Fahreza

Filsafat dan Kurikulum

Filsafat menyediakan pendidik, terutama pekerja kurikulum, dengan kerangka atau kerangka
kerja untuk mengatur sekolah dan ruang kelas. Ini membantu mereka menentukan untuk apa
sekolah itu, mata pelajaran apa yang memiliki nilai, bagaimana siswa belajar, dan metode serta
bahan apa yang digunakan. Ini menjelaskan tujuan pendidikan, konten yang sesuai, proses
belajar mengajar, dan pengalaman dan kegiatan yang harus ditekankan oleh sekolah. Filsafat
juga memberikan dasar untuk memutuskan buku teks mana yang akan digunakan, bagaimana
menggunakannya, dan berapa banyak pekerjaan rumah yang harus diberikan, bagaimana menguji
siswa dan menggunakan hasil tes, dan kursus atau materi pelajaran apa yang ditekankan.
L. Thomas Hopkins menulis sebagai berikut :
Filsafat telah masuk ke dalam setiap keputusan penting yang pernah dibuat tentang kurikulum
dan pengajaran di masa lalu dan akan terus menjadi dasar dari setiap keputusan penting di masa
depan.
Pernyataan Hopkins mengingatkan kita betapa pentingnya filosofi untuk semua aspek pembuatan
kurikulum, apakah kita tahu itu beroperasi atau tidak. Memang, hampir semua elemen kurikulum
didasarkan pada filosofi. Seperti yang ditunjukkan John Goodlad, filsafat adalah titik awal dalam
pengambilan keputusan kurikulum dan dasar untuk semua keputusan selanjutnya. Filsafat
menjadi kriteria untuk menentukan tujuan, sarana, dan tujuan kurikulum. Filsafat sangat penting
untuk hampir semua keputusan tentang pengajaran dan pembelajaran.
Filsafat dan Pekerja Kurikulum
Filosofi kami mencerminkan latar belakang dan pengalaman kami. Keputusan kita didasarkan
pada pandangan dunia, sikap, dan keyakinan kita. Filsafat memandu tindakan.
Tidak ada yang bisa benar-benar objektif, tetapi pekerja kurikulum dapat memperluas
pengetahuan mereka dan pemahaman dengan mempertimbangkan masalah dari berbagai
perspektif.
Pada saat yang sama, pekerja kurikulum yang tidak memiliki filosofi yang koheren dapat dengan
mudah kekurangan kejelasan dan arah. Ukuran keyakinan positif sangat penting untuk tindakan
yang bijaksana. Idealnya, pekerja kurikulum memiliki filosofi pribadi yang dapat dimodifikasi.
Mereka mendasarkan kesimpulan mereka pada bukti terbaik yang tersedia, dan mereka dapat
berubah ketika bukti yang lebih baik muncul.

Filsafat sebagai Sumber Kurikulum

Fungsi Filsafat dapat dipahami sebagai (1) titik awal dalam pengembangan kurikulum, atau (2)
fungsi yang saling bergantung dengan fungsi lain dalam pengembangan kurikulum. John Dewey
berpendapat bahwa ”filsafat dapat . didefinisikan sebagai teori umum pendidikan bahwa urusan
filsafat adalah menyediakan" kerangka kerja untuk "tujuan dan metode" sekolah. Bagi Dewey,
filsafat adalah cara berpikir yang memberi makna bagi kehidupan kita.5 Filsafat bukan hanya
titik awal bagi sekolah, tetapi juga penting untuk semua kegiatan kurikulum. “Pendidikan adalah
laboratorium di mana perbedaan filosofis menjadi konkret dan diuji.”

