata Mety, mengelus elus punggung
kawannya. :paling tidak, sekarang si biang kerok itu sudah pergi”. Pada
kalimat ini mety membujuk temannya agar segera pergi dari tempat itu. Karena
orang yang dicari sudah tidak ada disana. Gambaran bentuk tindak tutur deklaratif
selanjutnya dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
(5) “Hallo Ro. Apa kabar?” Tanya lelaki itu dengan suaranya yang
lembut, penuh kasih, lagi kharismatik”.
Berdasarkan kutipan di atas terdapat contoh yang di dalamnya berisi
sebuah informasi. Tindak tutur deklaratif ditandai pada pernyataan “bagaimana
bentuk kabar Ro”. informasi yang dituliskan tersebut merupakan himbauan
kepada seseorang yang sudah lama tidak bertemu. Tegur sapa merupakan bentuk
agar terjalinnya kembali silaturahmi seseorang. Gambaran lain tentang tindak
tutur deklaratif terdapat di bawah ini.
(6) “ Kamu mau jadi pelangganku?”

(TTLD/AG/126/Brs 1)
Pada kutipan di atas merupakan contoh yang di dalamnya terdapat sebuah
himbauan atau informasi. Tindak tutur deklaratif ditandai pada pernyataan dari
pengarang “ Kamu mau jadi pelangganku?”. informasi yang dituliskan pada
kutipan tersebut berupa tawaran apakah lawan bicaranya ingin jadi pelanggan atau
tidak?. Selanjutnya tentang tindak tutur deklaratif terdapat di bawah ini.
(7) “ Selamat siang, Pak, Bu. Monggo, monggo, duduk, mau pesan apa?
Kopi? teh?”
(TTLD/AG/155/Brs 8)
Tuturan deklaratif ditandai pada pernyataan “Selamat siang, Pak, Bu.
Monggo, monggo, duduk, mau pesan apa? Kopi? teh?” Tuturan deklaratif diatas
adalah bentuk informasi yang disampaikan oleh seorang pemilik warung ketika
ada seseorang yang mampir ke kedainya. Sebagai pemilik kedai ia
menginformasikan disini ada kopi dan teh. Kutipan lain tentang tuturan deklaratif
(8) “Bukan Mbok, aku menunggumu bukan untuk mengajak kencan.”

“Terus?”
“ Buat bilang sesuatu, Mbok,” kata Iwan Bersegera.
“ Aku jatuh cinta sama si Mbok.”
(TTLD/AG/182/Brs 13-16)
Bentuk tindak tutur deklaratif selanjutnya yang dihadirkan pengarang
dalam kutipan diatas adalah bentuk informasi. Informasi yang disampaikan
merupakan bukti bahwa kutipan di atas merupakan salah satu contoh tindak tutur
deklaratif. Informasi yang ditandai dengan pernyataan “Buat bilang sesuatu,
Mbok,” kata Iwan Bersegera.“ Aku jatuh cinta sama si Mbok.” Pada penggalan
kutipan ini Iwan memberikan informasi kepada Mbok bahwa dirinya telah jatuh
cinta kepadanya. Gambaran bentuk tindak tutur deklaratif selanjutnya dapat
dilihat pada kutipan berikut ini.
(9) “ Tidak ada cinta di antara kita, Wan, yang ada Cuma hubungan,”
“Mbok Wilis tegaskan, membuat Iwan pulang dengan hati terluka”
Berdasarkan kutipan di atas merupakan contoh yang di dalamnya terdapat
sebuah himbauan atau informasi. Tindak tutur deklaratif ditandai pada pernyataan
dari pengarang “ Tidak ada cinta di antara kita, Wan, yang ada Cuma
hubungan”. informasi yang dituliskan pada kutipan tersebut berupa himbauan
kepada Iwan dari Mbok Wilis. Bahwa tidak ada cinta antara mereka yang ada
hanya sebatas hubungan saja. Selanjutnya tentang tindak tutur deklaratif terdapat
di bawah ini.
(10) “Memang kenapa kamu tanya-tanya soal Ahmadiyah, Le?”

(TTLD/AG/274/Brs 20)
Berdasarkan bentuk tindak tutur deklaratif selanjutnya yang dihadirkan
pada kutipan diatas adalah bentuk informasi. Informasi yang disampaikan
deklaratif. Informasi yang ditandai dengan pernyataan “Memang kenapa kamu
tanya-tanya soal Ahmadiyah, Le?”. Anak laki-laki yang sedang mencari tahu
tentang apa itu ahmadiyah. Gambaran bentuk tindak tutur deklaratif selanjutnya
dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
(11) “Kamu boleh ancam aku sesukamu, Ris, tapi Allah pasti akan selalu
gagalkan rencana-rencana jahatmu itu.”.
Tindak tutur deklaratif merupakan tindak tutur yang didalamnya
menjelaskan tentang suatu informasi atau pemberitahuan. Tuturan deklaratif
ditandai pada pernyataan “Kamu boleh ancam aku sesukamu, Ris, tapi Allah
pasti akan selalu gagalkan rencana-rencana jahatmu itu”. Tuturan deklaratif
diatas adalah bentuk informasi yang disampaikan bahwa Mbok Wilis kepada
haris, ia memberitahukan bahwa Allah akan selalu menggagalkan rencana jahat
setiap umatnya. Setiap perbuatan pasti bakal ada balasanya. Kutipan lain tentang
tuturan deklaratif terdapat di bawah ini.
4.1.1. 2 Tindak Tutur Lokusi Imperatif

Bentuk tindak tutur imperatif ialah berupa kalimat perintah yang memiliki
maksud agar pendengar memberi tanggapan berupa tindakan atau perbuatan yang
diminta. Artinya kalimat imperatif merupakan respon yang diharapkan penutur
untuk dapat melakukan sesuai dengan apa yang dituturkan oleh si penutur.
Berdasarkan novel yang terdapat tindak tutur imperatif adalah sebagai berikut.
(1) “Li sebelah sana, li sebelah sana , ucapnya menunjuk, ke arah ruang
salat kaum ibu”.
(TTLIM/AG/4/Brs 15—16)
Tindak tutur Imperatif selanjutnya yang digambarkan oleh pengarang
dalam kutipan diatas adalah bentuk kalimat perintah yang disampaikan kepada Li.
Hadirnya bentuk kalimat perintah yang disampaikan pada kutipan di atas
merupakan bukti bahwa kutipan ini memiliki makna perintah kepada seseorang.
Perintah yang disampaikan berupa untuk wanita sholatnya di bagian ibu-ibu.
Kutipan tindak tutur imperatif selanjutnya dapat dilihat di bawah ini.
(2) “Singkat kata, selama orang itu punya uang, mbok Wilis akan
dengan senang hati melayani nya”.
tindak tutur perintah. Tindak tutur imperatif ditandai pada pernyataan dari
pengarang “Singkat kata, selama orang itu punya uang, mbok Wilis akan
dengan senang hati melayani nya”. Pernyataan yang dibuat pengarang tersebut
menghadirkan kata perintah yaitu selama orang itu memiliki uang mbok Wilis
akan melakukan apapun yang diinginkan oleh pelanggan. Kutipan lain tentang
tindak tutur imperatif terdapat di bawah ini.

(3) “ kena kalian! Sekarang polisi pamong praja berkumis baplang yang
tampaknya pemimpin satuan tampak puas sekali. “ jangan lari lagi
kalian!”.
Kutipan selanjutnya yang digambarkan oleh pengarang dalam kutipan
diatas adalah bentuk kalimat perintah yang disampaikan kepada pamong praja.
Hadirnya bentuk kalimat perintah yang disampaikan pada kutipan di atas
merupakan bukti bahwa kutipan ini memiliki makna perintah kepada seseorang.
Perintah yang disampaikan berupa polisi pamong praja memberikan intrinsik
berupa perintah agar seluruh waria jangan lari. Kutipan tindak tutur imperatif
selanjutnya dapat dilihat di bawah ini.
(4) “ Jawab! Siapa disini yang namanya Wilis?”

“ Mbok Wilis mengangkata tangannya. “ Saya pak.”
“ Oh jadi kamu, Maju sini!”.
Berdasarkan kutipan diatas adalah bentuk kalimat perintah yang
disampaikan kepada pamong praja. Hadirnya bentuk kalimat perintah yang
disampaikan pada kutipan di atas merupakan bukti bahwa kutipan ini memiliki
makna perintah kepada seseorang. Yang di tandai, pada kalimat “ Jawab! Siapa
disini yang namanya Wilis?”. Perintah yang disampaikan berupa polisi pamong
praja mempertanyakan siapa yang namanya Wilis . Kutipan tindak tutur imperatif
(5) “Pak, buatkan jamu buat bapak-bapak pengurus ini, tanyakan

mereka mau jamu apa. Buat saya yang biasa, ya, Pak.”.
Analisis tindak tutur imperatif selanjutnya yang digambarkan oleh
pengarang dalam kutipan diatas adalah bentuk kalimat perintah yang disampaikan
kepada seseorang. Hadirnya bentuk kalimat perintah yang disampaikan pada

kutipan di atas merupakan bukti bahwa kutipan ini memiliki makna perintah
kepada seseorang. Perintah yang disampaikan berupa “Pak, buatkan jamu buat
bapak-bapak pengurus ini”. Kutipan tindak tutur imperatif selanjutnya dapat
dilihat di bawah ini.
(6) “Aku bertobat dan lantas mengikuti saranmu.”

“Saran apa?” Tanya Mbok Wlis, ketus”.
Kutipan selanjutnya yang digambarkan oleh pengarang dalam kutipan
diatas adalah bentuk kalimat perintah yang diberikan Mbok Wilis kepada Haris.
Kutipan di atas merupakan bukti bahwa kutipan ini memiliki makna perintah
kepada seseorang. Perintah yang disampaikan berupa segera untuk bertaubat.
Akan tetapi, Mbok Wilis lupa pernah mengatakan itu kepada Haris. Kutipan
tindak tutur imperatif selanjutnya dapat dilihat di bawah ini.
(7) “hei! Sundal! Jangan lari! Setop!”

(TTLIM/AG/131/Brs 8)
Analisis tindak tutur imperatif selanjutnya yang digambarkan pada
kutipan diatas adalah bentuk kalimat perintah yang disampaikan kepada
seseorang. Hadirnya bentuk kalimat perintah yang disampaikan pada kutipan di
atas merupakan bukti bahwa kutipan ini memiliki makna perintah kepada
seseorang. Perintah yang disampaikan berupa “hei! Sundal! Jangan lari!
Setop!”. Gambaran tindak tutur imperatif selanjutnya dapat dilihat di bawah ini.
(8) “Makanlah, biar tidak sakit” suruh Bu Sri, “Dan segeralah

pulang,Le….” “Bukan itu. Pulanglah ke kodrat ku yang dulu Le….”
Pada penggalan di atas merupakan bentuk contoh tindak tutur perintah.
Tindak tutur imperatif ditandai pada pernyataan dari pengarang “Makanlah, biar
tidak sakit” suruh Bu Sri, “Dan segeralah pulang,Le….” “Bukan itu.

Pulanglah ke kodrat ku yang dulu Le….”. Pernyataan yang dibuat pengarang
tersebut menghadirkan kata perintah yaitu seorang ibu berharap anaknya kembali
sebagai laki-laki seutuhnya. Kutipan lain tentang tindak tutur imperatif terdapat
di bawah ini.
(9) “Aku tetap mau jadi pacarmu, Mbok,” kata Iwan suatu malam”.
tindak tutur imperatif. Tindak tutur imperatif ditandai pada pernyataan dari
pengarang “Aku tetap mau jadi pacarmu, Mbok,”. Pernyataan yang dibuat
pengarang pada novel tersebut menghadirkan kata perintah yaitu bahwa Iwan
tetap ingin jadi pacar Mbok Wilis. Kutipan lain tentang tindak tutur imperatif
(10) “Kamu boleh benci Ahmadiyah, Mas! Kamu juga boleh benci aku!
Tapi, kamu jangan menghina guru-guru suciku seperti ini!
Keterlaluan!”.
Berdasarkan penggalan selanjutnya yang digambarkan oleh pengarang
dalam novel adalah bentuk kalimat perintah yang disampaikan seorang adik
kepada kakaknya. Hadirnya bentuk kalimat perintah yang disampaikan pada
kutipan di atas merupakan bukti bahwa kutipan ini memiliki makna perintah
kepada seseorang. Perintah yang disampaikan berupa kamu boleh benci
Ahmadiyah tapi jangan pernah untuk menghina guru-guru yang berperan dalam
ahmadiyah. Gambaran tindak tutur imperatif selanjutnya dapat dilihat di bawah
ini.
(11) “Jadi, datanglah lagi ke masjid, Pak. Tak perlu malu atau khawatir.
Kami nanti juga akan bicara dengan Pak Haris supaya tidak perlu
lagi ada masalah di antara Anda berdua”.
tindak tutur perintah. Pernyataan yang dibuat pengarang tersebut menghadirkan
kata perintah yaitu pengurus masjid memerintahkan agar bapak mau datang lagi
ke masjid untuk melakukan ibadah bersama-sama. Pengurus masjid juga akan
memberikan solusi bagi masalah Wilis dan Haris di masjid.
4.1.1. 3 Tindak Tutur Lokusi Interogatif
Tindak tutur interogatif atau pertanyaan kepada lawan tuturnya. Bentuk
pertanyaan berfungsi untuk menanyakan sesuatu sehingga pendengar diharapkan
dapat memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan sesuai dengan harapan
penutur atas respon yang diberikan. Berikut beberapa kutipan yang digambarkan
oleh pengarang tentang tindak tutur interogatif.
(1) “Ada kencan,Ro? Sama siapa? Iwan? Parman? Tanya Meti.

