Artikel Berita Harian

Konsep dan Definisi Zuhud Sebenar,

Bila mendengar perkataan zuhud kebiasaannya kita beranggapan orang zuhud

itu miskin, tidak berharta, tidak mengejar dunia, ulang alik ke masjid, tidak
memandang dunia, dan seumpamanya. Betul ke itu ZUHUD ?

Orang yang berpaling meninggalkan cinta dunia kepada cinta akhirat disebut
sebagai orang yang zuhud terhadap dunia. Sebab, pada setiap jiwa manusia itu
sesungguhnya telah tertanam secara naluri perihal kecintaannya terhadap
perkara-perkara duniawi. Sedangkan di akhirat kelak, itu jauh lebih baik dari
dunia sekarang ini.

Zuhud terhadap dunia itu bukanlah mengharamkan apa yang halal dan
mensia-siakan harta. Tetapi Zuhud terhadap dunia ialah kamu lebih yakin
dengan apa yang ada di sisi Allah daripada apa yang ada di tanganmu…
(Riwayat al-Tirmizi)

Imam Ibn Juzay:

Bukanlah zuhud itu dengan meninggalkan ( pendapatan dan harta) yang halal,
bukan juga membuang harta. Kemungkinan seorang kaya itu bersifat zuhud
apabila hatinya kosong daripada dunia. Dan berkemungkinan orang fakir itu
ialah orang yang bersifat duniawi apabila hantinya amat berkehendakkan
dunia. Tatkala itu hatinya segar dengan ikatan kepada dunia.”
Imam Sufyan bin ‘Uyainah:
“Sekiranya sesuatu harta itu hilang atau kurang, seseorang itu tidak terlalu
bersedih. Dan tatkala ia bertambah, ia tidak pula gembira dan tidak merasa
bencikan mati kerana tidak mahu berpisah dengan hartanya.”

Imam al-Qarafi:
“Bukanlah zuhud itu tidak mempunyai sesuatu dalam tangan. Tetapi ia adalah
tidak bergembiranya hati dengan dunia walaupun ia jatuh ke dalam miliknya.”

Zuhud itu bukanlah tidak berharta tapi mengosongkan hati darinya. – Imam
Malik

Maka kesimpulannya Zuhud itu ialah tidak merasakan ‘dunia ini aku yang
punya’, tapi dia mengambil dunia dan memanfaatkan dunia ini sebagai
bekalan menuju akhirat.Sekian.
Artikel Berita Harian

Adab yang kedua sebelum menjalani Latihan suluk ialah hendaknya guru itu

seorang yang zuhud. Zuhud ialah seseorang yang tidak sangat kasih kepada dunia

dan tidak pula kasih kepada pekerjaan yang halal (Buyung Shamsudin, 1935; H. A.

Fuad Said, 1991 & 1995). Adab sebelum suluk yang kedua masih memperkatakan

tentang kedudukan guru mursyid. Seseorang murid yang ingin menjalani suluk atau

menerima baiah tarekat mesti memberi perhatian penting kepada peribadi guru

mursyid. Maksud "tidak sangat kasih kepada dunia dan tidak pula kasih kepada

pekerjaan yang halal " dalam ungkapan di atas ialah zuhud. Atau dengan kata lain,

kenyataan ini berkehendakkan kepada maksud zuhud tetapi tidak diungkapkan lafaz

tersebut.

Sheikh Abdul Wahab Rokan juga menjelaskan tentang ciri guru mursyid yang

zuhud yang mesti diketahui oleh seseorang murid adalah memiliki ilmu yang banyak

dan kuat beribadat kepada Allah swr seperti yang terungkap dalam petikan

gurindam di bawah:

Kerjakan ibadat kuat-kuat,

Sementara muda badanmu sihat

Mencari guru hendaklah ingat,

Ilmunya banyak ibadatnya kuat.

