Sholat yang difardlukan ada lima:(1) Sholat yang disunnatkan(11) ada lima: sholat dua hari raya, sholat
ada lima: sholat dua hari raya, sholat dua
Sholat dhuhur: awal waktunya ketika matahari sudah tergelincir,(2) akhir
waktu sholat dhuhur ketika bayangan suatu benda sama panjang dengan
bendanya sesudah matahari tergelincir.(3)
Sholat ashar: awal waktunya ketika bayangan suatu benda sudah lebih
panjang dari bendanya,(4) akhir waktu ashar ikhtiyar (baik)(5) sampai
bayangan dua kali panjang bendanya, dan waktu jawaz (masih
diperbolehkan) sampai terbenamnya matahari.(6)
Sholat maghrib: waktunya hanya satu, yakni terbenamnya matahai, dan
sekedar cukup waktu untuk mengumandangkan adzan, berwudlu,
menutup aurat, lalu sholat maghrib, ditambah kira cukup untuk sholat lima
roka’at.(7)
Sholat isyak: awal waktunya ketika mega merah sudah hilang, dan akhir
waktu ikhtiyar sampai sepertiga malam, dan waktu jawaz (masih
diperbolehkan) sampai terbitnya fajar yang kedua.(8)
Sholat Shubuh: awal waktunya ketika sudah terbit fajar kedua, dan akhir
waktu ikhtiyar sampai ufuq timur kelihatan memerah, dan waktu jawaz
sapai matahari terbit.(9)
(Fasal): Syarat seseorang diwajibkan sholat ada tiga macam: beragama
Islam, sudah baligh, dan berakal sehat, ketiga-tiganya merupakan batasan
taklif ( sudah dibebani hukum).(10)
gerhana (bulan/matahari) dan sholat istisqok (meminta hujan.
Sholat sunnat yang mengikuti sholat fardlu (rowatib) ada 19 roka’at: dua
roka’at sebelum shubuh,(12) empat roka’at sebelum dhuhur dan dua
roka’at sesudahnya,(13) empat roka’at sebelum ashar,(14) dua roka’at
sesudah maghrib,(15) dan tiga roka’at sesudah isyak, yang satu sebagai
sholat witir.(16)
Tiga macam sholat sunat muakkad:(17) sholatul lail (sholat malam),(18)
sholat dluha,(19) sholat tarowih.(20)
(Fasal): Syarat sholat yang dilaksanakan sebelum memasuki sholat ada lima
hal: suci anggota badan dari hadats(21) dan dari najis,(22) menutup aurat
menggunakan pakaian yang suci,(23) berdiri di tempat yang suci,(24)
mengetahui bahwa sudah masuk waktu sholat,(25) dan menghadap ke
arah qiblat.(26)
Diperbolehkan tidak menghadap ke arah qiblat dalam dua keadaan: dalam
keadan khauf (ketakutan),(27) dan sholat sunnat dalam bepergian di atas
kendaraan.(28)
(Fasal): Rukunnya sholat ada 18 macam: niyat,(29) berdiri bila mampu,(30)
takbirotul ihrom, membaca al Fatihah, dan Bismillaahir Rohmaanir Rohiim
termasuk ayat al Fatihah, ruku’ dengan tuma’ninah, berdiri dari ruku’ dan
I’tidal dengan tuma’ninah, sujud dengan tuma’ninah, duduk di antara dua
sujud dengan tuma’ninah,(31) duduk akhir,(32) tasyahud (tahiyat) di
dalamnya,(33) mengucapkan sholawat kepada Nabi Muhammad saw. di
dalamnya,(34) salam yang pertama,(35) berniyat keluar dari sholat,(36)
tertib sesuai dengan tata urutan rukun sholat sebagaimana yang telah kami
jelaskan.(37)