Mbok Wilis menggeleng”.
(TTLI/AG/18/Brs 26)
kalimat pertanyaan. Tindak tutur interogatif ditandai dengan pernyataan “Ada
kencan, Ro? Sama siapa? Iwan? Parman? Tanya Meti”. Pernyataan yang dibuat
tersebut menghadirkan kalimat pertanyaan yaitu situasi atau peristiwa Meti
menanyakan kepada Roro apakah dia ada kencan dengan seseorang yang bernama
Iwan. Kutipan lain tentang tindak tutur interogatif terdapat di bawah ini.
(2) “Lama menunggu, Mbok?” Tanya lelaki cina setengah baya yang
masih tampak gagah”.
“ Ah tidak kok Om”.
(TTLI/AG/19/Brs 13—14)
Kalimat yang dihadirkan pengarang dalam kutipan diatas adalah bentuk
tindak tutur interogatif atau pertanyaan. Hadirnya tindak tutur interogatif dalam
kutipan merupakan bukti bahwa kutipan di atas merupakan salah satu contoh
tindak tutur interogatif. Tindak tutur interogatif ditandai dengan pernyataan “
Lama menunggu, Mbok?”. Seseorang yang sedang bertanya kepada si Mbok
yang sudah menunggunya untuk di jemput oleh lelaki itu. Kutipan lain tentang
tindak tutur interogatif terdapat di bawah ini.
(3) “kenapa Yul?” Tanya Mbok Wilis , agak iba juga memandangi Yuli.
Dengan campur emosi, campuran kemarahan dan lara Yuli
menceritakan nasib buruknya”.
Tuturan interogatif merupakan tuturan yang di dalamnya terdapat kalimat
pertanyaan. Tuturan interogatif di atas ditandai pada kalimat “kenapa Yul?”.
Pernyataan tersebut menghadirkan tuturan interogatif. Mbok Wilis menanyakan
kenapa Yuli begitu emosi. Yuli menjelaskan kenapa kekesalnya begitu membara.
Kalimat di atas mendapatkan respon dari lawan tutur. Kutipan lain tentang tindak
tutur interogatif terdapat di bawah ini.
(4) “Heh! Mau kemana kamu?”

“ ganti baju!”.
Interogatif merupakan tuturan yang di dalamnya terdapat kalimat
pertanyaan yang dimana penutur mengharapkan lawan tutur memberikan respon
terhadap apa yang diutarakan. Tuturan interogatif di atas ditandai pada kalimat
“Heh! Mau kemana kamu?”. Pernyataan tersebut menghadirkan tuturan
interogatif. Mbok Wilis menanyakan kenapa Yuli. Ingin kemana ia akan pergi.
Yuli menjawab ia akan ganti baju karena bajunya sudah basah. Kutipan lain
tentang tindak tutur interogatif terdapat di bawah ini.
(5) “saya sedang mencari Pak Suko Djatmoko, apa bapak orangnya?”
“ betul. Saya Sukodjatmoko Carito. Panggil saja Pak Wo. Mohon
maaf, mas siapa ya?”
Kutipan di atas merupakan contoh analisis yang di dalamnya terdapat
kalimat pertanyaan. Analisis tutur interogatif ditandai dengan pernyataan “saya
sedang mencari Pak Suko Djatmoko, apa bapak orangnya?”. Pernyataan yang
dibuat tersebut menghadirkan kalimat pertanyaan yaitu situasi atau peristiwa
seseorang yang tengah mencari Pak Suko Djatmoko. Selanjutnya tentang tindak
tutur interogatif terdapat di bawah ini.
(6) “Ustaz Zul terperanjat. “ Ghulam Ahmad? Pak Wo adalah pengikut

Ahmadiyah?”
Berdasarkan kalimat yang dihadirkan pengarang dalam kutipan di atas
adalah bentuk tindak tutur interogatif atau pertanyaan. Hadirnya tindak tutur
interogatif dalam kutipan merupakan bukti bahwa kutipan di atas merupakan salah
satu contoh tindak tutur interogatif. Tindak tutur interogatif ditandai dengan
pernyataan Ustaz Zul terperanjat. “Ghulam Ahmad? Pak Wo adalah pengikut
Ahmadiyah?”. Ustaz Zul yang begitu terkejut ketika dia mengetahui ternyata pak
Wo merupakan pengikut Ahmadiyah setelah mereka panjang lebar berbicara.
Kutipan selanjutnya lain tentang tindak tutur interogatif terdapat di bawah ini.
(7) “Berapa tarifmu cantik? Temani aku lewat malam yang dingin ini,
boleh?”
Penggalan kalimat di atas merupakan bentuk tindak tutur interogatif atau
pertanyaan. Hadirnya tindak tutur interogatif dalam kutipan merupakan bukti
bahwa kutipan di atas merupakan salah satu contoh tindak tutur interogatif.
Tindak tutur interogatif ditandai dengan pernyataan yang lawan bicaranya
memberikan respon atas apa yang disampaikan oleh lawan tutur. Contoh dalam
penggalan di atas seseorang bertanya tarifnya sebelum dia membelinya. Ia
menginterogasi berapa yang harus ia bayar untuk berkencan dengan waria ini.
Selanjutnya lain tentang tindak tutur interogatif terdapat di bawah ini.
(8) “Kok bisa? Bagaimana kisahnya?”

(TTLI/AG/98/Brs 10)
Kalimat interogatif merupakan bentuk pertanyaan yang diutarakan kepada
lawan tutur, bagaimana mungkin lawan tutur memberikan respon yang diharapkan
oleh penuturnya. Kalimat interogatif dalam kutipan di atas ditandai dengan
pernyataan “Kok bisa? Bagaimana kisahnya?”. Pada penggalan kalimat ini
penutur ingin mempertanyakan sebuah kisah yang lebih dalam. Oleh karena itu,
kutipan di atas dapat dikatakan sebagai kutipan yang di dalamnya terdapat
interogasi.
(9) “Jadi, bibit-bibit waria sudah ada dalam dirimu sejak kecil,ya?”
(TTLI/AG/102/Brs 13)
Bentuk kalimat interogatif dalam kutipan diatas adalah sebuah percakapan.
Percakapan pada penggalan kutipan di atas merupakan bentuk kalimat tanya yang
bersifat interogatif. Kalimat itu di tandai dengan pernyataan “Jadi, bibit-bibit
waria sudah ada dalam dirimu sejak kecil ,ya?. Pernyataan menjadi pembicaraan
yang lebih dalam tentang bagaimana ia bisa terjun ke dalam dunia yang seperti
itu. Selanjutnya tindak tutur interogatif terdapat di bawah ini.

(10) Ia tanyakan lagi apakah Rara mau pacaran denganya. Rara segera
jawab dengan anggukan”.
“Mau, Wo. Aku mau”.
(TTLI/AG/117/Brs 23—26)
Tuturan interogatif merupakan tuturan yang di dalamnya terdapat kalimat
pertanyaan yang dimana penutur mengharapkan lawan tutur memberikan respon
terhadap apa yang diutarakan. Tuturan interogatif di atas ditandai pada kalimat
“Ia tanyakan lagi apakah Rara mau pacaran denganya”. Pernyataan tersebut
menghadirkan tuturan interogatif. Bowo meminta Rara apakah dirinya bersedia
menerima perasaannya, Bowo meminta Rara sebagai pacarnya. Cara memberikan
respon bahwa dirinya juga memiliki rasa yang sama terhadap Bowo. Kutipan lain
tentang tindak tutur interogatif terdapat di bawah ini.
(11) siapa orang hebat yang bapak ceritakan, ia? Apakah bapak kenal
beliau?” “wah, kalau kenal, sih, tidak,”
(TTLI/AG/152/Brs 18)
Kalimat yang dihadirkan pengarang dalam kutipan diatas adalah bentuk
tindak tutur interogatif atau pertanyaan. Hadirnya tindak tutur interogatif dalam
kutipan merupakan salah satu contoh tindak tutur interogatif. Tindak tutur
interogatif ditandai dengan pernyataan “siapa orang hebat yang bapak ceritakan,
ia? Apakah bapak kenal beliau?”. Pada kutipan ini banyak pertanyaan siapa
orang hebat itu sampai-sampai semua membicarakannya.
4.1.2 Jenis Tindak Tutur Ilokusi
Tindak tutur ilokusi yang terdapat pada novel ada lima jenis. Data yang
ditemukan dalam penelitian berupa kutipan-kutipan yang mendukung gambaran
kelima jenis tindak tutur ilokusi tersebut. Data yang menggambarkan tindak tutur
ilokusi pada sebanyak 36 kutipan.

Tabel
JENIS TINDAK TUTUR ILOKUSI PADA NOVEL ANAK GEMBALA

YANG TERTIDUR PANJANG DI AKHIR ZAMAN
KARYA A. MUSTAFA
No Jenis Tindak Tutur Ilokusi Jumlah Data
1 Tindak Tutur Representatif 4 Data
2 Tindak Tutur Direktif 3 Data
3 Tindak Tutur Komisif 7 Data
4 Tindak Tutur Ekspresif 14 Data
5 Tindak Tutur Deklaratif 8 Data
Jumlah Data 36 Data
4.1.2.1 Tindak Tutur Ilokusi Refresentatif
Tindak tutur ilokusi representatif yaitu tindak tutur yang di mana penutur
terikat pada kebenaran proposisi yang diungkapkan. Tuturan menyatakan,
mengusulkan, membual, mengeluh, mengemukakan pendapat, dan melaporkan
merupakan wujud dari tindak tutur representatif. Berikut beberapa kutipan yang
digambarkan oleh pengarang tentang tindak tutur representatif.
(1) “Sepatu itu bagus sekali, berwarna merah dan tinggi haknya 10
senti”.
(TTIR/AG/1/Brs 4—5)
Kutipan dalam penggalan novel di atas merupakan bentuk dari tindak tutur
ilokusi representatif berupa pertanyaan yang terdapat pada kalimat “Sepatu itu
bagus sekali, berwarna merah dan tinggi haknya 10 senti”. Kalimat tersebut
dapat dikatakan sebagai bentuk dari tindak tutur ilokusi representatif, tuturan
tersebut bermaksud menjelaskan bahwa sepatu yang berwarna merah tersebut jika
dipakai oleh orang yang memiliki jemari kaki gemuk akan lebih terlihat feminim
jika digunakan. Selanjutnya tindak tutur ilokusi representatif dapat dilihat pada
kutipan berikut.
(2) “Ia biasa mejeng di jalan Menteri Supeno, depan SMAN 1

Semarang”.
Penggalan novel di atas bentuk tindak tutur ilokusi representatif
memberitahukan ditandai pada kalimat “Ia biasa mejeng di jalan Menteri
Supeno, depan SMAN 1 Semarang”. Kalimat diatas merupakan bentuk
representatif memberitahukan. Proses tindak tutur selanjutnya dapat dilihat dari
kutipan lagu berikut.
(3) “Pernah pada suatu hari di bulan Oktober, Pak Tedjo pulang
tergopoh-gopoh dan menyuruh seluruh anaknya untuk masuk
kamar”.
(TTIR/AG/107/Brs 17—19)
Bentuk tindak tutur ilokusi representatif ditandai pada kutipan di atas
dalam kalimat “Pernah pada suatu hari di bulan Oktober, Pak Tedjo pulang
tergopoh-gopoh dan menyuruh seluruh anaknya untuk masuk kamar”. Kalimat
tersebut merupakan bentuk ilokusi representatif memerintah. Representatif
memerintah ini merupakan bentuk penegasan atas lawan tutur dapat melakukan
tindakan seperti yang diharapkan oleh pembicara. Seperti Pak Tedjo yang
berusaha dengan pulang terpogoh-pogoh untuk menyuruh anaknya segera masuk
kamar. Tuturan tersebut bermaksud menjelaskan untuk anak dan istri pak Tedjo
sembunyi di dalam kamar, dan kalau mendengar suara gaduh-gaduh anak pak
Tedjo dan istri harus tutup mata dan tutup telinga. Proses tindak tutur ilokusi
representatif selanjutnya dapat dilihat dalam kutipan lagu berikut ini.
(4) “Dari mana saja kamu?”