Mencari guru hendaklah ingat

Ilmunya banyak ibadatnya kuat

Artikel Berita Harian

Dunianya ringan akhiratnya berat

lnilah guru yang memberi manfaat (Sheikh Tajuddin,I986)

Zuhud ialah tidak cenderung hati kepada dunia kerana dunia tidak kekal

(Qamar Kilani, 1962). Firman Allah SWT:

َ ُ‫ون َأفَاَل تَ ۡعقِل‬

‫ون‬ َ ‫ر لِّلَّ ِذ‬ٞ ‫ ۖو َولَل َّدا ُر ٱأۡل ٓ ِخ َرةُ َخ ۡي‬ٞ ‫ب َولَ ۡه‬ٞ ‫َو َما ۡٱل َحيَ ٰوةُ ٱل ُّد ۡنيَٓا ِإاَّل لَ ِع‬
َ ۚ ُ‫ين يَتَّق‬

Terjemahan: Dan tiadalah kehidupan dunia melainkan main-main dan senda gurau

belaka. Dan sesungguhnya kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang

bertakwa. (Surah al-An 'am 6: 32)

Rasulullah SAW menjelaskan tentang cara zuhud yang sebenar iaitu dengan

meletakkan diri lebih kuat kepada kekuasaan Allah SWT bukan mengharamkan yang

halal atau meluputkan harta. Baginda bersabda:

‫الزهادة فى الدنيا ليس بتحريم الحالل وال اضاعة المال ولكن الزهادة فى الدنيا أن‬
‫تكون بما فى يديك أوثق مما فى يدى اهلل وأن تكون فى الثواب المصيبة أصبت‬
‫بها أرغب فيها لو أنها أبقيت لك‬.

Terjemahan: Zuhud dengan dunia bukan mengharamkan Yang halal dan bukan

meluputkan harta tetapi maksud zuhud dengan dunia ialah hendaklah kamu tidak
Artikel Berita Harian

menjadikan apa yang ada di tangan kamu lebih kuat (pergantungannya) daripada

segala apa yang ada di tangan Allah SWT. Sesungguhnya ganjaran pahala juga

menjadi musibah apabila kamu lebih cenderung kepadanya dan lebih suka agar ia

berkekalan bersama kamu.

(Sunan al-Tarmidhi, al-Kitab al-dhuhud)

Pendapat Yunus bin Maisarah selari dengan hadis Rasulullah SAW. Beliau juga

tidak bersetuju dengan pendapat yang mentakrifkan zuhud sebagai meninggalkan

dunia semata-mata untuk memberi tumpuan kepada hari akhirat. Beliau

menegaskan: "Bukanlah zuhud dengan mengharamkan perkara-perkara halal dan

menghapuskan harta dunia tetapi maksud zuhud adalah meletakkan diri lebih kuat

kepada kekuasaan Allah SWT daripada dirt sendiri" (Al-Makki, 1306H). Semakin kuat

seseorang itu bergantung dengan Allah SWT semakin menebal sifat zuhud

menguasai dirinya. Hal yang sama juga diperkatakan oleh AbuAli al-Daqaq

(m.405H/1015M@412H/1021M). Beliau menunjukkan tentang cara zuhud yang

kelihatan selari dengan hadis Rasulullah SAW, beliau berkata: "Zuhud ialah

meninggalkan dunia seperti ini, bukan hanya dengan mengikat hati atau mendiami

masjid sahaja" (Al-Qushairi, 1997). Tegasnya zuhud bukan menjauhkan diri

daripada urusan dan harta dunia tetapi maksud zuhud yang sebenar adalah tidak

memencilkan diri daripada dunia serta tidak terikat hati dengan sesuatu selain

daripada Allah SWT.

Kategori zuhud
Artikel Berita Harian

Kategori zuhud pada pendapat tokoh tasawuf terbahagi kepada tiga peringkat

iaitu zuhud dalam kalangan orang awam, khawas dan arifin. Ahmad bin Muhammad

bin Hanbal (m. 241H/854M) berkata: "Zuhud awam daripada perkara haram, zuhud

khawas daripada keutamaan halal dan zuhud arifin meninggalkan perkara-perkara

yang menyibukkan selain daripada Allah SWT" (Al-Manawa, 1938; Al-Qushairi,

1997).

Abu Hafs (m. 265H/874M) juga berpendapat zuhud hanya akan diperoleh

oleh seseorang itu dengan meninggalkan perkara-perkara halal. Abu

Hafs(m.265H/874M) berkata:” Tidak terjadi zuhud kecuali dalam perkara-perkara

halal. Jika tidak halal dengan dunia maka tidak ada zuhud”( Al-Qushairi, 1997).

