 ‫صلى هللا على سيّدًا هح ّود واله واصحابه‬ 

1. Sulamul Munawaroq hal. 23: Sholawat kepada Nabi itu pasti di terima.
2. Bungahe kanjeng Nabi (ketika nabi dalam keadaan senang) iku dikandak-
kandakake.
3. Susahe kanjeng Nabi iku Shohabat ora podo ngerti kewali’an (kebalikan) karo
wong liyo ne`susah di kandake ne` bungah di umpetake (lumrahe).
4. Nek ma’nani dawuhe Allah/Hadist shohihe kanjeng Nabi iku ora usah nganggo
”Insya Allah”, karena semua itu pasti. (KH. Sya`roni Ahmadi)
5. Istighosah = sambat-sambat marang Allah, caranya dengan bertobat.
6. Masjid iku Aslul Hukmi diwaqofke kango sholat. dadi nek ono wong sholat ning
kono merasa terganggu karo wong terbangan )‫)فىالوسجد‬, mongko sing terbangan
mandek disik.
7. Imam (Ketika rukuk) melihat ada orang ingin ikut (jadi makmum), dan imam
berkeyakinan kalau orang yang ingin ikut tadi jadi menyesal karena ketinggalan
satu rekaat, maka imam kesunatan ndawa’ake ruku`e (rukuknya agak lama).
8. Hukume Mekruh, ketika sholat bangetake ndingklu`e sirah. Sing apik sirahe ngeti
neng pasujudane dewe.
9. Walhasil, saat sholat itu kesunatan madep pasujudane terus, kecuali ne` wus
tahiyat (naliko ngangkat jari penuduh), kesunatan melihat ke jarinya.
10. Siti`e moco tasbih naliko ruku` lan sujud iku 1 (siji) lan akehe –akeh`e 11 X.
11. Ono wong sujud mamang, wus rukuk tah durung, mongko wong mau wajib
sa`naliko mbalik ngadek jejek, trus rukuk, ket: ora keno ngadek langsung karo rukuk.
12. Mekruh, Qunute saat sholat witir, kecuali ing setengah akhire Romadlon.
13. Khotib iku ndongane ora usah ngangkat tangan, nek ngangkat malah mekruh.
14. Permulaan qunut ora disunatake Sholawat lan salam (Fathul Mu`in Hal. 21)
15. Dongo kunut iku ora kudu sing biasa diucapake iku, boleh dongo yang lain
,meskipun dongo iku ora dinukil dari kanjeng Nabi SAW.
16. Pada waktu qunut, imam mekruh berdo’a untuk dirinya sendiri.
17. Rida’ sing dawane ora lumrah (co: 10 M), trus sing pucuk kanggo lemek batuk
(sujud) iku ora opo-opo, sebab ‫النه لم يتحرك بحركته‬
18. Naliko sujud, bokonge kudune sa’duwure sirah, nek podo antarane sirah lan
bokong (duwure) mongko ora sah. Kecuali nek ono penyakit (jadi penyebab) dan
ketika jama’ah/pada aktu sholatnya padat (co: di Roudloh), Dalilnya di Machalli
ada, Mizan juga ada. )‫(شيخنا‬
19. Wong lanang sholat, nek nggowo kaos kaki iku kesunatane dibuka, nek ora di
buka, hukume mekruh.
20. Wong lanang nek sujud (Sholat) iku kesunatane buka’-buka’, kecuali dengkul (co:
tangan, sikil)
21. Sujud kesunaane ndisiake: 1) Dengkul, 2) Tangan, 3) Batuk + Hidung [keduanya
bersamaan].
22. Sujud iku kesunatane Matanya dibuka, kecuali kalau memberatkan (menyebabkan
keliliben, karena ada debunya).
23. Batuk lan irung ketika sujud nempele kok ora dinetelake iku mekruh.
24. Memanjangkan sujud itu lebih utama dari pada memanjangkan rukuk.
25. ada ‫ قيل‬: I’tidal lan lungguh di antara dua sujud iku didalam sholat sunah tidak
wajb dilakukan.
26. Maghfiroh: Wus nglakoni kesalahan tapi dingapuro Allah, lan ora dianggep salah.
Contohnya: orang-orang sing wus parek karo gusti Allah.
27. Sabda Nabi: ‫صلوا كما راتموانى اصلى‬, Artinya: Sholatlah seperti apa yang kalian lihat
pada saat aku sholat.
28. ‫( وعف‬Wa’fu): Ampunan dari Allah yang melalui proses.
