BAB 19 SKEPTISISME RADIKAL

Paradoks skeptis radikal

 Skeptisisme radikal merupakan jenis skeptisisme yang menyatakan bahwa tidak mungkin
untuk mengetahui banyak hal tentang dunia di sekitar Anda, atau setidaknya apa pun
konsekuensinya. Di dalam pandangan yang lebih radikal, pengetahuan manusia tidak pernah
bisa didasarkan pada argumen yang masuk akal
 Ada dua komponen utama untuk argumen skeptis
 Hipotesis skeptis adalah skenario di mana Anda secara radikal tertipu tentang dunia,
namun pengalaman Anda tentang dunia persis seperti jika Anda tidak tertipu secara
radikal. Pertimbangkan, misalnya, nasib protagonis dalam filmMatriks,
 Komponen kedua dari argumen skeptis melibatkan klaim bahwa jika kita tidak dapat
mengetahui penyangkalan hipotesis skeptis, maka kita tidak dapat mengetahui banyak
hal sama sekali
 Secara kasar kita dapat mengungkapkan argumen skeptis ini dengan cara berikut:
1 Kami tidak dapat mengetahui penyangkalan hipotesis skeptis.
2 Jika kita tidak dapat mengetahui penyangkalan hipotesis skeptis, maka kita tidak
dapat untuk mengetahui sesuatu yang penting tentang dunia.
C Kita tidak dapat mengetahui sesuatu yang substansial tentang dunia.
 Dalam pengertian ini, argumen skeptis adalah paradoks (yaitu serangkaian premis
yang tampaknya intuitif yang secara sah mengandung absurditas), dan dengan
demikian a kontra-intuitif kesimpulan.
 Namun demikian, ada cara tambahan untuk memotivasi premis 2, yang membuat
kebenarannya tampak sepenuhnya tidak dapat diperdebatkan. Pertimbangkan prinsip
penutupan untuk pengetahuan: Prinsip penutupan Jika saya mengetahui satu
proposisi, dan saya tahu bahwa proposisi ini memerlukan proposisi kedua, maka saya
juga mengetahui proposisi kedua.
Skeptisisme dan penutupan
 Salah satu cara di mana beberapa orang telah menolak prinsip penutupan adalah dengan
menggunakan intuisi fallibilist bahwa dalam mengetahui sesuatu saya hanya perlu dapat
mengesampingkan semuarelevan kemungkinan kesalahan, dan tidak harus mengesampingkan
semua kemungkinan kesalahan. Mengambil 'kesampingkan' di sini berarti 'tahu salah', ini
berarti bahwa untuk mengetahui sesuatu, saya hanya perlu tahu bahwa rentang kemungkinan
kesalahan terbatas adalah salah, bukan semuanya (itu akan menjadiinfalibilisme). Keluhan
yang diajukan oleh para fallibilists terhadap prinsip penutupan, bagaimanapun, adalah bahwa
hal itu menuntut kita mengetahui kepalsuan bahkan dibuat-buat - dan dengan demikian, secara
intuitif,tidak relevan – kemungkinan kesalahan, seperti hipotesis skeptis, dan karenanya ada
sesuatu yang sangat mencurigakan tentangnya.
 Falibilisme adalah suatu pengakuan dalam filsafat ilmu pengetahuan bahwa ilmu pengetahuan
tidak akan pernah memberikan suatu formulasi final dan absolut tentang seluruh universum.
Falibilisme adalah sebuah sikap kritis yang meragukan kebenaran ilmiah (ilmu pengetahuan
 selalu bisa salah) namun sekaligus juga menganggap dan mengakui kebenaran ilmu
pengetahuan serta metode ilmu pengetahuan adalah satu-satunya metode yang dapat dipercaya
dalam menyampaikan pikiran.