“A-aku da-dari”
“Kamu tahu ini sudah jam berapa?”.
Kutipan di atas merupakan contoh kutipan yang didalamnya terdapat
bentuk representatif menunjukkan. Representatif menunjukkan ditandai pada
pernyataan dari “Dari mana saja kamu?” “A-aku da-dari” “Kamu tahu ini
sudah jam berapa?”. Tindak tutur representatif menyatakan yang dituturkan
penutur bersifat memberikan bukti pada penutur biasanya pada kondisi ini penutur
tidak memperoleh kepercayaan dari penutur sehingga perlu menunjukkan bukti
yang akurat.
4.1.2.2 Tindak Tutur Ilokusi Direktif
Tindak tutur direktif merupakan suatu tindak tutur yang memiliki
pengaruh terhadap lawan tutur untuk mendorong melakukan sesuatu atau tindakan
seperti menyuruh, perintah, meminta, memberi nasihat. Pada kutipan novel
terdapat beberapa kutipan tindak tutur direktif dapat dilihat sebagai berikut.
(1) Mbok Wilis menyuruh Mety supaya berhati-hati, kabarkan pula ke

teman-teman mereka supaya tidak menerima tamu sembarangan.
(TTID/AG/228/Brs 11—15)
Kutipan di atas merupakan bentuk tindak tutur ilokusi direktif dalam
menyuruh yang ditandai pada pernyataan “Mbok Wilis menyuruh Mety agar
memberitahukan kepada teman-teman lainnya agar dapat berhati-hati dalam
menerima pelanggan yang sembarangan”. Tindak tutur ilokusi direktif ini
merupakan tindak tutur yang memiliki pengaruh terhadap lawan tutur, untuk harus
lebih berhati-hati. Tuturan tersebut bermaksud untuk menjelaskan bahwa Mbok
Wilis tidak ingin musibah yang menimpanya jangan sampai menimpa teman-
temannya. Berdasarkan kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentu ilokusi

direktif dalam menyuruh. Gambaran lain tentang tindak tutur ilokusi direktif
(2) “Kamu diam saja Met!” hardik Haris dengan suara dingin”.
(TTID/AG/244/Brs )
Tindak tutur ilokusi direktif merupakan tindak tutur yang memiliki
pengaruh terhadap lawan tutur. Penggalan kutipan di atas merupakan bentuk
tindak tutur ilokusi direktif dalam bentuk perintah yang ditandai pada pernyataan
“kamu diam saja Met!”. Pernyataan menghadirkan bentuk direktif perintah ini
memberikan perintah kepada lawan tuturnya untuk tetap diam saja. Tuturan
tersebut menjelaskan bahwa Mety dilarang untuk tidak mengganggu orang yang
sedang memberi nasihat. Oleh karena itu, kutipan di atas dapat dikatakan sebagai
bentuk ilokusi direktif dalam bentuk perintah. Berdasarkan gambaran lain tentang
tindak tutur ilokusi direktif terdapat di bawah ini.
(3) “Masmu Cuma khilaf, besok juga dia minta maaf, Le. Kamu jangan
pergi. Nanti Ibu siapa yang urus?”
(TTID/AG/260/Brs 15—16 )
Berdasarkan penggalan kutipan di atas merupakan bentuk tindak tutur
ilokusi direktif dalam meminta yang ditandai pada pernyataan “kamu jangan
pergi. Nanti ibu siapa yang urus?”. Pada penggalan ini terdapat bentuk tindak
tutur ilokusi direktif yang meminta agar anaknya tetap tinggal dengan ibunya. Ibu
meminta agar anaknya tidak boleh pergi dari sisinya, siapa yang akan
mengurusnya ketika anak itu pergi. Kutipan di atas dapat dikatakan sebagai
bentuk ilokusi direktif meminta.
4.1.2.3 Tindak Tutur Ilokusi Komisif

Tindak tutur komisif merupakan suatu tindak tutur yang memiliki
pengaruh terhadap lawan tutur untuk mendorong melakukan sesuatu atau tindakan
seperti berjanji, bernazar, bersumpah. Gambaran bentuk tindak tutur ilokusi
komisif dapat lihat pada kutipan berikut ini.
(1) “Dretarastra berjanji bahwa ia akan menyerahkan takhta Kuru

kepada Yudistira setelah mereka kembali nanti”.
(TTIK/AG/27/Brs 10—11)
Tindak tutur ilokusi komisif merupakan tindak tutur yang mendorong lawan
tutur agar melakukan sesuatu. Penggalan kutipan di atas merupakan bentuk tindak
tutur ilokusi komisif dalam bentuk berjanji. Seperti pada kutipan di atas bahwa
“drestarasta berjanji akan memberikan tahta kuru kepada Yudistira ketika
mereka kembali nanti”. Pernyataan menghadirkan bentuk komisif dalam berjanji
ini mendorong kepada lawan tuturnya, bahwa Yudistira pulang ke Kuru bersama
adik-adiknya untuk meminta apa yang telah menjadi miliknya yaitu takhta Kuru.
Oleh karena itu, kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk ilokusi direktif
dalam bentuk perintah. Berdasarkan gambaran lain tentang tindak tutur ilokusi
direktif terdapat di bawah ini.
(2) “Itu hukuman karena kamu ingkar janji! Kamu selingkuh!” Haris
Muntab.
“Justru kamu yang ingkar janji! Mana dulu janji-janjimu yang
bilang akan pernah menyakiti?”.
Berdasarkan kutipan di atas merupakan bentuk tindak tutur ilokusi komisif
dalam berjanji yang ditandai pada pernyataan Haris begitu marah ketika janjinya
diingkari oleh Mbok Wilis yang katanya dirinya tidak akan selingkuh. Namun,
disisi lain Haris lah yang ingkar janji katanya ia tidak akan perna menyakit Mbok
Wilis. Tindak tutur ilokusi komisif ini merupakan tindak tutur yang mendorong
terhadap lawan tutur. Berdasarkan kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk
ilokusi komisif dalam berjanji. Gambaran lain tentang tindak tutur ilokusi komisif
(3) “Berjanjilah, Ris!. Berjanjilah kau takkan meninggalkanku!”

“ Aku janji, Ro,” jawab Haris, mengecup kening kekasihnya itu. “
Aku akan selalu ada di hidupmu”.
ilokusi komisif dalam berjanji yang ditandai pada pernyataan “Berjanjilah Ris!.
Berjanjilah kau takkan meninggalkanku!”. Pada penggalan ini terdapat bentuk
tindak tutur ilokusi komisif yang Roro meminta Haris untuk berjanji untuk tidak
meninggalkan dirinya, dan Roro mengucapkan terima kasih kepada Haris karena
haris tidak akan meninggalkan dirinya. Kutipan di atas dapat dikatakan sebagai
bentuk ilokusi komisif berjanji. Berdasarkan uraian di atas untuk dapat melihat
tindak tutur komisif dapat dilihat di bawah ini.
(4) “ mulai sekarang kami larang bapak kemari atau masuk ke masjid
kami. Demi keselamatan bersama.”
(TTIK/AG/158/Brs 1)
Kutipan di atas merupakan bentuk tindak tutur ilokusi komisif dalam
ancaman yang ditandai pada pernyataan kalau bapak dilarang datang ke masjid
demi keselamatan bersama. Tindak tutur ilokusi komisif ini merupakan tindak
tutur yang mendorong terhadap lawan tutur melakukan sesuatu karena pak Wo
dianggap mengajarkan ajaran sesat yaitu tentang Ahmadiyah. Berdasarkan kutipan
di atas dapat dikatakan sebagai bentu ilokusi komisif dalam ancaman. Gambaran
lain tentang tindak tutur ilokusi direktif terdapat di bawah ini.

(5) “ Sekarang aku belikan baju dulu, kapan-kapan ku belikan yang lebih
mahal.” “Ah, tak usah,Ris. Ini saja sudah cukup.”
bentuk tindak tutur ilokusi komisif dalam berjanji. Seperti pada penggalan novel
di atas Haris memberikan janji kepada Wilis bahwa akan membelikan baju yang
lebih mahal lagi untuk saat ini ia hanya mampu membelikan hanya sebatas ini.
Haris memberikan janji ini merupakan bentuk ilokusi komisif dalam berjanji.
Gambaran lain tentang tindak tutur ilokusi komisi terdapat di bawah ini.
(6) “ gairah mudanya jadi menggelegak.

“Aku pasti akan datang! Demi si Mbok!”
(TTIK/AG/178/Brs 20—22)
Bentuk tindak tutur ilokusi komisif ditandai pada kutipan di atas dalam
kalimat “Aku pasti akan datang! Demi si Mbok!”. Kalimat tersebut merupakan
bentuk ilokusi komisif berjanji. Komisif berjanji ini merupakan bentuk dorongan
atas lawan tutur dapat melakukan tindakan seperti yang diharapkan oleh
pembicara. Seperti pada kutipan tersebut menyatakan bahwa ia pasti akan datang
demi Mbok. Artinya ia menepati janji kepada Mbok bahwa ia akan menemuinya.
Penggalan ini dapat dikatakan sebagai bentuk tindak tutur ilokusi komisif. Proses
tindak tutur ilokusi komisif selanjutnya dapat dilihat dalam kutipan lagu berikut
ini.
(7) “Awas saja kalau aku sampai tertular oleh penyakit mu itu!” seru
Haris kepada Mbok Wilis.
(TTIK/AG/229/Brs 11—14)
Selanjutnya tindak tutur ilokusi komisif merupakan bentuk dorongan lawan
tutur untuk melakukan tindakan. Penggalan kutipan di atas merupakan bentuk
tindak tutur ilokusi komisif dalam bentuk ancaman yang ditandai pada pernyataan
“Awas saja kalau aku sampai tertular oleh penyakit mu itu!”. Pernyataan
merupakan bentuk dari komisif ancaman yang dimana kalimat ini memiliki
penegasan awas saja kalau aku sampai tertular oleh penyakit yang kamu derita
karena Haris akan membunuh Mbok Wilis. Perkataan ini memiliki makna bahwa
yang diucapkannya merupakan bentuk perkataan yang tidak main-main kepada
Mbok Wilis. Oleh karena itu, kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk
ilokusi komisif dalam bentuk ancaman. Berdasarkan gambaran lain tentang tindak
tutur ilokusi komisif terdapat di bawah ini.
4.1.2.4 Tindak Tutur Ilokusi Ekspresif
Bentuk tindak tutur ekspresif merupakan tindak tutur untuk
mengekspresikan perasaan dan sikap. Tutur ilokusi ekspresif ini berupa tindak
meminta maaf, berterima kasih, menyampaikan ucapan selamat, memuji,
mengkritik, ancaman. Kutipan novel yang terdapat tindak tutur ekspresif adalah
sebagai berikut.
(1) “cari gara-gara kamu Yul! Mati- matian aku jaga hubungan sama
mereka biar kita aman eee… kamu malah melempari mobil mereka!
Goblok kamu Yul!”.
(TTIE/AG/49/Brs 18—20)
Berdasarkan kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk tindak tutur
ilokusi ekspresif dalam bentuk kritik yang ditandai pada pernyataan Mbok Wilis
mengkritik kelakuan Yuli yang bisa merusak hubungan dengan mereka. Akibat
kelakuan Yuli ini akan berdampak besar oleh sebab itu Yuli di kritik agar tidak
melakukan hal yang seperti itu lagi. Tindak tutur ilokusi ekspresif ini merupakan
tindak tutur yang mengekspresikan perasaan terhadap lawan tutur. Gambaran lain
tentang tindak tutur ilokusi ekspresif terdapat di bawah ini.

