HIPONIMI KATA MENCUCI DALAM BAHASA INDONESIA

(Hyponymy of “Wash” in Indonesian Language)

Oleh/By
Sutarsih
Balai Bahasa Jawa Tengah
Jalan Elang Raya No. 1, Mangunharjo, Tembalang, Semarang
Telepon 024-76744357, 70769945; Faksimile 024-7674358, 70799945
Posel: sutabindeku@gmail.com

*) Diterima: 8 Juni 2018, Disetujui: 29 Juni 2018

ABSTRAK
Kata mencuci merupakan salah satu kata dalam bahasa Indonesia yang memiliki makna
‘membersihkan dengan memakai air atau barang cair, biasanya dengan sabun’. Dengan
demikian, kata mencuci berkaitan dengan kegiatan membersihkan. Namun, kata mencuci
tersebut memiliki hiponim yang berkaitan dengan objek yang dibersihkan. Latar belakang
penelitian ini adalah kata mencuci dalam bahasa Indonesia memiliki hiponimi berupa kata
tertentu. Kata mencuci dalam bahasa Indonesia disumbang oleh kata serapan. Hal itu
berarti bahwa ada pengaruh bahasa lain terhadap hiponim kata mencuci dalam bahasa
Indonesia. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. 1) Kata apa saja
yang merupakan anggota hiponim kata mencuci dalam bahasa Indonesia. 2) Apa
perbedaan kata yang merupakan anggota hiponim kata mencuci dalam bahasa Indonesia.
Tujuan penelitian ini sebagai berikut. 1) Menemukan kata apa saja yang merupakan
anggota hiponim kata mencuci dalam bahasa Indonesia. 2) Menemukan perbedaan kata
yang merupakan anggota hiponim kata mencuci dalam bahasa Indonesia. Metode yang
digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif bersifat deskriptif. Data berupa kata-kata
bermakna ‘mencuci’ dalam bahasa Indonesia. Data tersebut dianalis berdasarkan
komponen makna. Berdasarkan hasil penelitian ditemukan bahwa hiponim kata mencuci
dalam bahasa Indonesia mendapatkan pengaruh bahasa daerah dan bahasa asing.
Hiponimi tersebut bergantung pada media, objek, alat, letak, dan cara dalam melakukan
kegiatan mencuci. Berdasarkan hasil penelitian juga ditemukan perbedaan konsep
hiponim mencuci bahasa Indonesia yang merupakan kata serapan dengan konsep dalam
bahasa sumber.

Kata kunci: hiponimi, mencuci, bahasa Indonesia

ABSTRACT
The word of wash is one of the words in the Indonesian language that means 'cleaning by
using water or other liquid goods, usually with soap'. Thus, the word wash relates to the
cleaning activity. However, wash has a hyponym related to the object being cleaned. The
background of this research is the word wash in Indonesian has a certain hyponymous
word. The wash in Indonesian is contributed by loan word. That means there is another
influence from other language toward the hyponym of wash in Indonesian. The problems
of the research are 1) which words are the hyponym of wash in Indonesian? 2) what is
the difference of the hyponym of wash in Indonesian? This research aimed 1) to find
words that hyponym to word wash in Indonesian, 2) to find the difference between the
words of hyponym of wash in Indonesia. The method used in this research is descriptive
qualitative method. The data is words which mean washing in Indonesian. The data are
analyzed with meaning component. The result showed that the hyponym of wash in
Indonesian got influence from local and foreign language. It depends on media, object,
means, location, and manner of the washing activity. The result also showed that the
difference concept of wash hyponym in Indonesian indicated loan word in source
language concept.

Key Words: hyponymy, wash, Indonesian’s language

PENDAHULUAN memiliki makna yang sama dengan

Kata-kata dalam bahasa Indonesia ada
yang merupakan kata serapan dari
bahasa daerah dan bahasa asing. Di
antara kata-kata dalam bahasa
Indonesia yang merupakan kata
serapan tersebut, ada kata-kata yang
memiliki variasi yang berkaitan dengan
bentuk, tetapi memiliki makna yang
berhubungan. Variasi tersebut tentu
saja disebabkan oleh hal tertentu yang
berkaitan dengan makna kata tersebut.
Chaer (2009: 114) menyatakan
bahwa komponen makna atau sering
disebut sebagai komponen semantik
(semantic feature, semantic property,
atau semantic marker) menjadi
petunjuk setiap kata atau unsur leksikal
terdiri atas satu atau beberapa unsur
yang bersama-sama membentuk makna
kata atau makna unsur leksikal tersebut.
Jika kata dalam bahasa Indonesia
memiliki variasi bentuk, tetapi
memiliki makna yang berhubungan dan
kata tersebut memiliki padanan dalam
bahasa lainnya, dapat dipastikan bahwa
kata dalam bahasa Indonesia tersebut
menyerap kata dari bahasa lainnya.
Penyerapan tersebut dapat berupa
penyerapan utuh, penyerapan sebagian,
atau penyerapan dengan pengubahan
bentuk. Penyerapan kata tersebut
dilakukan dengan penerjemahan secara
utuh dan penerjemahan bebas.
Penerjemahan utuh dapat dilihat dari
unsur kata serapan tersebut yang
bahasa sumber.
Dalam ilmu kebahasaan suatu kata
dengan banyak variasi yang merujuk ke
suatu kata dan memiliki hubungan
makna dengan kata tersebut dikenal
sebagai hiponim. Jadi, kata yang masuk
ke dalam sebuah hiponim memiliki
variasi bentuk, tetapi maknanya
berhubungan. Hubungan tersebut
terlihat dari komponen makna yang
terkandung dalam kata yang
merupakan hiponim.
Makna kata yang merupakan
hiponim tersebut ada yang denotatif
dan ada pula yang konotatif. Kata
tersebut ada yang maknanya
merupakan kata yang mencakupi kata
lainnya dan ada kata-kata yang
merupakan cakupan dari kata lainnya.
Dengan demikian, makna suatu kata
dapat merupakan bagian dari makna
kata lainnya atau makna suatu kata
mencakupi makna kata lainnya. Oleh
karena itu, dalam ilmu bahasa yang
mengkaji makna dikenal istilah
hiponim. Hiponim merupakan bagian
dari semantik, ilmu bahasa yang
mengkaji makna. Hal itu diperkuat oleh
Hurford (1986: 1) yang menyatakan
semantics is the study of meaning in
language.
Mengenai makna Ullmann (1972:
54) mengatakan sebagai berikut.
Meaning is one of the most ambiguous
and most controversial terms in the

88
 theory of language. The ambiguity
can be reduced, but by no means
resolved, if one narrows one’s
attention to word-meaning. Many
linguistics elements other than words
may be said to have ‘meaning’ of
some kind: all morphemes are by
definition significant, and so are the
combinations into which they enter,
and all these various meaning play
their part in the total meaning of the
utterances.
Pendapat Ullmann tersebut
diperkuat oleh Firt (dalam Ullmann,
1972: 54) yang menyatakan sebagai
berikut.
In a pioneering article a quarter of a
century ago: I propose to split up
meaning or function into a series of
component functions. Each function
will be defined as the use of some
language form or element in relation
to some context. Meaning, that is is to
say, is to e regarded as a complex of
contextual relations, and phonetics,
grammar, lexicography and
semantics each handles its own
components of the complex in its
appropriate context.
Penjelasan Ullmann tersebut
mengingatkan kita bahwa makna suatu
kata bersifat ambigu. Untuk mengatasi
keambiguan tersebut Firt memberikan
solusi berupa menganalisis komponen
makna yang terkandung dalam setiap
kata. Dengan mengetahui komponen
yang terkandung dalam suatu kata,
dapat dilakukan pengelompokan kata
berdasarkan persamaan komponen
makna pembentuknya. Jadi, hubungan
suatu kata terlihat dari komponen
makna yang terkandung dalam kata
tersebut.
Kata dalam bahasa Indonesia yang
menarik untuk diteliti adalah hiponimi.
Hal itu disebabkan dalam hiponimi
pasti memuat polisemi. Dalam polisemi
tersebut terlihat hubungan makna
antara kata yang satu dan kata lainnya.
Penelitian hiponimi pernah dilakukan
di antaranya oleh Utami (2017) dan
Nurhapitudin (2016). Mereka meneliti
hiponimi dalam bahasa daerah. Hasil
penelitian mereka ditampilkan dalam
bentuk artikel yang dimuat dalam jurnal
ilmiah. Berikut masing-masing hasil
penelitian mereka.
Utami (2017: 1—11) dalam
artikel ilmiahnya menyatakan bahwa
relasi makna antarleksikal berkenaan
dengan tanaman bambu dalam
bahasa Bali dan penggunaan praksis
sosial sebagai lingkungan bahasa
terkait dengan keseimbangan hidup.
Dari hasil penelitiannya ditemukan
meronimi dan taksonomi hiponim
bambu dalam bahasa Bali dan
leksikon terkait terbentuk dari
praksis sosial yang membangkitkan
sifat ekologis manusia untuk upaya
pelestarian.
Nurhapitudin dan Fakri
Hamdani (2016: 353—366) dalam
artikel ilmiahnya menghasilkan
temuan sebagai berikut. 1) Secara
leksikal, kosakata polisemi bahasa
Indonesia lebih banyak dibandingkan
dengan bahasa Sunda. Hal itu
disebabkan oleh faktor kedudukan
bahasa Indonesia sebagai bahasa
nasional dengan cakupan penutur
yang lebih banyak daripada bahasa
Sunda. Dalam penelitiannya tersebut
dia menyatakan bahwa bahasa
Indonesia memiliki sebuah polisemi,
yaitu kata buah yang berpolisemi
menjadi buah, buah hati, dan buah
dada. Dalam bahasa Sunda dia
menemukan kata amis yang memiliki
empat buah polisemi, yakni: kata
amis yang bermakna ‘baik budinya’,
89
amis daging yang bermakna ‘mudah
terkena penyakit kulit’, dan amis
yang bermakna ‘manis’. Selain itu,
dia juga menyatakan bahwa penutur
bahasa Sunda sudah biasa mengenal
kosakata bahasa Sunda yang
berhiponimi dengan bahasa
Indonesia. Terdapat unsur sosial
maupun psikologis yang terjadi
ketika penutur mengucapkan
kosakata yang berhiponim. Hal itu
terbukti ketika penutur memberikan
contoh kalimat Buah dada wanita itu
kelihatan sangat besar. Dalam
konteks kalimat tersebut, penutur
tidak canggung mengucapkan kata
‘buah dada’ karena kata buah dalam
bahasa Sunda bermakna ‘mangga’.
2) Adanya relasi makna antara
kosakata bahasa Indonesia dan
bahasa Sunda yang ditunjukkan
dengan banyaknya sumber data
kosakata berhiponimi dan polisemi.
Persamaan penelitian ini dengan
kedua penelitian tersebut adalah
sama-sama meneliti hiponimi.
Adapun perbedaannya adalah kedua
penelitian tersebut meneliti hiponimi
dalam bahasa daerah, yaitu yang satu
hiponimi dalam bahasa Bali dan
yang satu hiponimi dalam bahasa
Sunda, sedangkan penelitian ini
meneliti hiponimi dalam bahasa
Indonesia. Perbedaan berikutnya
adalah objek penelitian. Penelitian
Utami (2017) mengenai kata yang
berkenaan dengan tanaman bambu
dalam bahasa Bali dan penelitian
Nurhapitudin dan Fakri Hamdani
(2016) mengenai kata dalam bahasa
Indonesia dan bahasa Sunda yang
merupakan polisemi sekaligus
homonimi, sedangkan penelitian ini
berfokus kepada penelitian hiponimi
kata mencuci dalam bahasa Indonesia
90
ditinjau dari komponen pembentuk
makna.
Aminuddin (2011: 110—111)
menyatakan bahwa dalam
menggambarkan hubungan makna kata
yang satu dengan lainnya kita
dimungkinkan untuk dapat menemukan
sejumlah kata yang memiliki kemiripan
ciri acuan referen sehingga
keseluruhannya dapat diberi label
umum yang berlaku bagi setiap anggota
yang memiliki kemiripan ciri acuan
tersebut. Kata mawar, misalnya,
memiliki hubungan ciri dengan melati,
dahlia, kenanga, maupun nusa indah
sehingga kumpulan kata yang memiliki
hubungan ciri tersebut diberi julukan
umum, bunga. Sejumlah kata yang
memiliki hubungan atau kemiripan ciri
referen disebut subordinat, sedangkan
julukan yang memayunginya disebut
superordinat. Hubungan antara mawar
dan bunga disebut hiponim, sementara
hubungan antara mawar dan melati,
disebut kohiponim. Istilah hiponimi
berkaitan dengan proses pelibatan
sejumlah makna yang terkandung di
dalam kata mawar, melati, dan lain-
lainnya ke dalam satu naungan julukan,
yakni bunga.
Kridalaksana (2011: 83)
mengemukakan hiponimi adalah
hubungan dalam semantik antara
makna spesifik dan makna generik,
atau antara anggota taksonomi dan
nama taksonomi; misalnya antara
kucing, anjing, dan kambing di satu
pihak dan hewan di pihak lain. Kucing,
anjing, dan kambing disebut hiponim
dari hewan; hewan disebut superordinat
dari kucing, anjing, dan kambing;
kucing, anjing, dan kambing disebut
kohiponim.
Istilah hiponimi oleh Palmer
(1977: 76) didefinisikan sebagai
berikut.

