TRANSLITERASI NASKAH

SIFAT DUA PULUH

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah
“ Ilmu Filologi”
Dosen Pengampu :
Dr.Hj.Eva Syarifah Wardah,M.Hum

Ilham Ramadhan Algazali ( 201350022)

JURUSAN SEJARAH PERADABAN ISLAM

FAKULTAS USHULUDDIN DAN ADAB

UNIVERSITAS ISLAM NEGRI SULTAN MAULANA HASANUDDIN BANTEN

TAHUN 2022
 Halaman 1

Transliterasi :

Kaula Niat Mimiti Maca pupuji iye kalawan pitulung allah nu murah di dunya murahna ka
jisim kaula tur nu asih di akhirat asihna kana ngabakti lakona ker di dunya wajib dei sagala
anu aqil baligh eta kudu pada nganyahokeun ka sagala hukum sa,ra hukum wajib hukum
sunah hukum haram hukum makruh nyakitu dei hukum wenang jadi jumlah lima hukum eta
te menang hente kudu bae pada nyaho sababna sebabna lamun te nyaho tangtu doraka jadi
jelema eta di hukuman sato hewan bae,angges kitu wajib dei nganyahokeun hukum bangsa
akal ari tetelan hukum akal eta di bagi tilu duman.sawiji wajib nyirikeun akal kadua mohal
nyirikeun akal.

Terjemahan :

Saya Niat membaca puji ini dengan pertolongan allah yang maha penyanyang lagi maha
pengasih kepada hambanya selagi membakti perjalanan di dunia, wajib bagi semua yang
berakal baligh itu harus mengetahui segala hukum syariat agama hukum wajib hukum sunah
hukum haram hukum makruh demikian juga hukum wenang jadi jumlah lima hukum itu tidak
boleh tidak harus mengetahui sebabnya kalau tidak mengetahui itu hukumnya dosa seperti
manusia serupa hewan saja.demikian juga wajib mengetahui hukum sebangsa akal Adapun
penjelasan hukum akal terbagi tiga bagian pertama wajib di benarkan akal kedua mustahil di
benarkan akal

Halaman 2

Transliterasi :

Katilu Wenang nyirikeun akal ari basa wajib nyirikeun akal eta sagala nu tekaharti pi
ewehanana jadi nyirikeun akal te kaharti wajib eta lir upama Allah Ta’ala lamun eta di
ewehkeun nyirikeun akal te kaharti piewehanana sebab loba dalil qur’an dalil aqal eta
pertela pisan ari basa muhal nyirikeun akal eta sagala nu te kaharti ayaanana jadi nirikeun
aqal mohal eta basa lir upama neangan nu sarua jeng gusti allah eta nyirikeun aqal
mohal.ari basa wenang nyirikeun akal eta wenang lir ibarat upama ayana ayana mumkin
rejeng eweuhna mumkin ari hukum sa’ra anu lima perkara teya sawiji wajib nyirikeun sara
anu lima perkara tegesna di ganjar anu ngalakonana wajib dei di siksa lamun ninggal wajib
lir upama jelema anu tenyaho kana sifat dua puluh

Terjemahan :

Ketiga boleh mengetahui akal Adapun penjelasan wajib mengetahui akal itu segala yang
tidak dimengerti ketiadaannya jadi mengetahui akal tidak dimengerti wajib seperti allah
sehingga adanya ketentuan akal ini kita dapat menetapkan ada dan tiadanya suatu perkara
banyak dalil quran aqal itu jelas.adapun penjelasan mustahil kebenaran akal itu segala sesuatu
yang tidak dapat di benarkan akal jadi mustahil itu seperti mencari yang sama dengan sifat
allah.adapun penjelasan boleh atau harus yaitu sesuatu antara ada dan tiadanya dapat di
terima oleh akal.Hukum Syariat yang lima perkara pertama wajib mengetahui Hukum Syariat
yang lima maksudnya di beri pahala bagi yang melaksankan wajib dan di beri siksa bagi yang
meninggalkan seperti orang yang tidak mengetahui terhadap sifat dua puluh

Halaman 3

Transliterasi :

Nyakitu dei nu tenyaho kana pikukuhna islam anu lima perkara teya eta jelema ges tangtu
nyilaka gede jaga di alam akherat nyandangan anu lebih berat di jero naraka jahanam ari
basa hukum sunnah nyirikeun sa’ra teya tegesna di ganjar anu ngalakonanana solat sunah
atawa puasa sunah jeng hente di siksa lamun ninggal sunah kaya ninggal solat sunah atawa
puasa sunah jeng papadana eta jelema hente menang siksaan ngan bati rugi bae taya
kauntunganana ngumbara ka alam dunya ari basa haram jirikeun sa’ra eta tegesna di
ganjar anu ninggal haram jeng dei di siksa lamun ngalakonan haram sagala haram.ari
hukum makruh jirikeun sa’ra tegesna diganjar lamun niggal maruh jng hente dei di siksa nu
ngalakonan dei hente di siksa nu ngalakonan ari hukum wenang jirikeun