(2) “jamu Pak Suko ini enak sekali, “ puji pak Mirajuddin, usai
menyerap beras kencur kesukaannya”.
Selanjutnya tindak tutur ilokusi ekspresif merupakan bentuk dorongan
ekspresi atau perasaan terhadap lawan tutur. Penggalan kutipan di atas
merupakan bentuk tindak tutur ilokusi ekspresif dalam bentuk pujian yang
ditandai pada pernyataan “jamu Pak Suko ini enak sekali, “ puji pak
Mirajuddin, usai menyerap beras kencur kesukaannya”. Pernyataan merupakan
bentuk dari ekspresif dalam bentuk pujian yang diekspresikan karena apa di
dapatkan nya sangat memuaskan dan Pak Wo tersenyum riang mengembang dan
mengucapkan penuh syukur atas pujian tersebut. Oleh karena itu, kutipan di atas
dapat dikatakan sebagai bentuk ilokusi ekspresif dalam bentuk pujian.
Berdasarkan gambaran lain tentang tindak tutur ilokusi ekspresif terdapat di
bawah ini.
(3) “Maaf aku baru datang lagi sekarang.maaf aku meninggalkanmu

setelah bertahun-tahun lamanya. Tapi, percayalah aku rindu kamu”.
“Maaf aku baru datang lagi sekarang.maaf aku meninggalkanmu
setelah bertahun-tahun lamanya”. Penggalan dalam novel tersebut merupakan
bentuk dari tindak tutur ilokusi ekspresif dalam bentuk minta maaf. Bentuk tindak
tutur ilokusi ekspresif minta maaf ini merupakan ekspresi yang diutarakan
terhadap lawan tutur. Pada penggalan novel dikatakan rasa bersalah yang ia
rasakan selama bertahun-tahun lamanya sehingga ia hanya mampu
mengungkapkan dengan meminta maaf dan Mbok Wilis bahagia karena lelaki
yang ia cintai dan ia anggap telah melupakannya kini datang menemuinya.
Kalimat ini merupakan bentuk ilokusi ekspresif dalam bentuk minta maaf. Proses
tindak tutur ilokusi ekspresif selanjutnya dapat dilihat dalam kutipan lagu berikut
ini.
(4) “Ternyata, kamu lucu juga, ya. Kok sukanya sama aku, sih?”
“Soalnya kamu baik sama aku”
“Kamu juga baik sama aku”.
(TTIE/AG/113/Brs 14—16)
ilokusi ekspresif dalam bentuk memuji yang ditandai pada pernyataan “Kok
sukanya sama aku, sih?”. “Soalnya kamu baik sama aku”. Pada penggalan
novel tersebut merupakan bentuk pujian kepada orang lain dengan perasaan,
kutipan tersebut bermaksud menjelaskan bahwa Rara merasa gembira karena
Rusli tidak menganggap dirinya aneh dan tidak menjauhinya. Kutipan di atas
dapat dikatakan sebagai bentuk ilokusi ekspresif dalam bentuk pujian.
Berdasarkan uraian di atas untuk dapat melihat tindak tutur ekspresif dapat dilihat
di bawah ini.
(5) “Mbok Wilis lega bukan main.

Sesampainya di kontrakan ,ia mengucapkan terima kasih lagi kepada
pak satpam. Pak satpam mengangguk.”lain kali lebih berhati-hati
ya”.
(TTIE/AG/138-139/Brs 26—28)
Mbok Wilis tidak dapat mengungkapan rasa terima kasihnya karena orang
ini sudah membantunya dari maut yang hampir merenggut nyawanya. “Mbok
Wilis meresa lega bukan main”. Ia mengekspresikan perasaan senangnya karena
sudah menolong dengan rasa terima kasih yang begitu besar terhadap dirinya.
berdasarkan uraian di atas dapat dikatakan bentuk tindak tutur ilokusi ekspresif
berbentuk ancaman yang diberikan oleh Haris kepada Wilis. Tindak tutur ilokusi
dalam bentuk terima kasih dorongan ini merupakan bentuk ekspresif yang
diberikan kepada lawan tuturnya. Selanjutnya dapat dilihat uraian bentuk tindak
tutur ekspresif sebagai berikut.
(6) “Ustaz Zul menolak dibayar, ia merasa tidak enak melihat temannya
itu diusir dan harus membayar. “ Terima kasih atas kebaikan Pak
ustaz,” ucap Pak Wo, tulus sekaligus muram”.
(TTIE/AG/160/Brs 11—15)
Tindak tutur ilokusi ekspresif merupakan tindak tutur yang berusaha
mengekspresikan perasaan. Penggalan kutipan di atas merupakan bentuk tindak
tutur ilokusi ekspresif bentuk terima kasih dapat dilihat dalam pernyataan
“Terima kasih atas kebaikan Pak ustaz,” ucap Pak Wo, tulus sekaligus
muram.” Pernyataan menghadirkan bentuk ekspresif yang mendorong lawan tutur
mengekspresikan perasaan. Oleh karena itu, kutipan di atas dapat dikatakan
sebagai bentuk ilokusi ekspresif, dan ustaz Zul mengucapkan terima kasih karena
telah didoakan. Kutipan lain tentang tindak tutur ilokusi ekspresif terdapat di
bawah ini.
(7) “Tapi, aku sayang kamu, Mbok…”

“Terima kasih. Kalau kamu masih mau jadi pacarku, aku juga mau.
Tapi ada syaratnya.
“Apa, Mbok?”
“Kamu tidak boleh cemburu”
ilokusi ekspresif dalam bentuk terima kasih. Bentuk ekspresif terima kasih yang di
ungkapkan rasa dengan penuh perasaan. Seperti yang terlihat pada kutipan di atas
ia mengungungkap rasa sayangnya kepada Mbok Wilis karena Mbok sudah mau
nereima dirinya sebagai kekasihnya. Kutipan di atas dapat dikatakan sebagai
bentuk ilokusi ekspresif dalam bentuk terima kasih. Berdasarkan uraian di atas
untuk dapat melihat tindak tutur ekspresif dapat dilihat di bawah ini.
(8) “Sudah, Le, tak perlu kamu simpan rasa marah kepada mereka,”
pesan ibunya pada suatu subuh”
ilokusi ekspresif dalam bentuk mengkritik. Pada uraian di atas dijelaskan ibu yang
mengkritik anaknya karena menyimpan rasa marah kepada orang lain. Ibu
mengkritik sikapnya itu merupakan hal yang tidak baik bagi dirinya. Pada
penggalan novel tersebut merupakan bentuk kritikan yang ekspresikan seseorang
kepada lawan tuturnya dengan penuh perasaan. Kutipan di atas dapat dikatakan
sebagai bentuk ilokusi ekspresif dalam bentuk kritikan. Gambaran uraian di atas
untuk dapat melihat tindak tutur ekspresif dapat dilihat di bawah ini.
(9) “Aku minta maaf. Sungguh, aku sudah keliru menyinggung

perasaanmu….”
(TTIE/AG/298/Brs 22)
Selanjutnya tindak tutur ilokusi ekspresif dalam bentuk meminta maaf
yang didorongan oleh perasaan terhadap lawan tutur. Penggalan kutipan di atas
merupakan bentuk tindak tutur ilokusi ekspresif dalam bentuk meminta maaf yang
ditandai pada pernyataan ia merasa bersalah karena sudah menyinggung perasaan
lawan tuturnya. Ia dengan kesungguhan hati meminta maaf dengan sepenuh hati
dan Meti memaafkan karena ia tidak mau memperpanjang urusan lagi dan ia
mencoba untuk memahami temannya yang sedang dimabuk cinta. Pernyataan ini
merupakan bentuk dari ekspresi dalam bentuk minta maaf oleh penutur. Oleh
karena itu, kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk ilokusi ekspresif dalam
bentuk minta maaf.
(10) “Kalau kamu tidak mau melayaniku lagi, maka tidak ada yang boleh
memakai lagi”
(TTIE/AG/207/Brs 11—13)
“Kalau kamu tidak mau melayaniku lagi, maka tidak ada yang boleh
memakai lagi”. Penggalan dalam novel tersebut merupakan bentuk dari tindak
tutur ilokusi ekspresif ancaman. Bentuk tindak tutur ilokusi ekspresif ancaman ini
merupakan bentuk dorongan atas lawan tutur dapat melakukan tindakan seperti
yang diharapkan oleh pembicara. Pada penggalan novel dikatakan kalau dirinya
tidak mau melayani dengan baik maka tidak diperuntukan satupun orang yang
boleh memakai dirinya. Kalimat ini merupakan penegasan bahwa ini bersifat
ilokusi ancaman. Proses tindak tutur ilokusi komisif selanjutnya dapat dilihat
dalam kutipan lagu berikut ini
(11) “Awas saja kalau aku sampai tertular oleh penyakit mu itu!” seru
Haris kepada Mbok Wilis”.
(TTIE/AG/229/Brs 11—14)
Selanjutnya tindak tutur ilokusi komisif merupakan bentuk dorongan
lawan tutur untuk melakukan tindakan. Penggalan kutipan di atas merupakan
bentuk tindak tutur ilokusi ekspresif dalam bentuk ancaman yang ditandai pada
pernyataan “Awas saja kalau aku sampai tertular oleh penyakit mu itu!”.
Pernyataan merupakan bentuk dari ekspresif ancaman yang dimana kalimat ini
memiliki penegasan awas saja kalau aku sampai tertular oleh penyakit yang kamu
derita. Perkataan ini memiliki makna bahwa yang diucapkannya merupakan
bentuk perkataan yang tidak main-main kepada Mbok Wilis dan Haris akan
membunuh Mbok Wilis. Tuturan tersebut membuat Mbok wilis merasa ketakutan,
ia tidak berani tinggal di kontrakan sendiri. Oleh karena itu, kutipan di atas dapat
dikatakan sebagai bentuk ilokusi komisif dalam bentuk ancaman. Berdasarkan
gambaran lain tentang tindak tutur ilokusi komisif terdapat di bawah ini.
(12) “Ia lantas memberikan ultimatum, “ Pokoknya, ibu harus keluar dari
jamaah secepatnya! Awas kalau tidak! Sehabis itu,ia pergi
meninggalkan rumah orang tuanya”.
ilokusi ekspresif dalam bentuk ancaman yang ditandai pada pernyataan
“Pokoknya, ibu harus keluar dari jamaah secepatnya! Awas kalau tidak!”. Pada
penggalan novel tersebut merupakan bentuk amarah yang dilontarkan kepada sang
ibu harus secepatnya untuk keluar dari jamaah itu dan ibu-ibu keluar dari jamaah
akibat ancaman dari kakak Pak Wo. Kutipan di atas dapat dikatakan sebagai
bentuk ilokusi ekspresif ancaman. Berdasarkan uraian di atas untuk dapat melihat
tindak tutur komisif dapat dilihat di bawah ini.
(13) “Mbok Wilis tak berdaya ketika ia diseret dan didorong keluar dari
masjid oleh Haris”.
“Pergi kamu dari sini! Jangan datang lagi!
Mbok Wilis tak memiliki daya untuk melawan Haris yang berusaha
menyeret dirinya untuk keluar dari masjid. Masjid merupakan tempat ibadah yang
siapapun bisa memasukinya termasuk Mbok Wilis. Namun berbeda dengan Haris
yang tidak menyukai dirinya berada di masjid itu, serta ia memberikan bentuk
ancaman agar Wilis untuk tidak datang lagi ke masjid itu. Tuturan tersebut
membuat Mbok Wilis pergi meninggalkan masjid dengan wajah sedih dan air
mata mengalir di wajahnya. berdasarkan uraian di atas dapat dikatakan bentuk
tindak tutur ilokusi komisif berbentuk ancaman yang diberikan oleh Haris kepada
Wilis. Tindak tutur ilokusi ekspresif merupakan bentuk dorongan yang diberikan
kepada lawan tuturnya. Selanjutnya dapat dilihat uraian bentuk tindak tutur
komisif sebagai berikut.
(14) “Kayaknya Harus benar, kita harus melakukan sesuatu yang lebih
keras, biar si Wilis itu kapok….”
(TTIE/AG/317/Brs 15)
bentuk tindak tutur ilokusi ekspresif dalam bentuk ancaman. Ilokusi ekspresif
ancaman ditandai pada pernyataan “kita harus melakukan sesuatu yang lebih
keras biar Wilis itu kapok”. Pernyataan tersebut merupakan gambaran ia harus
melakukan sesuatu yang lebih besar lagi agar korban yang diincar memiliki rasa
jera serta memiliki ketakutan.
4.1.2.5 Tindak Tutur Ilokusi Deklaratif
Tindak tutur deklaratif, yaitu tindak tutur yang berfungsi untuk
memantapkan sesuatu yang dinyatakan, membaptis, memecat, memberi nama,
menjatuhkan hukuman, mengangkat.
(1) “Dasar yulianto sontoloyo! Memang tukang bikin masalah saja!”

