WAHYU

Makalah ini ditujukan untuk memenuhi persyaratan Tugas

Mata Kuliah Pascasarjana Studi Qur’an dan Hadist

Oleh :

MITA CAHYANI

INDAH SRIHAYU

Dosen Penganmpu :

Dr. Nurul Iman, Lc, M.H.I

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM/01

FAKULTAS TARBIYAH

PASCASARJANA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PONOROGO

2014

1
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, taufiq,

hidayah, dan InayahNya sehingga penulis dapat menyusun dan menyelesaikan makalah ini

untuk pendalaman pengetahuan teruatam pengetahuan islam yang dapat menambah keutuhan

keimanan kaum muslimin umumnya.

Maklah ini tidak mungkin terwujud tanpa bantuan dari berbaga pihak, karena itu

dalam kesempatan ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada yang bersangkutan,

yang telah bersedia membantu dalam penulisan makalah ini.

2
 DAFTAR ISI

COVER

DAFTAR ISI v

KATA PENGANTAR vi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang 1
B. Rumusan Masalah 1

BAB II PEMBAHASAN

A. Pengetian Wahyu 2
B. Cara-cara Turunnya Wahyu 5
C. Macam-macam Wahyu yang turun kepada Nabi SAW 6

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan 8
B. Saran 8
C. Daftar Pustaka 9

3
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Al- Qur’an dan Al Hadist adalah pedoman yang merupakan perwujudan dari
segala upaya Tuhan dalam memberikan pertolongan kepada manusia melalui rencana
rencanaNya diluar kemampuan manusia itu sendiri. Al-Qur’An dan Al Hadist
merupakan wahyu yang di turunkan secara berangsur-angsur untuk mempersiapkan
kekuatan insaniyah pada seorang utusan dari kabilah Quraisy yaitu Muhammad SAW.
Karena kedua hal ini merupakan hadiah yang luar biasa berat bagi manusia bahkan
kepada Muhammad sekalipun.

Sejarah mengungkapan bahwa segala hal yang berkaitan dengan kedua

pedoman ini adalah ilmu baik secara materil ataupun non materil, karena pada
dasarnya kedua hal ini terutama Al qur’an diwahyukan dari Dzat yang maha Ghoib
(non materil) kepada Nabi (manusia) yang materil dan tinggal di alam syahadah.

Dewasa ini permasalahan yang tidak kita sadari adalah penerimaan segala dalil
tanpa pengetahuan tentang sejarah Al- Qur’an itu sendiri. Karena pengetahuan tentang
asal usul turunnya (wahyu) itu sendiri adalah ilmu untuk memperdalam keimanan dan
pengetahuan manusia.

Dari uraian di atas, pemakalah tertarik untuk membahas hal hal yang berkaitan
tentang turunnya (wahyu) Al-Qur’an baik yang berkaitan dengan pengertian, cara-
cara turunnya, dan macam-macam wahyu itu sendiri.

B. RUMUSAN MASALAH
1. Apakah Pengetian dari Wahyu ?
2. Bagaimana Macam-macamCara-cara Turunnya Wahyu ?

4
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Wahyu

Telah di ketahui bahwa Al Qur’an itu adalah kitab Allah yang di wahyukan kepada
Rosulullah dengan cara berangsur-angsur dan di riwayatkan dengan cara mutawatir.
Maka persoalan yang timbul sekarang adalah: Apakah wahyu itu dapat terjadi ? Bisakah
manusia ( Nabi dan Rosul ) yang bersifat materi dan berdiam di alam syahadah
menangkap wahyu dari Allah yang bersifat Maha Ghoib ? Seandainya bisa, bagaimana
cara turunnya wahyu kepada Rosulullah SAW ? untuk lebih jelasnya marilah kita ikuti
pembahasan berikut ini:

Pengertian Wahyu pada dasarnya terbagi menjadi dua, yaitu etimologi (Bahasa) dan
terminologi ( Istilah )

a. Pengertian Wahyu secara etimologi

1. Wahyu berarti : “ isyarat yang cepat dengan tangan dan sesuatu isyarat yang
dilakukan bukan dengan tangan. Juga bermakana surat, tulisan, sebagaimana
bermakna pula, segala yang kita sebut kepada orang lain untuk di ketahui,” 1
seperti dalam surat Maryam ayat 11:
ً ْ َ َ ََ
‫فأ ْو َحى ِال ْي ِه ْم ا ْن َس ِّب ُحوا ُبك َرة َو َع ِش َّيا‬
“ Maka Ia mewahyukan ( memberi Isyarat ) kepada mereka, hendaklah kamu
bertasbih di waktu pagi dan petang.”
2. Wahyu berarti :” Memberi tahu dengan tersembunyi.” Seperti dalam surat Al
An’am ayat 112:

ً ُ َ َ ْ
.‫ض ُزخ ُرف الق ْو ِل غ ُرورا‬ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ّ ‫َو َكذل َك َج َع ْل َنا ل ُك ّل َنب ّي َع ُد َّوا َش َياط َين اإل ْنس َو‬
ٍ ‫الج ِن يو ِحى بعضهم ِإلى بع‬
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ

“ Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh-musuhnya

yaitu syaitan-syaitan manusia dan jin. Sebagian mereka membisikan kepada
sebagian yang lain dengan ucapan-ucapan yang indah dan memperdayakan.”
3. Wahyu berarti : “ Perintah “. Seperti Firman dalam surat Al Maidah 111

1
Prof. TM. Hasby Ash- Shiddieqy, Sejarah dan Pengantar Ilmu Al Qur’an/ Tafsir, Bulan Bintang, Jakarta, 1974,
24

5
 ‫سولى‬ ً َ ُ ْ َ َ ّ َ َ َ َ ْ َ َْ َ َ
ِ ‫وإذا اوحيت ِإلى الحو ِر ِيين ان ِامنوا ِبى و ِبر‬
“Dan ingatlah tatkala Aku wahyukan ( Perintahkan ) kepada pengikut Isa,
yaitu berimanlah kamu kepada-Ku dan kepada Rosul-Ku.
4. Wahyu berarti : “ Ilham “. Seperti dalam surat Al Qashash ayat 7

َ َّ َ َ ُ ّ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫رض ِع ْي ِه‬
ِ ‫ ِإلى أ ِم موسى ان ا‬V‫واوحينا‬

“ Dan telah Kami wahyukan ( ilhamkan ) kepada ibu Musa; susukanlah dia.
b. Pengertian Wahyu Secara Terminologi ( Istilah )
Menurut Istilah pengertian wahyu terbagi menjadi tiga yaitu :
ُ ‫\االيح‬
1. Wahyu dalam arti ‫اء‬ ُ ‫االنز‬ َ ْ َْ
ِ ‫ال‬ ِ : memberi wahyu

wahyu dalam arti ‫ح ُاء‬Vَ ‫اال ْي‬

ِ menurut istilah ialah : pemberitahuan Allah kepada

Nabi-Nya tentang hukum-hukum-Nya, berita-berita dan cerita-cerita dengan cara

yang samar tetapi meyakinkan kepada Nabi/Rosul yang bersangkutan, bahwa apa
yang di terimanya adalah betul-betul dari Allah Sendiri.”2

Sedangkan Prof. T.M Hasby Ash-Shieddieqy mengatakan bahwa wahyu dalam

arti ‫ح ُاء‬V Vَ ‫اال ْي‬

ِ ialah: “ Nama bagi sesuatu yang di campakkan dengan cara cepat dari

Allah ke dalam dada Nabi-nabiNya.

