1
adalah keyakinan kalbu yang bulat, yang realitasnya bisa
AQIDAH ISLAMIYAH -1
( Sekilas tentang Kehidupan, Manusia dan alam
semesta Pemecahan Aqidah)
Defenisi AQIDAH
Secara Bahasa  Ikatan
Secara Syara’ Pemikiran yang mendasar dan meyeluruh
Mengenai
 Alam semesta, Kehidupan dan Manusia
 Dan tentang apa yang pada kehidupan, sebelum
Kehidupan, dan sesudah kehidupan
 serta hubungan antar ketiganya
Yang akan Mengikat Pemahaman / Pemikiran, Perasaan,
dan Perbuatan manusia Sehingga menghasilkan
Pembenaran (KEIIMANAN)
IMAN adalah
Pembenaran yang bersifat 100 %, tidak ada keraguan
Sesuai dengan Kenyataan dari adanya Dalil / Bukti dan
disertai dengan ketundukkan dan penyerahan Jiwa
Defenisi AQIDAH ISLAMIYAH
Pemikiran tentang adanya Allah, Malaikat, Kitab, Rasul,
Hari Kiamat, Qadha’ & Qadar dimana baik dan buruknya
semata-mata dari Allah, YANG DIYAKINI OLEH KALBU
(WIJDÂN) DAN DITERIMA OLEH AKAL, sehingga MENJADI
PEMBENARAN (KEYAKINAN) YANG BULAT, SESUAI
DENGAN REALITAS, DAN BERSUMBER dari DALIL.
Bangkitnya manusia tergantung pada pemikirannya
tentang hidup, alam semesta, dan manusia, serta
hubungan ketiganya dengan sesuatu yang ada
sebelum kehidupan dunia dan yang ada sesudahnya.
Agar manusia mampu bangkit harus ada perubahan
mendasar dan menyeluruh terhadap pemikiran
manusia dewasa ini, untuk kemudian diganti dengan
pemikiran lain.
Definisi (deskripsi realitas)di atas memberikan gambaran
mengenai:
Wilayah akidah
sebagai konsepsi holistik (menyeluruh), dan di dalam
konteks Islam, meliputi konsep mengenai wujud Allah,
Malaikat, Kitab, Rasul, Hari Kiamat serta Qadha’ dan
Qadar,dimana baik dan buruknya semata-mata dari
Allah
Sifat atau hakikat akidah;
sebagai keyakinan hati (wijdân)yang diterima oleh akal,
dan adapun sesuatu yang diyakin oleh kalbu, harus
bersifat qath’’i (pasti) & jâzim (tegas)
Metode membangun keyakinan;
melalui pembuktian terhadap realitas pemikiran
(konsepsi) yang diyakini dengan dalil.
PERBEDAAN TINGKAT KEYAKINAN ( AKTIFITAS HATI )
‘ILM
dibuktikan
YAQÎN,
secara etimologis artinya sama dengan ‘ilm, dan secara
terminologis berarti meyakini sesuatu, bahwa sesuatu
tadi adalah begini, dengan keyakinan bahwa sesuatu tadi
tidak
mungkin kecuali begini, yang sesuai dengan realitas, dan
tidak akan pernah hilang
QATH’I adalah lawan dari dhanni, yang artinya tegas; tidak
mempunyai konotasi lain,selain satu makna. Jika
dinyatakan A adalah A, bukan B atau yang lain
DZHANNI
Adalah keyakinan kuat, yang mempunyai dua
kemungkinan, antara YAQÎN DAN SYAKK. keyakinan
dhanni lebih dari 50 % yakin, tetapi tidak sampai pada
100%
SYAKK
hanya 50% yakin, dan 50% menolak
WAHM,
ketika keyakinan wahm kurang dari 50% yakin.
Jika REALITAS AKIDAH MERUPAKAN KEYAKINAN YANG
QATH’I, ATAU 100% YAKIN PADA PEMIKIRAN YANG
DIYAKINI,
MAKA ketika akidah tersebut dibangun berdasarkan
keyakinan 50% (syakk) atau 90% (dhann), tentu yang
dihasilkan bukan merupakan akidah yang kuat dan kokoh
Akidah seperti ini biasanya mudah runtuh dan luntur.