Yang disunnatkan sebelum memasuki pelaksanaan sholat ada dua hal:
adzan dan iqomah.(38)
Yang disunnatkan sesudah masuk ke dalam sholat ada dua hal: tasyahud
awal,(39) dan qunut pada sholat shubuh,(40) dan dalam sholat witir di
separoh kedua dari bulam Romadlon.(41)
Sunnat hai-at dalam sholat ada 15 macam: mengangkat dua belah tangan
ketika bertakbirotul ihrom, ketika ruku’, dan ketika bangun dari ruku’,(42)
meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri,(43) bertawajjuh (membaca
do’a iftitah),(44) isti’aadzah (membaca ta’awudz),(45) menjaharkan
(mengeraskan) bacaan pada tempatnnya dan merendahkan suara (isror)
pada tempatnya,(46)
mengucapkan “aamiin”,(47) membaca surat al Qur’an sesudah al fatihah,
(48) bertakbir setiap kali bangun dan menunduk,(49) mengucapkan: "‫مسم ا مبر مل‬
)50(, " ‫ ه كبّثمك محمك مم‬membaca tasbih dalam ruku’ dan sujud,(51)
meletakkan dua tangan di atas dua paha ketika dudu, membuka tangan kiri
dan menggenggam tangan kanan kecuali jari telunjuk, oleh akrena akan
untuk memberikan isyarat dengan telunjuk ketika membaca syahadat,(52)
duduk iftiros untuk semua jenis duduk, dan tawarruk ketika duduk akhir,
(53) salam yang kedua.(54)
(Fasal): Wanita berbeda dengan laki-laki dalam lima hal:
Bagi laki-laki mengangkat dan memisahkan dua siku-sikunya dari dua sisi
pinggangnya (lempeng bhs. Jawanya),(55) mengempiskan perutnya terpisah
dari kedua pahanya ketika ruku’ dan sujud,(56) mengeraskan suara pada
tempat yang seharusnya dibaca jahar, apabila mengingatkan di dalam sholat
bertasbih,(57) aurat lelaki adalah bagian antara pusat dan dua lututnya.(58)
Wanita: mempertemukan (merapatkan) antara anggota badan yang satu
dengan lainnya,(59) merendahkan suaranya ketika di hadapan laki-laki
ajnabie (bukan mahrom),(60) apabila memperingatkan sesuatu yang
meragukan di dalam sholat dengan tashfiq,(61) dan seluruh tubuhnya
menrupakan aurat, kecuali bagian wajah dan dua telapak tangannya,(62)
dan bagi amat (wanita budak) auratnya sama dengan kaum lelaki.(63)
(Fasal): Hal-hal yang membatalkan sholat ada 11 macam: berbicara dengan
sengaja,(64) perbuatan (gerakan) yang banyak,(65) berhadats, terkena najis,
terbuka aurat, perubahan niyat,(66) membelakangi qiblat,(67) makan,
minum tertwa terbahak-bahak dan murtad.(68)
(Fasal): Jumlah roka’at sholat fardlu ada 17 roka’at meliputi: 34 kali sujud,
94 takbir, sembilan tasyahud, 10 kali salam, 153 kali tasbih. Jumlah seluruh
rukun sholat fardlu ada 126: sholat shubuh ada 30, sholat maghrib ada 42,
sholat yang empat roka’at masing-masing 54 rukun.
Barang siapa yang tidak mapu berdiri dalam sholat fardlu, diperbolehkan
sholat dalam keadaan duduk, dan barang siapa tidak mampu duduk,
diperbolehkan sholat sambil berbaring.(69)
(fasal): Hal-hal yang tertinggal dari sholat ada tiga kategori: fardlu, sunnat,
dan sunnat hai-at.