Classes or sets of incompatible items.
But there are also words that refer to
the clas itself. This involves us in the
notion of inclusion in the notion of
inclusion in the sense that tulip and
rose are included in flower. And lion
and elephant in mammal (or perhaps
animal–see below). Similarly scarlet
is included in red. Inclusion is thus a
matter of class membership.
Dalam penjelasannya tersebut
Palmer berpendapat bahwa hiponimi
merupakan kelompok kata atau kelas
kata yang tidak kompatibel. Dalam
kelompok tersebut, ada kata yang
mengacu kepada kata dalam kelompok
tersebut sehingga terlihat adanya
ketercakupan suatu kata oleh kata lain.
Misalnya, tulip dan mawar termasuk
dalam kelompok bunga. Singa dan
gajah termasuk dalam kelompok
mamalia. Adapun mamalia, masuk ke
dalam kelompok hewan. Demikian
pula, dengan merah tua masuk dalam
kelompok warna merah. Ketercakupan
itu merupakan hal keanggotaan suatu
kelompok/kelas.
Lyons (1981: 291) menyatakan
bahwa:
hyponymy is frequently discussed by
logicians in terms of class inclusion;
and up to a point, this is satisfactory
enough. For example, if X is the class
of flowers and Y is the class of tulips,
then it is in fact the case that X
properly includes Y. But there
problems attaching to the definition of
hyponymy in terms of the logic of
classes. First of all, it is unclear
whether we should say that a
hyponym is included in its
superordinate or a superordinate in
its hyponym(s). If we consider the
extension of lexemes, we would say
that the superordinate lexeme is more
inclusive; but as far as the intension
of lexemes is concerned the hyponym
is more inclusive (tulips have all the
defining properties of flowers, and
additional properties which
distinguish them from roses, daffodils,
etc.).
Dalam kutipan tersebut diketahui
bahwa Lyons menyatakan hiponimi
sering didiskusikan oleh ahli logika.
Mereka mendiskusikan ketercakupan
suatu kata dalam kelompok tertentu
yang menghasilkan titik temu yang
memuaskan. Sebagai contoh, jika X
adalah kelas bunga dan Y adalah kelas
tulip, sebenarnya X mencakupi Y.
Akan tetapi, menurut Lyons para ahli
logika tersebut merasa ada masalah
berkaitan dengan definisi hiponimi
dalam kelas tertentu. Permasalahan
pertama yang dibahas oleh mereka
adalah apakah harus mengatakan
bahwa hiponim dimasukkan ke dalam
superordinat atau superordinat yang
masuk ke dalam hiponim.
Permasalahan kedua adalah jika
mempertimbangkan leksem, akan
dikatakan bahwa leksem superordinat
lebih inklusif, tetapi hiponim lebih
inklusif. Hal itu disebabkan oleh tulip
memiliki semua sifat yang khas dari
bunga dan memiliki sifat tambahan
yang membedakannya dari mawar,
dafodil, dan jenis bunga lainnya. Jadi,
ketercakupan sesuatu dalam suatu kelas
merupakan hal yang dipermasalahkan
dalam penentuan hiponim dan
superordinat.
Bahasa Indonesia merupakan
bahasa yang didukung oleh bahasa
daerah dan bahasa asing. Oleh karena
itu, bahasa daerah dan bahasa asing
juga memiliki andil memperkaya
kosakata bahasa Indonesia. Apabila ada
suatu kata dalam bahasa Indonesia
memiliki hiponimi, dimungkinkan kata
91
dalam bahasa daerah dan bahasa asing
sebagai bahasa sumber yang diserap ke
dalam bahasa Indonesia memiliki
hiponimi juga. Hal itu disebabkan
kata dalam bahasa Indonesia tersebut
memiliki padanan dengan kata dalam
bahasa daerah dan bahasa asing
tersebut.
Sebuah kata dalam bahasa
Indonesia yang memiliki padanan
dalam bahasa daerah dimungkinkan
memiliki variasi bentuk yang lebih
sedikit dibandingkan dengan variasi
bentuk kata dalam bahasa daerah.
Sebagai contoh adalah kata dalam
bahasa Jawa memiliki hiponimi lebih
banyak daripada kata yang memiliki
hiponimi dalam bahasa Indonesia.
Hal itu disebabkan kata dalam
bahasa Jawa yang merupakan
padanan kata bahasa Indonesia
tersebut memiliki banyak variasi
bentuk yang berkaitan dengan objek
yang diacu oleh makna leksikal kata
tersebut. Oleh karena itu, kata
mencuci dalam bahasa Indonesia
dimungkinkan memiliki hiponimi.
Hal itu juga berarti bahwa kata
mencuci selain memiliki makna
denotatif, juga dimungkinkan
memiliki makna konotatif. Hal itu
disebabkan kata mencuci merupakan
polisemi, memiliki makna lebih dari
satu.
Bertolak dari latar belakang
tersebut, rumusan masalah dalam
penelitian ini adalah sebagai berikut. 1)
Kata apa saja yang merupakan anggota
hiponim kata mencuci dalam bahasa
Indonesia. 2) Apa perbedaan kata yang
merupakan anggota hiponim kata
mencuci dalam bahasa Indonesia. Oleh
karena itu, tujuan penelitian ini
adalah menemukan hal berikut. 1)
Menemukan kata apa saja yang
merupakan anggota hiponim kata
92
mencuci dalam bahasa Indonesia. 2)
Menemukan perbedaan kata yang
merupakan anggota hiponim kata
mencuci dalam bahasa Indonesia.
Kata mencuci merupakan salah
satu kata yang berkaitan dengan
kegiatan membersihkan. Hal itu
dapat dirunut dari makna kata
membersihkan. Kata membersihkan
memiliki makna 1) ‘membuat supaya
bersih (dengan jalan mencuci,
menyapu, menggosok, dan
sebagainya)’; 2) ki membinasakan,
melenyapkan; dan 3) ki memulihkan;
mengembalikan (nama baik).
Dengan demikian, kata
membersihkan merupakan polisemi
karena memiliki tiga makna. Makna
yang tercakupi dalam kata
membersihkan adalah makna
denotatif (makna kesatu) dan makna
konotatif (makna kedua dan ketiga).
Kata membersihkan tersebut
merupakan superordinat dari kata
mencuci, menyapu, dan menggosok.
Kata membersihkan juga merupakan
superordinat dari kata membinasakan
dan melenyapkan. Selain itu, kata
membersihkan merupakan
superordinat dari kata memulihkan
dan mengembalikan. Jadi, mencuci,
menyapu, menggosok,
membinasakan, melenyapkan,
memulihkan, dan mengembalikan
merupakan hiponim dari kata
membersihkan. Kata menyapu,
menggosok, membinasakan,
melenyapkan, memulihkan, dan
mengembalikan merupakan
kohiponim.
Artikel ini merupakan penelitian
bidang linguistik. Akan tetapi,
penelitian ini difokuskan terhadap
kajian bidang semantik. Chaer (2009:
2) menyatakan bahwa semantik
merupakan bidang linguistik yang
mempelajari hubungan makna atau
arti dalam bahasa atau hal-hal yang
ditandainya. Alasan memilih
semantik adalah semantik merupakan
studi makna bahasa, semantik dapat
mengkaji makna kata mencuci dalam
bahasa Indonesia yang bersistem
yang memiliki hubungan makna atau
arti yang tercermin dalam
komponen-komponen makna yang
terkandung dalam kata.
Penelitian semantik ini
difokuskan untuk mengkaji hiponimi
kata mencuci dalam bahasa
Indonesia. Hal tersebut dilakukan
karena setiap kata mencuci dalam
bahasa Indonesia memiliki makna
yang saling berhubungan dan
membentuk suatu hubungan makna
sehingga ada yang disebut sebagai
makna atasan dan ada yang disebut
sebagai makna bawahan. Artinya,
dalam hubungan tersebut ada kata
yang maknanya mencakupi beberapa
kata dan ada beberapa kata yang
maknanya dicakupi sebuh kata. Kata
yang maknanya mencakupi beberapa
kata disebut sebagai makna atasan
atau superordinat dan kata-kata yang
maknanya tercakup di sebuah kata
disebut sebagai kata bawahan atau
hiponim. Kata-kata yang merupakan
kata bawahan tersebut disebut
sebagai kohiponim.
Dengan demikian, masalah yang
dibahas dalam penelitian ini meliputi
(1) deskripsi kata, yaitu
mendeskripsikan setiap kata agar
memperoleh penjelasan secara
spesifik dari variasi makna kata
mencuci dalam bahasa Indonesia, (2)
menganalisis komponen-komponen
yang terdapat dari setiap kata dalam
makna kata mencuci dalam bahasa
Indonesia dan jenis makna, yaitu
untuk mengetahui jenis-jenis makna
yang terdapat dari setiap kata
mencuci dalam bahasa Indonesia.
Selanjutnya, untuk menemukan
perbedaan makna kata mencuci
dalam bahasa Indonesia sehingga
dapat diketahui penyebab perbedaan
makna tersebut.
Metode yang digunakan dalam
penelitian ini adalah kualitatif
bersifat deskriptif, yaitu data yang
terkumpul berbentuk kata-kata,
bukan angka-angka (Danim, 2002:
51). Data berupa kata-kata bermakna
mencuci dalam bahasa Indonesia.
Data berupa kata-kata yang
merupakan hiponimi kata mencuci
dalam bahasa Indonesia tersebut
dianalis berdasarkan komponen
makna. Jadi, data yang dianalis
dalam pembahasan meliputi kata-
kata yang merupakan hiponimi kata
mencuci, baik yang memiliki makna
denotatif maupun memiliki makna
konotatif.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Kata mencuci dalam bahasa Indonesia
ada yang memiliki kemiripan bentuk
dan makna dan ada juga yang berbeda
bentuk dan makna dengan kata dalam
bahasa daerah dan bahasa asing.
Kemiripan bentuk dan makna berarti
bahwa kata mencuci dalam bahasa
Indonesia memiliki kemiripan bentuk
dan makna dengan kata mencuci dalam
bahasa daerah dan bahasa asing.
Kata mencuci dalam bahasa
Indonesia memuat makna
membersihkan dan menggunakan air.
Oleh karena itu, hiponimi kata
mencuci yang dimaksud dalam
penelitian ini meliputi segala hal
yang berkaitan dengan kegiatan
membersihkan dan menggunakan air.
Adapun bentuk dari makna kata
93
mencuci tersebut bergantung pada
objek yang dicuci.
Makna Kata Mencuci dalam Bahasa
Indonesia
Kata mencuci merupakan hasil
bentukan dari kata cuci yang
mengalami proses pembentukan kata
berupa penambahan awalan meng-.
Kata cuci memiliki makna
‘membersihkan sesuatu dengan air
dan sebagainya’. Kata cuci dalam
Kamus Besar Bahasa Indonesia
(KBBI) Edisi Kelima di luar jaringan
meliputi bentuk kata gabung, yaitu
cuci air panas, cuci asam, cuci
darah, cuci kampung, cuci mata, cuci
mobil otomatis, cuci muka, cuci otak,
cuci perut, cuci salju, dan cuci
tangan. Berikut makna kata cuci
sebagai bentuk gabung dalam bahasa
Indonesia.
1. Cuci air panas dimaknai sebagai
‘mencuci dengan menggunakan
air panas yang disemprotkan’
(tentang kendaraan).
2. Cuci asam dimaknai sebagai
‘pembersihan ujung basah dari
mesin kertas seperti kasa dan rol
dengan menggunakan larutan
asam’.
3. Cuci darah dimaknai sebagai
‘proses membersihkan darah
dengan teknik tertentu’.
4. Cuci kampung dimaknai sebagai
1. ‘hukum adat di Jambi yang
mengharuskan pasangan muda-
mudi yang berbuat zina
membayar uang denda’ dan 2.
‘penggantian para pejabat yang
tidak berkualitas dengan pejabat
yang berkualitas secara massal’.
5. Cuci mata dimaknai sebagai
‘bersenang-senang dengan
melihat sesuatu yang indah’.
94
6. Cuci mobil otomatis dimaknai
sebagai ‘mencuci mobil secara
otomatis dengan menggunakan
mesin’.
7. Cuci muka dimaknai sebagai 1.
‘membasuh muka’ dan 2.
‘perawatan wajah dengan
kosmetik untuk membersihkan
berbagai kotoran (jerawat,
komedo, bintik hitam, dan
sebagainya’), biasanya dilakukan
di salon.
8. Cuci otak dimaknai sebagai
‘proses menghilangkan pendapat,
keyakinan, dan sebagainya yang
ada dan menggantinya dengan
yang baru secara paksa dengan
siksaan psikis dan fisik’ dan 2.
‘usaha secara paksa pengubahan
keyakinan atau perilaku seseorang
dengan cara memanipulasi
psikologi’.
9. Cuci perut dimaknai sebagai
‘membersihkan perut dengan
memakan obat pencahar (urus-
urus)’.
10. Cuci salju dimaknai sebagai
‘mencuci dengan menggunakan
busa yang menyerupai salju
(tentang kendaraan)’.
11. Cuci tangan dimaknai sebagai
1. ‘membasuh tangan dengan
air’, 2. ‘tidak turut campur
dalam suatu masalah walaupun
mengetahuinya’, dan 3. ‘tidak
mau terlibat dalam kesalahan
yang dibuat orang lain’.
Makna gabungan kata cuci
tersebut umumnya memiliki makna
‘membersihkan dengan cairan’,
kecuali gabungan kata yang
bermakna kias, yaitu cuci kampung,
cuci mata, cuci muka, dan cuci otak.
Jadi, makna kata cuci dalam bahasa
Indonesia berupa gabungan kata
dengan kata cuci. Kata cuci sebagai bahasa Indonesia. Perbedaan atau
bagian gabungan kata tersebut berada persamaan kata yang merupakan
di posisi awal diikuti kata lain hiponim kata cuci dalam bahasa
sehingga membentuk frasa yang Indonesia dapat dilihat dari komponen
bermakna denotatif dan frasa makna kata cuci. Hal itu dapat dilihat
idiomatis yang bermakna konotatif. dari perbedaan komponen makna setiap
Gabungan kata cuci bermakna kata yang merupakan hiponim kata
leksikal merupakan bentukan makna cuci. Komponen makna yang dimaksud
kata cuci. adalah membersihkan dan air/benda
Gabungan kata cuci tersebut cair.
merujuk makna kata yang mengikuti
kata cuci, seperti cuci air panas, cuci Tabel 1
asam, cuci mobil otomatis, cuci Komponen Kata Cuci dalam
Bahasa Indonesia
muka, cuci perut, cuci salju, dan cuci
Kata Komponen
tangan. Makna gabungan kata cuci Member- Air/ Objek
yang bermakna konotatif tidak sihkan Benda
merujuk kepada kata yang mengkuti Cair
kata cuci. Bahkan, makna gabungan Cuci air + + Kendaraan
kata tersebut jauh dari makna kata panas
yang mengikuti kata cuci. Ditemukan Cuci asam + + Mesin
pula bahwa gabungan kata cuci Cuci darah + - Manusia
tersebut ada yang merujuk ke makna Cuci + - Manusia
denotatif dan konotatif sekaligus. kampung
Gabungan kata cuci yang memiliki Cuci mata + - Manusia
dua makna sekaligus tersebut adalah Cuci mobil + + Mobil
kata cuci muka dan cuci tangan. Hal otomatis
itu disebabkan makna gabungan kata Cuci muka + -/+ Manusia
tersebut ada yang merujuk kepada Cuci otak + - Manusia
Cuci perut + -/+ Manusia
kata yang mengikuti dan ada makna
Cuci salju + + Kendaraan
yang tidak memiliki kaitan dengan
Cuci tangan + -/+ Manusia
kata yang mengikuti.
Tabel 1 berikut menunjukkan Keterangan:
makna kata yang merupakan cakupan tanda + : mempunyai komponen makna
dari kata cuci. Dari tabel 1 berikut tanda - : tidak mempunyai komponen
juga dapat dilihat bahwa makna kata makna
cuci tidak selalu merujuk ke makna
‘membersihkan dengan memakai air Tabel 1 tersebut memperlihatkan
atau barang cair’. Kata yang tidak media yang digunakan dalam kegiatan
sesuai dengan makna kata cuci mencuci dan objek yang dicuci. Yang
adalah cuci darah, cuci kampung, dimaksud dengan media adalah sarana
cuci mata, cuci muka, cuci otak, cuci yang digunakan dalam kegiatan
perut, dan cuci tangan. mencuci. Media utama yang umumnya
Dengan demikian, tabel 1 digunakan dalam kegiatan mencuci
memperlihatkan persamaan dan adalah air. hiponim kata cuci juga
perbedaan ciri-ciri semantik kata yang berkaitan dengan objek yang dicuci.
merupakan hiponim kata cuci dalam Yang dimaksud dengan objek yang