Firman Allah
‫ﻳﻦ َﻻ ﻳـُ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن ِ ْﻵ ِﺧَﺮِة ﻟَﻴُ َﺴ ﱡﻤﻮ َن اﻟْ َﻤ َﻼﺋِ َﻜ َﺔ ﺗَ ْﺴ ِﻤﻴَ َﺔ‬ ِ‫ِ ﱠ‬
َ ‫إ ﱠن اﻟﺬ‬
‫ْاﻷُﻧْـﺜَ ٰﻰ‬
Sesungguhnya orang-orang yang tiada beriman kepada
kehidupan akhirat, mereka benar-benar menamakan
malaikat itu dengan nama perempuan.
‫َوَﻣﺎ َﳍُْﻢ ﺑِِﻪ ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻠ ٍﻢ ۖ إِ ْن ﻳـَﺘﱠﺒِ ُﻌﻮ َن إِﱠﻻ اﻟﻈﱠ ﱠﻦ ۖ َوإِ ﱠن اﻟﻈﱠ ﱠﻦ َﻻ‬
ْ ‫ﻳـُ ْﻐ ِﲏ ِﻣ َﻦ‬
‫اﳊَِّﻖ َﺷْﻴـﺌًﺎ‬
Dan mereka tidak mempunyai sesuatu pengetahuanpun
tentang itu. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti
persangkaan sedang sesungguhnya persangkaan itu tiada
berfaedah sedikitpun terhadap kebenaran. Q.S. AnNajm:
27-28
Dalil-dalil di atas menjelaskan, bahwa akidah wajib
dibangun berdasarkan keyakinan yang teguh. Bahkan,
HARAM HUKUMNYA membangun akidah DENGAN DASAR
DZHANN
Hanya tetap harus difahami, bahwa sekalipun ada
perbedaan antara akidah dengan hukum syara’, tetapi
orang yang MENOLAK HUKUM SYARA’ JUGA DAPAT
DIANGGAP MURTAD, sama seperti ketika dia menolak

akidah. Karena seseorang tersebut MENOLAK HUKUM-
HUKUM ALLAH yang yang sudah dinyatakan oleh NAS
YANG QATH’I, seperti menolak hukum potong tangan bagi
pencuri, rajam dan cambuk bagi orang yang berzina, serta
hukum syara’ lain yang dinyatakan oleh nas qath’i dari
segi sumber (qath’iyu attsubût) dan qath’idari segi
maknanya (qath’iyu ad-dalâlah)
CARA MEMBANGUN AKIDAH DAN KEYAKINAN
Karena keimanan seorang muslim wajib 100% yakin, maka
tidak ada taqlîd pada orang lain
dalam masalah keimanan ini. Karena itu, al-Ghazâli
menyatakan: Taklid adalah mengikuti pendapat tanpa
hujah. dan hal itu bukanlah jalan memperoleh keyakinan,
baik dalam bidang ushûl (akidah) maupun furû’
(syariah).
Maka DALAM MASALAH AKIDAH TIDAK ADA TAQLÎD
PADA ORANG LAIN, dan setiap muslim wajib menggali
sendiri akidahnya. Karena itu, dia harus memahami dalil-
dalil yang dapat digunakan, termasuk cara
menggunakannya sehingga sampai kepada kongklusi
yang diharapkan.
Dan inilah yang pertama kali harus diupayakan oleh
seorang muslim yang mukallaf. Dalam konteks inilah,
As-Syâfi’i mengatakan:
”Ketahuilah, bahwa KEWAJIBAN YANG PERTAMA KALI
bagi seorang mukallaf ADALAH BERFIKIR DAN MENCARI
DALIL UNTUK MA’RIFAT (MENGENAL) ALLAH SWT. Arti
berfikir adalah melakukan penalaran dan perenungan
kalbu. Dalam keadaan orang yang berfikir tersebut
dituntut untuk mengenal Allah.”
“Dengan cara seperti itu, dia mampu mencapai ma’rifat
kepada hal-hal yang gaib dari pengamatannya dengan
indera, dan aktivitas tersebut merupakan suatu
kewajiban. Hal ini merupakan kewajiban dalam bidang
ushuluddin.”