Yang fardlu: tidak dapat diganti dengan sujud sahwi (sujud karena
kelupaan), tetapi apabila ingat dalam waktu yang dekat (segera) hendknya
dia mengerjakan lagi yang terlupa, dan sholatnya tetap dapat diteruskan,
kemudian dia melakukan sujud sahwi.(70)
Yang sunnat (sunnat ab’adl): Tidak perlu diulangi setelah sudah
mengerjakan fardlu berikutnya, tetapi dia haurs sujud sahwii sebagai
pengganti yang dilupakannya.(71)
Yang sunnat hai-at: Tidak usah diganti setelah ditinggalkan, dan tidak perlu
sujud sahwii karenanya.(72)
Apabila orang ragu-ragu tentang sudah berapa jumlah roka’at yang sudah
dilakukan, maka orang harus berpegang kepada apa yang meyakinkan,
yakni yang lebih sedikit, lalu melakukan sujud sahwii.(73)
Sujud sahwii itu hukumnya sunnat,(74) dan tempatnya sebelum salam.(75)
(Fasal): Ada lima waktu yang tidak diperbolehkan untuk melakukan sholat,
kecuali sholat yang memiliki sebab: sesudah sholat shubuh sampai dengan
terbit matahari, ketika saat-saat matahari terbit sampai sempurna dan
meninggi kira-kira setinggi tombak (lembing), ketika matahari persis di
tengah (kulminasi) sampai matahari tergelincir, sesudah sholat ashar sampai
matahari ternbenam, dan ketika mataahri terbenam sampai sempurna betul
terbenamnya.(76)
(Fasal): Sholat berjama’ah hukumnya sunnat muakkad,(77) dan bagi
makmum wajib berniyat bermakmum kepada imam, tidak demikan bagi
imam.(78)
Orang yang merdeka diperbolehkan menjadi makmum seorang budak, dan
orang ayng sudah baligh boleh bermakmum kepada anak menjelang baligh,
(79) tidak shah laki-laki bermakmum kepada wanita,(80) dan tidak boleh
orang yang qorik (mampu membaca) bermakmum kepada yang ummi
(butahuruf).(81) Makum boleh sholat di mana saja di dalam masjid di mana
imam sholat di dalamnya, dan dia tahu sholatnya imam,(82) maka sudah
mencukupi, selama tidak medahului imam, hal itu apabila makmum sholat
di dalam masjid. Apabila makmum berada di luar masjid yang masih
berdekatan dengan masjid, dia tahu sholat imam, tanpa adanya
pembatas(83) di sana, maka diperbolehkan.
(Fasal): Bagi orang musafir (bepergian jauh) diperboelhkan mengqoshor
(meringkas) sholat yang roka’atnya empat(84) dengan lima macam syarat:
kepergiannya bukan untuk perbuatan ma’siyat (dosa),
jaraknya minimal 16 farsah,(85) sholat yang diqoshor adalah sholat ada-an
(bukan qodlok) yang empat roka’at,(86) harus berniyat qoshor ketika
melaksanakan takbirotul ihrom, dan tidak bermakmum kepada orang yang
mukim.(87)
Diperbolehkan bagi orang musafir untuk menjamak (menyatukan dalam
satu waktu) antara sholat dhuru dengan ashar di waktu yang dikehendaki,
dan antara maghrib dengan isyak di waktu yang ia kehendaki.(88) Bagi
orang yang tidak bepergian jauh juga diperbolehkan menjamak antara dua
sholat di waktu awal (sholat pertama) dari keduanya.(89)
(Fasal): Syarat orang diwajibkan melaksanakan sholat Jum’ah(90) ada
tujuh macam: Islam, baligh, berakal sehat, merdeka, laki-laki, sehat jasmani
dan mustauthin.(91)
Syarat pelaksanaan sholat Jum’ah ada tiga macam: tempat tersebut
merupakan kota atau desa,(92) jumlah mencapai 40 orang terdiri dari orang
yang wajib sholat Jum’ah,(93) bahwa waktunya masih ada,(94) apabila
sudah keluar waktu dhuhur atau tidak terpenuhinya persyaratan dimaksud,
maka wajib melaksanakan sholat dhuhur.
Yang difardlukan di dalam rangkaian sholat Jum’ah ada tiga macam: dua
khotbah dalam keadaan berdiri dan duduk di antara keduanya,(95) sholat
dua roka’at,(96) dengan berjama’ah.(97)
Sunnat hai-atnya ada empat macam: mandi dan membersihkan badan,
memakai pakaian serba putih, memotong kuku, dan memakai wewangian.
