MELAYANI DENGAN HATI:

Menghapus Diskriminasi dan Segregesi antara Anak Reguler

dengan Anak Berkebutuhan Khusus melalui Sekolah inklusif
YBPK Kota Kediri

Binti Su’aidah Hanur

STAI Badrus Sholeh Kediri
freeda0740@gmail.com

Sholeh Avif
STAI Badrus Sholeh Kediri
sholeh.avif@gmail.com

Abstract
Inclusive Education is an education which provides education for all students
and gives the equal chance for all students in the same class. Each students is
given chance to help, to take and give, to share each other although each of
them has the differences could be in the ability or in the capability, mentally or
physcally. Though, the concept of inculsive education had been existed in the
early of 1900s but there was misunderstanding in applying the concept. This
was related to the concept of classification or labelling by which it tends to two
paradoxs term, they are regular students and special needs students. Then it
affects the process and the output of each students. Students who is labelled by
“idiot” will cause discrimination and segregation problem toward students.
Hereby, this research was focused on how the methods applied in the learning
process in PAUD Inklusif could be proved eliminate the discrimination and
segregation problem between reguler students and special needs students and
also how the assessment system applied in the PAUD Inklusif can improve the
special needs students’ achievement.
Keywords: Inclusive education, special needs students

Pendahuluan dan kemajemukan bangsa.1 Hal ini berarti

Amanat UUD 1945 pasal 31
menyatakan bahwa setiap warga negara
berhak mendapatkan pendidikan yang
layak. Dalam Undang-undang RI Nomor 20
Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan
Nasional menyebutkan bahwa pendidikan
diselenggarakan secara demokratis dan
berkeadilan serta tidak diskriminatif
dengan menjunjung tinggi hak asasi
manusia, nilai keagamaan, nilai kultural,
Binti S. Hanur & Sholeh Avif, Melayani dengan Hati: Menghapus Diskriminasi
bahwa, setiap warga negara berhak untuk
mendapatkan layanan pendidikan yang
disediakan pemerintah, baik mereka yang
reguler (tidak cacat fisik/mental) maupun
yang tidak reguler. Bahwasanya
keberadaan anak berkelainan dan anak
1
Undang-undang RI Nomor 20 Tahun 2003
tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 4 ayat 1.
Selanjutnya pada pasal 5 ayat (1) Setiap warga negara
mempunyai hak yang sama untuk memperoleh
pendidikan yang bermutu.
27
berkebutuhan khusus lainnya di Indonesia
untuk mendapatkan kesamaan hak dalam
berbicara, berpendapat, memperoleh
pendidikan, kesejahteraan dan kesehatan,
sebagaimana yang dijamin oleh UUD 1945;
mendapatkan hak dan kewajiban secara
penuh sebagai warga negara, sebagaimana
tertuang dalam Deklarasi Universal Hak
Asasi Manusia (1948), diperjelas oleh
Konvensi Hak Anak (1989), Deklarasi Dunia
tentang Pendidikan untuk Semua (1990),
Peraturan Standar PBB tentang Persamaan
Kesempatan bagi Para Penyandang Cacat
(1993), Pernyataan Salamanca dan
Kerangka Aksi UNESCO (1994), Undang-
undang Penyandang Kecacatan (1997),
Kerangka Aksi Dakar (2000), Undang-
undang RI Nomor 20 tentang Sistem
Pendidikan Nasional (2003), dan Deklarasi
Kongres Anak Internasional (2004).
Seluruh dokumen tersebut memberikan
jaminan sepenuhnya kepada anak
berkelainan dan anak berkebutuhan khusus
lainnya dalam memperoleh pendidikan
yang bermutu dan berpartisipasi aktif
dalam kehidupan masyarakat. Dilihat dari
reguleritas, bangsa Indonesia sangat
bervariasi, ada warga negara yang reguler
dan ada pula warga negara yang tidak
reguler. Terkait dengan reguleritas ini,
lebih lanjut pada pasal 5 ayat 2
menyebutkan bahwa warga negara yang