Berdasarkan uraian sebelumnya, ada tiga aspek yang
harus ada dalam keyakinan, sehingga keyakinan tersebut
bisa dijadikan sebagai akidah
Pertama,
adanya kepastian (al-jazm) dan tidak berubah
Kedua,
sesuai dengan realitas; artinya bahwa keyakinan yang
diyakini harus bisa dibuktikan realitasnya, serta tidak
bertentangan dengan realitas.
Ketiga,
harus bersumber dari dalil, baik dalil ‘aqli maupun naqli
Dengan memperhatikan deskripsi di atas, maka
kedudukan DALIL menjadi sangat penting untuk
menentukan kepastian (al-jazm);  yakni menentukan
apakah pemikiran yang diyakini itu sesuai dengan
realitasnya (al-muthâbiq li al-wâqiq) atau tidak
2
BAGI KALANGAN ULAMA’USHUL dalil berkonotasi yaqîn
dan ‘ilm. Karena KEDUDUKAN DALIL tersebut sebagai
“PENENTU” ATAU “BUKTI”, lebih-lebih yang dibuktikan
tersebut adalah keyakinan yang 100% yakin, maka dalil
akidah mutlak 100% menghasilkan keyakinan.
Karena itu, banyak ulama’ menolak Hadits Ahâd sebagai
dalil akidah. Sebab, sifat hadits tersebut yang hanya
mampu mengahsilkan dhann. Di antara ulama’ YANG
MENOLAK HADITS AHÂD sebagai dalil akidah adalah
mazhab Hanafi, Mâliki, Syâfi’i dan Hambali (dalam satu
riwayat).
Semuanya berpendapat, bahwa Hadits Ahâd hanya bisa
mencapai derajat dhann, tidak sampai pada derajat
yaqîn. Ini tentu bisa dimaklumi, karena dalil tersebut
hanya bisa menetapkan di bawah 100% keyakinan, dan
tidak sampai
100%. Padahal akidah harus 100% yakin
Adapun dalil yang bisa menghasilkan keyakinan dengan
yakin 100% dan berhasil membentuk
akidah, dua macam
DALÎL AQLI
bukti yang dibawa oleh akal, dan bukan bukti yang
difahami oleh akal. Yang dimaksud dengan bukti yang
dibawa oleh akal adalah bukti yang bisa dijangkau oleh
akal, ketika bukti tersebut dihasilkan oleh (1) AKUMULASI
DARI REALITAS, (2) PENGINDERAAN, (3) OTAK DAN
(4)INFORMASI AWAL
Misalnya,bukti bahwa al-Qur’an adalah kalam Allah
adalah bukti yang DIBAWA OLEH AKAL, BUKAN BUKTI
YANG DIFAHAMI OLEH AKAL. Ini setelah realitas GAYA
BAHASA ALQURAN diindera oleh penginderaan manusia,
lalu dibandingkan dengan GAYA BAHASA MANUSIA,
maka dari sana bisa disimpulkan bahwa al-Qur’an bukan
lah kalam manusia, tetapi kalam Allah SWT.
DALÎL NAQLI
bukti yang difahami oleh akal melalui proses penukilan.
Misalnya, bukti bahwa di surga ada bidadari yang menjadi
isteri manusia, yang mereka selalu disucikan oleh Allah,
adalah bukti yang difahami oleh akal manusia melalui
proses penukilan, bukan bukti yang dibawa oleh akal.
Karena realitasnya hanya bisa difahami, tetapi tidak bisa
dijangkau oleh indera manusia.
Mengenai tema pembahasan KEIMANAN YANG
DIYAKINI DENGAN DALIL ‘AQLI ada tiga macam:
Pertama, iman pada adanya Allah SWT.
Kedua, iman pada al-Qur‘an sebagai kalam Allah
SWT.yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi
Muhammad.
Ketiga, Muhammad adalah utusan Allah.
Ketiga tema pembahasan ini wajib dibuktikan dengan
dalil ‘aqli, karena ketiganya memenuhi keempat
komponen akal di atas.
 3

Sedangkan Rukun iman yang lain, yaitu keimanan pada 45 Super Cluster Laniakea 520 Juta Ly
Malaikat dan Hari Kiamat, harus menggunakan DALIL 46 Tembok Bsr BOSS 1 Milyar Ly
NAQLI, baik berupa al-Qur’an maupun Hadits Mutawâtir. 47 Huge LQG 4 Milyar Ly
48 Tembok bsr Herkules 10 Milyar Ly
Karena realitas masing-masing rukun iman tersebut
tidak bisa dijangkau oleh panca indera manusia.