29. Senajan Imam ora nglakoni lungguh istirohah, Makmum isih tetep disunatake
nglakoni.
30. Ora disunatake moco Basmalah sebelum Tasahud.
31. Dawuhe Ba’dzul ulama: moco sholawat tanpa salam marang kanjeng nabi iku
hukume mekruh, sebab ada firman Allah.
32. Obahe driji didalam sholat senajan sa’kemenge iku ora mbatalake sholat.
33. Obahe Fardji (goyang-goyang) di dalam sholat iku ora mbatalake.
34. Imam Romli: ketika tasahud, kesunatan ngobah-ngobahake driji penuduh (sebab
biso nggusah setan).
35. Seluruh dunia ini nantinya bakal diinjaki Dajjal, kecuali: 1) Mekkah, 2) Madinah, 3)
Baitul Maqdis (Palestina).
36. Dajjal itu di batuknya ada tulisan ‫ كافر‬, tapi yang bisa melihat hanya orang-orang
yang tebal imannya.)‫(شيخنا‬
37. ‫النظار الى كعبة عبادة‬: Melihat Ka’bah itu ibadah.
38. Salam di dalam sholat itu cukup ‫السالم عليكم‬, nek mocone ‫ عليكم السالم‬iku mekruh.
39. Salame sholat sing paling utama di tujuake marang:
1) Salam Awal: kepada yang ada disebelah kanan, baik yang ada di depan/di
belakangnya.
2) Salam kedua: kepada yang ada disebelah kiri, baik yang ada di depan/di
belakangnya.
40. Ndongone Rosulullah naliko perang badar iku ora keno di tiru. )‫(شيخنا‬
41. Bangunan (tempat) masjid yang palng utama yaitu mihrob pengimaman. )‫(شيخنا‬
42. Tempat yang paling utama bagi makmum adalah dibelakang imam pas (geer ke
kanan sedikit).
43. Kalau masalah ibadah, ndisiknoho awakmu (ojo ngalah). Kalau masalah dunia,
ngalaho awakmu. )‫(شيخنا‬
44. Sholat sunah yang dilakukan berjama’ah itu baik dilakukan di masjid, tapi kalau
tidak dilakukan berjama’ah baik dilakukan di rumah (kecuali sholat Dhuha).
45. Sholat tasbih ora disunatake berjama’ah, tapi nek dilakukan berjama’ah tetep oleh
ganjaran sebab kompake.
46. Tingkatan hukum yang menakutkan; 1) Haram, 2) Mekruh syadidah, 3) Mekruh, 4)
Khilaful Aula. )‫(شيخنا‬
47. Sholat ngadeke karo senden iku mekruh, kecuali ono udzur.
48. Afdzole Lungguh 1. Lungguh Tahiyat Awal 2. Lungguh Silo 3. Lungguh Tahiyat
Akhir.
49. Selama Orang masih punya akal, dalam keadaan apa pun, orang itu masih
berkewajiban sholat.
50. Ganjarane Sholate wong kang sholat sunat kanti lungguh iku ganjarane separo
(‫(شيخنا‬
51. Ndawake qiyam iku luwih utomo dari pada ngakehake rokaat (majmu`)
52. Ndawaake sujud lebih utama daripada ndawaake rukuk )‫(الروضة‬
53. ma`mum sing lali moco fatihah trus imam wus rukuk, iku ma`mum wajib moco
fatihah lan dingapuro rukun 3 sing dowo–dowo, pokoke angger moco fatihah
batesane imam nglakoni sujud keduane.
54. Di ngapuro ora moco fatihah sebab cepete imam olehe moco fatihah (cepet
sholate)
55. Hurufe Fatihah sartane tasdid iku jumlahe = 155 ) ‫ ) ملك يوم الدين‬Tapi ada yang
dawuh 156 )‫(مالك يوم الدين‬.
56. Santri iku nek moco ‫ قاف‬Luwih fasih dari pada wong Arab. (Gurunya ‫(شيخٌا‬
57. Imam ba`da moco fatihah kasunatan meneng sedilok ndisik memberi kesempatan
ma`mum membaca fatihah, Imam meneng mahu kasunatan ndungo-
ndungo/Qiro`ah ( Qiro`ah lebih utama ) Co: moco surat sa`durunge surat seng
ape di woco (alon - alon mocone).
58. Naliko sholat, ba`da moco fatihah, moco sa` surat sing sampurno iku luwih apik
dari pada moco sebagian surat sing dowo.