Bu endah
Filsafat Pendidikan
Empat filosofi pendidikan yang disepakati telah muncul: perenialisme, esensialisme,
progresivisme, dan rekonstruksionisme.
Perenialisme, filsafat pendidikan tertua dan paling konservatif, berakar pada realisme.
Ini mendominasi sebagian besar pendidikan Amerika dari periode kolonial hingga awal 1990-an.
Di tingkat sekolah dasar, kurikulum menekankan tiga R serta pelatihan moral dan agama; di
tingkat menengah, itu menekankan mata pelajaran seperti bahasa Latin, Yunani, tata bahasa,
retorika, logika, dan geometri. Sebagai filsafat pendidikan, perenialisme bersandar pada masa
lalu dan menekankan nilai-nilai tradisional. Ini menekankan pengetahuan yang telah teruji oleh
waktu dan nilai-nilai yang dihargai masyarakat. Ini adalah permohonan untuk keabadian
pengetahuan dan nilai-nilai yang telah teruji oleh waktu — pandangan yang tidak berubah
tentang sifat, kebenaran, dan kebajikan manusia
Esensialisme: Menegaskan Kembali Yang Terbaik dan Tercerah
Seperti disebutkan sebelumnya, dalam perenialisme, penekanannya adalah pada pelestarian
pengetahuan, nilai, watak, dan adat istiadat terbaik masyarakat dari masa lalu yang jauh dan
baru-baru ini. Tantangan pendidikan adalah menawarkan kurikulum yang memungkinkan siswa
memahami sejarah dan budaya mereka. Pendidikan bertujuan untuk membina siswa, warga masa
depan kita, penegasan kembali komitmen terhadap masyarakat mereka dan pembaruan
menghargai kontribusi budaya mereka.
Pada dasarnya, perenialisme adalah filsafat Barat yang menelusuri akarnya kembali ke
perkembangan realisme Aristoteles. Selama berabad-abad, para pemikir Barat lainnya telah
berkontribusi pada filosofi ini. Hari ini, beberapa orang mungkin berpendapat bahwa beberapa
pendidik telah menggunakan filosofi ini untuk memuji kontribusi budaya Barat kepada
masyarakat. Memang, kebanggaan yang membara ini tampaknya berada di balik tuntutan
beberapa pendidik dan anggota masyarakat bahwa siswa Amerika harus menjadi nomor satu di
dunia. Kita harus mengklaim yang terbaik dan tercerdas.
Peran guru esensialis mengikuti filosofi perenialis. Guru dianggap sebagai master mata pelajaran
tertentu dan model yang layak untuk ditiru. Guru bertanggung jawab atas kelas dan memutuskan
kurikulum dengan masukan siswa yang minimal. Guru dihormati sebagai otoritas, menunjukkan
standar yang tinggi, dan mengharapkan hal yang sama dari siswa.
Progresivisme
Progresivisme berkembang dari filsafat pragmatis, sebagai reaksi terhadap pemikiran
perenialisme dalam pendidikan. Gerakan progresif dalam pendidikan adalah bagian dari gerakan
reformasi sosial dan politik yang lebih besar yang menjadi ciri masyarakat AS sekitar tahun
1900. Gerakan ini tumbuh dari pemikiran politik progresif seperti Robert LaFollette, Theodore
Roosevelt, dan Woodrow Wilson, dan keluar dari gerakan muckraker. dari tahun 1910-an dan
1920-an. Progresivisme dianggap sebagai gerakan reformasi sementara di bidang pendidikan,
sosial, dan politik. pemikiran progresif, keterampilan ini mencakup pemecahan masalah dan
metode ilmiah. Sekolah harus memelihara kerjasama dan disiplin diri dan menularkan budaya
masyarakat.
Rekonstruksionisme
Filsafat rekonstruksionis didasarkan pada ide-ide sosialistik dan utopis dari akhir abad ke-19 dan
awal abad ke-20; namun Depresi Hebat memberinya kehidupan baru. Gerakan pendidikan
progresif berada pada puncak popularitasnya saat itu, tetapi sekelompok kecil pendidik progresif
menjadi kecewa dengan masyarakat AS dan tidak sabar untuk reformasi. Anggota kelompok ini
berdebat bahwa progresivisme terlalu menekankan pendidikan yang berpusat pada anak dan
terutama melayani kelas menengah dan atas dengan teori permainannya dan sekolah swasta.
Mereka menganjurkan penekanan yang lebih besar pada pendidikan yang berpusat pada
masyarakat yang memenuhi kebutuhan semua kelas sosial.
Kurikulum harus diubah sesuai dengan pendidikan sosial-ekonomi-politik yang baru; itu harus
memasukkan strategi reformasi. Bagi kaum rekonstruksionis, analisis, interpretasi, dan evaluasi
masalah tidaklah cukup; siswa dan guru harus melakukan perubahan. Masyarakat selalu berubah,
dan kurikulum harus berubah. Kurikulum yang didasarkan pada masalah dan layanan sosial
sangat ideal.
guru dianggap sebagai agen perubahan sosial. Mereka berorganisasi bukan untuk memperkuat
keamanan profesional mereka, tetapi untuk mendorong eksperimen yang meluas di sekolah-
sekolah dan untuk menantang struktur masyarakat yang sudah ketinggalan zaman. Mereka
adalah garda depan tatanan sosial baru