’

Oleh :
Erwin Kurniawan Ananta Putra (2177011848)
Firdaus Dyatmika Narendra Yuana (2177011875)
Nailu Zamrudia (2177011873)
 DEFINISI WAHYU

DEFINISI WAHYU MENURUT AL-QUR’AN

Ada 6 macam pengertian salah satunya adalah wahyu

DEFINISI WAHYU MENURUT
bermakna ilham kepada manusia, seperti dalam surat Al-
ISTILAH
Qashas ayat 7 yang berbunyi:
ٓ
ِ ‫َوا َ ْو َح ْينَا ٓ اِلى ا ُ ِم ُم ْو ٓسى ا َ ْن ا َ ْر‬
‫ض ِع ْي ِه‬
Dan menurut istilah syariat wahyu berarti
Terjemahan tekstual ( ) ‫واوحينا‬dalam ayat tersebut adalah
kalam Allah SWT yang diturunkan
"kami mewahyukan",namun mewahyukan yang dimaksud
kepada para Nabi. Ditunjukkan pada
bukan mewahyukan seperti Allah SWT mewahyukan kepada
Surat An Nisa ayat 163 dan Surat Asy
para Nabi. Namun mewahyukan disini mengandung
Syura ayat 7
pengertian mengilhami kepada manusia, yang mana didalam
ayat tersebut Allah SWT mengilhamkan kepada ibunya Nabi
Musa AS untuk menyusui anaknya.
 PROSES TURUNNNYA WAHYU
Ada 2 macam
1. CARA MALAIKAT JIBRIL MENERIMA WAHYU DARI ALLAH SWT.
a) Pendapat pertama mengatakan mula-
mula Jibril sebelum menyampaikan
Alquran adalah menghafalkannya di
Lauh al-Mahfuz sebelum
membacakannya kepada Nabi
Muhammad.
"Jibril menghafalkan dari Lauh al-
Mahfudz kemudian memberikannya
kepada Nabi Muhammad," katanya.
Pendapat pertama ini, kata Abdul
Hamid, diutarakan Attiby seperti
dikutip dari pendapat Muhammad Abu
Syuhbah, Al-Madkhal Ila Ilmi Alquran.
b) disampaikan al-Baihaqi dalam menafsirkan ayat
surat Al-Qadr ayat pertama, ia mengatakan, “Kami
telah mendengarkan al-Malik dan kami
memahaminya, dan kami telah menurunkan apa yang
kami dengarkan.”
Pendapat Al-Baihaqi ini dikuatkan Ath-Thabari
dengan mengutip hadits yang diriwayatkan secara
marfu, Nabi bersabda: "Jikalau Allah berfirman
tentang wahyu, maka seluruh langit dan bumi akan
bergetar karena ketakutan, jikalau terdengar penduduk
langit, maka seluruhnya tunduk dalam keadaan
bersujud, kemudian yang pertama kali mengangkat
kepalanya adalah malaikat Jibril AS Kemudian Allah
firmankan wahyunya."
Pendapat ini juga didukung hadits Bukhari, Abu
Dawud.
 Pertama, datang kepadanya suara Kedua, malaikat menjelma
seperti suara dencingan lonceng kepada Rasul sebagai seorang
dan suara yang amat kuat yang laki-laki dalam bentuk
mempengaruhi faktor-faktor manusia.
kesadaran, sehingga ia dengan
segala kekuatannya siap menerima
pengaruh itu.