 Manusia dengan Bumi Manusia ibaratkan Debu
 Jarak Bumi dengan Bulan  30 Bumi kalau dijejerkan
 Jarak Bumi dgn Matahari 150 Juta Km ( 1 SA )
SEKILAS TENTANG ALAM SEMESTA  Jarak Bumi dengan Pluto 50 SA = 7,5 Milyar Km
 Wilayah Terjauh dari tata surya KITA namanya Awan
 Miliaran bintang yang kita lihat di langit malam OORT jaraknya 100 SA
hanyalah secuil dari tanda kebesaran Allah SWT.  1 Tahun Cahaya ( Ly ) 9,4 Triliyun Km, 100.000 SA =
1,87 Ly
 Alam semesta adalah sebuah wadah nyaris tanpa  Luas Tata surya Kita 1,87 Ly = 18 Triliyun Km
batas bagi banyak bintang, planet, tata surya, galaksi,
 Luas Galaksi Bima Sakti 100.000 Ly
lubang hitam, nebula, dan semua materi fisik dan
nonfisik (energi) yang semuanya bekerja berinteraksi  Dan Galaxi Bima sakti berada dalam LOKAL Group
secara berkesinambungan sesuai dengan ketetuan Galaxi yg berisi 54 Galaxi yang saling berinteraksi
Allah SWT.  Lokal Group Galaxi merupakan bagian Kecil dari Virgo
Super Cluster
No Planet/Nebula/Galaxi Diameter
 Virgo Super Cluster tempat berkumpulnya Group
1 Bulan 3500 Km
GALAXI
2 Merkuri 5000 Km  Lannea Kea Super Cluster di dalamya 100.000 Galaxy
3 yupiter Moon 5500 Km  Universe terdiri dari 2 triliyun galaxy dan diameter 93
4 Mars 7000 Km Milyar Ly, SAMPAI DISINI BATAS PENGETAHUAN
5 Venus 12.500 Km MANUSIA
6 Bumi 13.000 Km  Dan dijagad Raya ini diduga ada Milyaran Universe....
7 Kepler 31.000 Km
Neptunus
Lalu Kursinya Allah.... Arasy Allah dan Allah Sendiri...?
8 50.000 Km
9 Uranus 51.000 Km
ALLAHU AKBAR
10 Saturnus 123.000 Km  Kemungkinan adanya makhluk hidup di luar bumi.

‫ﺚ ﻓِﻴ ِﻬ َﻤﺎ‬ ِ ‫وِﻣﻦ آ ﺗِِﻪ ﺧْﻠﻖ اﻟ ﱠﺴﻤﺎو‬

