Penyusun
1
DAFTAR ISI
Kata Pengantar...........................................................................(Halaman)
Daftar Isi........................................................................................(Halaman)
BAB 1 PENDAHULUAN..........................................................(Halaman)
1.3 Tujuan.......................................................................................(Halaman)
BAB 2 PEMBAHASAN............................................................(Halaman)
BAB 3 PENUTUP............................................................................(Halaman)
Daftar Pustaka.................................................................................(Halaman)
BAB I
PENDAHULUAN
Kathah tiyang ingkang ningali saha nindakaken upacara adat siraman nalika ana prosesi
upacara penganten, nanging akeh uga sing ora ngerti artine, maknane lan tujuane, sanajan kebak
simbol sing kudu dimangerteni. Saben simbol ing plot urutan eksekusi lan alat wis kebak
tegesipun, panaliten kedah dipuntindakaken supados makna saha simbol-simbol dados cetha
teges, maksud lan tujuan, supaya upacara siraman ora mung digunakake minangka asimbol
kamulyan kanggo wong sing duwe niat lan status sosial ngendi wong dumunung ananging
upacara siraman dianakake kanggo nguri-uri adat kang kebak makna.
Upacara siraman penganten adat Jawa iku salah siji sing kaping sepuluh upacara adat
kanggo masyarakat ing tlatah Sampangan ing kutha Madiun. Anane upacara siraman ing tlatah
Sampangan uga ora uwal saka kabudayan ing kutha Madiun umume kang isih ngugemi Prosesi
pernikahan adat Jawa. Kutha Madiun, Jawa Timur.
Basa kang digunakake dening masyarakat Madiun sajrone urip saben dina yaiku Basa
Jawa ngoko alus. Lan salah sawijining wilayah ing Kutha Madiun ingkang taksih
ngawontenaken upacara adat kirab penganten Jawi dumunung ing tlatah Mejayan. Adat panggih
penganten ing mriki badhe ngandharaken menapa kemawon diarani ing syarat-syarat proses
cipratan disiapake, kalebu, nginstal bleketepe bebarengan karo lumakune upacara, ngabekten
utawa uga diarani sungkeman lan upacara, ngracik toya lan upacara, gintun toya lan upacara,
siraman lan upacara, suci kaya lan mecah kendhi lan lampahing upacara, trimming rikma,
pondhongan utawi diarani slendhang, plot utawa pagas rikma bebarengan karo dalan upacara,
pagas tumpeng, dulangan pungkasan bebarengan karo lampahing upacara, sade dhawet saha
lampahing upacara ingkang wonten ing saben prosesipun simbol, nilai filosofis lan pedoman
urip.
Saben pralambang ing alur prosesi siraman kebak makna mila kedah dipuntindakaken
panaliten supados tegesipun cetha saha ancasipun, supados upacara siraman boten namung dados
pralambang kamulyan kanggo wong sing duwe maksud lan status sosial ing ngendi wong,
nanging upacara siraman dianakake kanggo nguri-uri adat ing njero pancen sarat makna kang
suci, agung lan kebak emosi. Prosesi siraman sing ditampilake lan ditindakake dening para
pelaku budaya (wong Jawa) kanggo nyukupi kabutuhane, kebutuhan spiritual lan spiritual fisik.
Kanthi nindakake prosesi cipratan para pelaku budaya (wong Jawa) ngrasa lan ngakoni yen saka
njaba awake dhewe ana kekuwatan tartamtu ngluwihi daya kabisan manungsa kang diarani
acrodati utawa kekuatan gaib. Wonten kapitadosan menika para actor budaya (wong Jawa)
ngakoni yen iku bagéan integral saka macrosmos utawa jagad raya utawa jagad gedhe sing
ngubengi uripe.
1.3 Tujuan
Siraman di lakoni sedina sak durunge upacara nganten, Sak bar e siraman, calon ngantean di
paes lan menehi ucapan selamat. Di terusake sampek bengi Midodareni ing omah calon nganten.