Keterangan tentang cara terjadinya hubungan antara Allah dengan para

Nabi/RosulNya di beritahukan oleh Allah sendiri dalam surat As-Syura 51:

َ ْ َ ُ َ ‫َ َ ْ ُ ْ ُ َ ُ اَل‬ َ َ ْ ْ َ ً ْ َ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ّ َ ُ ُ اَّل‬
‫وحى ِب ِاذ ِن ِه َما َيش ُاء‬ ‫اب او ير ِسل رسو في‬
ٍ ‫وما كان ِلبش ٍر ان يك ِلمه هللا ِا وحيا او ِمن ور ِاء ِحج‬

“ Tidak ada manusia yang di ajak bicara oleh Allah secara langsung, kecuali
dengan perantara wahyu (ilham) atau di balik tabir atau dengan mengutus seorang
utusan (malaikat), kemudian ia di beri wahyu dengan izin Allah apa-apa yang di
kehendaki.

2
Masyfuk Zuhdi, Drs. Pengantar Ulumul Qur’an, Bina Ilmu, Surabaya, 1980 halamn 7

6
 ُ
2. Wahyu dalam arti ‫ه‬Vِ ‫ب‬Vِ ‫و َحى‬Vْ V‫ امل‬artinya : yang di wahyukan terbagi menjadi dua
macam, yaitu : 1) Al-Qur’an 2) Al Hadist Nabi Muhammad SAW, Dalil
bahwa hadist termasuk wahyu ialah :

َ ‫اله َوى ِا ْن ُه َو ِااَّل َو ْح ٌي ُي‬

‫وحى‬ َ ‫َو َما َي ْن ِط ُق َعن‬
ِ

Artinya: Tidaklah Ia ( Muhammad ) berbicara menurut hawa nafsunya,

pembicaraannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang di wahyukan.3

ُْ ُ ‫َا َالإ ّنى ُا ْوت ْي ُت‬

‫الق ْر َان َو ِمثل ُه َم َع ُه‬ ِ ِِ

“ Ingatlah sesungguhnya aku diberi Qur’an beserta yang seumpama

dengannya”.4

ُ ‫الس ّنة َك َما َي ْنز ُل َع َل ْيه ب‬

‫الق ْر ِان‬ ُّ ‫م ب‬.‫هللا ص‬ ‫ول‬ ُ ‫الس َال ُم َي ْنز ُل َع َلى َر‬
‫س‬ َّ ‫كان ج ْبر ْي ُل َع َل ْي ِه‬
َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ‫َو ُي َع ّل َم ُه ا َّي َاها َك َما ُي َع ّل َم ُه‬
.‫الق ْر ِان‬ ِ ِ ِ

Artinya: “ Jibril as. Turun pada Rosulullah dengan membawa sunnah (hadist)
sebagaimana ia turun padanya dengan membawa Al-Qur’an, dan ia
mengajarkan sunnah pada Nabi sebagaimana ia mengajarkan Al-Qur’an
padanya”.5
3. Menurut berbagai ulama
a. Syech Muhammad Abduh mendefinisikan bahwa wahyu adalah
pengetehuan yang di peroleh seseorang dari dalam dirinya sendiri disertai
dengan keyakinan, bahwa hal itu dari sisi Allah, baik dengan perantaraan
atau tidak dengan perantaraan.”6
b. Dr. Abdullah Syahhatah, wahyu menurut syara’ ialah pemberitahuan
Allah SWT kepada orang yang dipilih dari beberapa hambaNya
mengenai berbagai petunjuk dan ilmu pengetahuan yang hendak
diberitahuakannya teteapi dengan cara yang tidak biasa bagi manusia.

3
Al-Qur’an Surat An Najm ayat 3-4
4
Hadist Riwayat Abu Daud dan Turmudzi.
5
Masyfuk Zuhdi, Drs, Pengantar Ulumul Qur’an, Bina Ilmu, Surabaya,1980 halaman 8
6
Abdul Djalal, Prof, Ulumul Qur’an, Dunia Ilmu, Surabaya,1990 halaman 68

7
 Pengertian wahyu yang terakhir inilah yang paralel dengan arti wahyu dalam
ayat-ayat sebagai berikut yang artinya adalah:

a. Surat Al-An’am ayat 19, Artinya : Dan telah di wahyukan kepadaku Al Qur’an ini
supaya aku memberi peringatan kepadamu dengannya dan kepada orang-orang
yang Al-Qur’an sampai kepadanya.
b. Surat Al-Kahfi ayat 110, Artinya : Katakanlah, sesungguhnya aku ini hanya
seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku, bahwa sesungguhnya
Tuhan kalian itu hanya Tuhan Yang esa”.
c. Surat An najm ayat 4, Artinya : Perkataan itu tiada lain hanyalah wahyu yang di
wahyukan”.