memiliki kelainan fisik, emosional, mental,
intelektual, dan/atau sosial berhak
memperoleh pendidikan khusus.2
Pendidikan khusus merupakan
pendidikan bagi peserta didik yang
memiliki tingkat kesulitan dalam mengikuti
proses pembelajaran karena kelainan fisik,
emosional, mental, sosial, dan/atau
memiliki potensi kecerdasan dan bakat
istimewa.3 Pendidikan khusus merupakan
perubahan nama dari Pendidikan Luar
Biasa dalam sistem pendidikan nasional
2
UU Nomor 20..... Ibid., disebutkan juga pada
ayat 4, bahwa warga negara yang memiliki potensi
kecerdasan dan bakat istimewa berhak memperoleh
pendidikan khusus.
3
UU Nomor 20..... Ibid., Pasal 32 ayat 1
28 Jurnal al–Hikmah vol. 6 no. 2 Oktober 2018 27~40
terdahulu.4 Pengertian “luar biasa” dalam
dunia pendidikan mempunyai ruang
lingkup yang lebih luas dari pada
pengertian “berkelainan atau cacat” dalam
percakapan sehari-hari. Istilah luar biasa
dalam pendidikan mengandung pengertian
ganda, yaitu mereka yang menyimpang ke
atas karena memiliki kemampuan yang luar
biasa dibanding orang reguler pada
umumnya, dan mereka yang menyimpang
ke bawah, yaitu mereka yang menderita
kelainan, kekurangan atau ketunaan yang
tidak diderita orang pada umumnya.
Peserta didik yang berkebutuhan
khusus – yang dimaksud di sini adalah
Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) – yaitu
peserta didik yang secara signifikan
mengalami kesulitan dalam mengikuti
proses pembelajaran karena mengalami
kelainan fisik, mental, intelektual,
emosional, dan atau sosial. Untuk peserta
didik yang memiliki karasteristik demikian
ini, menurut Hallahan dan Kauffman
(1986), mereka memerlukan pendidikan
dan layanan yang bersifat khusus untuk
mengembangkan potensi kemanusiaan
mereka secara sempurna.5 Program
pemerintah bagi peserta didik yang
berkebutuhan khusus ini diwujudkan
melalui pendirian dan pembentukan
berbagai jenjang Pendidikan Luar Biasa
(PLB) dari Taman Kanak-kanak, SDLB,
SMPLB, sampai dengan SMALB.
Sejak Repelita I sampai sekarang ini,
mutu dan pemerataan pendidikan
merupakan masalah yang mendapat
perhatian khusus. Namun tidak sedikit
fakta yang menunjukkan ketimpangan
antara wilayah satu dengan yang lainnya,
antar komunitas, institusi, atau individu,
termasuk antara anak yang reguler dengan
anak yang tidak reguler. Jumlah ABK
berkisar antara 1-3 persen dari
keseluruhan jumlah anak. Akan tetapi
6
dalam kenyataan prosentase ABK yang
4
Undang-undang RI Nomor 2 tahun 1989
tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 8 ayat 1.
5
Abdul Hadis, Pendidikan Anak Berkebutuhan
Khusus-Autistik, (Bandung: Alfabeta, 2006), 5
6
S.M. Lumbantobing, Anak dengan Mental
Terbelakang, (Jakarta: Balai Penerbit FKUI, 2006), 1.
mendapatkan layanan pendidikan ABK yang diselenggarakan pada sekolah-
jumlahnya amat sedikit. Paling tidak ada sekolah biasa bersama dengan anak-anak
beberapa faktor yang menjadi penyebab reguler yang dibimbing oleh guru sekolah
utama, di antaranya: pertama, jumlah reguler bekerjasama dengan guru
sekolah luar biasa yang dibiayai pembimbing khusus.8 Sistem pendidikan ini
pemerintah sangat terbatas dan mayoritas disediakan bagi peserta didik yang
berada di perkotaan sehingga sulit dijagkau berkelainan dan berkebutuhan khusus,
oleh mereka yang berada di wilayah yaitu peserta didik yang mengalami
pinggiran; kedua, biaya pendidikan di SLB tunanetra, (gangguan penglihatan),
swasta sangat mahal sehingga sulit diakses tunarungu (gangguan pendengaran),
masyarakat ekonomi lemah; ketiga, tunawicara (gangguan komunikasi),
dikarenakan masih adanya hambatan pada tunagrahita (gangguan kecerdasan),
pola pikir masyarakat kita yang tunadaksa (gangguan fisik dan kesehatan),