95
dicuci adalah sesuatu yang dibersihkan
dalam kegiatan mencuci. Objek yang
dicuci tersebut menjadikan kata yang
merupakan hiponim kata mencuci
berbeda-beda. Jadi, setiap kata dalam
kegiatan membersihkan berbeda-beda
seusuai dengan objek kegiatan
mencuci.
Berdasarkan komponen makna
berupa media yang digunakan, kata-
kata yang merupakan hiponim dari kata
cuci dalam bahasa Indonesia diketahui
tidak selalu dimaknai sebagai kegiatan
‘membersihkan dengan menggunakan
air’. Kata mencuci dapat dimaknai
sebagai ‘kegiatan membersihkan
dengan menggunakan kosmetik,
mencuci dengan kata-kata, mencuci
dengan obat, dan mencuci yang tidak
ada kaitannya dengan air atau cairan.
Mencuci yang menggunakan kosmetik
sebagai media untuk membersihkan
adalah mencuci yang merujuk kepada
hal yang berhubungan dengan
kecantikan, yaitu cuci muka. Mencuci
dengan kata-kata sebagai media untuk
membersihkan adalah mencuci yang
merujuk kepada hal yang berhubungan
dengan mental, yaitu cuci otak.
Mencuci dengan obat sebagai media
untuk membersihkan adalah mencuci
yang merujuk kepada hal yang
berhubungan dengan kesehatan, yaitu
cuci perut. Mencuci dengan yang tidak
ada kaitannya dengan air atau cairan
sebagai media untuk membersihkan
adalah mencuci yang merujuk kepada
hal yang berhubungan dengan tindakan,
yaitu cuci kampung dan cuci tangan.
Berdasarkan komponen objek
yang dicuci, kata-kata yang merupakan
hiponim kata cuci umumnya merujuk
pada manusia adalah cuci darah, cuci
wajah, cuci perut, cuci kampung, cuci
mata, cuci otak, dan cuci tangan.
Hiponim yang objeknya merujuk
96
kepada benda, yaitu cuci air panas,
cuci asam, cuci mobil otomatis, dan
cuci salju. Hiponim kata cuci yang
objeknya.
Jadi, kata cuci dalam bahasa
Indonesia umumnya menggunakan air
atau benda cair sebagai media untuk
membersihkan. Hal itu berarti bahwa
kegiatan mencuci yang dilakukan
dengan media selain air, bukan
merupakan kegiatan yang berasal dari
budaya Indonesia (budaya asing dan
budaya lokal masyarakat daerah
tertentu). Hal itu dapat dilihat dari
makna kata cuci darah yang
merupakan kata serapan dari bahasa
Inggris. Cuci darah merupakan
kegiatan membersihkan darah yang ada
di dalam tubuh seseorang dengan
menggantinya dengan golongan darah
sejenis dari orang lainnya yang sehat
dengan menggunakan alat kedokteran.
Kegiatan tersebut hanya dapat
dilakukan oleh ahlinya. Hal itu
dilakukan kepada pasien yang
mengidap penyakit tertentu dalam
kondisi yang tertentu pula. Kata cuci
mata pun merujuk pada kegiatan
membersihkan yang tidak
menggunakan media berupa air. Kata
tersebut digunakan untuk menyatakan
suatu tindakan yang dilakukan oleh
seseorang untuk menghibur diri.
Kegiatan cuci mata dilakukan dengan
melihat hal-hal yang indah atau
menyenangkan. Demikian pula halnya
dengan makna kata cuci muka. Kata
cuci muka ditujukan kepada kegiatan
yang dilakukan oleh para pekerja
ditempat khusus mengenai perawatan
wajah atau kecantikan. Kegiatan
tersebut dilakukan dengan teknik dan
alat tertentu untuk mencapai hasil
tertentu sesuai dengan kosmetik yang
dipergunakan. Kata cuci perut
merupakan kegiatan membersihkan
dengan menggunakan obat yang menunjukkan bahwa kegiatan mencuci
dimasukkan ke dalam tubuh seseorang dilakukan oleh manusia bukan binatang
sehingga kondisi perut bersih dari atau benda. Andai kegiatan mencuci
kotoran atau zat-zat tertentu yang tersebut dilakukan oleh mesin, tetap
membahayakan kesehatan. Adapun tanganlah yang berperan dalam
kata cuci kampung dan cuci tangan mengoperasikan mesin pencuci
sama sekali tidak menggunakan air. tersebut. Selain tangan, dalam kegiatan
Kata cuci kampung merupakan suatu mencuci dapat dibantu dengan alat
perumpamaan yang digunakan untuk kerja. Alat kerja yang dimaksudkan
merujuk suatu tindakan sehingga dalam penelitian ini adalah alat yang
seseorang tidak berada di tempatnya mempermudah, mempercebat, atau
semula. Tindakan yang dimaksud membantu dalam kegiatan mencuci.
merujuk ke dua makna, yaitu denda Jadi, alat kerja dalam kegiatan mencuci
uang dan penggantian pejabat. Makna bersifat opsional. Artinya, alat kerja
kedua yang konotasi dari kata cuci tersebut dapat digunakan dan dapat
tangan merupakan suatu perumpamaan pula tidak digunakan. Penggunaan alat
yang ditujukan kepada suatu tindakan kerja tersebut bergantung pada objek
melepaskan diri atas persoalan orang yang dicuci. Tangan sebagai bagian
lain sehingga tidak terlibat dari suatu tubuh yang berperan aktif dan alat
masalah. Kegiatan cuci tangan tersebut bantu berupa cairan pembersih dan alat
dilakukan oleh seseorang untuk kerja dapat dilihat dalam tabel 2
menghindarkan dirinya dari suatu berikut.
masalah sehingga dirinya terlepas dari
kesulitan. Berbeda halnya dengan Tabel 2
makna kata cuci tangan yang pertama Komponen Bagian Tubuh yang Aktif
yang merupakan makna denotatif. Kata dan Alat Bantu Kata Cuci
tersebut benar-benar merujuk kepada dalam Bahasa Indonesia
kegiatan membersihkan tangan dengan Kata Komponen
menggunakan air. Walaupun pada Tangan Cairan Alat
Pembersih kerja
zaman sekarang mencuci tangan tidak
Cuci air panas + + +
selalu dilakukan dengan menggunakan Cuci asam + + +
air/cairan cuci tangan. Cuci tangan Cuci darah + + +
dapat dilakukan dengan ketas atau tisu Cuci kampung - - -
khusus untuk membersihkan tangan. Cuci mata - - -
Demikian pula halnya dengan mencuci Cuci mobil + + +
mesin dan kendaraan yang dilakukan otomatis
dengan menggunakan air atau cairan Cuci muka + -/+ +
pembersih khusus. Cuci otak - - -
Kata cuci dalam bahasa Indonesia Cuci perut + -/+ -/+
berdasarkan komponen bagian tubuh Cuci salju + + +
yang aktif digunakan dan alat bantu Cuci tangan -/+ -/+ -
untuk melakukan kegiatan
membersihkan. Bagian tubuh yang Dalam tabel 2 terlihat bahwa kata
aktif digunakan untuk melakukan cuci pada dasarnya berkaitan dengan
kegiatan yang merujuk kepada kata kegiatan membersihkan yang
cuci umumnya adalah tangan. Hal itu dikerjakan dengan menggunakan