Imam Abi al-Qassim Al-Qushairi (m.465H/1072M) menambahkan pendapat beliau

dengan berkata: “Zuhud kepada perkara-perkara haram adalah wajib dan zuhud

kepada perkara halal adalah fadhail (Al-Qushairi, 1997). Oleh itu, menurut Syeikh

Abdul Wahab Rokan sekurang-kurang zuhud yang perlu ada pada setiap orang guru

mursyid ialah zuhud khawas.

Zuhud dengan dunia dan pergaulan sesama manusia

Guru mursyid juga mesti kuat berpegang teguh kepada adab-adab tasawuf di

samping memperkukuhkan diri dengan tiga perkara utama iaitu menjauhi larangan,

menunaikan segala kewajiban dan zuhud. Tokoh tasawuf berkata: "Seseorang yang

berpegang kepada adab-adab tasawuf tetapi tidak memperkukuhkan tiga asas

utama maka orang tersebut merupakan orang yang tertipu sekali pun dia boleh
Artikel Berita Harian

terbang, di udara, bijak berbicara dan diterima baik dalam kalangan umum atau

khawas" .

Tiga perkara yang dimaksudkan itu ialah (Al-Tusi, 2001):

1. Menjauhi segala larangan Allah SWT sama ada kecil atau besar.

2. Menunaikan segala kewajiban sama ada ringan atau berat.

3. Membiarkan dunia kepada orang yang bergelut dengannya sama ada

sedikit

atau banyak kecuali hal-hal yang tidak boleh ditinggalkan oleh orang-orang

mukmin.

Membiarkan dunia kepada orang yang bergelut dengannya bermaksud zuhud

dengan dunia menunjukkan ciri-ciri yang mesti ada pada diri seseorang guru

mursyid (Sheikh Tajuddin, 2006). Berdasarkan penyataan ini, peribadi Sheikh Abdul

Wahab Rokan juga menepati garis panduan yang ringkas ini. Beliau sendiri

merupakan seorang guru yang sentiasa menjauhi segala larangan Tuhan dan

menunaikan pula segala kewajiban yang ditetapkan syarak serta zuhud. Beliau kuat

berpegang teguh kepada adab-adab syarak dan tarekat sama ada sebagai murid

atau guru. Selain itu, beliau memilih kehidupan yang ringkas, makan dalam pinggan

kayu atau upih dan minum dalam tempurung. Beliau juga menggunakan peralatan

yang sama untuk dihidangkan kepada sultan.

Aplikasi zuhud melalui konsep syukur dan sabar

Orang yang bersyukur atas nikmat halal yang dikurniakan oleh Allah SWT

dan bersabar atas perkara-perkara haram juga termasuk dalam kategori orang-
Artikel Berita Harian

orang yang zuhud. Tokoh tasawuf berkata: 'Orang yang zuhud dengan dunia ialah

orang yang tidak lupa bersyukur dengan perkara-perkara halal dan tidak lupa

bersabar dengan perkara-perkara haram" (Al-Asbahani, 1937).

Walaupun begitu kedapatan zuhud yang diharamkan Islam seperti zuhud atau

sikap reda dengan berdiam terhadap perkara-perkara dosa. Imam Abi al-Qassim Al-

Qushairi (m. 465H/1072M) berkata: "Apabila seseorang hamba memanfaatkan

hartanya kepada jalan-jalan ketaatan, mengetahui hal dirinya dalam kesabaran iaitu

mampu bersabar dalam keredaan ke bertentangan den perkara-perkara haram dan

meninggalkan perkara-perkara yang dengan hartanya yang gan syarak sekali pun

sangat sukar. Jika dia zuhud dengan hartanya yang halal maka zuhud seperti itu

adalah dosa" (Al-yang dituntut oleh Islam 1997). Reda dengan perkara-perkara

haram bukan zuhud yang dituntut oleh Islam.

Allah SWT akan menolong seseorang hamba yang diredai-Nya seperti para

wali dan ahli wadad dengan membunuh dan menghalang sifat cintakan dunia kerana

Allah SWT tidak pernah reda dunia kepada mereka. Al-Sarri al-Saqati (m.