Terjemahan :

Apalagi yang tidak mengetahui terhadap rukun islam yang lima perkara itu orang sudah tentu
bahaya besar nanti di akhirat merasakan lebih berat di neraka jahanam.adapun penjelasan
hukum sunnah yaitu apabila melaksanakan solat sunnah atau puasa sunah itu di beri pahala
dan orang yang meninggalkan solat sunnah dan puasa sunnah tidak mendapat siksaan akan
tetapi rugi selagi kita masih hidup di dunia,Adapun penjelasan haram yaitu apabila
meninggalkan sesuatu yang haram itu mendapatkan pahala dan jika melaksankan sesuatu
yang haram mendapatkan dosa.Adapun penjelasan makruh yaitu apabila meninggalkan
sesuatu makruh itu akan di beri pahala dan apabila melaksanakan tidak mendapat
dosa.adapun hukum boleh

Halaman 4

Transliterasi :

Sa’ra eta tegesna hente di siksa nu hente ngalampahkeun wenang sagala weang eta kitu
hukum sa’ra anu lima perkara hente pisan kudu bae pada ngaji kudu kaharti ulah araraisin
sanjan ges aki-aki atawa ges nini-nini sanajan ges jadi haji mun tacan kaharti kudu gera-
gera ngaji supaya salamet dibatan rejeng dei wajib sakur anu pada baleg dilalaki di awewe
dina menak dina kurang eta wajib pisan kudu pada nyaho sifat dua puluh pangandika para
ulama lamun aya jalma maca sahadat roro hente hente nyaho kana sifat wajib mungguh
allah jeng sifat nu muhal mungguh allah jeng sifat anu wenang mungguh allah nyakitu dei
sifat anu wajib mungguh di rosul lamun aya jalma hente nyaho kana sifat anu wajib
mungguh di rosul jeng.

Terjemahan :

Syariat itu maksudnya tidak di siksa bagi yang tidak menjalankan yang boleh.segala yang
boleh itu hukum syariat yang lima kita harus belajar jangan malu kendatipun sudah kakek-
kakek atau nenek-nenek ataupun sudah jadi haji kalau belum mengerti harus cepat-cepat
belajar/ngaji supaya selamat,Demikian pula wajib bagi seseorang yang baligh baik itu laki-
laki maupun perempuan harus mengetahui sifat dua puluh sebagai mana para ulama
mengatakan apabila ada orang membaca shahadat tidak mengetahui sifat wajib bagi
allah,sifat mustahil bagi allah,sifat jaiz bagi allah demikian juga sifat waji bagi rosul apabila
ada orang tidak mengetahui sifat wajib bagi rosul dan

Halaman 5

Transliterasi :

jeng sifat anu muhal mungguh di rosul jeng sifat anu wenang mungguh di rosul eta jalma
payahna jadi kafir ari basa sifat mungguh anu wajib mungguh di allah eta nyaeta sifat dua
puluh ari basa sifat anu muhal mungguh di allah eta nyaeta lalawanan sifat dua puluh ari
Basa sifat anu wenang mungguh di allah eta mangke di luhur nyaritakeunnana nyakitu dei
sifat anu wajib anu muhal anu wenang mungguh di rosul eta mangke di luhur di
caritakeunnana.Ari Sifat dua puluh tea nyaeta wujud,qidam,baqa,mukholafatu
lilhawaditsi,qiyamuhu
binafsihi,wahdaniyah,qudrot,iradat,elmu,hayat,sama’,bashor,kalam,qodiron,muridan,aliman
,hayyan,samian,basiron,Mutakaliman.Ari tetelan sifat dua puluh eta sawiji wujud tegesna
gusti allah eta nyaeta aya ari pang ayana gusti allah eta.