59. Sholat moco Fatihah tok, tanpo ono ayat iku mekruh kecuali sholat Jenazah .
60. Moco surat sa`durunge fatihah ora di wilang–wilang (ora di anggep) dan malah
mekruh .
61. Sholat awit awal (niat takbir) iku ojo sampe meneng, Co : ba`da fatihah, imam
durung ruku`-ruku`. ma`mum kasunatan moco dungo–dungo/Qiro`ah (Qiro`ah
luwih apik ), tapi nek pas tahiyat kesunatan moco dungo-dungo.
62. Kanggone imam sing bijak nenggone sholat sing bongso moco alon-alon mocone
fatihah di banterake trus aolnake, di alonake lan sa`teruse supoyo memberi tahu
ma`mum imam tekan endi mocone, makmum mahu supoyo ora ndisi`i mocone
imam.
63. ‫عشاعين = صال عشاء و مغرب‬
64. syahid dunia dan ahirat = orang yang mati di jalan Allah (mati karena perang,
tidak boleh di mandikan di kafani disholati).
65. Syahid Ahirat tok contohnya Orang yang mati Kecelakaan.
66. Pendengarane orang yang mati iku luwih peka, bahkan sandale (jalannya) orang
yang ziarah itu bisa di dengarkannya.
67. Kanjeng Nabi setiap hari (sehari semalam) tidak lepas dari Istighfar 70x.
68. Meskipun orang itu sudah mati, kita wajib menjaga kehormatan si mayit (ustadz
Nur Salim)
69. ‫ علم بالضرورة‬Co : Setiap orang ( muslim ) itu tahu kalau sholat maktubah itu wajib
dan semua orang tidak ada yang meragukannya.
70. Dawuhe Kanjeng Nabi : nek Esuke wis sholat id iku moko ne` ora jum’atan ora
opo-opo, madzhab sing ngolehno dawuh iki madzhab Hanbali, dene madzhab
Safi`i tetep wajib jumatan , karena dawuh jum’atan iku isih umum.
71. Wong jahiliyah iku podo ngingoni kukune kanggo nyembelih ( mateni ) ayam,
carane di kruwek-kruwek nganggo kukune.
72. Naliko sholat pas moco fatihah wonge wahing trus moco hamdalah, mongko
wajib mbaleni moco fatehahe.
73. Khitob marang nabi Muhamad ing jerone sholat iku ora mbataleke sholat (co :
naliko Tahiyat).
74. Ono Imam moco Qiro`ah salah mongko ma`mume olehe ngeleake di niati Qiro`ah
iku ora batal, tapi nek diniati ngeleake imam malah batal, olehe ngeleake mahu
ngenteni Imam nek wis mandek (ora biso nerusake).
75. Moco tasyahud ora kudu tartib asalkan tidak nyacatake ning nggone maknane.
76. Wong sholat ninggalake Ta`awudz iku mekruh baik pada rokaat 1/2/3/4.
77. ‫ صراط الدين انعمت عليهم‬iku luwih afdzol di washolake (sunat) karena bukan termasuk
waqof dan notoke ayat.
78. Ora di sunatake mbaleni ayat terahir surat fatihah nek wus kasep mandek ing
‫ ( صراط الدين انعمت عليهم‬F. Mu`in hal.18 )
79. Jum`atan Iku sholat sing bongso banter, sholat Id juga.
80. Mbarengi Imam iku mekruh, kecuali moco Amin ( kesunatan ).
81. Banyu saking tatu (udun, kukulen, plentingen) nek pancen owah iku najis.
82. Tandane khomer sing wus dadi cokak iku di dilat khomer nek wus kecut berarti
wus dadi cokak (ndilat mahu di olehake)
83. Plungsungane ulo iku suci, senajan iki masalah khilaf .
84. Barang sing pisah soko kewan urip iku najis kecuaki wulune.
85. Pakaean sing di wenter nganggo najis iku mengko nek wus garing di gebyur
dhohire sehinggo biso dadi suci.
86. Qur`an sing keno najis iku wajib secepatnya di basuh, senajan biso ndadeake rusak
lan senajan Qur`an mau milike anak yatim.
87. opo seng di karang ulama fiqih itu sudah terjadi atau akan terjadi, mula`no rata-
rata ulama` fiqih itu punya ilmu kasab ( indra ke 6 ).