255H/871M) berkata: "Sesungguhnya Allah SWT membunuh dunia daripada para

walinya, menghalangnya daripada orang-orang yang mensucikan diri dan

mengeluarkannya daripada hati ahli wadad (orang yang hati mereka telah dijinakkan

Allah SWT dan bersifat penyayang) kerana Allah SWT tidak pernah reda dunia ini

kepada mereka" (Al-Qushairi, 1997). Pendapat beliau disandarkan kepada firman

Allah SWT:

ٍ ‫َال فَ ُخ‬
‫ور‬ ْ ‫لِّ َك ۡياَل ت َۡأ َس ۡو ْا َعلَ ٰى َما فَاتَ ُكمۡ َواَل ت َۡف َرح‬
ٖ ‫ُوا بِ َمٓا َءات َٰى ُكمۡۗ َوٱهَّلل ُ اَل ي ُِحبُّ ُك َّل ُم ۡخت‬
Artikel Berita Harian

Terjemahan: (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan

berdukacita terhadap apa yang luput daripada kamu dan supaya kamu jangan

terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepada kamu. (Surah al-Hadid 57:

23)

Justeru aplikasi konsep syukur sewaktu mendapat rahmat dan sabar sewaktu

dalam kesusahan merupakan ciri-ciri orang yang zuhud dengan kebesaran,

kejahatan dan kemegahan dunia. Sesungguhnya kedua-dua kensep tersebut

membawa kejayaan cemerlang dalam pendidikan kerohanian. Sifat zuhud menjadi

penting lantaran tidak pernah berbekas pada hati kesan perkara-perkara dunia

seperti sedih dan gembira. Tokoh tasawuf berkata: "Zuhud telah mengeluarkan

perasaan gembira dan sedih daripada hati seseorang. Dia tidak lagi gembira dan

sedih dengan sesuatu perkara daripada perkara-perkara dunia" (Al-Maklo, 1306H).

Firman Allah SWT:

ٌ ‫َأٓاَل ِإ َّن َأ ۡولِيَٓا َء ٱهَّلل ِ اَل خ َۡو‬

َ‫ف َعلَ ۡي ِهمۡ َواَل هُمۡ يَ ۡح َزنُون‬

Terjemahan: Ingatlah, sesungguhnya wall-wall Allah itu, tidak ada kekhuatiran

terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. (Surah Yunus 10: 62).

Maksudnyaa tidak ada kekhuatiran pada mereka dan tidak pula mereka merasa

sedih hati adalah mereka tidak bimbang apabila manusia melakukan perkara-perkara
Artikel Berita Harian

yang menakutkan dan mereka tidak sedih apabila manusia melakukan perkara-

perkara yang menyedihkan. 0

Penulis adalah Guru Cemerlang Hifz al-Quran, SMKA Kedah, Anugerah Ikon Guru

Inovatif Negeri Kedah 2021.

Pengertian Zuhud
Zuhud adalah berpaling dan meninggalkan sesuatu yang disayangi yang bersifat materiil atau
kemewahan duniawi dengan mengharap suatu wujud yang lebih baik dan bersifat spiritual atau
kebahagiaan akhirat.

Zuhud dalam tasawuf adalah satu tingkatan yang harus ditempuh oleh seorang sufi dalam
mendekatkan diri kepada Allah.

Arti Zuhud Secara Bahasa dan Istilah

 Zuhud secara bahasa artinya meninggalkan sesuatu.

 Secara istilah ialah meninggalkan kelezatan hidup duniawi yang sementara dan fana
karena menginginkan kelezatan ukhrawi yang lebih baik dan kekal, jika yang ditinggalkan itu
adalah sesuatu yang tidak disukai sama sekali karena tidak ada harganya.

Zuhud mengandung arti melepaskan diri dari keterikatan kepada dunia atau melepaskan diri dari
diperbudak oleh dunia. Dengan demikian zuhud bukan berarti melepaskan diri terhadap
kebutuhan dunia, karena hidup tidak dapat dipisahkan dengan kebutuhan. Namun, janganlah
menganggap bahwa dunia adalah segala-galanya, sehingga lupa akhirat.
Seorang zuhud menganggap sama antara pujian dan celaan.