11 2 MASS 125.000Km
12 Yupiter 168.094 Km
‫ض َوَﻣﺎ ﺑَ ﱠ‬ ِ ‫ات َو ْاﻷ َْر‬ َ َ ُ ٍَ َ ِ ْ َ
ِ ِ
13 HD 100546b 900.000 Km
14
15
Matahari
Sirius
1.400.000 Km
2.500.000 Km
ِ ِ
‫ﻣ ْﻦ َداﺑﱠﺔ ۚ َوُﻫ َﻮ َﻋﻠَ ٰﻰ َﲨْﻌﻬ ْﻢ إ َذا ﻳَ َﺸﺎءُ ﻗَﺪ ٌﻳﺮ‬
16 Orange Giant 12.800.000 Km
17 Actuturus 36.000.000 Km
Di antara (ayat-ayat) tanda-tanda-Nya ialah menciptakan
18 Aldeberan 64.000.000 Km langit dan bumi dan makhluk-makhluk yang melata Yang
19 Rigel 90.000.000 KM
Dia sebarkan pada keduanya. Dan Dia Maha Kuasa
20 Pistol Star 440.000.000 Km
21 Antares 1.250.000.000 Km mengumpulkan semuanya apabila dikehendaki-Nya. Asy-
22 BetelGeus 1.550.000.000 Km Syura Ayat 29
23 Kanis Mayoris 2.000.000.000 Km
24
25
Uy Scuti
Sambrero
2.500.000.000 Km
5,9 Miliar Km
SEKILAS TENTANG KEHIDUPAN
26 Meisier Lh 38 Miliar Km Keistimewaan UNTA
27 Holmberg 15 A 59 Miliar Km  Punuk unta adalah gundukan lemak. Gundukan lemak
28 IC 1101 0,03 Ly ini berfungsi ketika terjadi kekurangan makanan.
29 Ton 618 0,04 Ly Lemak ini bisa diubah menjadi sumber tenaga dan air.
30 Neb. Shigray 0,3 Ly  Unta mampu minum air sebanyak sepertiga berat
31 Neb.Eakimo 0,68 Ly badannya dalam waktu sepuluh menit.
32 Neb.Bumerang 1,7 Ly  Bagian kelopak mata unta dapat tembus cahaya
33 Neb.Kupu Kupu 3,5 Ly
34 Neb Undan 7,1 Ly
sehingga dia bisa tetap melihat walaupun matanya
35 Neb.Omega 22 Ly
tertutup. Kelopak mata dan bulu matanya yang
36 Neb.Kpla KUDA 80 Ly panjang berfungsi melindungi mata dari masuknya
37 Neb.Trantula 650 Ly debu dan butiran pasir akibat hembusan badai pasir.
38 NGC 604 1500 Ly  Unta memiliki hidung yang dapat menutup ketika ada
39 Meisier 32 6500 Ly badai pasir, sehingga pasirnya tidak dapat
40 Awan Magelan BSR 14.000Ly mengganggu pernafasannya.
41 Galaxi Bima Sakti 100.000 Ly  Allah menciptakan kakinya lebar sehingga bisa
42 IC 1101 2 Juta Ly
menahan tubuhnya agar tidak tenggelam ke pasir.
43 Groub Lokal ( Gugus Galaksi 10.Juta LY
44 Super kelas Virgo 110.Juta Ly
Kemudian juga, Allah menciptakan kaki unta panjang

untuk menjauhkan tubuhnya dari pasir yang panas
membakar di wajahnya.
 Allah menciptakan lapisan-lapisan tebal tubuhnya
pada bagian-bagian tertentu yang bersentuhan
dengan tanah
 unta juga bisa menghasilkan susu dan urin yang
berkhasiat bagi kesehatan manusia
‫أﻓﻼ ﻳﻨﻈﺮون إ اﻹﺑﻞ ﻛﻴﻒ ﺧﻠﻘﺖ‬
Artinya: "apakah mereka tidak memperhatikan
bagaimana unta diciptakan?"
Fenomena tidak tercampurnya air laut dengan ar tawar
 Air laut dan air tawar tidak dapat bercampur.
Fenomena ini bisa disaksikan di selat Gibraltar, di
mana tampak dua laut yang berbeda warna, tidak
dapat bersatu.
 Karena perbedaan massa jenis ini, tegangan
permukaan mencegah dua lautan untuk saling
bercampur, seolah-olah terdapat dinding tipis yang
memisahkan keduanya.
 Pembatas yang ada di antara pertemuan dua jenis air
ini dijelaskan sekira 14 abad lalu di dalam salah satu
ayat Alquran.
Fenomena api muncul dari dasar lautan
 fenomena api muncul dari dasar lautan itu nyata. Hal
ini terjadi karena letusan gunung api bawah laut
terbukti adanya berdasarkan temuan para imuwan.
 Namun 14 abad lalu, jauh sebelum para ilmuwan itu
lahir, Alquran sudah menyebutkan ada api di dasar
laut
 Alquran telah menjelaskan fenomena sains tersebut
seribuan tahun silam. Seperti tertulis dalam Surah At-
Tur ayat 1 sampai 6
SEKILAS TENTANG MANUSIA
Proses penciptaan manusia
Proses penciptaan manusia di dalam rahim dijelaskan
dalam Alquran surat al-Mu'minun ayat 12-14.