 Falibilisme lebih condong kepada anggapan kaum empirisis bahwa ilmu pengetahuan tidak
dapat memberikan gambaran yang pasti tentang objek penelitiannya. Berbeda dengan kaum
rasionalis yang beranggapan bahwa kebenaran sebagai keteguha bersifat pasti benar. Di dalam
filsafat salah itu benar, hal ini karena semua hal terkait dengan ruang dan waktu, maka
menjawab salah itu adalah benar ketika kita belum mengetahui jawaban yang benar. Nilai
yang jelek dari hasil menjawab pertanyaan dengan salah itu merupakan contoh dari
Fallibilisme, yaitu prinsip filosofis bahwa manusia bisa salah.
 Prinsip sensitivitas Jika seorang agen mengetahui suatu proposisi, maka kepercayaan sejati
agen tersebut pada proposisi itu harus peka dalam arti bahwa, seandainya proposisi itu salah,
dia tidak akan mempercayainya.
 Misalnya, pertimbangkan kasus di mana tidak ada yang berpikir bahwa agen memiliki
pengetahuan, seperti kasus Gettier seperti contoh 'jam berhenti'
Mooreanisme
 Gagasan umumnya adalah bahwa seseorang dapat menggunakan prinsip penutupan untuk
menunjukkan bahwa kita memang mengetahui penyangkalan hipotesis skeptis, karena kita
tahu banyak klaim duniawi yang memerlukan kepalsuan hipotesis ini.
 Sesuatu seperti argumen anti-skeptis dari bentuk ini sering dikaitkan dengan pernyataan yang
dibuat tentang skeptisisme olehGE Moore, dan dengan demikian pendekatan terhadap
skeptisisme ini sering disebut sebagai Mooreanisme.
 Konon, dukungan yang ditawarkan Mooreanisme oleh langkah ini terbatas. Lagi pula,
kekhawatiran utama yang dimunculkan oleh para skeptis bukanlah bahwa pengalaman kita
sama dalam kasuskasus yang ditipu dan tidak ditipu, melainkan bahwa kita tidak dapat
membedakan antara kasuskasus tersebut, dan tidak ada dalam realisme langsung (setidaknya
sebagai kami baru saja menggambarkan pandangan) yang merusakitu mengeklaim.
 Prinsip keselamatan Jika seorang agen mengetahui suatu proposisi, maka keyakinan sejati
agen tersebut terhadap proposisi tersebut haruslah aman dalam arti bahwa itu tidak mudah
salah (sebagai alternatif: jika agen terus mempercayai proposisi itu dalam keadaan yang sama,
maka kepercayaan itu hampir selalu tetap benar). Pikirkan tentang pemanah terampil yang
kita lihat di Bab 1
Kontekstualisme
 Satu teori anti-skeptis terakhir yang akan kita lihat adalah kontekstualisme. Pandangan ini
menyatakan bahwa kunci untuk menyelesaikan masalah skeptis terletak pada pengakuan
bahwa pengetahuan adalah gagasan yang sangat peka terhadap konteks. Pikirkan sejenak
tentang istilah lain yang kita gunakan yang mungkin dianggap peka konteks, seperti 'datar'
atau 'kosong'. Misalnya, jika, dalam keadaan normal, saya memberi tahu Anda bahwa lemari
es itu kosong, maka Anda akan mengerti bahwa saya mengatakan bahwa itu kosong dari
makanan, dan bukannya kosong.apa pun – itu mengandung udara, Lagipula. Demikian pula,
jika, dalam keadaan normal, saya memberi tahu Anda bahwa meja itu datar, maksud saya itu
tidak terlalu bergelombang, dan bukan berarti tidak ada ketidaksempurnaan.apa pun di
permukaan meja. Namun, dalam konteks yang berbeda, apa yang dimaksud dengan menyebut
sesuatu 'datar' atau 'kosong' bisa berubah. Ketika seorang ilmuwan meminta meja 'datar' untuk
meletakkan instrumennya yang sangat sensitif, misalnya, dia mungkin memikirkan sesuatu
yang jauh lebih datar daripada jenis meja yang biasanya kita klasifikasikan sebagai 'datar'.