88. Ndemek asu soko njerone banyu ora kok nyekel, iku ora najis.
89. Titel bagi
* ‫ الحافظ‬Orang yang hafal hadist minimal 100.000
* ‫ حجّ ة االسالم‬Orang yang hafal Hadist minimal 300.000
*‫ الحاكن‬Orang yang hafal Hadist Minimal 1.000.000.
89. Ibnu hajar Al – Haitami ( banget feqire ) tapi banget ngalim Feqihe.
90. Ibnu Hajar Al –Asqolani ( Banget Sugehe ) tapi banget ngalim Hadise.
100. Wong islam sugih iku ora ono larangan )‫(شيخٌا‬
101. Sembelehane anak (kandungan) iku nganut babone Co : Seumpama babone di
sembelih, jerone ono anake mati iku keno di pangan (Halal), tapi nek isih urip
moko di sembelih disik.
102. Iwak kang gede kudune di resii disik sak durunge di pangan (di masak)
103. Iwak kang cilik ( co: Teri ) ora di resii ora opo-opo, nek mamang ora reti cilik
ّ
gedene moko di balekake asline ( cilik ) ‫الى كبير هي الصغير‬.
104. Segala macam darah itu najis, kecuali hati, limpo, lan misik.
105. Lebu iku biso nyuce`ake khusus kanggo dua tempat 1) Tayamum 2) Najis
Mugholadhoh.
106. Misik Iku darah yang suci senajan di ambil dari kijang yang mati .
107. Nanah itu najis.
108. Misik itu asalnya dari darah kijang, tempatnya dekat silite kijang .
109. Supoyo ben ora kerep ngetoake madzi, perbanyaklah wudzu (sering).
110. Getih sing nang jero balung ( sing koyo ati, abang-abang ) iku najis tapi di ma`fu
(oleh di pangan).
111. Getihe endok iku suci ( asal tidak endok Kuwuan).
112. Endok kuwuan iku najis .
113. Pentil susune Ibu sing biasa di kenyot ( masuk ) cangkeme bocah kang sering
muntah iku najis tapi di ma`fu.
114. Susu ( Poan ) hewan yang ga` boleh di makan iku najis .
115. Seluruh seperma Manusia dan hewan itu suci kecuali seperma Anjing, babi,
Celeng.
116. Air keputihan Hukumnya .
* Kalau keluarnya dari dzohirnya Farji, hukumnya suci (tanpa khilaf)
* Kalau keluarnya dari Batinnya Farji, menurut Qoul Ashoh Hukumnya Suci
* Kalau keluarnya dari Batinnya Farji yang paling dalam, hukumnya najis.
Ket: Cara Memastikan keluarnya, kalau memang ragu dari bagian mana, maka
pilih yang ikhtiyar yaitu dari batinnya farji yang lebih dalam (najis).
117. Endoke Hewan kang ora halal dipangan (ulo/cecak ) iku ora najis, malah keno di
pangan.
118. Dzakare wong kang njimak, endok, lan anak kang lahir iku ora wajib di kumbah
(di basuh).
119. Sayyid Ahmad Al –Badawi ketika wafatpun beliau tidak mau merpotkan orang
lain, sehingga beliau mandi sendiri dan itu sudah cukup, tidak perlu di mandikan
lagi.
120. Adus jinabat sing nyicil, iku sing adus kedua ora wajib niat maneh.
121. Lanang/Wadon wajib Sunat / Khitan )‫ (جوهىرالفقهاء‬Tapi ada ‫ قيل‬yang mengatakan
kalau wadon khitan itu Cuma sunah, kalau khitannya pria itu ada hubungannya
dg masalah najis, kalau wadon enggak.
122. Ngumpulake sholat fardhu + Tahiyatal masjid iku oleh )‫(شيخٌا‬. Senajan iki
khilafiyah, niate mahu dibarengake mongko dadi hasil kabeh.
123. Sebaiknya orang yang junub, haid, dan nifas itu tidak memotong kukunya,
rambutnya, ngilangi getih (Co: Jitok) sak durunge adus gede. Sebab besok di
akhirat akan dituntut oleh anggota yang di potong/dikurangi tsb.
124. ‫ بسن هللا الدىالاله االهى‬Bacaan agar tidak di ganggu jin saat mandi (‫ (شيخٌا‬.
125. Imam Ustukhri, imam Rouyani, imam Hanbali, imam Maliki berpendapat kalau
teleknya hewan yang boleh/halal di makan itu suci.
126. Air Kencingnya sapi lan kebo gilingan, nek nguyohi woh-wohan iku najis tapi di
makfu. Keterangan: sapi gilingan yoiku sapi untuk nggiling tebu untuk dijadikan
gula.