Terjemahan :

Dan sifat yang mustahil bagi rosul dan sifat yang boleh bagi rosul seseorang tersebut
termasuk kafir.adapun pembahasan sifat wajib bagi allah itu sifat dua pulluh dan
peembahasan sifat mustahil bagi allah yaitu kebalikan dari sifat dua puluh dan pembahasan
sifat jaiz bagi allah akan di jelaskan di depan.demikian juga sifat wajib,mustahil,jaiz bagi
rasul akan di jelaskan di depan.Adapun yang dinamakan sifat dua puluh yaitu
wujud,qidam,baqa,mukholafatu
lilhawaditsi,qiyamuhubinafsihi,wahdaniyah,qudrot,iradat,elmu,hayat,sama’,bashor,kalam,qod
iron,muridan,aliman,hayyan,samian,basiron,Mutakaliman.Adapun penjelasan sifat dua puluh
yang pertama wujud Artinya Allah itu ada.Adanya Allah yaitu

Halaman 6

Transliterasi :

Te aya warnana te aya rupana taya arahna ta aya enggon muhal gusti allah eta eweh ari
dalilna yen allah sifat wujud eta kanyaho dina kitab alquran Allahu laailaha illa huwal
hayyul qoyyum sundana dalil eta ta ay ate pangeran anu nu ngadamel sakabehna alam ngen
anjena gusti allah anu urip tur nu jumeneng ku anjena kadua sifat qidam tegesna gusti allah
tihela kapihelaan ku eweh muhal gusti allah kapihelaan ku eweh ari dalilna yen allah sifat
qidam kanyaho dina kitab quran huwal awwalu waalakhiru wadhohiru wal batinu sundana
dalil eta nyaeta gusti allah pangeran anu awal akhir tadohir tang kabatin katilu sifat baqo
tegesna gusti allah eta langka hente katempoan ku eweh muhal gusti allah eta katempoan ku
eweh ari dalilna yen allah sifat baqo kanyahokeun dina kitab quran kullu man alaiha fan.

Terjemahan :
Gak ada warnanya gak ada rupanya gak ada arahnya dan gak ada tempatnya mustahil alah itu
gak ada Adapun dalilnya allah itu sifat wujud termaktub di dalam kitab suci quran Allahu
Laailahaila huwal hayyul qoyyum artinya Allah,tiada tuhan yang berhak di sembah
melainkan dia yang hidup kekal.kedua sifat qidam yaitu allah terdahulu dari yang di
ciptakannya,Mustahil allah di dahulukan dalilnya bahwa allah sifat qidam sudah di ketahui di
dalam qu’an huwal awwalu walakhiru wadhohiru waalbatinu artinya Dialah yang awal dan
yang akhir yang bathin yang ketiga sifat baqo artinya allah itu kekal mustahil allah itu binasa
dalilnya sifat allah baqo ketahuilah dalam kitab qur’an kullu man alaiha fan.

Halaman 7

Transliterasi :

Wayabqo Sundana dalilna eta sagala makhluk sakabeh pada ruksak ngen salian pangeran
anu hente karuksakan kaopat sifat mukholafatul lilhawaditsi tegesna gusti allah eta sejen
jeng tesarua jeng anu anyar muhal gusti allah eta sarua jeng anu anyar ari Dalilna yen allah
sifat mukholatul lilhawaditsi kanyahokeun dina kitab qur’an laisa kamislihi saiun sundana
dalil eta sagala makhluk taaya pisan anu sarua jeng saliana pangeran kalima sifat qiyamuhu
binafsihi tegesna gusti allah eta jumeneng ku anjenna taaya anu ngajenengkeun muhal gusti
allah eta aya nu ngajenengkeun ari dalilna yen allah sifat qiyamuhu binafsihi kanyahokeun
dina kitab qur’an inna allaha lagoniyyun sundana dalil eta satemen-temen gusti allah eta
pang sugihna muhal munduh di pangjenengkeun.kagenep sifat wahdaniyat tegesna
Terjemahan :
Wayabqo Artinya dalil itu semua yang ada di bumi itu akan binasadan tetap kekal dzat
tuhanmu Keempat Sifat Mukholafatu lilhawaditsi artinya allah itu berbeda dengan makhluk
ciptaannya mustahil Allah itu sama dengan makhluk yang baru dalilnya allah sifat
mukholaful lilhawaditsi di dalam kitab alquran laisa kamislihi saiun artinya Tidak ada sesuatu
pun yang serupa dengan dia Kelima Sifat qiyamuhu binafsihi artinya allah itu zat yang berdiri
sendiri mustahil allah swt ada yang mendirikan Adapun dalilnya allah sifat qiyamuhu
binafsihi ketahuilah di dalam kitab alquran inna allaha lagoniyyun artinya sesungguhnya
allah itu maha kaya mustahil allah ada yang mendirikan keenam wahdaniyat artinya

Halaman 8

Transliterasi :