97
tangan. Kata cuci umumnya merupakan Hiponim kata cuci dalam bahasa
kegiatan membersihkan yang Indonesia juga dapat dilihat
menggunakan alat bantu berupa cairan berdasarkan komponen letak sesuatu
pembersih, kecuali kata mencuci yang yang dicuci dengan air/benda cair
tidak menggunakan air sebagai media sebagai media mencuci. Komponen
untuk membersihkan. letak tersebut meliputi permukaan,
Kata mencuci dapat dilakukan dalam, dan jauh. Yang dimaksud
dengan atau tanpa menggunakan alat dengan komponen permukaan adalah
bantu berupa alat kerja. Dalam kegiatan mencuci tersebut di lakukan
kehidupan modern atau dalam dengan cara meletakkan sesuatu yang
perkembangan zaman, mencuci dicuci di atas permukaan air. Jadi,
merupakan kegiatan yang dapat sesuatu yang dicuci tersebut menyentuh
dilakukan dengan menggunakan alat permukaan air/benda cair. Komponen
bantu berupa alat kerja. Kata mencuci letak dalam dimaksudkan untuk
yang dapat dibantu dengan alat kerja mengacu kepada kegiatan mencuci
yang menyesuaikan dengan objek yang dengan cara memasukkan sesuatu yang
dicuci. Kata mencuci untuk mencuci dicuci ke dalam air. Jadi, seluruh
pakaian misalnya, menggunakan alat bagian sesuatu yang dicuci tersebut
bantu kerja berupa mesin khusus sesuai masuk ke dalam air. Komponen jauh
dengan peruntukkan. Kata bermakna adalah posisi sesuatu yang dicuci tidak
konotatif seperti kata cuci mata, cuci berada di air/benda cair, baik di
otak, cuci kampung, dan kata cuci permukaan maupun di dalamnya. Jadi,
tangan yang makna kedua adalah kata sesuatu yang dicuci tersebut sama
yang merujuk kepada kegiatan sekali tidak bersentuhan langsung
membersihkan tanpa menggunakan dengan air/benda cair. Makna kata cuci
tangan. dalam bahasa Indonesia berdasarkan
Cairan pembersih sama sekali komponen letak dapat dilihat dalam
tidak digunakan dalam kegiatan tabel 3 berikut.
membersihkan, yaitu pada kata cuci
kampung, cuci mata, cuci otak, dan Tabel 3
kata cuci tangan yang bermakna Komponen Letak Kata Cuci
konotatif. Demikian pula halnya dalam Bahasa Indonesia
dengan alat kerja yang sama sekali Komponen
Kata
tidak digunakan pada kata mencuci Permukaan Dalam Jauh
yang bermakna konotatif tersebut. Itu Cuci air - + -
panas
berarti bahwa kata cuci yang bermakna
Cuci asam - + -
denotatif dapat dipastikan dapat dibantu
Cuci darah - + -
dengan cairan pembersih dan alat kerja. Cuci - - -
Khusus pada kata cuci perut, cairan kampung
pembersih tidak selalu berupa benda Cuci mata - - -
cair. Artinya, dapat berupa beenda Cuci mobil + - -
padat berbentuk tablet dan serbuk. otomatis
Cairan pembersih dapat pula berupa Cuci muka - - +
cairan yang benar-benar cair dan dapat Cuci otak - - -
pula berupa gel. Cuci perut - + -
Cuci salju + - -