(98)
Disunnatkan diam ketika waktu khotbah,(99) bagi yang baru masuk masjid
dan imam masih berkhotbah, maka disunatkan sholat dua roka’at ayng
ringan, lalu duduk.(100)
(Fasal): Sholat Ied hukumnya sunnat muakkad,(101) sebanyak dua roka’at,
(102) pada roka’at pertama bertakbir sebanyak tujuh kali selain takbirotul
ihrom, pada roka’at kedua bertakbir lima kali selain takbir ketika berdiri
dari sujud.(103) Berkhotbah sesudah sholat sebanyak dua kali, pada
khotbah pertama bertakbir sebanyak 9 kali, dan pada khotbah kedua
sebanyak tujuh kali.(104)
Disunnatkan mengumandangkan takbir sejak terbenamnya matahari pada
malam Ied, sampai saat imam mulai sholat,(105) pada Iedul Adl-ha takbir
dilaksanakan setiap sesudah sholat fardlu, sejak dari shubuh hari Arofah,
sampai dengan ashar dari akhir hari tasyriq.(106)
(Fasal): Sholat gerhana hukumnya sunnat muakkad, apabila sudah lewat
tidak perlu diqodlok. Sholat gerhana matahari dan gerhana bulan sebanyak
dua roka’at, setiap roka’at dua kali berdiri dengan memanjngkan bacaan di
dalamnya dan dua ruku’ dengan memperpanjang tasbih dalam kedua ruku’
tersebut, dan tidak di dalam sujud. Sesudah sholat imam berkhotbah dua
kali.(107) dengan suara rendah ketika terjadi gerhana matahari dan suara
keras ketika gerhana bulan.(108)
(Fasal): Sholat istisqok (meminta hujan) hukumnya sunnat.(109) Imam
(kepala negara) memerintahkan kepada masyarakat untuk bertaubat,
bersedekah, meninggalkan dari perbuatan dholim, berusaha untuk
memperbaiki hubungan dengan musuhnya, dan berpuasa selama tiga hari.
(110) Selanjutnya imam keluar bersama masyarakat pada hari ke empat
dengan berpakaian sederhana,(111) berlaku tenang/sopan dan merendahkan
diri,(112) melaksanakan sholat dua roka’at seperti sholat dua hari raya,(113)
kemudian berkhotbah sesudah selesai sholat,(114) memindahkan
selendangnya,(115) memperbanyak istighfar dan berdo’a,(116) berdo’a
dengan do’a yang berasal dari rasulullah saw. yakni: " ‫ و ه‬,‫محلهما ج هلك مقاك كلمة‬
‫هلمك مقاك‬
‫ ( محلهما للمى محظما ب و وامك أ ومثكبمى محشم ا وبكم ألودميةأ‬117 )‫ و مل ا و غما أ‬, ‫ و دم ال و مبم‬,‫ملذ ب‬
‫ ( محلهما مقثك غاقمك مضاقمك‬118 )‫محلهما ن محامثك و لالمثكأ‬,
‫ ( محلهما مقثك محضامع‬119 )‫مهك ملمك غم قك ابقمك جملوممأ د ئممك ىل مي محم يرأ‬ ,‫لثائمك مايئمك ماي مك‬
ّ ّ
‫ ( محلهما ط بكحم مبكد و محمبمد ممر عهم و عم‬151 )‫و ه لثمك ممر محقمكيك أ‬
‫ ( واميال لالمثك‬155 ), ‫وادك محثمك محلما‬
ّ ‫ ( محلهما ايبمى محثمك محماك‬151 )‫و محلثك مك يش ط طحمامكأ‬
‫ و امشا لثمك ممر محمبم ممك‬,‫ممر باامك محسممك أ وايبمى ممر باامك ألكض‬
) 153 )‫ الأك ل محسمك لالثك م ك ك أ‬, ‫ي شاله غ أ محلها طيك يستضالا طيك اثى غالكك‬
(Yaa Allah jadikanlah air hujan sebagai minuman yang penuh rahmat, dan
jangan Engkau jadikan sebagai minuman siksa, bukan sebagai pemusnah
dan bukan pual sebagai cobaan, bukan penghancur dan bukan untuk
menenggelamkan, yaa Allah, terhadap bukit, dan tanah, tetumbuhan dan
lembah. Ya Allah, rubahlah kami kearah yang lebih baik, bukan kearah
kerusakan. Yaa Allah, berilah kami minum dari air hujan yang mampu
merobah kesengsaraan kearah yang baik dan terpuji, dan pengembalaan
yang berlipat ganda, suatu kejadian yang hebat, menyeluruh, yang banyak,