Kata zuhud berasal dari bahasa Arab yang maknanya tidak ingin kepada sesuatu dengan
meninggalkannya. Istilah zuhud merupakan salah satu istilah ilmu tasawuf.

Ilmu tasawuf sendiri berarti sebuah ajaran dalam Islam yang mengajarkan cara menyucikan diri,
meningkatkan akhlak, dan membangun kehidupan jasmani dan rohani untuk mencapai
kebahagiaan abadi bersama Allah SWT. Orang yang menjalani tasawuf disebut dengan sufi.

Contoh Perilaku Zuhud

1. Contoh zuhud Pertama
Nabi Muhammad saw. telah mencontohkan perilaku zuhud. Beliau menjauhi kemewahan dunia
baik sebelum maupun sesudah diangkat menjadi rasul. Nabi Muhammad saw menghabiskan
Artikel Berita Harian

waktunya untuk beribadah kepada Allah swt.

Aisyah ra menjelaskan bahwa Rasulullah menunaikan salat malam hingga kakinya bengkak.
Padahal kita mengetahui bahwa Nabi Muhammad saw telah mendapat jaminan masuk surga.

Jaminan tersebut tidak menyebabkan beliau enggan beribadah. Nabi Muhammad saw sangat
bersyukur terhadap jaminan tersebut dan memperbanyak ibadah sebagai wujud rasa syukur
kepada-Nya.

2. Contoh Zuhud Kedua

Pak Hindun terkenal sebagai orang kaya di kampungnya. Ia mempunyai bermacam-macam
usaha yang sukses. Pak Hindun mempunyai tiga anak. Anak pertama perempuan, saat ini duduk
di bangku SMA kelas X, bernama Aulia. Yang kedua laki-laki, saat ini duduk di bangku SMP
kelas VIII, bernama Fadila. Anak ketiga laki-laki, saat ini duduk di bangku SD kelas V, Hamdi.
Ketiga anak Pak Hindun bersekolah di sekolah swasta, sebuah yayasan Islam, yang tidak jauh
dari rumah mereka.

Meskipun orang tua mereka kaya raya dan mempunyai beberapa buah mobil, mereka pergi ke
sekolah selalu naik sepeda. Pertimbangannya, jarak antara sekolah dan rumah sangat dekat.
Selain itu, mereka memang dididik oleh Pak Hindun untuk hidup sederhana dan tidak boleh
menyombongkan harta dunia yang dimilikinya. Semua harta tersebut adalah milik Allah.

Selain kaya raya, Pak Hindun juga terkenal sebagai orang yang ringan tangan membantu warga
di kampungnya yang mengalami kesusahan. Pak Hindun senang mendermakan hartanya untuk
kaum miskin. Sifat-sifat itulah yang ditanamkan pada ketiga anaknya. Itulah bentuk sifat zuhud
Pak Hindun.

Ciri-Ciri Zuhud
Zahid adalah sebutan bagi orang yang berperilaku zuhud. Seorang zahid atau yang berperilaku
zuhud memiliki ciri-ciri antara lain sebagai berikut.

1. Hidup sederhana.
2. Tidak menumpuk-numpuk harta.
3. Menghindari hidup berfoya-foya dan bermegah-megah.
4. Senantiasa mengedepankan kepentingan akhirat.
5. Sangat berhati-hati dalam memperoleh atau mencari nafkah.

Ciri-Ciri Zuhud Menurut Al-Ghazali

Menurut Imam al-Gazali ada tiga ciri sifat zuhud. Ciri-ciri tersebut sebagai berikut.

1. Tidak terlalu senang jika memiliki sesuatu dan tidak bersedih ketika
kehilangannya. Ia akan bersikap biasa ketika mendapat sesuatu dan sikap itu
pula yang ditunjukkan ketika kehilangan sesuatu. Misalnya, seseorang diberikan
suatu jabatan. Dia tidak terlalu gembira, sebaliknya jika jabatan itu hilang dia
tidak merasa sedih.
2. Menganggap sama antara pujian dan celaan. Jadi, orang yang memiliki
sifat zuhud tidak sombong dan angkuh ketika dia dipuji. Mereka tidak pula
merasa sedih dan terhina ketika dicela orang lain. Ia bersyukur ketika mendapat
pujian dan tetap rendah hati serta tidak bersedih ketika dicela. Seorang zuhud
menganggap sama antara pujian dan celaan.
Artikel Berita Harian