Gusti allah eta hiji,hiji sifatna hiji afalna hente dua dzatna hente dua sifatna hente dua
afalna muhal gusti allah dua datna dua sifatna dua afalna ari dalilna yen allah allah sifat
wahdaniyat kanyahokeun dina kitab qur’an qul huwa allah hu ahad sundana dalil eta gusti
allah ngen sahiji pisan katujuh sifat qudrot tegesna gusti allah eta kawasa ngayakeun sagala
mumkin kalwan berbuat muhal gusti allah eta apes ari dalilna yen allah sifat qudrot
kanyahokeun dina alquran inna allaha ala kuli saiiing qodir sundana dalil eta saenya-enya
gusti allah eta kawasa ngayakeun sagala mumkin kadalapan sifat irodat tegesna gusti allah
eta kersa ngadamel pattutna sagala mumkin hadena jeng gorengna panjangna jeng
pondokna gedena jeng letikna ipisna jeng

Terjemahan :
Allah itu satu,satu sifatnya,satu perbuatannya tidak dua dzatnya ,tidak dua sifatnya tidak dua
perbuatannya mustahil allah dua dzatnya dua sifatnya dua perbautannya Adapun dalilnya
allah itu sifat wahdaniyat ketahuilah dalam kitab qur’an qul huwa Allahu ahad artinya
katakanlah ya Muhammad Allah itu maha tunggal,Ketujuh sifat qudrot artinya pemegang
kuasa segala sesuatu mustahil allah itu lemah Adapun dalilnya allah itu sifat qudrot
ketahuilah dalam alqura’an inna allaha ala kulli saiing qodir artinya sesungguhnya allah
berkuasa atas segala sesuatu Kedelapan sifat irodat artinya allah itu berkehendak atas segala
sesatu yang tak mungkin terjadi bagus dan jelek,Panjang dan pendek,besar dan kecil

Halaman 9

Transliterasi :

Kandel na ku kersa atawa qodim hente kalawan kasareng muhal gusti allah eta kasereng ari
dalilna allah sifat iradat kanyahokeun dina kitab qur’an Faalalul lima yurid sundana dalil
eta gusti allah eta gusti allah eta midamel ngersakeun patutna sagala mumkin kasalapan
sifat elmu tegesna gusti allah eta uninga ka sagala anu aya sanajan sakereteg ati urang
sumawon kanu aya sanajan kanu buni pisan hente kalawan pikir muhal gusti allah eta te
uninga ari dalilna yen sifat elmu kanyahokeun dina kitab qur’an inna allaha ala kulli saiin
aliim sundana dalil eta saenya-enya gusti allah eta anu lewih uninga ka sagala makhluk ka
sapuluh sifat hayat tegesna gusti allah eta hurip muhal gusti allah eta maot ari dalilna yen
allah sifat hayat dina kitab qur’an inna allaha allal hayyi ladzi la yamutuu

Terjemahan :
Tebalnya karena kehendak mustahil allah terpaksa dalilnya allah sifat iradat ketahuilah dalam
kitab qur’an Faalul lima yurid Artinya maha pelaksana terhadap apa yang dia kehendaki
kesembilan yaitu sifat ilmu yaitu allah itu mengetahui atas segala sesuatu kendatipun tidak
Nampak oleh mata manusia dan mengetahuinya tanpa di pikir mustahil allah itu tidak
mengetahui dalilnya sifat ilmu di dalam qur’an inna allaha ala qulli saiin alim artinya
seseungguhnya allah mengetahui atas segala sesuatu yang kesepuluh sifat hayat yaitu allah itu
maha hidup mustahil allah itu mati Adapun dalilnya allah sifat hayat di dalam alquran inna
allaha allal hayyi ladzi la yamutuu

Kritik Teks :

1. - kata yang dipendekkan yang terdiri atas huruf atau lebih seperti kata Alloh
subhanahu wata’ala menjadi Alloh swt dan kanjeng Nabi Muhammad sollalohu
‘alaihi wassalam menjadi Nabi Muhammad saw.
- kata ulang dalam naskah ditulis dengan tanda (٢) tidak menggunakan kata hubung
(-), seperti kata Nini2,gera2 Ada di halaman 4 Teks Naskah sifat dua puluh
- penggunaan tanda petik untuk mengapit petikan langsung yang berasal dari
pembicaraan dan naskah atau bahan tertulis seperti pada kalimat “bejakeun ku
manéh Muhammad Allah ta’ala téh nya éta dzat anu sahiji” ku sabab kitu wajib
kanu mu’min anu nékadkeun nenjo kana padamelan Allah ta’ala dina sagala
naon-naon éta kajadiannana
- keunikan penulisan kata pada naskah seperti kata iyeu, téya, yang
mengindikasikan kekhasan pada teksnya.
- Tanda ( , ) menunjukkan tanda jeda atau membedakan induk kalimat serta anak
kalimat seperti pada kalimat tilu pérkara anu kawengku dijero hukum akal nya éta;
wajib, mustahil jeung jaiz.