PENURUNAN WAHYU DARI ALLOH

KEPADA MALAIKAT, DAN MALAIKAT
PADA ROSUL
1. Berupa ar-ru'ya ash-shadiqah
(mimpi yang benar).
2. berupa sesuatu yang dibisikkan
oleh malaikat terhadap jiwa dan
hati Nabi tanpa beliau lihat.
3. berupa malaikat yang berwujud
laki-laki, lantas mengajak beliau
berbicara hingga beliau
memahaminya dengan baik apa
yang dikatakan kepadanya.
4. berupa bunyi gemericing lonceng
yang datang kepada beliau
5. berupa malaikat dalam bentuk
aslinya yang dilihat langsung oleh
beliau.
6. , berupa wahyu yang diwahyukan
Allah kepada beliau. Yaitu, saat
beliau berada di atas langit pada
malam mi'raj ketika mewajibkannya
shalat dan lainnya.
7. berupa kalamullah (ucapan Allah)
kepada beliau tanpa perantaraan
malaikat
 PENGERTIAN AL – QUR’AN
Al-QUR’AN MENURUT BAHASA
1. Al-Lihyani (wafat 355 H) dan
kebanyakan ulama mengatakan bahwa
kata Al Qur’an itu adalah lafal mashdar
tang semakna dengan lafal qiraa’aatan,
ikut wazan fa’lana yang diambil dari
lafal : Qara’a-yaqra’it-qaraa’atan.
2. Az-Zujaj (wafat 311 H) mengatakan,
bahwa lafal Al Qur’an itu berupa isim
sifat, ikut wazan fu’lan, yang diambil
dari kata: Al Qar’u yang berarti kumpul
pula.
Al-QUR’AN MENURUT ISTILAH
Al Qur'an menurut istilah adalah firman Allah SWT yang
disampaikan langsung oleh Malaikat Jibril dengan
redaksi langsung dari Allah SWT kepada Nabi
Muhammad SAW, dan diterima oleh umat islam dari
generasi ke generasi tanpa ada perubahan.
Menurut Sayyid Muhammad Alwi Al-Maliki Al-Makki
Al Hasani dalam kita Zubadatul Itqan Fi Ulumil Quran
definisi Al Qur'an secara istilah atau urf ialah
‫الكالم المنزل على سيدنا محمد صلى هللا عليه وسلم المعجز بسورة منه‬
Kalam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW,
yang dapat memberikan mukjizat dengan surat
didalamnya
 NAMA DAN SIFAT-SIFAT AL-QUR’AN
NAMA AL-QUR’AN
1. Dinamakan Al Qur'an sebagaimana
Qs. Al Isra' ayat 9
2. Dinamakan Al Furqan sebagaimana
Qs.Al Furqan ayat 1
3. Dinamakan At Tanzil sebagaimana
Qs.As Syuara ayat 192-193
4. Dinamakan Adz Dzikr sebagaimana
Qs.Al Hijr ayat 9
5. Dinamakan Al Kitab sebagaimana
Qs.Al Baqarah ayat 2
SIFAT-SIFAT AL-QUR’AN
1. Sifat Al Burhan (bukti kebenaran) dan
Nur Mubin (cahaya yang terang)
sebagaimana Qs. An Nisa ayat 174
2. Sifat As Syifa (obat) dan Ar Rohmah
(kasih sayang) sebagaimana Qs. Al Isra
ayat 82
3. Sifat Huda (petunjuk) sebagaimana Qs.
Fushilat ayat 44
4. Sifat Mu'izah (nasihat) sebagaimana
Qs.Yunus ayat 57
5. Sifat Hakim ( mengandung hikmah)
sebagaimana Qs.Yasin ayat 2
 ’

PERBEDAAN AL-QUR’AN DENGAN HADITS QUDSI

AL-QUR’AN HADITS QUDSI
1. Di riwayatkan ma’na dan isinya 1. di riwayatkan ma’nanya saja.
2. Di wahyukan kepada Nabi dengan 2. kadang-kadang diwahyukan melalui
perantara Malaikat Jibril Jibril atau dengan mimpi atau
3. Tidak boleh disentuh oleh orang wanita mungkin juga berupa ilham.
haid atau junub kecuali apabila darurat. 3. Hadits Qudsi tidak demikian halnya.
4. Kumpulan kalimat dalam Al Qur’an
disebut ayat dan dihimpun menjadi 4. tidak dapat disebut ayat ataupun
surah. surah.
5. Lafadz dan arti al Qur’an berasal dari 5. artinya berasal dari Allah, akan
Allah. tetapi lafadznya dari Nabi
Muhammad
 ’
HADITS NABAWI
AL-QUR’AN 1. bukanlah merupakan mukjizat
1. mukjizat Rasulullah Muhammad saw 2. tidak semuanya diriwayatkan secara
2. diriwayatkan secara mutawatir mutawatir, sehingga ada hadits yang
da'if.
3. terpelihara dari berbagai kekurangan
dan pendistorsian tangan-tangan jahil 3. tidaklah terpelihara sebagaimana
dan kuffar (Qs.15:9) layaknya Al-Qur'an
4. Kebenaran ayat-ayat Al-Qur'an bersifat 4. bersifat zhanni al-wurud (relatif
qath'i al-wurud (mutlak kebenarannya) kebenarannya) kecuali yang
diriwayatkan secara mutawatir.
5. redaksi dan maknanya dari Allah
5. ijtihad Nabi sesuai dengan wahyu
Allah.
PERBEDAAN ANTARA HADITS QUDSI DENGAN HADITS
NABAWI

HADITS QUDSI HADITS NABAWI

1. diriwayatkan oleh Nabi SAW
dengan jalan wahyu, baik
melalui Jibril dengan
perantaraan mimpi atau ilham.
2. dinisbahkan kepada Allah.
1. terkadang dengan perantaraan
wahyu, atau dengan ijtihad
Rasulullah sendiri.
2. dinisbahkan dan disampaikan
oleh Nabi Muhammad.
Perbedaan dari segi bahasa dan makna
1. Al-Qur’an bahasa dan maknanya langsung dari Allah SWT.
2. Hadis Qudsi maknanya dari Allah SWT. Bahasanya dari Nabi
SAW.
3. Hadis Nabawi bahasa dan maknanya dari Nabi SAW.

PERBEDAAN ANTARA AL-QUR’AN,

HADITS QUDSI, DAN HAFITS NABAWI

Perbedaan dari segi Perbedaan dari segi nilai

kemukjizatan adalah sebagai membacanya adalah sebagai
berikut:[50] berikut:[51]
Al-Qur’an baik lafal dan Al-Qur’an diperintahkan untuk
maknanya merupakan mukjizat. dibaca
Hadis Qudsi dan Hadis Nabawi Hadis Qudsi dan Nabawi
bukan merupakan mukjizat. dilarang dibaca ketika shalat dan
membacanya tidak bernilai
ibadah.