98
Cuci -/+ -/+ - air panas, cuci asam, cuci perut, cuci
tangan darah, dan cuci tangan yang bermakna
denotatif. Kata yang menunjukkan
Dalam tabel 3 terlihat bahwa kata posisi air atau benda cair di permukaan
mencuci pada dasarnya berkaitan sesuatu yang dicuci adalah cuci mobil,
dengan kegiatan membersihkan dengan cuci mobil otomatis, cuci salju, dan
menggunakan air sebagai media utama. cuci tangan yang bermakna denotatif.
Letak atau posisi sesuatu yang dicuci Kata yang menunjukkan posisi
dengan air sebagai media utama dalam air/benda cair dapat di atas atau
kegiatan mencuci sangat berkaitan dimasukkan kedalamsesuatu yang
dengan gambaran makna yang dicuci adalah kata cuci tangan yang
terkandung dalam kata-kata yang bermakna denotatif.
termasuk dalam hiponim mencuci. Hiponim kata cuci dalam bahasa
Kata mencuci umumnya dapat Indonesia juga dapat dilihat dari cara
dilakukan dengan meletakkan air/benda melakukan kegiatan membersihkan.
cair di atas/permukaan yang dicuci, Cara yang dimaksud dalam hal ini
memasukkan air/benda cair ke dalam adalah bagaimana membersihkan
sesuatu yang dicuci, atau air jauh sesuatu sehingga terbebas dari kotoran
dengan yang dicuci. Kata mencuci yang atau mencapai kondisi lebih bersih dari
merujuk kepada kegiatan semula. Komponen cara membersihkan
membersihkan sesuatu dapat dilakukan dalam mencuci adalah menggosokkan,
denga ketiga posisi tersebut mencelupkan, dan menyemburkan.
(perrmukaan, dalam, dan jauh). Hal itu Yang dimaksud dengan kata
bergantung pada sesuatu yang dicuci menggosokkan adalah melicinkan
dan kondisi air/benda sebagai media (membersihkan, mengkilapkan, dan
mencuci. Kalau sesuatu yang dicuci sebagainya) dengan tangan atau barang
terlihat oleh mata, air/benda cair yang digeser-geserkan. Mencelupkan
diletakkan di permukaan benda. Akan (tentang suatu benda yang dimasukkan
tetapi, kalau sesuatu yang dicuci ke dalam benda cair). Menyemburkan
tersebut tidak terlihat oleh mata, adalah memancarkan (menyemprotkan,
air/benda cair dimasukkan ke menghembuskan) sesuatu dari mulut
dalamnya. Jika air dirasa dan sebagainya.
membahayakan atau bisa berakibat
buruk terhadap yang dicuci, air Tabel 4
diletakkan di tempat yang jauh dari Komponen Cara Kata Cuci
yang dicuci. Apabila sesuatu yang dalam Bahasa Indonesia
dicuci tersebut hanya perumpamaan, Kata Komponen
tidak memerlukan air/benda cair. Gosok Celup Sembur
Kata yang menunjukkan benda Cuci air - - +
yang dicuci tidak memerlukan air panas
Cuci asam - + -
sehingga sama sekali tidak tersentuh
Cuci - - +
oleh air adalah kata yang bermakna
darah
konotasi, seperti cuci mata, cuci otak, Cuci - - -
cuci tangan, dan cuci kampung. Posisi kampung
benda cair dimasukkan ke dalam Cuci mata - - -
sesuatu yang dicuci adalah adalah cuci Cuci - - +

99
mobil tersebut berupa variasi bentuk dan
otomatis makna kata cuci berdasarkan media,
Cuci + - + objek, alat, letak, dan cara. Cakupan
muka makna kata cuci dalam bahasa
Cuci otak - - - Indonesia yang berkaitan dengan
Cuci perut - - + kegiatan membersihkan meliputi kata
Cuci salju - - + cuci air panas, cuci asam, cuci
Cuci -/+ -/+ -/+
darah, cuci kampung, cuci mata, cuci
tangan
mobil otomatis, cuci muka, cuci otak,
Dalam tabel 4 terlihat bahwa cuci perut, cuci salju, dan cuci
hiponim kata cuci dalam bahasa tangan.
Indonesia pada dasarnya berkaitan Apabila dilihat dari etimologi kata
dengan kegiatan membersihkan yang merupakan cakupan dari kata cuci
merupakan cara untuk menghilangkan tersebut, ditemukan kata yang
kotoran. Umumnya kegiatan merupakan serapan dari bahasa daerah
membersihkan seluruh bagian sesuatu dan bahasa asing. Kata serapan dari
yang berukuran besar dengan cara bahasa daerah tersebut yaitu kata cuci
menyemprotkan. Untuk membersihkan kampung dan cuci mata. Kata serapan
bagian tertentu sesuatu berukuran kecil dari bahasa asing yaitu cuci darah, cuci
dilakukan dengan cara mencelupkan. otak, cuci muka, cuci mobil, cuci mobil
Adapun untuk meembersihkan sesuatu otomatis, dan cuci salju. Kata cuci
yang berukuran kecil dilakukan dengan kampung berasal dari bahasa Jambi.
cara menggosok. Kata cuci mata berasal dari bahasa
Kata yang merupakan hiponim Jawa ngumbah mata. Kata cuci darah
kata cuci dilakukan dengan kegiatan berasal dari kata hemodialysis, cuci
menggosok dan menyemburkan adalah otak berasal dari kata brain storming,
cuci muka. Mencuci dilakukan dengan cuci muka dari kata facial, cuci mobil
menyemburkan adalah cuci panas, cuci dari kata car wash, cuci mobil otomatis
mobil, cuci mobil otomatis, cuci salju, dari kata automatic wasing car, dan
cuci darah, dan cuci tangan. Kata yang cuci salju berasal dari kata snow wash.
merupakan hiponim kata cuci Semua kata asing tersebut bersumber
dilakukan dengan kegiatan dari bahasa Inggris yang mengalami
mencelupkan adalah cuci asam. Kata pengubahan penulisan dengan
yang merupakan hiponim kata cuci menyesuaikan kaidah bahasa
dilakukan dengan cara menyemburkan, Indonesia.
menggosok, dan mencelupkan Hiponimi kata cuci tersebut
sekaligus adalah cuci tangan. Kata dapat diuraikan sebagai berikut. Cuci
yang merupakan hiponim kata cuci air panas, cuci asam, cuci darah,
yang tidak dilakukan dengan kegiatan cuci kampung, cuci mata, cuci mobil
menggosok, mencelupkan, dan otomatis, cuci muka, cuci otak, cuci
menyemburkan adalah cuci otak, cuci perut, cuci salju, dan cuci tangan
mata, cuci kampung, dan cuci tangan. merupakan kohiponim. Kata cuci air
Kata cuci dalam bahasa Indonesia panas, cuci asam, cuci darah, cuci
memiliki makna yang meliputi kampung, cuci mata, cuci mobil
beberapa kata. Kata-kata yang otomatis, cuci muka, cuci otak, cuci
termasuk cakupan dari makna kata cuci perut, cuci salju, dan cuci tangan

100
merupakan hiponim kata cuci. Kata 9) Cebok dimaknai sebagai
cuci merupakan superordinat dari ‘membersihkan (membasuh)
kata cuci air panas, cuci asam, cuci dubur/kemaluan dari kotoran’.
darah, cuci kampung, cuci mata, cuci
10) Gurah dimaknai sebagai
mobil otomatis, cuci muka, cuci otak,
cuci perut, cuci salju, dan cuci ‘membersihkan mulut dengan
tangan. air’.
Berikut kata-kata yang merupakan 11) Wudu dimaknai sebagai
hiponimi kata mencuci dalam bahasa ‘menyucikan diri (sebelum salat)
Indonesia. dengan membasuh muka, tangan,
1) Mencuci dimaknai sebagai kepala, dan kaki’.
‘membersihkan dengan memakai 12) Kuras dimaknai sebagai
air atau barang cair, biasanya ‘membersihkan dengan air’.
dengan sabun’.
2) Tayamum dimaknai sebagai Dilihat dari makna kata-kata
‘bersuci dari hadas kecil atau yang merujuk kepada makna
besar dengan debu (pasir, tanah) mencuci tersebut, ada perbedaan
yang menyimpang dari kegiatan
yang suci dengan cara tertentu
membersihkan sebagai superordinat
karena tidak ada air atau karena dari kata mencuci. Kata yang
halangan memakai air, misalnya memiliki makna menyimpang dari
sakit’. kata membersihkan adalah kata
3) Kumur dimaknai sebagai ‘cuci tayamum. Makna kata tayamum dan
mulut (dengan air)’. wudu adalah ‘bersuci dan
menyucikan’. Kata bersuci dan
4) Keramas dimaknai sebagai
menyucikan dalam Kamus Besar
‘mencuci rambut dengan sampo Bahasa Indonesia dimaknai sebagai
(dengan cara mengguyur dan membersihkan diri sebelum salat dan
membersihkannya)’. sebagainya). Dengan demikian, kata
5) Mandi dimaknai sebagai serapan dari bahasa Arab tersebut
‘membersihkan tubuh dengan air mengandung makna bahwa kegiatan
dan sabun (dengan cara membersihkan tersebut adalah
prasyarat sebelum melakukan
menyiramkan,
sesuatu. Berbeda halnya dengan kata
6) Mengepel dimaknai sebagai mencuci lainnya.
‘membersihkan (mengeringkan) Tabel 5 berikut menunjukkan
lantai dengan kain pel’. makna kata yang merupakan cakupan
7) Gosok gigi dimaknai sebagai dari kata mencuci. Dari tabel 5 juga
‘membersihkan gigi dengan pasta dapat dilihat bahwa makna kata
gigi’. mencuci tidak selalu merujuk ke
makna ‘membersihkan dengan
8) Membasuh dimaknai sebagai
memakai air atau barang cair’. Kata
‘mencuci (membersihkan) yang tidak sesuai dengan makna kata
dengan air’. mencuci adalah tayamum dan
mengepel.