3. Hati orang zuhud dipenuhi dengan kecintaan kepada Allah, namun masih
memiliki kecintaan kepada dunia. Cinta kepada Allah dan cinta kepada dunia
tersebut ibarat air dan udara dalam gelas. Jika air dimasukkan ke dalam gelas,
udara akan keluar. Begitu pula sebaliknya jika udara ditiupkan, air akan keluar.
Air dan udara tidak mungkin dapat disatukan.
4. Seseorang yang menyibukkan hatinya kepada Allah swt., halhal yang
selain Dia tidak akan mendapatkan tempat. Hatinya telah dipenuhi oleh kecintaan
kepada Allah swt. sehingga harta dan dunia tidak lagi mendapat tempat. Harta
dan dunia tidak dimasukkan ke dalam hati. Oleh karena itu, harta dan dunia tidak
dapat mempengaruhi kecintaan orang zuhud kepada Allah swt.

Ciri-Ciri Zuhud Menurut Para Ulama

Selain tiga ciri yang dikemukakan oleh Imam al-Gazali, ciri-ciri lain dari sifat zuhud juga
dikemukakan banyak ulama. Berikut ini beberapa ciri zuhud menurut para ulama.

 Yahya bin Mu’az berkata, "Ciri-ciri zuhud adalah suka memberi apa yang dimiliki."
 Ibnu Khafif berkata, "Ciri-ciri sifat zuhud adalah merasa tenang ketika sesuatu miliknya
hilang. Zuhud adalah menghindari dunia tanpa terpaksa."
 Ahmad bin Hanbal dan Sufyan as-Sauri berkata, "Ciri-ciri zuhud adalah tidak panjang
angan-angan."
 As-Sirri berkata, "Orang yang zuhud selalu menyibukkan diri dengan Allah."

Ciri-ciri sifat zuhud yang dikemukakan di depan, kita dapat menarik kesimpulan bahwa apa pun
keadaan seorang zahid baik miskin atau kaya, sedih atau gembira, dipuji atau dicela, ia akan
bersikap sama. Dia menyadari bahwa Allah Maha Mengetahui setiap hal yang dilakukannya.

Manfaat Perilaku Zuhud

Beberapa manfaat yang diperoleh bagi seseorang yang berperilaku zuhud antara lain sebagai
berikut.

1. Senantiasa membersihkan diri dari hal-hal yang tidak terpuji

2. Memelihara diri dari perilaku yang tidak manfaat
3. Senang kepada kesederhanaan, hidup bersahaja
4. Menjauhkan diri dari sifat rakus dan menumpuk harta
5. Berperilaku suka bersadaqah dan berbuat kebaikan
6. Senantiasa rendah hati dan sabar dalam menjalani kehidupan

Tingkatan Zuhud
Abu Nasr as-Sarraj at-Tusi, salah seorang ulama tasawuf membagi zuhud menjadi tiga tingkatan
sebagai berikut.

1. Tingkat mubtadi atau tingkat pemula, yakni orang yang tidak memiliki
sesuatu dan hatinya pun tidak ingin memilikinya.
2. Tingkat mutahaqqiq atau tingkat orang yang telah mengenal hakikat
zuhud, yakni orang yang bersikap tidak mau mengambil keuntungan pribadi dari
harta benda duniawi karena ia tahu dunia ini tidak mendatangkan keuntungan
baginya.
Artikel Berita Harian

3. Tingkat ‘alim muyaqqin atau orang yang tidak lagi memandang dunia ini
mempunyai nilai. Bagi kelompok ini dunia hanyalah sesuatu yang melalaikan
orang dari mengingat Allah.

Imam al-Gazali, seorang ulama besar dan terkenal juga membagi zuhud atas tiga bagian
sebagai berikut.

1. Meninggalkan sesuatu karena menginginkan sesuatu yang lebih baik.

2. Meninggalkan keduniaan karena mengharap sesuatu yang bersifat
keakhiratan.
3. Meninggalkan segala sesuatu selain Allah swt karena rasa cintanya
hanya tertuju kepada Allah.