Donita jengkel” Ayo! Kita samperin saja dia ke kontrakan lalu kasih
dia pelajaran!”.
“ betul itu! Blacklist saja dia sekalian, Ro! Usir!”.
(TTID/AG/57/Brs 10—12)
Kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk tindak tutur ilokusi
deklaratif dalam bentuk amarah yang ditandai pada pernyataan amarah Donita
yang begitu membara terhadap Yuli. Yuli begitu banyak menyusahkan teman
seangkatannya dalam tempat kerja. Donita menyuruh Roro untuk mengeluarkan
Yuli dari tempat mereka bekerja. Tuturan tersebut membuat Yuli harus
mempertanggung jawabkan ulahnya itu. Tindak tutur ilokusi deklaratif ini

merupakan tindak tutur yang memantapkan keputusan yang akan diambil.
Gambaran lain tentang tindak tutur ilokusi ekspresif terdapat di bawah ini.
(2) “Ketika ingin bercinta, lelaki itu meminta izin terlebih dahulu. Mbok
Wilis mengigit bibir bawahnya sebelum mengangguk. Ia serahkan
tubuhnya kepada Haris”.
ilokusi deklaratif dalam bentuk meminta izin. Bentuk ini merupakan dari
memantapkan suatu pernyataan atau keputusan terhadap lawan tuturnya. Seperti
yang dilakukan Haris kepada Wilis sebelum ia bertindak lebih jauh ia meminta
izin terlebih dahulu kepada Wilis. Kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk
ilokusi deklaratif dalam bentuk meminta izin. Berdasarkan uraian di atas untuk
dapat melihat tindak tutur deklaratif dapat dilihat di bawah ini.
(3) “ Hahaha. Tidak kok. Aku sungguh-sungguh,” jawab Bowo. “Aku

juga suka sama laki-laki. Dan, aku suka
kamu. Kamu mau tidak pacaran sama aku?”
(TTID/AG/117/Brs 18—20)
Selanjutnya tindak tutur ilokusi deklaratif adalah memantapkan suatu
pernyataan yang diputuskan terhadap lawan tutur. Penggalan kutipan di atas
merupakan bentuk tindak tutur ilokusi deklaratif dalam bentuk menghendaki yang
ditandai pada pernyataan . “Aku juga suka sama laki-laki. Dan, aku suka kamu.
Kamu mau tidak pacaran sama aku?”. Berdasarkan gambaran lain tentang
tindak tutur ilokusi deklaratif terdapat di bawah ini.
(4) “Bowo sebenarnya mengajak Rara untuk bercinta tetapi Rara

menolak. Sebagainya gantinya, Bowo meminta Rara memainkan
punyanya”.
(TTID/AG/108/Brs 13—14)
Kutipan di atas merupakan bentuk tindak tutur ilokusi deklaratif dalam
kesepakatan yang ditandai pada pernyataan Bowo dan Rara membuat kesepakatan
antara mereka berdua sehingga tidak ada yang merasa dirugikan satu sama lain.
Tindak tutur ilokusi deklaratif ini merupakan tindak tutur yang memantapkan
keputusan terhadap lawan tutur melakukan sesuatu. Berdasarkan kutipan di atas
dapat dikatakan sebagai bentuk ilokusi deklaratif dalam kesepakatan. Gambaran
lain tentang tindak tutur ilokusi deklaratif terdapat di bawah ini.
(5) “ Suatu hari, Bowo menuduhku berselingkuh sama salah satu

temannya. Dia minta putus lalu pergi begitu saja”.
(TTID/AG/121/Brs 2—3)
Tindak tutur ilokusi deklaratif merupakan tindak tutur yang memantapkan
suatu keputusan terhadap lawan tutur. Seperti yang terdapat pada penggalan di
atas bahwa Bowo memutuskan Wilis dan pergi begitu saja merupakan
pengambilan keputusan yang termasuk dalam bentuk tindak tutur ilokusi
deklaratif. Gambaran lain tentang tindak tutur ilokusi deklaratif terdapat di bawah
ini.
(6) “Cepat! Cepat! Dia mau kabur! Cepat bunuh bencong ini!”
(TTID/AG/131/Brs 1)
Tuturan tersebut menjelaskan bahwa Mbok Wilis tidak mau mati di tangan
mereka, sampai akhirnya Mbok Wilis berhasil kabur dari cengkraman. kutipan di
atas merupakan bentuk tindakan dengan memantapkan suatu keputusan yang
dibuat secara bersama-sama. Berdasarkan uraian di atas dapat dikatakan bentuk
tindak tutur deklaratif dalam bentuk kesepakatan. Kutipan tindak tutur deklaratif
(7) “Bu, mohon tenang”. Ustaz Zul angkat bicara. “ Dari pada kita rebut-
ribut, kita duduk sama-sama. “ Tidak perlu, Pak Ustaz,” timpak Pak
Darto”.
(TTID/AG/157/Brs 16—18)
Selanjutnya tindak tutur ilokusi deklaratif dalam bentuk menghendaki
suatu keputusan atau memantapkan suatu tindakan. Penggalan kutipan di atas
merupakan bentuk tindak tutur ilokusi deklaratif dalam bentuk menghendaki yang
ditandai pada pernyataan ustad Zul menghendaki permasalahan ini di bicarakan
baik-baik dan duduk bersama-sama untuk bermusyawarah agar mendapatkan
solusi. Oleh karena itu, kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk ilokusi
deklaratif dalam bentuk menghendaki.
(8) “Kalau pengin murah, sana kamu cari dibawah, di Tri lomba Juang.”
“ Tapi, aku maunya si Mbok.”
“kalau mau sama aku, bayarannya segitu.”
(TTID/AG/177/Brs 16—18)
Bentuk tindak tutur deklaratif selanjutnya yang dihadirkan pengarang
dalam kutipan diatas adalah bentuk informasi. Informasi yang disampaikan
deklaratif. Informasi yang ditandai dengan pernyataan “kalau ingin murah kamu
bisa mencarinya di bawah Tri lomba Juang” ini merupakan bentuk informasi
yang disampaikan.
4.1.3 Jenis Tindak Tutur Perlokusi
Tindak perlokusi ialah efek atau dampak yang ditimbulkan oleh tuturan
terhadap mitra tutur, sehingga mitra tutur melakukan tindakan berdasarkan isi
tuturan. Tindak tutur perlokusi yang terdapat pada novel ada enam jenis. Data
yang ditemukan dalam penelitian berupa kutipan-kutipan yang mendukung
gambaran kelima jenis tindak tutur perlokusi tersebut. Data yang menggambarkan
tindak tutur perlokusi sebanyak 29 kutipan.
Tabel
JENIS TINDAK TUTUR PERLOKUSI PADA NOVEL ANAK GEMBALA
YANG TERTIDUR PANJANG DI AKHIR ZAMAN
KARYA A. MUSTAFA
No Jenis Tindak Tutur Perlokusi Jumlah Data
1 Tindak Tutur Deklaratif 0 Data
2 Tindak Tutur Interogatif 7 Data
3 Tindak Tutur Imperatif 15 Data
4 Tindak Tutur Aditif 2 Data
5 Tindak Tutur Responsif 4 Data
6 Tindak Tutur Interjeksi 1 Data
Jumlah Data 29 Data
4.1.3.1 Jenis Tindak Tutur Perlokusi Deklaratif
Tindak tutur deklaratif merupakan tindak tutur yang mengungkapkan
adanya kesesuaian antara isi proposisi dengan realitas. Fungsi deklaratif yaitu
yang diacu oleh tuturan dimaksudkan penuturnya untuk menciptakan hal yang
baru misalnya status atau keadaan, pernyataan, dan penamaan. Tindak tutur
deklaratif dalam penelitian perlokusi. Peneliti tidak menemukan data pada
perlokusi dalam bentuk deklaratif untuk dianalisis selanjutnya.
4.1.3.2 Jenis Tindak Tutur Perlokusi Interogatif
Tindak tutur perlokusi interogatif merupakan bentuk kalimat interogatif,
yaitu kalimat yang membutuhkan jawaban tentang sesuatu yang dinyatakan oleh
penutur terhadap lawan tuturnya. Berdasarkan uraian ini dapat dilihat kutipan
novel yang terdapat tindak tutur interogatif adalah sebagai berikut.
(1) “siapa yang namanya Wilis?” Tanya Baplang, dingin.

(TTPI/AG/53/Brs 29)
Pada kutipan diatas terdapat penggalan kata yang “seseorang baplang
menanyakan siapa yang namanya Wilis”. Hal ini merupakan bentuk pertanyaan,
karena secara tidak langsung penutur mempengaruhi lawan tutur untuk
memberitahukan suatu informasi sekaligus untuk menginterogasi orang yang
bernama wilis, perlokusi dalam tuturan tersebut Wilis mendelik kaget dan
menelan ludah karena si Baplang mencarinya. Berdasarkan penjabaran yang telah
di uraikan bentuk ini dapat dikatakan sebagai tindak tutur perlokusi interogatif
dalam bentuk pertanyaan. Kutipan tindak tutur perlokusi selanjutnya dapat dilihat
di bawah ini.
(2) “Assalamu'alaikum…” sapa lelaki itu.

Waalaikum salam,” Pak Wo mendongak. “Ya mas? Cari siapa?”
(TTPI/AG/63/Brs 15—16)
Tindak tutur perlokusi merupakan tindak tutur yang membutuhkan jawaban
tentang sesuatu dari lawan tutur. Karena secara langsung perkataan penutur
mempengaruhi lawan tutur. Seperti yang terdapat pada penggalan di atas Pak Wo
menjawab salam dari seseorang yang belum ia kenal. Perlokusi dalam tuturan
tersebut Zulkifli mencari Pak Suko Djatmoko Carito, untuk menceritakan kisah
Wayang Purwa dan Pak Suko bersedia menceritakan kisah tersebut. Uraian ini
dapat dikatakan sebagai bentuk perlokusi interogatif dalam bentuk pertanyaan.
Gambaran lain tentang tindak tutur perlokusi interogatif terdapat di bawah ini.
(3) “Memangnya, sejak kecil, kamu sudah kepingin jadi perempuan ya?”
(TTPI/AG/102/Brs 18—19)
Memangnya, sejak kecil, kamu sudah kepingin jadi perempuan ya?
karena tuturan yang disampaikan mempengaruhi suasana hati lawan tutur, secara
tidak langsung penutur menginginkan lawan tutur kembali ke kodratnya yaitu
sebagai laki-laki. Perlokusi dalam tuturan tersebut Rara menjelaskan bahwa

dirinya sedari kecil dilahirkan sebagai laki-laki tetapi memiliki jiwa perempuan.
Bentuk kalimat ini lebih berbentuk kalimat pertanyaan yang membutuhkan
jawaban tentang keinginan untuk jadi seorang perempuan. Tindak tutur perlokusi
pada interogatif merupakan bentuk tindak tutur yang membutuhkan suatu jawaban
seperti yang terdapat pada kutipan di atas. Selanjutnya tentang tindak tutur
perlokusi interogatif terdapat di bawah ini.
(4) “ Kamu, ya, yang kirim surat-surat itu?”