mengabaikan potensi ABK. Pada umumnya
7 tunalaras (gangguan emosi dan perilaku),
masyarakat memandang kecacatan anak yang berkesulitan belajar, anak yang
(disability) sebagai penghalang (handicap) lamban belajar, anak autistik, anak dengan
untuk berbuat sesuatu. Padahal telah gangguan motorik, anak korban
banyak bukti bahwa orang cacat mampu penyalahgunaan narkoba, dan gabungan
melakukan sesuatu dengan sukses dan dari dua atau lebih jenis-jenis anak
berhasil. Banyak orang yang tidak memiliki berkelainan di atas.9
tangan ternyata bisa menghasilkan lukisan Sekalipun kehadiran konsep
dengan baik, ada orang yang tidak bisa pendidikan inklusif sudah ada sejak awal
berjalan namun menjadi ahli fisika ternama dekade 90-an, namun terjadi pasang surut
seperti Stephen Hopkins, ada juga orang minat penggunaan konsep ini. Belakangan
yang tidak bisa bicara dengan baik namun ini konsep pendidikan inklusif mulai
berhasil menjadi model seperti Katrin. diminati oleh beberapa kalangan
Faktor-faktor di atas menyebabkan pendidikan termasuk pemerintah. Dengan
tidak jarang ABK disekolahkan pada pendidikan inklusif, diyakini dapat
sekolah-sekolah konvensional yang pada menghapus atau paling tidak
gilirannya mereka mendapatkan layanan meminimalisir kesan diskriminasi dan
yang sama dengan anak reguler. Tentu saja segregasi antara anak yang berkebutuhan
anak berkebutuhan khusus dengan segala khusus dengan anak reguler. Dengan
keterbatasannya tidak mampu mengintegrasikan anak yang berkebutuhan
berkompetisi dengan anak reguler, bahkan khusus bersama anak yang reguler dalam
sebaliknya menjadi bahan permainan, satu pengelolaan pembelajaran, diharapkan
ejekan, atau cemoohan kawan-kawannya, mereka dapat berinteraksi, komunikasi,
yang pada gilirannya anak berkebutuhan dan sosialisasi dengan teman sekelasnya
khusus menempati posisi yang marginal (anak reguler), selanjutnya dengan operant
dalam proses pembelajaran. Sekalipun conditioning terespon berperilaku
dalam sekolah konvensional, anak-anak sebagaimana anak reguler sebayanya.
yang berkelainan ini semestinya perlu Sampai saat ini belum ada standar
mendapatkan perhatian khusus, sebab anak dan model yang baku atau bahkan
yang berkelainan mempunyai kebutuhan peraturan perundangan mengenai konsep
yang berbeda dengan anak reguler. Untuk pembelajaran inklusif. Oleh karenanya
mengintegrasikan kepentingan ini, sangat memungkinkan terjadinya
beberapa pihak mulai melirik konsep keragaman di lembaga pendidikan satu
pendidikan inklusif. Pendidikan inklusif dengan lembaga pendidikan lainnya dalam
sebagai sistem pendidikan khusus untuk
8
Abdul Hadis, Pendidikan....., 35
7 9
Nurkolis, Reformasi Kebijakan Pendidikan Direktorat PLB Ditjendikdasmen Depdiknas,
Luar Biasa, http/www.artikel.usnurkolis2.html.htm 2003.
Binti S. Hanur & Sholeh Avif, Melayani dengan Hati: Menghapus Diskriminasi 29
beberapa aspek, seperti: kurikulum,
manajemen, pendekatan, strategi, dan
metode pembelajaran. Dalam mengkaji
pendidikan inklusif pada pembelajaran
anak berkebutuhan khusus kami
mengkategorikan Pertama, Kelas Reguler
untuk pembelajaran anak-anak reguler;
Kedua, Kelas Pra-Kalsikal untuk
pembelajaran ABK kategori sedang; dan
Ketiga, Kelas Khusus yang digunakan untuk
pembelajaran ABK kategori berat.
Selanjutnya dengan konsep tersebut
menarik untuk dilakukan studi apakah
dapat dibuktikan mampu menghapus
diskriminasi dan segregasi antara ABK
dengan anak yang reguler, atau bahkan
dapat meningkatkan prestasi ABK. Yayasan
Badan Pendidikan Kristen (YBPK) kediri
pada tahun 2016 meresmikan PAUD
inklusif yang beralamat di Jl. Mayor Bismo
No. 52 Kelurahan Semampir Kota Kediri
setelah sebelumnya pada tahun 2011