merata keseluruh bumi dengan nyata, selamanya sampai hari qiyamat. Ya
Allah, berilah kami minum dari air hujan, dan janganlah menjadikan kami
orang yang berputus asa menunggu datangnya hujan dari-Mu. Ya Allah,
sesungguhnya penduduk ini, negeri ini dalam keadaan kesempitan dan
kemelaratan, kami tidak mengeluh kecuali hanya mengeluh kepada-Mu. Ya
Allah, tumbuhkanlah pertanian, dan perbanyak curahan air susu hewan
kami, dan turunkanlah kepada kami keberkatan dari langit dan tumbuhkan
pula keberkatan dari bumi. Dan bebaskanlah dari kami balak (bencana) di
mana tidak ada yang mampu menghindarkannya selain Engkau. Ya Allah,
kami memohon ampunan-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun,
maka curahkanlah dari langit kepada kami air yang deras dan terus
menerus). Selanjutna mandi di telaga setelah air mengalir,(124) dan
bertasbih ketika mennyaksikan guntur dan kilat.(125)
(Fasal): Sholat khauf (dalam keadaan takut) ada tiga macam:
Pertama: musuh tidak berada di arah qiblat (di belakang), maka jama’ah
dibagi oleh imam menjadi dua bagian, satu bagian berdiri menghadap
musuh (kelompok I) dan satu bagian membelakangi musuh (kelompok II),
imam sholat bersama dengan bagian yang membelakangi musuh (kelompok
II) satu roka’at, selanjutnya mereka (II) menyelesaikan sendiri, lalu
menghadap ke arah musuh, lalu datang kelompok I sholat bersama imam
satu roka’at, lalu menyelesaikan sendiri, imam menunggu sehingga salam
bersama kelompok I.(126)
Kedua: musuh berada di arah qiblat (di depan mereka), maka imam
mebentuk mereka menjadi dua shof, dan beliu bertakbirotul ihrom bersama
mereka, ketika beliau imam sujud, maka ikut sujud makmum salah satu shof
(shof I), dan tetap berdiri shof yang lain untuk menjaga keselamatan
mereka, ketika imam sudah bangun, maka shof berikutnya sujud dan
mengejar imam (untuk roka’at kedua).(127)
Ketiga: Dalam keadaan ketakutan ya(128)ng hebat dan perang berkecamuk,
maka orang sholat dengan cara yang memungkinkan, mungkin sambil
berjalan, atau berkendaraan, mungkin bisa menghadap ke qiblat mungkin
membelakangi qiblat.
(Fasal): Diharamkan bagi kaum lelaki memakai pakaian dari bahan sutera,
dan memakai cincin dari emas, dan hal itu dihalalkan bagi kaum wanita.
Emas yang sedikit atau banyak sama saja keharamannya bagi kaumlelaki.
(129)
Apabila baju sebagian dari bahan sutera dan sebagian dari bahan katun atau
bulu, maka diperbolehkan memakainya, selama bahan sutera tidak dominan.
(130)
(Fasal): Hal-hal yang wajib dilakukan terhadap mayit ada empat macam:
memandikannya, mengafaninya (membungkus), melakukan sholat atasnya,
dan menguburkannya.(131)
Ada dua jenis mayit yang tidak perlu dimandikan dan disholati untuk
keduanya: mati syahid dalam pertempuran melawan kaum musyrikin,(132)
dan janin yang dilakhirkan karena keguguran dalam keadaan meninggal,
yang belum mengeluarkan suara tangisan.(133)
Dimandikan mayit dengan witir (ganjil), diawali dengan air bercampur
dedaunan yang digiling (sidir), diakhiri dengan air bercampur kapur barus.
(134)
Dan dikafani sebanyak tiga lapis dengan kain putih, tanpa baju dan surban.
(135).