Dari pembagian yang dikemukakan oleh Abu Nasr as-Sarraj at-Tusi dan Imam al-Gazali, terlihat
bahwa pokok persoalan terletak pada pandangan bahwa harta benda adalah sesuatu yang
harus dihindari. Oleh karena harta benda dianggap dapat memalingkan hati dari mengingat
tujuan perjalanan sufi, yaitu Allah swt.

Bagi sufi, dunia ini tidak mempunyai nilai hakiki karena ia bersifat sementara dan tidak kekal.
Artinya, yang betulbetul mengandung nilai hanyalah surga di akhirat. Surga ini pun belum
mempunyai nilai yang hakiki. Nilai yang hakiki hanya ada pada zat nilai itu berasal, yaitu Allah
swt.

Oleh karena itu, para sufi memasrahkan segenap harapannya kepada Allah dan tidak
mementingkan dunia ini karena bagi mereka dunia penuh tipu daya. Inilah makna zuhud
menurut para sufi. Sikap zuhud ini tidaklah semata perilaku sufi. Kaum muslimin secara umum
pun perlu menerapkan sikap ini.

Ayat dan Hadits yang Berhubungan dengan Perilaku Zuhud

 Surah al-Ankabut ayat 64
29:64 - َ‫َومَا ٰ َه ِذ ِه ْالحَ يَاةُ ال ُّد ْنيَا ِإاَّل لَهْوٌ َولَعِبٌ ۚ َوِإنَّ ال َّدارَ اآْل خِرَ َة لَ ِهيَ ْالحَ ي ََوانُ ۚ َل ْو َكا ُنوا َيعْ لَمُون‬

Artinya: “Dan kehidupan dunia ini hanya senda gurau dan permainan. Dan sesungguhnya negeri
akhirat itulah kehidupan yang sebenarnya, sekiranya mereka mengetahui.” (Q.S. Al-‘Ankabut
[29]:64)

 Surah al-Hadid ayat 23

ٍ ‫لِّ َك ْياَل َتْأسَ ْوا عَ َل ٰى مَا َفا َت ُك ْم َواَل َت ْفرَ حُوا ِبمَا آ َتا ُك ْم ۗ َوهَّللا ُ اَل ُيحِبُّ ُك َّل م ُْخ َت‬
ٍ ‫ال َف ُخ‬
57:2 - ‫ور‬
Artinya: Agar kamu tidak bersedih hati terhadap apa yang luput dari kamu, dan tidak pula terlalu
gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. (Q.S.al-Hadid [57]:23)

 Surah al-Qashash ayat 77

ُّ‫ض ۖ ِإنَّ هَّللا َ اَل ُيحِب‬ ِ ْ‫َوا ْب َت ِغ فِيمَا آ َتاكَ هَّللا ُ ال َّدارَ اآْل خِرَ َة ۖ َواَل َتنسَ َنصِ يبَكَ مِنَ ال ُّد ْنيَا ۖ َوَأحْ سِ ن َكمَا َأحْ سَ نَ هَّللا ُ ِإلَ ْيكَ ۖ َواَل َتب ِْغ ْال َفسَ ادَ فِي اَأْلر‬
28:77 - َ‫ال ُمفسِ دِين‬ ْ ْ
Artinya: "Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah
kepadamu, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia dan berbuatbaiklah (kepada orang
lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan
di bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berbuat kerusakan." (Q.S. al-Qashash
[28]:77)
Artikel Berita Harian

Sabda Rasulullah SAW

Hadis tentang perilaku zuhud
Artinya:
Dari Abu Hurairah radaiallahu ‘anhu, dia berkata: "Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam pernah
bersabda: "Sebagian tanda dari baiknya keislaman seseorang ialah ia meninggalkan sesuatu
yang tidak berguna baginya." (Hadits Hasan, diriwayatkan Tirmizi dan lainnya, Hadits Arbain An-
Nawawiyah:12)

Hadis zuhud - hadis tentang perilaku zuhud

Hadis Rasulullah saw yang artinya:
"Orang beriman makan dengan satu usus, sedangkan orang kafir makan dengan tujuh usus".
(H.R. al-Bukhari dan Muslim.)