secara resmi mendirikan SMP inklusif YBPK
Kota Kediri meskipun sebelum itu sudah
menerima peserta didik berkebutuhan
khusus. Implementasi dan pelaksanaan
pendidikan inklusif di YBPK kota kediri
belum terlaksana secara maksimal tetapi
sekolah ini berusaha melaksanakan
pendidikan inklusif yang terbaik di kota
kediri. Pendidikan inklusif di PAUD YBPK
kota kediri dipilih sebagai representasi dari
implementasi pendidikan inklusif di kota
kediri.
Pendidikan inklusif
Pendidikan inklusif adalah pendidikan
yang menampung semua murid di PAUD
yang sama dan memberi kesempatan yang
sama pada setiap anak di PAUD yang sama.
Setiap anak diberi kesempatan untuk saling
membantu, saling menolong, saling
menerima karakteristik yang berbeda-beda
kemampuan dan kesempurnaan baik sifat,
fisik, maupun psikisnya. Penanganan
seperti itu tentu saja masih tidak bisa lepas
dari klasifikasi atau ”pelabelan” yang
mengarah pada dua hal yang paradoks,
yaitu antara anak reguler dan anak
berkebutuhan khusus sendiri, yang
selanjutnya mempengaruhi proses dan
30 Jurnal al–Hikmah vol. 6 no. 2 Oktober 2018 27~40
akibat pada masing-masing individu (pada
dua jenis anak tersebut). Seperti pelabelan
yang dilakukan oleh penegak hukum
(Polisi, jaksa atau hakim) pada seorang
yang telah melakukan tindak kriminal
dengan sebutan penjahat. Pelabelan bisa
juga terjadi dalam aspek kehidupan yang
lain baik yang bersifat positif maupun
negatif, seperti: genius, berbakat,
berprestasi, bisu, atau buta, tuli dan lain
sebagainya. Pelabelan terhadap anak yang
mendapat layanan khusus akan memberi
pengaruh pada penodaan. Minoritas anak
yang diberi label idiot misalnya,
menimbulkan permasalahan diskriminasi
dan pemisahan pada anak didik. Sunardi
(1996) menyatakan bahwa labelisasi pada
beberapa penelitian menghasilkan dua hal
yang kontradiktif. Penelitian yang
dilakukan Ragers dan Saflaske, Margarit
dan Zak, serta Caroll, Fridrich dan Hand
menyimpulkan bahwa – dengan labelisasi –
harga diri anak berkebutuhan khusus lebih
rendah dari pada harga diri anak reguler.
Sementara penelitian yang dilakukan oleh
Silverman dan Zigman, serta Stone dan
Colleman menyimpulkan bahwa harga diri
anak berkebutuhan khusus dan anak
reguler tidak berbeda, baik yang dilayani di
PAUD khusus penuh atau tidak penuh.10
Model pendidikan inklusif di
Indonesia sebagaimana yang dikemukakan
oleh Idayu dan Olim Walentiningsih adalah
sebagai berikut:
a. Kelas Reguler (inklusif Penuh), yaitu
anak yang berkebutuhan khusus
belajar dengan anak reguler dengan
kurikulum yang sama.
b. Kelas Reguler dengan Kluster, yaitu
peserta didik berkebutuhan khusus
belajar dengan anak reguler di PAUD
reguler dalam kelompok khusus.
c. Kelas Reguler dengan Pull Out, yaitu
pserta didik berkebutuhan khusus
belajar dengan anak reguler di PAUD
reguler tapi dalam waktu-waktu
tertentu ditarik dari kelas reguler ke
10
Anton Sukarno, Pelayanan dan Model
Pembelajaran Anak Berkesulitan Belajar, (Surakarta:
Sebelas Maret Unversity Press, 2006), 21
 ruang sumber untuk belajar dengan
guru pembimbing khusus.
d. Kelas Reguler dengan Cluster dan Pull
Out, yaitu peserta didik berkebutuhan
khusus belajar dengan anak reguler di
PAUD reguler dalam kelompok khusus
namun alam waktu-waktu tertentu
ditarik dari kelas reguler ke ruang
sumber untuk belajar dengan guru
pembimbing khusus.
e. Kelas Khusus dengan Berbagai
Perintegrasian, yaitu peserta didik
berkebutuhan khusus belajar dalam
kelas khusus tetapi dalam bidang-
bidang tertentu dapat belajar bersama
anak reguler lainnya di PAUD reguler.
f. Kelas Khusus Penuh, yaitu peserta
didik berkebutuhan khusus belajar
dalam kelas khusus pada sekolah
reguler.
Ada dua model penilaian di PAUD