(TTPI/AG/113/Brs 11)
Penggalan di atas merupakan jenis tindak tutur perlokusi interogatif.
Karena tuturan yang diucapkan mempengaruhi lawan tutur untuk memberikan
jawaban, kalau yang mengirim surat-surat itu adalah dia. Tindak tutur perlokusi
interogatif biasanya berbentuk kalimat tanya yang membutuhkan suatu jawaban
yang tepat dari lawan tuturnya. Bentuk perlokusi pada tuturan tersebut Rara
mengakui bahwa ia yang mengirim surat itu, dan Rusli merasa senang karena ada
yang menyukainya. Berdasarkan kalimat di atas merupakan bentuk tindak tutur
perlokusi interogatif. Kutipan lain tentang tindak tutur perlokusi dapat dilihat di
bawah ini.
(5) “Kudengar, dulu kamu suka sama rahmat, ya anak kampung

sebelah…”
(TTPI/AG/116/Brs 26—27)
Berdasarkan tindak tutur perlokusi interogatif adalah bentuk tuturan yang
disampaikan penutur kepada lawan tuturnya untuk membutuhkan suatu jawaban.
Tuturan yang disampaikan oleh lawan tutur mempengaruhi suasana hati lawan
tutur, penutur secara langsung membuat lawan tutur terkejut dan heran atas
pertanyaannya mengenai laki-laki yang disukai oleh lawan tutur. Bentuk perlokusi
pada tuturan tersebut Rara menjadi rikuh, apakah Rahmat akan membencinya atau
jijik kepadanya, jika ia tahu disukai oleh sesama jenis. Penggalan kutipan di atas
merupakan bentuk tindak tutur perlokusi interogatif dalam bentuk pertanyaan.
Seperti yang terdapat pada penggalan di atas menyatakan penutur terhadap lawan
tuturnya. Oleh karena itu, kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk perlokusi
dalam bentuk pertanyaan. Berdasarkan gambaran lain tentang tindak tutur
perlokusi interogatif terdapat di bawah ini.
(6) “Bapak ibunya mulai bertanya-tanya kenapa, karena ia selalu rajin

pergi Jumatan atau pamit ke pengajian. “Kenapa, Le? Tidak betah di
sana?”
Bentuk tindak tutur perlokusi interogatif selanjutnya yang dihadirkan
pengarang dalam kutipan diatas adalah bentuk pertanyaan. Informasi yang
disampaikan merupakan bukti bahwa kutipan di atas salah satu contoh tindak
tutur perlokusi interogatif. “Kenapa, Le? Tidak betah di sana?”. Bapak dan
ibunya mempertanyakan sesuatu yang membutuhkan jawaban yang tepat kepada
anaknya. Berdasarkan uraian di atas untuk dapat melihat tindak tutur perlokusi
interogatif dapat dilihat di bawah ini.
(7) “Sudah lama sekali Pak suko tidak terlihat di masjid, padahal
biasanya rajin sekali beliau datang. Kami pikir jangan-jangan Pak
Suko sakit atau kenapa-kenapa. Makanya kami ke sini.”
bentuk tindak tutur perlokusi interogatif dalam bentuk pertanyaan. Tuturan yang
disampaikan oleh lawan tutur secara langsung mempengaruhi lawan tutur karena
penutur merasa heran biasanya pak suko rajin untuk beribadah di masjid akan
tetapi akhir-akhir ini bapak Suko tidak terlihat di masjid. Perlokusi interogatif
dalam bentuk pertanyaan ditandai pada pernyataan “Sudah lama sekali Pak suko
tidak terlihat di masjid, padahal biasanya rajin sekali beliau datang”.
Pernyataan tersebut merupakan gambaran seluruh jamaah masjid bertanya-tanya
tentang pak Suko yang sudah tidak terlihat lagi di masjid. Untuk mendapatkan
jawaban yang pasti mereka datang menemui Pak Suko di rumahnya. Perlokusi
pada tuturan tersebut Mbok Wilis tidak menyangka bahwa jamaah masjid peduli
akan ketidak hadirnya dan mencarinya, ia sudah bertaubat kembali ke jalan Allah
merasa tersentuh karena jamaah masjid mau menerimanya.
4.1.3.3 Jenis Tindak Tutur Perlokusi Imperatif
Jenis tindak tutur perlokusi imperatif, yaitu kalimat yang berisi perintah
atau suruhan, permohonan, dan ajakan atau larangan. Tindak tutur imperatif atau
perintah pada bahasa Indonesia digunakan untuk memberikan perintah. Bentuk
imperatif juga bukan hanya menyebutkan kata kerja yang digunakan dalam
kalimat itu. Berdasarkan uraian ini dapat dilihat kutipan novel yang terdapat
tindak tutur imperatif adalah sebagai berikut.
(1) “bisa bapak ceritakan semuanya kepada saya?”

(TTPIM/AG/64/Brs 11)
Bentuk tindak tutur perlokusi imperatif selanjutnya yang dihadirkan
pengarang dalam kutipan di atas adalah bentuk permohonan. Tuturan yang
disampaikan oleh penutur mempengaruhi lawan tutur. Bentuk kalimat
Permohonan yang disampaikan merupakan bukti bahwa kutipan di atas
merupakan salah satu contoh tindak tutur perlokusi imperatif. Permohonan yang
ditandai dengan pernyataan “bisa bapak ceritakan semuanya kepada saya?. Pada
penggalan ini seseorang memohon kepada seorang bapak untuk dapat
menceritakan sesuatu informasi yang diharapkan oleh si penutur. Perlokusi pada

tuturan tersebut pak Wo akan menceritakan kisah wewenang kepada Zulkifli.
Kutipan lain tentang tindak tutur perlokusi imperatif dapat dilihat di bawah ini.
(2) “Mohon petunjuk dan pencerahanya pak Wo.”

(TTPIM/AG/73/Brs 6)
Selanjutnya tindak tutur perlokusi imperatif dalam bentuk permohonan
yang diekspresikan oleh penutur terhadap lawan tutur. Tuturan yang disampaikan
mempengaruhi lawan tutur karena secara tidak langsung penutur meminta atau
memohon kepada lawan tutur untuk memberikan petunjuk atau pengarahan
kepada lawan tutur. Penggalan kutipan di atas merupakan bentuk tindak tutur
perlokusi imperatif dalam bentuk permohonan yang ditandai pada pernyataan
yang memohon kepada Pak Wo untuk memberikan petunjuk serta pencerahan.
Perlokusi pada tuturan tersebut Pak Wo menceritakan kepada ustaz Zul bahwa
Pandawa Lima adalah perlambangan dari lima rukun islam. Oleh karena itu,
kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk perlokusi imperatif dalam bentuk
permohonan.
(3) “Tolong beritahu saya, Pak Wo! Tolong beritahu saya siapa Al-
Mahdi dan Almasih yang dijanjikan itu! Tolong akhiri derita rasa
penasaran ini!”
Pada kutipan di atas terdapat penggalan kalimat seseorang yang meminta
penjelasan lebih dalam tentang siapa itu Al-Mahdi dan Al-masih itu kepada Pak
Wo yang lebih mengetahui tentang kedua ajaran ini. Hal ini merupakan bentuk
perlokusi permohonan. Tuturan tersebut mempengaruhi lawan tutur karena lawan
tutur akan menjelaskan Al-Mahdi dan Al-Masih sehingga lawan tutur tidak akan
merasa penasaran. Perlokusi pada tuturan tersebut pak Wo menceritakan tentang
imam Al-Mahdi dan Al-Masih telah turun ke dunia lebih dari 1000 tahun di Anak
Benua Timur Damaskus, tempat di mana bendera putih berdiri dengan terang
benderang, dan beliau adalah Mirza Ghulam Ahmad. Berdasarkan penjabaran
yang telah di uraikan bentuk ini dapat dikatakan sebagai tindak tutur perlokusi
imperatif dalam bentuk permohonan. Kutipan tindak tutur perlokusi selanjutnya
dapat dilihat di bawah ini.
(4) “Tinggalkan aku, Ris. Kembalilah ke anak istrimu.”

(TTPIM/AG/125/Brs 18—19)
Tuturan tersebut mempengaruhi lawan tutur. Bentuk tindak tutur perlokusi
imperatif selanjutnya yang dihadirkan pengarang dalam kutipan diatas adalah
bentuk perintah. Bentuk perintah yang disampaikan merupakan bukti bahwa
kutipan di atas merupakan salah satu contoh tindak tutur perlokusi imperatif.
Seperti yang terlihat dalam kutipan ia memohon kepada Haris untuk tinggalkan
dirinya dan ia memberikan bentuk perintah agar Haris kembali kepada anak
istrinya. Perlokusi pada tuturan tersebut Haris tidak meninggalkan Mbok Wilis,
dan akan terus bersama Mbok Wilis, walaupun Mbok Wilis meminta haris untuk
meninggalkan dirinya. Berdasarkan uraian di atas untuk dapat melihat tindak tutur
perlokusi imperatif dapat dilihat di bawah ini.
(5) “ Hallo, cah ganteng. Mau main?” tawarnya.

Si pemuda tersenyum malu-malu. “ Berapa, Mbok?”
“Tiga Ribu. Harga standar, tidak mahal, kok. Cobain ya?”
Bentuk tindak tutur perlokusi interogatif selanjutnya yang dihadirkan
pengarang dalam kutipan diatas adalah ajakan. Karena tuturan yang diucapkan
mempengaruhi lawan tutur supaya lawan tutur agar mengikuti apa yang diminta
oleh penutur. Informasi yang disampaikan merupakan bukti bahwa kutipan di
atas salah satu contoh tindak tutur perlokusi imperatif ajakan. Seperti yang terlihat
dalam kutipan Mbok berusaha mengajak temannya untuk mencoba dengan harga
murah. “Berapa, Mbok?” “Tiga Ribu. Harga standar, tidak mahal, kok. Cobain
ya?”. Ajakan ini bertujuan agar lawan tutur bersedia untuk memakai jasanya.
Berdasarkan uraian di atas untuk dapat melihat tindak tutur perlokusi imperatif
(6) “ Makan dulu, yuk. Kubuatkan kamu soto ayam”.

Perlokusi pada kutipan di atas merupakan bentuk perlokusi ajakan atau
suruhan. Seperti yang terlihat pada penggalan tersebut penutur meminta lawan
tuturnya untuk makan soto ayam dulu. Perlokusi pada kutipan tersebut Mbok
Wilis mengikuti perkataan Mety untuk makan soto terlebih dahulu. Penggalan
novel di atas dapat dikatakan sebagai bentuk tindak tutur imperatif ajakan atau
suruhan. Gambaran tindak tutur imperatif selanjutnya dapat dilihat di bawah ini.
(7) “ Berapa bayaranmu?

“delapan ratus. Piye, jal?
“Yo wis, aku mau .”
Tuturan diatas ialah bentuk tuturan yang dilakukan oleh dua orang atau
lebih. Bentuk tindak tutur perlokusi imperatif ini berbentuk meminta selanjutnya
yang dihadirkan pengarang dalam kutipan diatas adalah bentuk meminta. Bentuk
meminta yang disampaikan merupakan bukti bahwa kutipan di atas ini salah satu
contoh tindak tutur perlokusi imperatif. Seperti yang terlihat seseorang yang
meminta berapa bayaran yang harus dikeluarkan. Perlokusi pada kutipan tersebut
kesepakatan antara mereka berdua dengan permintaan delapan ratus. Berdasarkan
kutipan di atas dapat dilihat bentuk tindak tutur perlokusi imperatif selanjutnya.
(8) “Kalau aku sedang bosan dengan istriku, atau istriku lagi mens, aku
tetap datang ke kamu, dan kamu harus layani aku.”
“ kalau aku tidak mau?”
Selanjutnya tindak tutur perlokusi imperatif dalam bentuk perintah yang
diekspresikan oleh penutur terhadap lawan tutur. Tuturan yang disampaikan
mempengaruhi lawan tutur karena secara tidak langsung penutur memberikan
perintah kepada lawan tutur. Perlokusi pada tuturan tersebut Mbok Wilis akan
melayani Haris. Oleh karena itu, kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk
perlokusi imperatif dalam bentuk permohonan.
(9) “Mbok Wilis hampir saja bangkit saking kagetnya, tetapi Haris
menyuruhnya untuk tetap berbaring. “ Tidak perlu menjemputku
begitu Ro,” katanya manis”.
Haris meminta mbok Wilis agar tetap berbaring saja di atas tempat
tidurnya. Mbok Wilis tidak perlu bangun dari tempat tidurnya. Tuturan tuturan
yang disampaikan memiliki pengaruh terhadap lawan tuturnya. Perlokusi pada
tuturan tersebut Roro harus tetap beristirahat supaya kembali sehat. Berdasarkan
penjabaran yang telah di uraikan bentuk ini dapat dikatakan sebagai tindak tutur
perlokusi imperatif dalam bentuk meminta. Kutipan tindak tutur perlokusi
(10) “Haris, jangan. Kumohon…Aku sudah sakit seperti ini, jangan kamu
tambahkan dengan sakit yang lain.”
Berdasarkan tindak tutur perlokusi imperatif dalam bentuk permohonan
Tuturan yang disampaikan mempengaruhi lawan tutur karena secara tidak
langsung penutur meminta atau memohon kepada lawan tutur. Penggalan kutipan
di atas merupakan bentuk tindak tutur perlokusi imperatif dalam bentuk
permohonan yang ditandai pada pernyataan Roro ia memohon jangan memberikan

sakit lagi kepada dirinya. Kutipan di atas dapat dikatakan sebagai bentuk
perlokusi imperatif dalam bentuk permohonan. Tindak tutur perlokusi imperatif
(11) “Haris! Mety menegur kesal”.

pengarang dalam kutipan diatas adalah bentuk larangan. Larangan yang
disampaikan merupakan bukti bahwa kutipan di atas merupakan salah satu
contoh tindak tutur perlokusi imperatif. Seperti yang terlihat dalam kutipan Mety
begitu kesal dengan Haris sehingga ia menegur Haris dengan rasa kesal
terhadapnya. Perlokusi pada tuturan tersebut Haris tidak boleh membicarakan
masalah penyakit yang diderita oleh Wilis. Berdasarkan uraian di atas untuk
dapat melihat tindak tutur perlokusi imperatif dapat dilihat di bawah ini.
(12) “Jangan menangis, Ro. Lebih baik kamu lakukan pencegahan”.