Zuhud bukan berarti semata-mata tidak mau memiliki harta dan tidak suka mengenyam nikmat
duniawi. Akan tetapi, zuhud sebenarnya adalah kondisi mental yang tidak mau terpengaruh oleh
harta dan kesenangan duniawi dalam mengabdikan diri kepada Allah swt.

Dengan demikian, walaupun Nabi Sulaiman atau Usman bin Affan kaya raya, mereka tetap
sebagai orang yang zuhud dan hidup dalam keadaan zuhud. Mereka tidak terpengaruh oleh
kekayaan yang dimiliki dalam mengabdikan diri kepada Allah swt.

Inilah pemahaman makna zuhud yang disepakati oleh para ulama. Harta benda tidak dilarang
untuk dimiliki, tetapi harta tersebut tidak boleh mempengaruhi atau memperbudak seseorang
dalam mengabdikan dirinya kepada Allah swt.

Cara Menerapkan Perilaku Zuhud

Para sahabat rasul juga berperilaku zuhud. Abu Bakar as-Siddiq adalah sahabat yang
membuang jauh dunia untuk menghadapkan diri sepenuhnya kepada Allah swt. Dalam kurun
waktu enam tahun, Abu Bakar tidak menambah satu pun baju. Umar bin Khattab juga
berperilaku zuhud dalam kehidupannya.

Ketika diangkat menjadi khalifah, Umar bin Khattab berpidato di depan rakyat. Umar memakai
celana atau sarung dengan tambalan di dua belas tempat. Baju yang dipakai Umar telah
ditambal di empat tempat. Umar tidak memiliki pakaian ganti sehingga beliau memakai pakaian
tersebut.

Perilaku zuhud juga dapat dilihat pada kehidupan Usman bin Affan. Usman adalah seorang
sahabat yang mencintai Al-Qur’an. Siang hari Usman berpuasa dan pada malam hari waktunya
dihabiskan untuk menunaikan salat. Kezuhudan Usman juga dapat dilihat dari kebiasaannya
memberi makanan yang lezat kepada fakir miskin dan kaum muslimin. Sementara itu, Usman
hanya mengonsumsi cuka dan minyak. Padahal kita tahu bahwa Usman adalah saudagar yang
kaya raya. Usman dapat hidup bermewah-mewahan. Akan tetapi, beliau lebih memilih hidup
dalam kezuhudan.

Perilaku zuhud juga dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Sikap tidak menganggap
penting dunia dan mementingkan akhirat merupakan wujud perilaku zuhud. Perilaku zuhud yang
dijalankan bukan alasan untuk bermalas-malasan belajar dan menuntut ilmu. Perilaku zuhud
hendaknya mendorongmu belajar lebih giat karena ilmu dapat mengantarkanmu mencapai
kebahagiaan di dunia dan akhirat. Tanpa ilmu seseorang sulit untuk mencapai kebahagiaan di
dunia dan akhirat.

Penerapan perilaku zuhud dalam kehidupan sehari-hari dapat menimbulkan ketenteraman.

Perilaku zuhud menyebabkan tidak lagi ada yang memamerkan harta benda yang dititipkan
kepadanya. Hal ini karena sikap seorang zuhud yang tidak akan membiarkan harta benda
Artikel Berita Harian

berlama-lama dalam genggamannya. Ia akan segera menyalurkan harta tersebut kepada

mereka yang membutuhkan. Dengan demikian, tidak ada waktu untuk memamerkan harta
benda. Selain itu, kesenjangan yang ada antara si kaya dan miskin dapat berkurang atau hilang.

Lawan dari Sifat Zuhud

Kebalikan dari sikap zuhud adalah sifat materialistis materi, dunia, dan harta benda adalah
segala-galanya. Orang yang yang memiliki sifat materialistis artinya mempertimbangkan segala
sesuatu hanya dari segi materi. Mereka menilai orang lain dengan ukuran materi, menilai diri
sendiri juga dengan materi.

Kebanyakan orang, karena terdorong nafsu setan maka kehidupanya hanya disibukkan untuk
mencari kepuasan dunia. Bahkan terkadang banyak orang menjadi lupa terhadap dirinya sendiri
karena mengejar dan mencari kebutuhan hidup dan mendewakan harta atau materi.