Sedangkan definisi pertama itu mirip dengan pengertian wahyu menurut kaum
orientalis, yang menuduh bahwa wahyu itu hanyalah berupa angan-angan dari dalam
diri Nabi sendiri. Tuduhan tersebut tidak tepat. Sebab, wahyu itu yang benar adalah
berupa pemberitahuan dari Allah SWT kepada Nabi, sehingga berupa bisikan dari luar
Nabi bukan angan-angan dari dalam diri Nabi.

B. Cara – cara Turunnya Wahyu

Adapun cara-cara turunya wahyu-wahyu itu pada pokoknya melalui tiga cara
seperti yang di identifikasikan Alqur’an surat As-Syura 51:

َ ْ َ ُ َ ‫َ َ ْ ُ ْ ُ َ ُ اَل‬ َ ‫هللا ِااَّل َو ْح ًيا َا ْو م ْن َو‬

ُ ‫ان ل َب َشر َا ْن ُي َك ّل َم ُه‬
َ ‫َو َما َك‬
‫وحى ِب ِاذ ِن ِه َما َيش ُاء‬ ‫اب او ير ِسل رسو في‬
ٍ ‫ج‬ ‫ح‬ِ ‫اء‬
ِ ‫ر‬ ِ ِ ٍ ِ

‫ِإ َّن ُه َع ِل ٌّي َح ِك ْي ٌم‬

“ Tidak ada manusia yang di ajak bicara oleh Allah secara langsung, kecuali
dengan perantara wahyu (ilham) atau di balik tabir atau dengan mengutus seorang
utusan (malaikat), kemudian ia di beri wahyu dengan izin Allah apa-apa yang di
kehendaki.

Dari keterangan ayat tersebut, adapatlah di ketahui bahwa cara-cara turun wahyu
adalah sebagai berikut:

a. Dengan cara pemberitahuan langsung ( secara wahyu ) ke dalam hati Nabi

atau jiwanya mengenai sesuatu pengetahuan yang dia sendiri tidak mampu

8
 menolaknya dan tidak sedikitpun meragukan kebenaranya. Cara ini sering di
sebut dengan ra’yu ash-shalihah atau impian nyata diperolehnya dengan jalan
mimpi dalam tidur, kemudian menjadi kenyataan. Contohnya seperti impian
Nabi Ibrahim ketika menerima wahyu supaya menyembelih puteranya
Ismail.
b. Dengan cara penyampaian dari balik tabir, yakni suara bisikan wahyu di
sampaikan kepada Nabi SAW dari celah-celah gemeerincingnya suara
lonceng/bel. Jadi , yang di jadikantabir menutup pendengaran para sahabat
adalah gemuruhnya bunyi lonceng, yang menghalangi telinga mereka
mendengar bisikan suara wahyu ayat yang di turunkan. Tetapi telinga Nabi
tetap mendengar bidikan suara wahyu itu dari balik tabir suara lonceng
tersebut.
c. Dengan cara perantaraan malaikat Jibril a.s. sebagai pembawa wahyunya.
Hal ini sebagaimana sudah di isyaratkan oleh Al-Qur’an. Sebagaimana
terkandung dalam surat Asy-Syura ayat 193-194. Jadi, malaikat jibril
membacakan wahyu ayat-ayat yang di turunkan, baik dia itu tetap dalam
bentuk aslinya dalam alam rohani, dan Nabi Muhammad SAW ang
melepaskan diri dari bentuk tubuh jasmani menjadi bentuk rohani.
C. Macam-macam wahyu yang turun kepada Nabi SAW
Adapun macam-macam wahyu yang telah dialami Nabi SAW yaitu :
a. Malaikat datang kepada Nabi seperti gemerincing lonceng
b. Dihembuskan ke dalam jiwa Nabi perkataan yang di maksudkan, sebagaimana
Nabi SAW telah bersabda bahwaasanya Ruh Quddus telah menghembuskan
(meresapkan) perkataan yang di maksudkan kedalam jiwanya.
c. Malaikat datang menyerupai seorang laki-laki lantas dia bicara kepada Nabi.
d. Malaikat datang kepada nabi sewaktu Nabi sedang tidur. Contohnya seperti
turunnya surat Al-Kautsar.
e. Bahwa Allah berbicara kepada nabi dari belakang hijab (tabir) baik dalam
keadaan nabi sadar (terjaga) seperti dalam malam isra, atau dalam keadaan Nabi
tidur.
f. Israfil turun membawa beberapa kalimat dan wahyu, sebelum jibril datang
membawa wahyu Qur’an.7