2.2 Piranti Siraman
Siraman dhewe ing penganten adat Jawa mujudke prosesi sing akeh tahapan. Dijupo saka buku
Pedoman Lengkap Upacara Pengantenan Adat Jawa ciptaan Drs. R.M.S Gitosaprodjo
Surakarta, ing ngisor iki sing kudu disiapake kanggo piranti siraman :
1. Banyu panyiraman, banyu bening lan resik, disiram mawar, mlathi lan kenanga.
2. Pengaron kanggo semprotan banyu.
3. Gayung kanggo njupuk banyu.
4. Tikar Bangka, tikar pandan, godhong apa wae sing dibungkus mori.
5. Atus.
6. Anglo, kompor sing fungsine kaya kompor sing digawe saka terakota utawa lempung.
7. Kendi.
8. Klenting wadah banyu kembang setaman.
9. Klopo, dinggo gayung adus.
10. Tumpeng Robyong.
11. Dodol Dawet.
2.3Prosesi Siraman
Sawise kabeh peralatan wis siyap,lanjut nerusake prosesi siraman. Ing ngisor iki urutane upacara
siraman adat Jawa:
1. Sungkeman :
Urutane upacara siraman diawiti saka sungkeman. Calon penganten putri metu saka kamar
dandanan, terus sungkem ning wong tuwane kanggo njaluk restu. Mlakune calon penganten putri
saka kamar dandanan diiringi gendhing ketawang mijil laras pelog pathet Barang.
2. Siraman :
Sawise iku calon penganten kakung moro siraman. Penganten kakung lungguh ing tikar bangka
utawa tikar pandan. Terus diawiti upacara siraman adat Jawa. Urutan siraman iku diawiti saka
sesepuh sing paling sepuh, bar iku sepuhipun penganten kakung. Sing terakhir nyiram yaiku juru
rias pengantin.
3. Paes utawa hiasan :
Sakbar e upacara siraman, penganten diiringi tata rias utawa juru paes moro ing ruang ganti
penganten kanggo dialubi-alubi utawa rambut alus ing bathuk dikerok.
4. Nyuwun donga pangestu :
Sakbar e dialubi-alubi, calon penganten putri direwangi tata rias nekani para tamu sing teko
kanggo njalok sepuro/pangestu. Sakbar e siraman iki, para sesepuh calon penganten putri budhal
nggawa banyu moro panggonane penganten kakung.
5. Upacara Dawet :
Barengan karo acara siraman, dianakake upacara dodolan dawet. Wong tuwa loro nganggo
pakaian adat Jawa, lan rama nganggo beskap landhing, ugheng, nyamping. Ibu nganggo kebaya
miring.
Ing adicara dodolan dawet iki, ibune dadi bakul, lan bapak ngewangi nyediakake payunge ibu.
Para tamu padha ngumpul tuku dawet, alat pembayarane nganggo kreweng bunder lan rata.
Kegiatan dodolan dhawet dilakokne ing wayah awan supaya para tamu sing hadir isa seneng-
seneng melu tuku dhawet. Iki nglangno nek rejeki penganten loro mengko bakal kaya dawet.
Mekaten aturipun upacara siraman adat Jawi. Sawise siraman, prosesi penganten adat Jawa
diterusake kanthi midodareni ing wayah sore.
BAB 3
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Cekap atur kula, Mugi manfaat menapa-menapa ingkang kula jabaraken wonten makalah
menika. Matur nuwun kalian pamaos,konco-konco, saha para rencang ingkang tansa mbiyantu
kula ndamel makalah menika. Nuwun anggihpun kula aturaken kaliyan tiang saha sumber ingak
bersangkutan. Nyuwun pangapunten menika kula kathah lepas ing makalah menika. Kula
aturekan matur suwun wassalamualaikum.
DAFTAR PUSTAKA