127. Wong kang biasa ngetoake Madzi Iku cerdas. Contoh: Sayyidina Ali, tapi
ngedalakene beliau ora sebab maksiat, yoiku mbayangake garwane (Siti Fatimah).
128. Kesunatan sebelum Wudlu membaca 1. Ta`awudz 2. Basmalah 3. Syahadatain
129. Barang sing jane di wajibake nanging ora sido iku mlorote dadi sunah muakkad
(co: Siwakan).
130. Kopyah putih iku wis biso ngganteni (ngenggon-ngenggoni kesunahane nganggo
serban), tapi nek lungo ojo nganggo kopyah putih (sebab durung kaji).
131. Gondo Bangere wong kang poso iku mungguhe Allah luwih wangi tinimbang
minyak misik .
132. Wong sing arep mati iku kesunatan disiwaki. Di samping itu juga nggampangake
metune nyowo .
133. Makanya orang yang sakit disunahkan banyak –banyak siwakan dan kalau sudah
sampai ajalnya semoga diberi gampang keluarnya ruh (nyawa).
134. Ngusap kuping, mbasuh wajah iku ora disunatake sebelah kanan dulu.
135. Menurut Imam Malik, wong Wudzu wajib nggosok angota sing wajib di basuh,
tapi nek Imam Syafi`i cuma Kesunatan ngoso`i.
136. Wong kang wudzu, Banyune lan waktune kok cukup kanggo ngaping teloni iku
kesunatan ngaping teluni, nek di tinggal mekruh hukume.
137. Moco basmalah ing kawitane surat Baro`ah hukume Haram (Ibnu Hajar), Mekruh
(Imam Romli).
138. Moco Basmalah ing tengahe surat Baro`ah iku mekruh (Ibnu Hajar) Sunah (Imam
Romli)
139. Jarene Wong tuo: wong nek akeh sinome biasane wong iku dedel tapi ne` dedele
ilang mengko sinome ilang dewe.
140. Didalam satu riwayat, jenggote Rosululloh itu sama dengan jumlahnya Nabi
(124.000).
141. Jenggote Rosul Iku ‫( عظيوه‬Anggun), bukan ‫( كثيفة‬ketel).
142. Cara mengusap sirah menurut beberapa imam.
 Imam Hanafi, minimal harus ¼ kepala.
 Imam Syafi`I, satu rambut sudah cukup.
 Imam Hambali & Maliki, Harus Seluruh Kepala.
143. Sebelum Imam Ghozali meminta untuk di jadikan madzhab kelima, beliau thowaf
beberapa ribu kali Setelah itu meminta pada Allah.
144. Wong Wudzu selulup ing banyu sitik (ora ono 2 kulah) iku sah, kerono Wudzu
sing coro ngono ora disyaratake tartib, tapi nek wis mentas mengko banyu mau
dadi musta`mal.
145. Adus Jinabat iku wus biso ngilangi hadas kecil juga, asalkan naliko mbasuh (adus)
ora ketekanan perkoro sing mbatalake Wudzu.
146. Kesunatan moco basmalah sebelum wudzu, meskipun airnya (untuk wudzu)
Ghosob.
147. Sholat Qobliyah dilakoni setelah sholat fardzu itu nggak apa-apa, senajan tanpa
sebab, tapi nek Ba`diyah dilakoni sebelum sholat fardzu itu nggak boleh. Sebab
belum masuk waktunya nglakoni sholat Qobliyahnya tidak ada qodzo`.
148. Dikon ngodzoni sholate wong iku oleh njaluk opah.
149. Banyu godogan ( didang ) iku oleh keno kanggo sesuci asalkan banyune ora owah.
150. Kolah sing ono lumute sehinggo banyu menjadi ijo iku isih oleh kanggo sesuci
,begitu juga banyu mambu welirang (belerang).
151. Ukuran 1 1/4 Dziro` yaitu = 56 cm ambane lan dawane (iki ukurane Ulama yang
bisa dipertangungjawabkan).
152. Niba`no najis (misal tahi/uyuh) ning banyu akeh, iku banyu cipratane ora najis
kecuali ne` kecampuran karo taine/uyuhe mahu.
153. Qoul Qodim = Qoul Imam Safi`i sebelum Imam safi`i ke mesir.
154. Qoul Jadid = Qoul Imam Safi`i ba`da ke mesir (di Mesir).
155.