Kutipan di atas berbentuk suruhan dari temannya agar ia melakukan
pencegahan. Bukannya mencegah lebih baik dari pada mengobati. Hanya
menangis tidak akan melakukan pencegahan. Bentuk tindak tutur perlokusi
imperatif selanjutnya yang dihadirkan pengarang dalam kutipan diatas adalah
bentuk suruhan. Berdasarkan uraian di atas untuk dapat melihat tindak tutur
perlokusi imperatif dapat dilihat di bawah ini.
(13) “Aku titip Vespa-ku di sini, ya, Ro. Kamu boleh pakai buat pergi ke
rumah sakit”.
Pada kutipan di atas terdapat penggalan kalimat seseorang yang meminta
tolong kepada Roro bahwa ia akan pergi sehingga ia meminta Roro untuk
menjaga motor vespa miliknya. Roro bisa menggunakan motor itu untuk ia pergi
kerumah sakit sehingga Roro tidak perlu naik angkutan umum lagi. Bentuk
Perlokusi pada tuturan tersebut Wilis mengucapkan terimakasih kepada Haris
karena sudah peduli terhadapnya dan Wilis pergi kerumah sakit menggunakan
motor yang ditinggalkan Haris di rumahnya. Berdasarkan penjabaran yang telah di
uraikan bentuk ini dapat dikatakan sebagai tindak tutur perlokusi imperatif dalam
bentuk minta tolong. Kutipan tindak tutur perlokusi selanjutnya dapat dilihat di
bawah ini.
(14) “Ibu juga ingin bergabung bersamamu. Ibu mau Jamaah. Baiat Kan
ibu, ya Le.”
pengarang dalam kutipan di atas adalah bentuk permohonan. Bentuk kalimat
Permohonan yang disampaikan merupakan bukti bahwa kutipan di atas
merupakan salah satu contoh tindak tutur perlokusi imperatif. Permohonan yang
ditandai dengan pernyataan “Ibu mau Jemaah. Baiat Kan ibu, ya Le.” Perlokusi
pada tuturan tersebut Pak Wo memeluk ibunya, dan tangis bahagia mengalir di
wajah Pak Wo. Pada penggalan ini seseorang memohon seorang ibu yang
memohon kepada anaknya agar ia bisa di baitkan. Ibu ingin memeluk keyakinan
yang sama dengan sang anak. Kutipan lain tentang tindak tutur perlokusi imperatif
(15) “Sang kakak mengingatkan bahwa hari sudah sedemikian larut,

“Sebaiknya kamu pulang, “ katanya”.
Tindak tutur imperatif merupakan bentuk tindak tutur berisi bentuk
perintah. Tuturan diatas adalah bentuk yang memengaruhi lawan tutur. Bentuk
tindak tutur perlokusi imperatif selanjutnya yang dihadirkan pengarang dalam
kutipan diatas adalah bentuk perintah. Perlokusi pada tuturan tersebut Pak Wo
mengangguk dan mendengarkan perkataan sang kakak untuk pulang kerumah
dengan rasa berduka karena atas kepergian sang ayah. Bentuk perintah yang
disampaikan merupakan bukti bahwa kutipan di atas merupakan salah satu
contoh tindak tutur perlokusi imperatif. Seperti yang terlihat dalam kutipan sang
kakak mengingatkan bahwa hari semakin malam sebaiknya ia segera pulang.
4.1.3.4 Jenis Tindak Tutur Perlokusi Aditif
Tindak perlokusi aditif merupakan bentuk kalimat pertanyaan, yaitu
kalimat yang memiliki unsur terkait dengan bersambung pada bentuk kalimat
pertanyaan. Berdasarkan uraian ini dapat dilihat kutipan novel yang terdapat
tindak tutur aditif adalah sebagai berikut.
(1) “ Lama menunggu, Mbok?” Tanya lelaki cina setengah baya yang
masih tampak gagah”.
(TTPA/AG/19/Brs 12—13)
sebuah pertanyaan. Tindak tutur aditif ditandai dengan unsur pernyataan seperti
pada penggalan ini. “Lama menunggu, Mbok?” Tanya lelaki cina setengah baya
yang masih tampak gagah”. Pertanyaan yang dituliskan pengarang tersebut
merupakan bentuk tanya yang dilontarkan lelaki cina kepada Mbok. Bentuk
perlokusi pada kutipan tersebut Mbok Wilis merasa kesenangan karena Om Ping
telah datang menghampirinya. Unsur pertanyaan ini merupakan bentuk terkaitnya
pertanyaan lelaki cina dan Mbok. Kutipan lain tentang tindak tutur deklaratif
(2) “orang-orang jahat itu masih mengejar kamu tidak?”

(TTPA/AG/138/Brs 1)
Tuturan yang disampaikan mempengaruhi lawan tutur. Pada penggalan
kalimat di atas terdapat bentuk kalimat yang memiliki unsur pertanyaan kepada
lawan tuturnya. Kalimat tanya yang disampaikan dapat dikatakan sebagai bentuk
kalimat tindak tutur perlokusi aditif. Perlokusi pada tuturan tersebut Mbok Wilis
menjelaskan bahwa orang itu sudah tidak mengejarnya lagi. Pada penggalan ini
adalah seseorang yang bertanya tentang apakah orang jahat itu masih mengejar
atau tidak lagi.
4.1.3.5 Jenis Tindak Tutur Perlokusi Responsif
Tindak perlokusi responsif merupakan bentuk pertanyaan, yaitu kalimat
yang memiliki unsur terkait dengan bersambung pada bentuk kalimat pertanyaan
sama. Berdasarkan uraian ini dapat dilihat kutipan novel yang terdapat tindak
tutur responsif adalah sebagai berikut.
(1) “Namanya juga malam pertama. pastilah berkesan.”

“Siapa yang lebih hebat di ranjang. Bowo atau aku?”
“kenapa? Kamu cemburu?”.
(TTIR/AG/120/Brs 18—20)
Bentuk kalimat responsif dalam kutipan diatas adalah sebuah percakapan.
Percakapan pada penggalan kutipan di atas merupakan bentuk kalimat tanya yang
bersifat responsif. Kalimat itu di tandai dengan pernyataan “Siapa yang lebih
hebat di ranjang. Bowo atau aku?”. Pernyataan menjadi pembicaraan yang lebih
dalam tentang respon yang diberikan oleh lawan tuturnya Selanjutnya tindak
tutur responsif terdapat di bawah ini.
(2) “Jadi, apakah sekarang kamu tidak benar-benar mencintaiku…”

(TTPR/AG/121/Brs 16)
Kalimat responsif merupakan bentuk pertanyaan yang mengharapkan
respon atau umpan balik dari lawan tutur. Kalimat responsif dalam kutipan di atas
ditandai dengan pernyataan “Jadi, apakah sekarang kamu tidak benar-benar
mencintaiku?”. Pada penggalan kalimat ini merupakan bentuk respon yang
diberikan lawan tutur. Bentuk perlokusi pada kutipan tersebut ia mengakui bahwa
ia sangat mencintainya. Oleh karena itu, kutipan di atas dapat dikatakan sebagai
kutipan yang di dalamnya terdapat responsif.
(3) “ Tidak ada diskon untuk anak sekolah?”

(TTPR/AG/178/Brs 1)
Tuturan responsif merupakan bentuk tuturan yang penutur mengharapkan
umpan balik dari lawan tutur. Tuturan responsif di atas ditandai pada kalimat
“Tidak ada diskon untuk anak sekolah?”. Pernyataan tersebut menghadirkan
tuturan responsif. Seorang anak sekolah yang mempertanyakan kepada lawan
tuturnya apakah tidak ada bentuk diskon yang diberikan untuk anak yang masih
sekolah ini. perlokusi pada tuturan tersebut bahwa memanglah tidak ada diskon
untuk anak SMA semua sama. Kalimat di atas mendapatkan respon dari lawan
tutur. Kutipan lain tentang tindak tutur responsif terdapat di bawah ini.
(4) “ Jangan lupa pulang lagi, Le?…”

(TTPR/AG/260/Brs 23)
Tuturan responsif merupakan tuturan yang di dalamnya terdapat kalimat
pertanyaan yang dimana penutur mengharapkan umpan balik lawan tutur
memberikan respon terhadap apa yang diutarakan. Tuturan responsif di atas
ditandai pada kalimat “Jangan lupa pulang lagi, Le?”. Perlokusi pada tuturan
tersebut Pak Wo pergi dan akan kembali pulang kerumah kedua orang tuanya.
Pernyataan tersebut menghadirkan tuturan responsif.
4.1.3.6 Jenis Tindak Tutur Perlokusi Interjeksi
Tindak perlokusi injeksi merupakan bentuk kalimat terkejut, yaitu kalimat

yang terkait dengan kalimat yang menyatakan rasa terkejut atau heran.
Berdasarkan uraian ini dapat dilihat kutipan novel yang terdapat tindak tutur
interjeksi adalah sebagai berikut.
(1) “ Sundal murahan!” raung Haris. Kamu kena penyakit kotor ya?.
(TTPIJ/AG/229/Brs 4—5)
Pada kutipan di atas penutur mengungkapkan rasa marah dan terkejutnya
terhadap lawan tuturnya. Seperti yang tergambar pada penggalan novel di atas
rasa terkejut itu di tumpahkan dengan rasa marah karena lawan tuturnya terkena
sebuah penyakit yang berbahaya. Uraian dari penjelasan diatas kutipan ini dapat
dikatakan sebagai bentuk perlokusi injeksi.
4.1.2 Novel Anak Gembala Yang Tertidur Panjang Di Akhir Zaman Karya A.
Mustafa sebagai Alternatif Bahan Ajar di Sekolah Menengah Atas
Pembelajaran bahasa Indonesia lebih menekankan pada tujuan untuk
membina keterampilan berbahasa secara lisan dan tulisan serta dapat
menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi dan sarana pemahaman yang dapat
membentuk peserta didik dalam melakukan proses kegiatan pembelajaran.
Pemilihan bahan ajar harus tepat karena ketepatan bahan ajar menentukan
keberhasilan suatu proses pembelajaran. Ardianto (dalam Afrilia, 2014)
menyatakan agar dapat memilih bahan ajar yang tepat, beberapa aspek perlu
dipertimbangkan. Berikut ini akan dibahas tentang tiga aspek penting dalam
memilih bahan pengajaran sastra yaitu: dari sudut segi kematangan jiwa
(psikologi), bahasa, dan latar belakang kebudayaan siswa.
1. Aspek Bahasa
Penggunaan bahasa yang sesuai tindak tutur dalam novel Anak Gembala Yang
Tertidur Panjang Di Akhir Zaman Karya A. Mustafa banyak memberikan

pelajaran bagi pembacanya. Hal ini dibuktikan dengan kutipan seperti di bawah
ini.
Justru rumah Allah didirikan sebagai tempat membersihkan kotoran-

kotoran hati. Kalau masjid Cuma buat orang yang suci, barangkali
Cuma malaikat yang boleh masuk kedalamnya.
Dalam pembelajaran guru harus memperhatikan bahasa yang sesuai
dengan tingkat penguasaan siswa. Hal ini ditujukan agar siswa dapat mengerti dan
memahami apa yang diajarkan oleh guru. Penulisan dalam novel dapat digunakan
sebagai alternatif bahan ajar di SMA. Sehingga membuat siswa mudah untuk
mengerti.
2. Segi Kematangan Jiwa (Psikologi)
Psikologi tokoh yang ada di dalam novel sangat membuat pembacanya
mendapatkan pembelajaran karena tokoh-tokoh yang ada dalam novel memiliki
psikologi yang baik. Dalam novel Anak Gembala Yang Tertidur Panjang Di
Akhir Zaman Karya A. Mustafa memiliki psikologi jiwa yang tetap teguh, percaya
diri pada dirinya, tanpa menghiraukan hal-hal yang tidak baik. Hal ini dibuktikan
dengan kutipan yang diambil dari novel tersebut.
Ibu tidak pernah ambil hati omongan-omongan orang tentang kamu,