101
 Dengan demikian, tabel 5 digunakan dalam kegiatan mencuci
memperlihatkan persamaan dan adalah air. Hiponim kata mencuci juga
perbedaan ciri-ciri semantik kata-kata berkaitan dengan objek yang dicuci.
yang merupakan hiponim kata mencuci Yang dimaksud dengan objek yang
dalam bahasa Indonesia. Perbedaan dicuci adalah sesuatu yang dibersihkan
atau persamaan kata yang merupakan dalam kegiatan mencuci. Objek yang
hiponim kata mencuci dalam bahasa dicuci tersebut menjadikan kata yang
Indonesia dapat dilihat dari komponen merupakan hiponim kata mencuci
makna kata mencuci. Hal itu dapat berbeda-beda. Jadi, setiap kata dalam
dilihat dari perbedaan komponen kegiatan membersihkan berbeda-beda
makna setiap kata yang merupakan seusuai dengan objek kegiatan
hiponim kata mencuci. Komponen mencuci.
makna yang dimaksud adalah Berdasarkan komponen makna
membersihkan dan air/benda cair. berupa media yang digunakan, kata-
kata yang merupakan hiponim dari kata
Tabel 5 mencuci dalam bahasa Indonesia
Komponen Kata Mencuci dalam diketahui tidak selalu dimaknai sebagai
Bahasa Indonesia
Kata Komponen
kegiatan ‘membersihkan dengan
Mem- Air/ Objek menggunakan air’. Kata mencuci dapat
bersihkan Benda dimaknai sebagai ‘kegiatan
Cair membersihkan dengan menggunakan
Mencuci + + Badan debu’. Mencuci yang menggunakan
manusia/
debu sebagai media untuk
Binatang
Benda membersihkan adalah mencuci yang
Keramas + + Rambut merujuk kepada hal yang berhubungan
Mandi + + Badan dengan agama (Islam). Dalam Islam
manusia/ kegiatan menyucikan diri untuk
binatang menjalankan ibadah dapat dilakukan
Tayamum + - Bagian
badan
dengan menggunakan debu bersih,
Kumur + + Mulut yaitu debu yang bersih. Kegiatan
Mengepel + - Lantai bersuci tersebut dilakukan karena faktor
Gosok + + Gigi keterpaksaan, karena tidak ada air atau
gigi sedang sakit sehingga tidak
Membasu + + Wajah memungkinkan untuk menggunakan
h
Cebok + + Dubur
air untuk bersuci. Kata mencuci juga
Kemaluan merangkum makna kegiatan
Gurah + + Mulut ‘membersihkan tidak menggunakan
Wudu + + Bagian media air, tetapi menggunakan kain’.
badan Hal itu terlihat dalam definisi kata
Kuras + + Tempat air mengepel. Kata mengepel
Tabel 5 tersebut memperlihatkan mengandung makna bahwa air justru
media yang digunakan dalam kegiatan dihilangkan atau dikeringkan dengan
mencuci dan objek yang dicuci. Yang cara menyerapnya dengan
dimaksud dengan media adalah sarana menggunakan kain atau lap pel.
yang digunakan dalam kegiatan Berdasarkan komponen objek
mencuci. Media utama yang umumnya yang dicuci, kata-kata yang merupakan

102
hiponim kata mencuci umumnya
merujuk pada bagian benda, yaitu
keramas merujuk kepada bagian kepala
yang dicuci, mandi merujuk kepada
bagian badan, yaitu dari kepala hingga
kaki yang dicuci, tayamum merujuk
kepada bagian muka dan tangan yang
dicuci, kumur merujuk kepada bagian
mulut yang dicuci, gosok gigi merujuk
kepada bagian gigi yang dicuci,
membasuh merujuk kepada bagian
wajah yang dicuci, cebok merujuk
kepada bagian dubur dan kemaluan
yang, dan gurah merujuk kepada
bagian mulut yang dicuci. Hiponim
kata mencuci yang objeknya bukan
bagian tubuh manusia hanya kata
mencuci, mengepel, dan kuras. Kata
mencuci merujuk kepada pakaian yang
dicuci. Kata mengepel merujuk kepada
lantai yang dicuci. Kata menguras
merujuk kepada tempat air yang dicuci.
Kata mencuci dalam bahasa
Indonesia umumnya menggunakan air
sebagai media untuk membersihkan.
Hal itu berarti bahwa kegiatan mencuci
yang dilakukan dengan media selain
air, bukan merupakan kegiatan yang
berasal dari budaya Indonesia (budaya
asing). Hal itu dapat dilihat dari makna
kata tayamum yang merupakan kata
serapan dari bahasa Arab. Dalam
perkembangan zaman sekarang ini
kegiatan mencuci juga dilakukan
dengan menggunakan media kertas,
baik itu kertas basah maupun kering.
Misalnya kegiatan mencuci kaki,
mencuci tangan, dan cebok yang
menggunakan media berupa kertas
khusus.
Kata mencuci dalam bahasa
Indonesia juga dapat dilihat
berdasarkan komponen bagian tubuh
yang aktif digunakan dan alat bantu
untuk melakukan kegiatan mencuci.
Bagian tubuh yang aktif digunakan
untuk melakukan kegiatan mencuci
umumnya adalah tangan. Hal itu
menunjukkan bahwa kegiatan mencuci
dilakukan oleh manusia bukan binatang
atau benda. Hal itu disebabkan hanya
manusia yang memiliki anggota tubuh
yang disebut dengan tangan. Jika
manusia mencuci dengan menggunakan
bagian tubuh lainnya, itu bersifat
kondisional. Artinya, ada keterbatasan
pada diri manusia karena faktor cacat
tubuh sehingga tangannya tidak dapat
dipergunakan untuk mencuci sehingga
terpaksa menggunakan anggota tubuh
lainnya. Andai kegiatan mencuci
tersebut dilakukan oleh mesin, tetap
tanganlah yang berperan dalam
mengoperasikan mesin pencuci
tersebut. Selain tangan, dalam kegiatan
mencuci dapat dibantu dengan alat
kerja. Alat kerja yang dimaksudkan
dalam penelitian ini adalah alat yang
mempermudah, mempercebat, atau
membantu dalam kegiatan mencuci.
Jadi, alat kerja dalam kegiatan mencuci
bersifat opsional. Artinya, alat kerja
tersebut dapat digunakan dan dapat
pula tidak digunakan. Penggunaan alat
kerja tersebut bergantung pada objek
yang dicuci. Tangan sebagai bagian
tubuh yang berperan aktif dan alat
bantu berupa cairan pembersih dan alat
kerja dapat dilihat dalam tabel 6
berikut.
Tabel 6
Komponen Bagian Tubuh yang Aktif
dan Alat Bantu Kata Mencuci
dalam Bahasa Indonesia
Kata Komponen
Tangan Cairan Alat
Pembersih kerja
Mencuci + + -/+
Keramas + + -
Mandi + + -
Tayamum + - -
Kumur + + -
103
Mengepel + + -/+ yang dicuci dengan air sebagai media
Gosok gigi + + -/+ mencuci. Komponen letak tersebut
Membasuh + + - meliputi permukaan, dalam, dan jauh.
Cebok + + - Yang dimaksud dengan komponen
Gurah + + - permukaan adalah kegiatan mencuci
Wudu + - - tersebut di lakukan dengan cara
Kuras + -/+ -/+ meletakkan sesuatu yang dicuci di atas
permukaan air. Jadi, sesuatu yang
Dalam tabel 6 terlihat bahwa kata dicuci tersebut menyentuh permukaan
mencuci pada dasarnya berkaitan air. Komponen letak dalam
dengan kegiatan membersihkan yang dimaksudkan untuk mengacu kepada
dikerjakan dengan menggunakan kegiatan mencuci dengan cara
tangan. Kata mencuci umumnya memasukkan sesuatu yang dicuci ke
merupakan kegiatan membersihkan dalam air. Jadi, seluruh bagian sesuatu
yang menggunakan alat bantu berupa yang dicuci tersebut masuk ke dalam
cairan pembersih, kecuali kata mencuci air. Komponen letak jauh adalah posisi
yang tidak menggunakan air sebagai sesuatu yang dicuci tidak berada di air,
media untuk membersihkan. baik di permukaan maupun di dalam
Kata mencuci dapat dilakukan air. Jadi, sesuatu yang dicuci tersebut
dengan atau tanpa menggunakan alat sama sekali tidak bersentuhan langsung
bantu berupa alat kerja. Dalam dengan air. Hiponim kata mencuci
kehidupan modern atau dalam dalam bahasa Indonesia berdasarkan
perkembangan zaman, mencuci komponen letak dapat dilihat dalam
merupakan kegiatan yang dapat tabel 7 berikut.
dilakukan dengan menggunakan alat
bantu berupa alat kerja. Kata mencuci Tabel 7
yang dapat dibantu dengan alat kerja Komponen Letak Kata Mencuci
yang menyesuaikan dengan objek yang dalam Bahasa Indonesia
dicuci. Kata mencuci untuk mencuci Kata Komponen
pakaian misalnya, menggunakan alat Permukaan Dalam Jauh
bantu kerja berupa mesin cuci. Kata Mencuci + + +
mengepel dapat digunakan untuk Keramas - - +
merujuk suatu kegiatan membersihkan Mandi + + +
lantai dengan menggunakan alat bantu Tayamum - - -
berupa sapu pel, gagang pel, atau mesin Kumur - - +
pel. Kata gosok gigi dapat digunakan Mengepel - - -
untuk merujuk suatu kegiatan Gosok gigi - - +
Memba- + + +
membersihkan gigi dengan
suh
menggunakan alat bantu berupa sikat
Cebok + + +
gigi. Kata kuras dapat digunakan untuk Gurah - - +
merujuk ke suatu kegiatan Wudu + - -
membersihkan tempat berair dengan Kuras - - +
menggunakan gayung atau selang air.
Hiponim kata mencuci dalam Dalam tabel 7 terlihat bahwa kata
bahasa Indonesia juga dapat dilihat mencuci pada dasarnya berkaitan
berdasarkan komponen letak sesuatu dengan kegiatan membersihkan dengan