7
Prof. TM. Hasby Ash- Shiddieqy, Sejarah dan Pengantar Ilmu Al Qur’an/ Tafsir, Bulan Bintang, Jakarta, 1974,
31

9
 BAB III
PENUTUP
A. KESIMPULAN
1. Pengertian dari wahyu
A. Pengertian secara etimologi

10
 a. Wahyu berarti : “ isyarat yang cepat dengan tangan dan sesuatu isyarat yang
dilakukan bukan dengan tangan.
b. Wahyu berarti :” Memberi tahu dengan tersembunyi.”
c. Wahyu berarti : “ Perintah “.
d. Wahyu berarti : “ Ilham “.
B. Pengertian secara terminologi
Dr. Abdullah Syahhatah, wahyu menurut syara’ ialah pemberitahuan Allah
SWT kepada orang yang dipilih dari beberapa hambaNya mengenai berbagai
petunjuk dan ilmu pengetahuan yang hendak diberitahuakannya teteapi
dengan cara yang tidak biasa bagi manusia.
2. Cara – cara Turunnya Wahyu
a. Dengan cara pemberitahuan langsung ( secara wahyu )
b. Dengan cara penyampaian dari balik tabir
c. Dengan cara perantaraan malaikat Jibril a.s.
3. Macam-macam wahyu yang turun kepada Nabi SAW
a. Malaikat datang kepada Nabi seperti gemerincing lonceng
b. Dihembuskan ke dalam jiwa Nabi perkataan yang di maksudkan,
c. Malaikat datang menyerupai seorang laki-laki lantas dia bicara kepada Nabi.
d. Malaikat datang kepada nabi sewaktu Nabi sedang tidur.
e. Bahwa Allah berbicara kepada nabi dari belakang hijab (tabir) baik dalam
keadaan nabi sadar (terjaga) seperti dalam malam isra, atau dalam keadaan
Nabi tidur.
f. Israfil turun membawa beberapa kalimat dan wahyu, sebelum jibril datang
membawa wahyu Qur’an

B . SARAN

Perkembangan zaman menuntut manusia untuk lebih kritis terhadap ilmu

pedoman, dan pengetahuan, maka seyogyanya kaum muslimin dapat menjaga
khasanah pengetahuan karena merupakan iman kepada pencipta.

C. DAFTAR PUSTAKA
Ali Ash Shaabuniy, Dr, Prof, Studi Ilmu Qur’an,Bandung: Pustaka Setia,2008

Anwar Rosihon, Dr, Prof, Pengantar Ulumul Qur’an, Bandung: Pustaka Setia,2009

11
Anwar Rosihon, Dr, Prof, Pengantar Ulumul Qur’an, Bandung: Pustaka Setia,2007

Djalal Abdul, Dr, Prof, Ulumul Qur’an, Surabaya: Dunia Islam, 2013

Iqbal Sirojudidin Mashuri, Drs, Pengantar Ilmu Tafsir, Bandung: Angkasa,2005

Yusuf Muhammad, Dr, Studi Qur’an, Jakarta: Amzah,2009

Apakah wahyu turun kepada nabi saja atau tidak, dan jik a tidak di sebut apa?

12