''Dan, sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia
dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian, Kami
jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam
tempat yang kokoh (rahim). Kemudian, air mani itu Kami
jadikan segumpal darah. Lalu, segumpal darah itu kami
jadikan segumpal daging dan segumpal daging itu Kami
jadikan tulang belulang. Lalu, tulang belulang itu Kami
bungkus daging. Kemudian, Kami jadikan dia makhluk
yang (berbentuk) lain
Otak
Otak mampu mengingat 100 Milyar bit Informasi
Kecepatan Berpikir . 300 mil/jam lebih cepat dari kereta
tercepat
Telinga
4
Setiap telinga mengandung 24.000 serabut yag
mendeteksi getaran molekul di udara
Jantung
Hanya memerlukan 23 detik untuk mengdarkan
darah ke seluruh pembuluh darah
Per tahun jantung berdetak 36 juta kali dan
memompa 2,7 liter darah Jantung bekerja secara
otomatis dalam 24 jam
Mata
Setiap mata manusia mengandung 130 juta
penerima cahaya
Hidung
Mampu mengenali bau kimiawi suatu benda dalam satu
per triliun bagian udara
Mulut
Laboratorium kimia tercanggih yang pernah dikenal di
planet bumi dan mengenali milyaran rasa
Pembuluh darah
Panjang pembuluh darah dalam tubuh 96.000Km atau 2,5
kali keliling bumi
Pertanyaannya...
Apakah ALAM SEMESTA, KEHIDUPAN, MANUSIA terjadi
dengan sendirinya..atau ada yang menciptakan...
Darimana Asal MUASAL MANUSIA, Alam dan Kehidupan
INI...
PEMECAHAN AL UQDATUL KUBRO 1
 Akidah menjelaskan bahwa di balik alam semesta,
manusia, dan hidup, terdapat Pencipta (Al-Khaliq)
yang telahmeciptakan ketiganya, serta yang telah
meciptakan segala sesuatu lainnya. Dialah Allah SWT.
 Pencipta telah menciptakan segala sesuatu dari tidak
ada menjadi ada. Ia bersifat wajibul wujud, wajib
adanya
 Bukti bahwa segala sesuatu mengharuskan adanya
Pencipta yang menciptakannya, dapat diterangkan
sebagai berikut:
 bahwa segala sesuatu yang dapat dijangkau oleh akal
terbagi dalam tiga unsur, yaitu (1) manusia, (2) alam
semesta, dan (3) kehidupan.
 Ketiga unsur ini bersifat terbatas, lemah, serba
kurang, dan saling membutuhkan kepada yang lain
o Misalnya manusia. Manusia terbatas sifatnya,
karena ia tumbuh dan berkembang sampai pada
batas tertentu yang tidak dapat dilampuinya
lagi
o Begitu pula halnya dengan kehidupan,
bersifat terbatas, karena penampakannya
bersifat individual
o Alam semesta merupakan himpunan dari
benda-benda angkasa, yang setiap bendanya
memiliki keterbatasan. Himpunan segala
sesuatu yang terbatas, tentu terbatas pula
sifatnya
 Berarti segala sesuatu yang bersifat terbatas,
akan kita simpulkan bahwa semuanya tidak azali

 Dengan demikian segala yang terbatas pasti
diciptakan oleh “sesuatu yang lain”. “Sesuatu yang
lain” inilah yang disebut Al-Khaliq
 Dalam menentukan keberadaan Pencipta ini akan kita
dapati tiga kemungkinan.
o Pertama, Ia diciptakan oleh yang lain.
o Kedua, Ia menciptakan diri-Nya sendiri.
o Ketiga, Ia bersifat azalidan wajibul wujud.