104
menggunakan air sebagai media utama. dalam hal ini adalah bagaimana
Letak atau posisi sesuatu yang dicuci membersihkan sesuatu sehingga
dengan air sebagai media utama dalam terbebas dari kotoran atau mencapai
kegiatan mencuci sangat berkaitan kondisi lebih bersih dari semula.
dengan gambaran makna yang Komponen cara membersihkan dalam
terkandung dalam hiponimi kata mencuci adalah menggosok, mengisap,
mencuci. menyemburkan. Yang dimaksud
Kata mencuci umumnya dapat dengan kata menggosok adalah
dilakukan dengan meletakkan sesuatu melicinkan (membersihkan,
yang dicuci di permukaan air, dalam mengilapkan, dan sebagainya) dengan
permukaan air, atau jauh dengan air. tangan atau barang yang digeser-
Kata mencuci yang merujuk kepada geserkan. Mengisap adalah tentang
kegiatan membersihkan sesuatu dapat suatu benda terhadap barang cair.
dilakukan dengan ketiga posisi tersebut Menyemburkan adalah memancarkan
(perrmukaan, dalam, dan jauh). Hal itu (menyemprotkan, menghembuskan)
bergantung pada sesuatu yang dicuci sesuatu dari mulut dan sebagainya.
dan kondisi tempat berisi air sebagai
media mencuci. Kalau sesuatu yang Tabel 8
dicuci lebih kecil ukurannya dari Komponen Cara Kata Mencuci
tempat berisi air sebagai media dalam Bahasa Indonesia
mencuci, sesuatu yang dicuci tersebut Kata Komponen
dapat di letakkan di permukaan dan di Gosok Isap Sembur
dalam air. Akan tetapi, kalau sesuatu Mencuci + - -
Keramas + - -
yang dicuci tersebut lebih besar,
Mandi + - -
posisinya jauh dari tempat berisi air
Tayamum + - -
sebagai media mencuci.
Kumur - - +
Kata yang menunjukkan posisi Mengepel + + -
sesuatu yang dicuci dapat diletakkan ke Gosok gigi + - +
dalam ketiga posisi tersebut adalah Membasuh + - -
mencuci, mandi, membasuh, dan cebok. Cebok + - -
Kata yang menunjukkan posisi sesuatu Gurah - - +
yang dicuci dapat diletakkan di Wudu + - +
permukaan air adalah mencuci, mandi, Kuras - - +
membasuh dan cebok. Kata yang
menunjukkan posisi sesuatu yang Dalam tabel 8 terlihat bahwa
dicuci dapat diletakkan di dalam air hiponimi kata mencuci dalam bahasa
adalah mencuci, mandi, membasuh, dan Indonesia pada dasarnya berkaitan
cebok. Kata yang menunjukkan posisi dengan kegiatan membersihkan
sesuatu yang dicuci dapat diletakkan merupakan cara untuk menghilangkan
jauh dengan air adalah mencuci, kotoran. Umumnya kegiatan
keramas, mandi, kumur, gosok gigi, membersihkan sesuatu dari kotoran
membasuh, cebok, dan gurah. yang terlihat dengan cara menggosok.
Hiponimi kata mencuci dalam Namun, untuk membersihkan sesuatu
bahasa Indonesia juga dapat dilihat dari yang tidak terlihat karena berada di
cara melakukan kegiatan dalam tidak dapat dilakukan dengan
membersihkan. Cara yang dimaksud