Ditakbirkan sebanyak empat kali (dalam sholat),(136) membaca al Fatihah
sesudah takbir pertama,(137) membaca sholawat kepada Nabi saw. sesudah
takbir kedua,(138) berdoa’ untuk mayit sesudah takbir ketiga dengan
ucapan: " ‫ ىل ظلممة‬,‫ ودب به وانبّكؤه الاهك‬,‫ يراج مر َك ْو ل حم ياك و هتك‬,‫محلها لذ لب و بر لب يك‬
‫محقمرب وممك مل قامهأ امك يشمه ا‬
‫ واميى اللما مبه مثّمكأ محلهما طيمه ميال مبك واميى يرم‬,‫ وا دمم لبم وك م محك‬,‫طحممه ط اميى ومن مشايك محمك‬
‫مثماو ل هبأواصمبم القم طلى كلتمك واميى غم ملر‬
‫ وط اك مسمائك الت مكوع لثمهأ‬,‫ وق جئثك ك غب طحماك شال ك محهأ امحلها ط اك دسثك الاد طنسكيه‬,‫لذ به‬
‫ و المسم محمه‬,‫ وقمه التثمة محقمرب ولذ مبه‬, ‫ومحقمه بالتمك كومك‬
) ‫ بالتمك ميك‬,‫ منآ تب قمه ملثمك طلى جثتمك‬,‫ وجك ف ألكض ملر جثبامهأ ومحقمه بالتمك ألممر ممر ملذ بك‬,‫قربه‬
139 )‫( اكنما محما ل أ‬Ya Allah, inilah hamba-Mu putera dua hamba-Mu, dia
keluar dari kenikmatan dunia dengan segala keluasannya, dan segala yang
dicintai dan yang mencintainya, menuju ke kegelapan kubur dengan segala
apa yang ia temui. Ia bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Engkau satu-
satunya tanpa sekutu bagi-Mu, dan Muhammad adalah hamba-Mu dan
utusan-Mu. Engkau Maha Mengetahui tentang dia dari pada kami. Ya
Allah, sesungguhnya dia turun karena-Mu dan Engkau yang terbaik sebagai
tempat turun. Maka ia sangat membutuhkan rahmat-Mu, dan Engkaulah
yang Maha kaya (mampu) untuk menghidarkan dari siksa. Dan sungguh
kami datang kepada-Mu penuh harap kepada-Mu agar diberikan syafa’at
baginya. Ya Allah, bila dia orang yang baik, maka tambahlah kebaikannya,
dan apabila dia jahat, maka bebaskanlah dari kejahatan itu. Dan
pertemukanlah dia dengan rahmat dan ridlo-Mu. Selamatkanlah dia dari
fitnah kubur dan siksanya. Luaskanlah kuburnya, jauhkanlah himpitan bumi
dari tubuhnya, dan pertemukanlah dengan rahmat-mu keamanan dari siksa-
Mu, sampai Engkau bangkitkan nati, selamat sampai masuk surga-Mu,
berkat rahmat-Mu wahai Dzat yang Maha Pemurah lagi Penyayang).
Sesudah takbir keempat mengucapkan: " ‫ و غالما‬,‫محلهما مامثمك امجاه و تالتثمك ب م ه‬
)140( ‫( محثمك ومحمهأ‬Ya Allah, janganlah Engkau haramkan kami untuk
menrima pahala dia, dan janganlah Engkau timpakan fitnah kepada kami
sesudah di tiada, ampunilah kami dan dia), salam sesudah berdo’a pada
takbir ke empat.(141)

Menguburkan di dalam liang lahat menghadap ke arah qiblat,(142) dan

ditarik dari arah kepalanya dengan lembut (pelan-pelan),(143) orang yang
memasukkan ke dalam liang lahat mengucapkan: "‫بسما ا‬

) 144 )‫( للمى ملمة ك م ل ا صملى ا لالمه و ماّل "أ‬Dengan nama Allah, sesuai dengan

agama Rasulillah saw.), meletakkan jenazah dengan posisi miring

menghadap qiblat setelah liang kubur digali sampai dalam dan sesuai
dengan ukuran panjang.(145) ratakanlah pekuburan, dan janganlah didirikan
bangunan, dan jangan diplester.(146)

Tidak berdosa orang menangisi mayit,(147) dengan tanpa meratap dan

menyobek saku baju.(148) Berta’ziyah kepada keluarganya selama tiga hari
sesudah pemakaman.(149)

Tidak diperbolehkan mengubur dua jenazah dalam satu liang kubur, kecuali
karena sangat diperlukan.(150)