 Fakta menunjukkan bahwa semua benda itu bersifat
serba kurang, sangat lemah, dan saling
membutuhkan,
 Hal ini menggambarkan segala sesuatu yang ada
hanyalah makhluk
 Jadi untuk membuktikan adanya Al-Khaliq Yang Maha
Pengatur, sebenarnya cukup HANYA DENGAN
MENGARAHKAN PERHATIAN MANUSIA TERHADAP
BENDA-BENDA YANG ADA DI ALAM SEMESTA,
FENOMENA HIDUP, DAN DIRI MANUSIA SENDIRI
 Karena itu, dalam Al-Quran terdapat ajakan untuk
mengalihkan perhatian manusia terhadap benda-
benda yang ada
Firman Allah Ali Imran 190
ِ ‫ض واﺧﺘِ َﻼ‬ ِ
‫ف اﻟﻠﱠْﻴ ِﻞ‬ ْ َ ِ ‫إِ ﱠن ِﰲ َﺧْﻠ ِﻖ اﻟ ﱠﺴ َﻤ َﺎوات َو ْاﻷَْر‬
ِ ‫ُوﱄ ْاﻷَﻟْﺒ‬ ِ ٍ
‫ﺎب‬ َ ِ ‫ﱠﻬﺎ ِر َﻵ َ ت ﻷ‬ َ ‫َواﻟﻨـ‬
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan
silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda
bagi orang-orang yang berakal,
Firman Allah Ath –Thariq 5-7
‫اﻹﻧْ َﺴﺎ ُن ِﻣ ﱠﻢ ُﺧﻠِ َﻖ‬
ِْ ‫ﻓَـْﻠﻴَـْﻨﻈُِﺮ‬
Maka hendaklah manusia memperhatikan dari apakah
‫ُﺧﻠِ َﻖ ِﻣ ْﻦ َﻣ ٍﺎء َداﻓِ ٍﻖ‬
dia diciptakan?
Dia diciptakan dari air yang dipancarkan,
‫ﺐ‬ِ ِ‫اﻟﱰاﺋ‬
َ ‫ﺐ َو ﱠ‬ ِ ‫ﺼْﻠ‬
‫ﲔ اﻟ ﱡ‬ ِ َْ‫َﳜْﺮج ِﻣﻦ ﺑ‬
ْ ُُ
yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan
tulang dada perempuan.
Firman Allah Al Baqarah 164
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi,
silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang
berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi
manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit
berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi
sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi
itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan
awan yang dikendalikan antara langit dan bumi;
sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan
kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.
 Banyak lagi ayat serupa lainnya, yang
mengajak manusia untuk memperhatikan benda-
benda alam dengan seksama, dan melihat apa
5
yang ada di sekelilingnya maupun yang
berhubungan dengan keberadaan dirinya
 Ajakan itu untuk dijadikan petunjuk akan adanya
Pencipta yang Maha Pengatur, sehingga imannya
kepada Allah SWT menjadi iman yang mantap,
yang berakar pada akal dan bukti yang nyata.
 iman kepada adanya Pencipta Yang Maha
Pengatur merupakan hal yang FITRI PADA SETIAP
MANUSIA
 Hanya saja, iman yang fitri ini muncul dari
perasaan yang berasal dari hati nurani belaka jika
Cara seperti ini dibiarkan begitu saja, tanpa
dikaitkan dengan akal, maka akana
mengakibatkan
o Akibatnya keimanannya tidak dapat
dipertahankan lama
o Dalam kenyataannya, perasaan tersebut
sering menambah-nambah apa yang diimani
Bahkan ada yang mengkhayalkannya
dengan sifat-sifat tertentu yang dianggap
lumrah dan Tanpa sadar, cara tersebut justru
menjerumuskannya ke arah kekufuran dan
kesesatan. Seperti KHURAFAT, AJARAN
KEBATINAN, syirik
 Karena itu, ISLAM MENEGASKAN AGAR
SENANTIASA MENGGUNAKAN AKAL DISAMPING
ADANYA PERASAAN HATI.
 Islam mewajibkan setiap umatnya untuk
menggunakan akal dalam beriman kepada Allah
SWT, serta melarang bertaqlid dalam masalah
akidah.
MASALAH BERIKUTNYA
 Jika manusia yang ada di bumi ini mau
menggunakan aqalnya, pasti mereka akan
mengakui adanya Pencipta (Tuhan).
 Jika seluruh manusia di bumi sudah percaya
adanya Tuhan, apakah masalah di dunia ini akan
selesai?
 Kenyataannya, hampir 90% penduduk di bumi ini
percaya adanya Tuhan
 Tetapi, mengapa bumi ini tidak semakin aman,
semakin makmur dan semakin damai?
 Tetapi, mengapa bumi ini tidak semakin aman,
semakin makmur dan semakin damai?
 Tetapi, mengapa bumi ini tidak semakin aman,
semakin makmur dan semakin damai?
 Hingga sampai kepada pertanyaan Pemecahan
Aqidah 2, yaitu
 APA TUJUAN HIDUP MANUSIA DI DUNIA INI?