lanjut sang ibu. Ibu justru senang kamu masuk Ahmadiyah.
Sebelum menerapkan bahan ajar guru harus memperhatikan karakter siswa
yang akan diajarkan. Tahap pemikiran setiap peserta didik berbeda dengan
pemikiran orang dewasa, tahap psikologi anak SMA adalah tahap generalisasi.
Guru harus menentukan konsep-konsep abstrak dengan menganalisis fenomena
mereka berusaha menemukan dan merumuskan penyebab utama fenomena itu

yang terkadang mengarang pemikiran untuk menentukan keputusan-keputusan.
Psikologi tokoh yang ada di novel dapat membantu dan memberikan
pembelajaran pada siswa dan menempuh pendidikan di dalam kehidupan.
3. Aspek Latar Belakang Budaya
Latar belakang yang ada pada novel Anak Gembala Yang Tertidur
Panjang Di Akhir Zaman Karya A. Mustafa banyak menunjukkan latar belakang
budaya yang sesuai dengan masyarakat di Indonesia. Latar belakang budaya
Islam. Hal ini dibuktikan dalam kutipan di bawah ini.
Setiap hari Jumat masjid Nusrat Janah selalu ramai. Para pengurus
jamaah biasanya mengerjakan tugas-tugas mereka pada hari jumat
atau akhir pekan. Makanya, Mbok Wilis aman berada disana sampai
sholat ashar tiba.
Latar belakang yang harus diperhatikan guru untuk mendidik siswa
khususnya siswa SMA yang sesuai dengan keadaan latar belakang budaya dalam
kehidupan siswa dan prinsip karya sastra yang latar ceritanya dikenal oleh para
para siswa tersebut. Oleh karena itu dapat dijadikan sebagai alternatif bahan
pembelajaran di SMA. Karena latar belakang budaya yang terdapat dalam tokoh
banyak mengandung budaya islam, yang memang sangat erat kaitannya dengan
latar belakang budaya siswa di SMA.
4.2 Pembahasan
Berdasarkan hasil temuan penelitian yang telah diuraikan sebelumnya
pada novel Anak Gembala Yang Tertidur Panjang Di Akhir Zaman karya A.
Mustafa. terdapat tiga jenis tindak tutur dalam pragmatik seperti teori yang
disampaikan oleh Nurlaksana Eko Rusminto. Tindak tutur adalah ilmu yang
mengkaji makna dalam bahasa. Adapun pembahasan tentang ketiga jenis tindak
tutur tersebut yaitu: 1) tindak tutur lokusi, yaitu meliputi a) deklaratif, b)
imperatif, dan c) interogatif. 2) tindak tutur ilokusi, yaitu a) representatif, b)
direktif, c) komisif, d) ekspresif, dan e) deklaratif. 3) tindak tutur perlokusi, yaitu
a) deklaratif, b) interogatif, c) imperatif, d) aditif, e) responsif, dan f) interjeksi.
Data tindak tutur lokusi keseluruhannya ditemukan data sebanyak 34 kutipan,
Data tindak tutur ilokusi keseluruhannya ditemukan data sebanyak 36 kutipan.
Data tindak tutur perlokusi keseluruhannya ditemukan data sebanyak 29 kutipan.
Jadi, data keseluruhan dari tindak tutur sebanyak 99 data.
Tindak tutur yang banyak ditemukan adalah tindak tutur lokusi dan
ilokusi, dalam tindak tutur lokusi yang paling banyak digunakan yaitu tindak tutur
deklaratif yang berbentuk pertanyaan, sedangkan pada tindak tutur ilokusi yaitu
tindak tutur ekspresif yang berbentuk mengekspresikan sesuatu, dan tindak tutur
yang sedikit digunakan yaitu tindak tutur perlokusi interjeksi. Berdasarkan hasil
penelitian tentang tindak tutur dapat dijadikan sebagai alternatif bahan ajar
bahasa dan sastra indonesia di sekolah menengah atas. Materi yang akan dipelajari
melalui alternatif pembelajaran berupa novel ini adalah mengenai tindak tutur
yang mencakup tindak tutur atau kaidah bahasa. Materi ini sesuai dengan
kebutuhan siswa karena disesuaikan dengan sumber yang baku atau sesuai dengan
teori tindak tutur.
Novel Anak Gembala Yang Tertidur Panjang Di Akhir Zaman karya A.
Mustafa dapat dijadikan sebagai bahan ajar di SMA karena novel banyak
menunjukkan jenis tindak tutur yang perlu diketahui oleh para siswa. Dengan
digunakannya sebagai bahan ajar diharapkan siswa dapat mengetahui bentuk-
bentuk tindak tutur. Dilihat dari aspek kebahasaan novel dapat dijadikan sebagai
bahan ajar karena bahasa yang digunakan A. Mustafa mudah dipahami novel
secara psikologis dapat dijadikan bahan ajar di SMA karena para siswa pada
umumnya telah memiliki kemampuan untuk menyimpulkan secara umum suatu
masalah.
Penelitian relevan dilakukan oleh Maya Primaningrum, Pendidikan Bahasa
Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta tahun 2012
dengan judul skripsi “Tindak Tutur Ekspresif pada novel Dom Sumurup Ing
Banyu Karya Suparto Brata”. Berdasarkan hasil penelitian hanya membahas
tentang tindak tutur ekspresif. Penelitian dilakukan oleh Maya Primaningrum
sama-sama meneliti tentang tindak tutur dan menggunakan teori yang berbeda.
Perbedaan dengan penelitiannya adalah hanya menggunakan tindak tutur ekspresif
dan rancangan penelitian pembelajaran.
Berkaitan dengan penelitian-penelitian di atas, dapat dilihat bahwa
terdapat persamaan dan perbedaan antara penelitian sebelumnya, dengan
penelitian yang dilakukan. Pada penelitian di atas adalah mendeskripsikan bentuk
tindak tutur. Akan tetapi penelitian yang dilakukan adalah menjadikan penelitian
ini sebagai bahan ajar di sekolah menengah atas dengan didasari tiga aspek yaitu
aspek psikologi, bahasa, dan latar belakang budaya siswa SMA.

BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
5.1 Simpulan
Berdasarkan hasil analisis yang telah dilakukan pada novel Anak
Gembala Yang Tertidur Panjang Di Akhir Zaman karya A. Mustafa yang
berjumlah 99 kutipan terdapat tiga jenis bentuk tindak tutur lokusi, ilokusi, dan
perlokusi. Hasil analisis pada penelitian ini terdapat adanya tiga bentuk jenis
tindak tutur dengan jumlah data secara keseluruhan 99 data. Jenis bentuk tindak
tutur yang dominan adalah bentuk tindak tutur ilokusi. Data yang ditemukan pada
tindak tutur ilokusi berjumlah 36 data. Dapat dijadikan sebagai bahan
pembelajaran bahasa Indonesia, khususnya pembelajaran tentang pemahaman
tentang tindak tutur memenuhi kriteria pemilihan bahan ajar. Selain itu, dari hasil
analisis pada penelitian ini dapat menambah pengetahuan pada siswa dalam
memahami bentuk jenis tindak tutur. Dengan digunakan novel pada pembelajaran
bahasa Indonesia akan menambah motivasi bagi siswa untuk belajar.
5.2 Saran
Ada beberapa saran yang akan disampaikan dalam penelitian mengenai
analisis tindak tutur adalah sebagai berikut.
1. Saran untuk Guru
Guru mata pelajaran bahasa Indonesia hendaknya dapat mencari contoh
jenis tindak tutur dalam karya sastra khususnya dalam novel.
2. Saran untuk Siswa

Siswa diharapkan dapat menyukai dan membiasakan untuk membaca
karya sastra karena selain karya sastra merupakan bagian dari
pembelajaran bahasa Indonesia yang banyak manfaat untuk diambil,
misalnya saja pesan dan amanat yang dapat memberikan pandangan moral
pada siswa.
3. Bagi pembaca, khususnya mahasiswa-mahasiswi Program Studi
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia agar memanfaatkan kajian ini
untuk menambah pengetahuan dan memperluas wawasan tentang tindak
tutur.

Risky Indriyani, Plagiasi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Risky Indriyani, Plagiasi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BAB I

1.1 Latar Belakang Masalah

Setiap individu melakukan aktivitas, dan membutuhkan interaksi secara

lisan maupun tulisan. Dengan kegiatan berkomunikasi tentu mengutamakan

Pengujar memberikan informasi dan menerima informasi seseorang saling

Bahasa mempunyai peran penting dalam aktivitas seseorang, tanpa

memberikan gagasan, pikiran, dan perasaannya. Setiap penggunaan bahasa akan

ujaran utama, dan situasi tertentu.

Bertutur pada berkomunikasi bahasa adalah keutuhan terkecil dalam

sekedarnya untuk berkomunikasi. Pemilihan bahasa oleh pengujar menuntun

(Heslina, et al, 2018).

eksplisit atau bermakna, (3) di dalam kehidupan sehari-hari seseorang selalu

menggunakan tuturan baik secara lisan maupun tulisan.

unik. Dikatakan unik karena dapat meneruskan keleluasaan pembaca untuk

prosa salah satunya adalah novel.

oleh pengujar (Laila, 2016)

Jakarta, tinggal di Bogor, tetapi mencintai Yogyakarta. Ia adalah lulusan FISIP

(Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik), Jurusan HI (Hubungan Internasional).

Karya–karya A. Mustafa alias Adham T. Fusama yang telah

menjadi pemenang II Sayembara Novel Dewan Kesenian Jakarta 2018.

Dari beberapa karya A. Mustafa dipilihlah novel Anak Gembala yang

Zaman yang diterbitkan oleh Shira Media, menjadi Pemenang ke II Sayembara

sastra (novel) yang akan diajarkan kepada peserta didik.

Pembelajaran sastra ditekankan untuk terbentuknya kemampuan siswa

untuk menafsirkan sastra secara memadai. Tujuan penelaahan sastra di sekolah

menengah atas adalah untuk mencapai kemampuan analisis imajinatif supaya

rumusan tujuan penelaahan sastra yang lebih memungkinkan peserta didik

menggunakan gaya nalarnya secara bebas. Tujuan penelaahan sastra dijadikan

pedoman bagi para pendidik untuk pemilihan bahan yang sesuai.

Peran pendidik menjadi sumber belajar berkaitan dengan bahan-bahan dan

metode pembelajaran yang dimanfaatkan dalam proses belajar mengajar, guru

harus memperhatikan bahan-bahan ajar dan metode-metode penelaahan yang akan

diterapkan. Penerapan keterampilan berbahasa adalah metode pembelajaran yang

berupaya meningkatkan kreativitas belajar peserta didik. Keterampilan berbahasa

dapat menciptakan penelaahan yang lebih bermakna.

Bahan pembelajaran adalah komponen pada metode penataran.

Disesuaikan dengan kurikulum 2013 revisi yang menekankan 3 perspektif yaitu

kognitif, afektif dan psikomotorik. Pemilihan bahan pembelajaran merupakan

1.2 Fokus Penelitian

Panjang Di Akhir Zaman Karya A. Mustafa Sebagai Alternatif Bahan Ajar

Panjang Di Akhir Zaman Karya A. Mustafa sebagai alternatif bahan ajar

Panjang Di Akhir Zaman Karya A. Mustafa sebagai alternatif bahan ajar

1.3 Rumusan Masalah

Berdasarkan fokus penelitian di atas permasalahan dapat dirumuskan

1. ”Bagaimanakah tindak lokusi dalam novel Anak Gembala yang Tertidur

Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa sebagai alternatif bahan ajar di

2. “Bagaimanakah tindak ilokusi dalam novel Anak Gembala yang Tertidur

Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa sebagai alternatif bahan ajar di

3. ”Bagaimanakah tindak perlokusi dalam novel Anak Gembala yang

Tertidur Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa sebagai alternatif

bahan ajar di SMA”?

1.4 Tujuan Penelitian

alternatif bahan ajar di SMA sebagai berikut:

1. Mendeskripsikan tindak lokusi dalam novel Anak Gembala yang Tertidur

Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa

2. Mendeskripsikan tindak ilokusi dalam novel Anak Gembala yang Tertidur

Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa sebagai alternatif bahan ajar di

3. Mendeskripsikan tindak perlokusi dalam novel Anak Gembala yang

Tertidur Panjang di Akhir Zaman karya A. Mustafa sebagai alternatif

bahan ajar di SMA

1.5 Kegunaan Hasil Penelitian

1. Kegunaan Secara Teoritis

Secara teoritis hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan

sumbangan pemikiran dan memperkaya ilmu pengetahuan tentang tindak