105
cara menggosok, tetapi dengan cara
menyemburkan.
Kata yang merupakan hiponimi
kata mencuci dilakukan dengan
kegiatan membersihkan dengan cara
menggosok adalah mencuci, keramas,
mandi, tayamum, gosok gigi,
membasuh, cebok, dan wudu. Kata
yang merupakan hiponimi makna
mencuci dilakukan dengan kegiatan
mengisap adalah mengepel. Kata yang
merupakan hiponimi kata mencuci
dilakukan dengan cara menyemburkan
adalah kumur, gosok gigi, gurah, dan
kuras. Kata yang merupakan hiponimi
kata mencuci dilakukan dengan
kegiatan menggosok dan mengisap
adalah mengepel.
Seperti yang sudah dikemukakan
dalam uraian sebelumnya, hiponim kata
mencuci yang berasal dari bahasa Jawa
adalah mengepel, keramas, dan kuras.
Ditinjau dari sedi makna, ada
perbedaan kata serapan dari bahasa
Jawa yang diserap sebagai kata dalam
bahasa Indonesia. Kata serapan yang
berbeda tersebut adalah kata mengepel.
Terdapat perbedaan konsep antara kata
mengepel dalam bahasa Indonesia dan
ngepel dalam bahasa Jawa.
Kata mengepel dalam bahasa Jawa
memuat makna kegiatan
‘membersihkan tidak menggunakan
media air, tetapi menggunakan kain’.
Hal itu terlihat dalam definisi kata
ngepel dalam Bausastra Jawa. Kata
ngepel dalam kamus bahasa Jawa
tersebut memiliki makna
‘‘membersihkan (mengeringkan)
lantai dengan kain pel’. Kata
mengepel dalam bahasa Jawa tersebut
mengandung makna bahwa air sebagai
komponen utama mencuci justru
dihilangkan atau dikeringkan dengan
cara menyerapnya dengan
menggunakan kain atau lap pel. Dilihat
106
dari komponen objek yang dicuci,
konsep kata mengepel dalam bahasa
Indonesia dan bahasa Jawa sama, yaitu
lantai. Kata ngepel juga mengandung
makna bahwa alat utama yang
digunakan untuk membersihkan adalah
kain. Air dalam kata ngepel meskipun
hanya sebagai penyerta untuk
membantu membersihkan, tetap
diperlukan. Meskipun air dalam kata
mengepel ‘sekadar untuk membuat
basah kain’. Bukti komponen makna
tersebut menunjukkan bahwa kata
mengepel merupakan kata serapan dari
bahasa Jawa, tetapi memiliki perbedaan
konsep antara bahasa sumber (bahasa
Jawa) dan bahasa Indonesia.
Dalam uraian sebelumnya juga
sudah disebutkan bahwa hiponim kata
mencuci dari bahasa daerah selain
bahasa Jawa, adalah bahasa Betawi,
yaitu berupa kata cebok. Kata cebok
tersebut memiliki kemiripan bentuk
dengan kata cewok dalam bahasa Jawa.
Selain kemiripan bentuk, kata cebok
memiliki makna yang sama dengan
kata cewok. Dengan demikian, konsep
makna dan budaya cebok memiliki
kesamaan antara bahasa sumber
(bahasa Betawi dan Jawa) dengan
bahasa sasaran (bahasa Indonesia).
Kata mencuci dalam bahasa
Indonesia umumnya menggunakan air
sebagai media untuk membersihkan.
Hal itu berarti bahwa kegiatan mencuci
yang dilakukan dengan media selain
air, bukan merupakan kegiatan yang
berasal dari budaya Indonesia (budaya
asing). Hal itu dapt dilihat dari makna
kata tayamum yang merupakan kata
serapan dari bahasa Arab. Dalam
perkembangan zaman sekarang ini
kegiatan mencuci juga dilakukan
dengan menggunakan media kertas,
baik itu kertas basah maupun kering.
Misalnya kegiatan mencuci kaki,
mencuci tangan, dan cebok yang
menggunakan media berupa kertas
khusus. Hal itu merujuk kepada
budaya Barat.
Selain itu, kata mencuci dalam
bahasa Indonesia mengacu kepada
makna umum, yaitu ‘membersihkan’,
sedangkan pada kata tayamum
mengacu kepada makna khusus, yaitu
‘bersuci’. Dalam konsep Islam bersuci
adalah kegiatan menghilangkan hadas
kecil dan atau hadas besar. Hadas
dalam KBBI dimaknai sebagai
‘keadaan tidak suci pada diri seorang
muslim yang menyebabkan ia tidak
boleh salat, tawaf, dan sebagainya’. Hal
itu berarti bahwa tayamum merupakan
kegiatan mencuci untuk mencapai
syarat sah yang dilakukan sebelum
menjalankan kegiatan keagamaan
(agama Islam).
Kata mencuci merupakan
superordinat dari kata keramas, mandi,
tayamum, kumur, mengepel, gosok gigi,
membasuh, cebok, gurah, wudu, dan
kuras. Dengan kata lain, kata mencuci
meliputi kata lainnya yang memiliki
makna ‘membersihkan’. Kata keramas,
mandi, tayamum, kumur, mengepel,
gosok gigi, membasuh, cebok, gurah,
wudu, dan kuras merupakan hiponim
dari kata mencuci. Kata keramas,
mandi, tayamum, kumur, mengepel,
gosok gigi, membasuh, cebok, gurah,
wudu, dan kuras merupakan
kohiponim.
Perbedaan Kata Hiponim Mencuci
dalam Bahasa Indonesia
Hiponim kata mencuci dalam bahasa
Indonesia memperlihatkan perbedaan.
Perbedaan tersebut terlihat dari
komponen makna yang terkandung
dalam setiap kata anggota hiponim
mencuci. Selain perbedaan, kata yang
merupakan hiponim mencuci dalam
bahasa Indonesia memiliki persamaaan.
Persamaan hiponim kata mencuci
bahasa Indonesia adalah sama-sama
merupakan kegiatan membersihkan
dengan tangan sebagai anggota tubuh
yang aktif dan umumnya menggunakan
air.
Perbedaan kata yang merupakan
hiponim mencuci adalah pada konsep
makna dan budaya. Perbedaan konsep
itu disebabkan oleh ketidaksesuaian
antara konsep bahasa sumber yang
diserap ke dalam bahasa Indonesia.
Perbedaan konsep tersebut ditemukan
pada kata mengepel dan cuci mata.
Kata mengepel (bahasa Indonesia)
merupakan hasil serapan dari kata
ngepel (bahasa Jawa) dan kata cuci
mata merupakan serapan dari kata
ngumbah mata dalam bahasa Jawa.
Kata mengepel dalam bahasa
Indonesia memiliki konsep kegiatan
membersihkan air yang ada di lantai.
Dalam konsep tersebut unsur air justru
dihilangkan. Konsep tersebut berbeda
dengan kata mengepel dalam bahasa
Jawa. Kata ngepel (mengepel dalam
bahasa Jawa) adalah kegiatan
membersihkan dengan menggunakan
kain yang dibasahi. Itu berarti dalam
konsep mengepel dalam bahasa Jawa
tersebut air tetap diperlukan untuk
membersihkan, meskipun dalam
jumlah terbatas ‘sekadar membuat kain
menjadi basah’.
Kata mencuci mata dalam bahasa
Jawa memiliki konsep yang sama
dengan makna konotasi kata ngumbah
mata dalam bahasa Jawa. Kata mencuci
mata dalam bahasa Indonesia
merupakan makna yang diserap
langsung dengan cara penerjemahan
langsung. Dalam bahasa Jawa juga ada
konsep cuci mata yang bermakna
denotatif. Konsep makna cuci mata
107
dalam bahasa Jawa bermakna denotatif
adalah ‘membersihkan mata di air’
(dengan cara mencelupkan kornea mata
di atas permukaan air bersih dalam
wadah). Kata bermakna denotatif
dalam bahasa Jawa tersebut adalah
ngrambang.
Perbedaan konsep budaya kata
mencuci dalam bahasa Indonesia dan
bahasa sumber dari bahasa asing,
misalnya kata cuci darah yang
merupakan serapan dari bahasa Inggris.
Kata cuci darah bukanlah kegiatan
untuk mencuci darah dengan air,
melainkan mengganti darah yang
terinfeksi oleh virus atau penyakit
dengan darah yang sehat. Perbedaan
konsep budaya dengan bahasa asing
juga ditemukan deengan kata yang
merupakan serapan dari bahasa Arab,
tayamum. Kata tayamum yang
merupakan serapan dari bahasa Arab
berbeda dengan konsep mencuci dalam
bahasa Indonesia. Umumnya konsep
mencuci dalam konteks budaya
Indonesia adalah mencuci dengan air,
tetapi dalam tayamum merupakan
kegiatan mencuci yang dilakukan
dengan menggunakan debu. Demikian
pula halnya dengan cuci perut yang
tidak dilakukan semata-mata dengan
menggunakan air, tetapi dengan
menggunakan obat (berupa padat
maupun cair) yang dimasukkan ke
ddalam tubuh dengan cara diminum
atau dimasukkan lewat dubur.
Perbedaan konsep kata mencuci
dalam bahasa Indonesia dan bahasa
sumber juga terlihat dari jumlah
kosakata. Kosakata yang merupakan
hiponim kata mencuci dalam bahasa
sumber (bahasa Jawa, bahasa Arab, dan
bahasa Inggris lebih banyak
dibandingkan dengan hiponim makna
kata mencuci dalam bahasa Indonesia.
Hal itu diperlihatkan dengan
108
kekhususan kata untuk melambangkan
kata mencuci. Hiponim kata mencuci
dalam bahasa Jawa memiliki
kekhususan berdasarkan peruntukan
yang spesifik berdasarkan objek yang
dicuci. Dalam bahasa Jawa antara kata
mencuci yang diperuntukkan untuk
manusia dan mencuci yang
diperuntukkan untuk binatang dan
kendaraan berbeda. Kata mencuci yang
diperuntukkan untuk manusia yang
memiliki makna ‘membersihkan badan
manusia dengan air’ memiliki kata
khusus, yaitu kata adus. Kata mencuci
yang diperuntukkan untuk benda dan
binatang yang memiliki makna
‘membersihkan badan benda dan
binatang dengan air’ adalah kata
ngguyang. Sementara itu, dalam bahasa
Indonesia kata yang digunakan untuk
menyatakan membersihkan badan
manusia dan binatang adalah sebuah
kata yang sama, yaitu mandi. Hal itu
juga ditemukan pada kata cuci
kampung yang merupoakan serapan
dari bahasa Jambi. Kata cuci kampung
bukan kegiatan membersihkan
kampung dengan menggunakan air,
melainkan membersihkan kampung
dari pelaku kejahatan.
Perbedaan terakhir hiponim kata
mencuci dalam bahasa Indonesia
dengan bahasa Jawa adalah kata sikat
gigi, sedangkan dalam bahasa Jawa
tidak ditemukan konsep sikat gigi.
Meskipun dalam bahasa Jawa
ditemukan kata dalam bahasa lisan
sikatan alih-alih sikat gigi dalam bahasa
Jawa, tetapi konsep kata sikatan
tersebut berbeda dengan konsep sikat
gigi dalam bahasa Indonesia. Sikatan
dalam bahasa Jawa dimaknai lain,
bukan kegiatan membersihkan gigi,
melainkan nama jenis burung.
Sementara itu, kata nyikat memiliki
konsep membersihkan sesuatu dengan
sikat, tidak merujuk kepada makna
yang sama dengan kata menggosok
gigi. Kemungkinan tidak hadirnya
konsep sikat gigi dalam bahasa Jawa
karena menggosok gigi merupakan
budaya dari asing, meskipun dalam
praktiknya di masa lampau orang Jawa
juga menyikat gigi. Akan tetapi, sikat
gigi dalam budaya masyarakat Jawa
tidak dengan sikat gigi dan pasta gigi,
tetapi membersihkan gigi
menggunakan jari dibantu dengan abu
atau tumbukan bata merah. Kegiatan
membersihkan gigi tersebut dilakukan
dengan cara menggosoknya dengan
kain atau jari.
SIMPULAN
Persamaan dan perbedaan hiponim
kata mencuci dalam bahasa Indonesia
terlihat dari komponen makna dan
meliputi media, objek, alat, letak,
dan cara. Komponen makna tersebut
sekaligus sebagai pembeda kata yang
merupakan hiponim kata mencuci.
Perbedaan lainnya adalah perbedaan
konsep makna dan budaya antara
bahasa sumber dan bahasa tujuan.
Perbedaan konsep tersebut
disebabkan oleh perbedaan konsep
makna dan konsep budaya.
Kegiatan mencuci menghasilkan
hiponim kata mencuci. Hiponim kata
mencuci menunjukkan budaya dari
masyarakat pemakai bahasa. Andai,
ada kegiatan mencuci yang belum
terwakili oleh kata-kata tertentu, bukan
berarti bahwa tidak ada kegiatan
mencuci dalam budaya masyarakat
pengguna bahasa tersebut. Hal itu dapat
saja terjadi karena alasan keterbatasan
kosakata suatu bahasa untuk mewakili
konsep hiponim mencuci.
Kemungkinan lainnya adalah hiponim
mencuci tersebut dianggap sudah
terwakili oleh hiponim mencuci
lainnya.
Semakin banyak kosakata yang
merupakan hiponim kata mencuci
berarti bahwa semakin terinci
perujukan suatu kata. Hal itu
menunjukkan bahwa semakin banyak
kosakata dalam hiponim suatu bahasa
menunjukkan adanya pemarkah yang
menunjukkan kekhasan suatu kata.
Jadi, suatu kata yang khas
menunjukkan bahwa kata tersebut
hanya merujuk kepada hal tertentu saja.
Artinya, kata tersebut hanya bermakna
satu, tidak menimbulkan makna ganda.
Dengan demikian, kata yang khas
tersebut tidak memungkinkan
penggunanya salah tafsir.
Kata yang merupakan hiponim
mencuci, tetapi tidak memiliki
komponen makna, dapat dipastikan
bahwa kata tersebut bermakna
konotatif. Adapun kata yang
merupakan hiponim mencuci memiliki
komponen makna, meskipun hanya
satu, dapat dipastikan bahwa kata
tersebut merupakan kata bermakna
denotatif. Dengan demikian, komponen
makna juga sekaligus sebagai penentu
apakah kata yang merupakan hiponim
mencuci merupakan kata yang
bermakna konotatif atau denotatif.
DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin. 2011. Semantik:
Pengantar Studi Tentang
Makna. Bandung: Sinar Baru
Algensindo.
Chaer, Abdul. 2009. Pengantar
Semantik Bahasa Indonesia.
Jakarta: Rineka Cipta. ss
109
Danim, Sudarwan. 2002. Menjadi
Peneliti Kualitatif.
Bandung: CV Pustaka Setia.
Hurford, James R. 1986. Semantics:
a Coursebook. New York:
Cambridge.

Kridalaksana, Harimurti. 2011.

Kamus Linguistik. Jakarta: PT
Gramedia Pustaka Utama.

Lyons, John. 1981. Semantics.

Volume I. New York:
Cambridge University Press.

Nurhapitudin, Irman dan Fakri

Hamdani. ‘Hiponimi dan
Polisemi Bahasa Indonesia dan
Bahasa Sunda’. al-Tsaqafa. Vol.
13. No.2. 2016. 353—366.

Palmer, F.R. 1977. Semantics: A

New Outline. London:
Cambridge University Press.

Ullmann, Stephen. Semanics: An

Introduction to The Science of
Meaning. 1972. London: Butler
& Tanner Ltd.

Utami, Gek Wulan Novi utami.

“Leksikon Tiing dalam Bahasa
Bali Berbasis Lingkungan”.
Litera. Vol.3. No.1 Januari
2017. 1—11.

110