inklusif yang dilakukan secara fleksibel,
yaitu tes dan non tes. Penilaian model tes
berbentuk tulisan, lisan, dan perbuatan,
sedangkan penilaian model non tes
berbentuk observasi, wawancara, dan skala
sikap. Fleksibel bermakna terdapat
penyesuaian cara, waktu dan isi kurikulum,
multimetode dan berkelanjutan serta ada
komunikasi dengan orang tua.
Penyelanggaraan kelas inklusif terdiri dari
banyak pihak dintaranya guru kelas, guru
pembimbing khusus (GPK), serta dukungan
dari terapis, tenaga medis, dokter, psikolog,
laboran dan pihak-pihak terkait.11 penilaian
yang dilakukan harus memperhatikan
keseimbangan kebutuhan antara peserta
didik berkebutuhan khusus dengan anak
reguler lannya. Penilaian yang dilakukan
untuk mengetahui ABK dan tindakan yang
diperlukan yang kemudian di
komunikasikan dengan orang tua ABK.
Implementasi Penghapusan
Diskriminasi dan Segregesi antara anak
reguler dengan Anak Berkebutuhan
11
Ninik Zuraidah dan Fathimatul Zahrol F.
Implementasi Pendidikan inklusif di Kota Kediri: Studi
Kasus di SMP YBPK Kediri. Jurnal Empirisma Vol. 24
No. 2 Juli 2015 hlm. 220
Binti S. Hanur & Sholeh Avif, Melayani dengan Hati: Menghapus Diskriminasi
Khusus di Sekolah inklusif YBPK Kota
Kediri
Proses regulerisasi ABK yang
sesungguhnya adalah ketika ABK mulai
diintegrasikan dalam kegiatan
pembelajaran kelas reguler. regulerisasi
dilakukan dengan pengintegrasian dan
mainstreaming. Setelah anak reguler sudah
bisa menerima keberadaan ABK, maka
pada giliran berikutnya secara khusus ABK
mulai dibimbing untuk berinteraksi dan
bersosialisasi dengan teman-temannya.
Seperti pandangan Michel Foucoult, bahwa
dengan konsep penjara bagi penjahat atau
perawatan medik bagi orang gila dalam
rumah sakit jiwa, sudah tidak relevan dan
tidak efektif lagi, sebab dengan pembatasan
itu merupakan penghambat proses
regulerisasi.12 Sejalan dengan Foucoult,
Paulo Freire mengemukakan bahwa tidak
mungkin memisahkan satu dengan yang
lainnya (logika dominasi dan tertindas),
karena penyelanggaraan pendidikan pasti
berkaitan dengan pengetahuan dan
gerakan sosial yang radikal.13 Dengan
demikian, menurut konsep ini, setiap
individu – terutama ABK – sedapat
mungkin diberikan pendidikan dan
lingkungan hidup yang reguler, agar ABK
tidak disalahkan karena kekurangan dan
keterbatasan mereka, agar ABK tidak
dihukum sepanjang hidupnya, tidak hanya
oleh orang lain tetapi juga oleh diri mereka
sendiri.
PAUD inklusif YBPK Kota Kediri
telah berdiri sejak tahun 2009. pada tahun
ajaran ini PAUD inklusif menerima 5 (lima)
anak inklusif yaitu 2 (dua) tuna rungu yang
duduk di Kelompok Bermain (KB), 1 (satu)
speech delay dan 1 (satu) lambat kembang
di TK A, dan 1 (orang) hiperaktif
sebagaimana tabel dibawah ini.
12
Mitchel Foucoult, Kegilaan dan
Peradaban...Ibid., 86-87
13
Paulo Freire, Politik Pendidikan..., 11
31
T a b e l 1 : J u m l a h S i s w a R e g u l e r m e n u r u t K e l a s (R o m b o n g a n B e l a ja r ) d a n J e n i s K e l a m i n
S i s w a B a r u
Kel ompok B e l a j a r <= 3 Tahun 4 T a h u n 5 T a h u n 6 T a h u n >= 7 Tahun
J u m l a h
L P L P L P L P L P
Kelompok Bermain 3 3
K e l o m p o k A 7 3 1 0
K e l o m p o k B 8 2 1 0

Tabel 2: Jumlah Siswa Berkebutuhan Khusus menurut Kelas dan Jenis Kelamin

J e n i s Jumlah Siswa Berkebutuhan Khusus menurut Kelas ( Rombongan Belajar ) dan Jenis Kelamin
Kebutuhan Khusus
Kelompok Bermain Kelompok A Kelompok B
J U M L A H
L P L P L P
Tuna Netra (A)
Tuna Rungu (B) 2 2
Tuna Grahita Sedang (C)
Tuna Grahita Ringan (C1)
Tuna Daksa Seda ng (D)
Tuna Daksa Ringan (D1)
Tuna Laras (E)
Tuna Wicara (F)
Tuna Ganda (G)
Hiperaktif (H)/ADHD 1 1
Cerdas Istimewa (I)
Bakat Istimewa (J)
Kesulitan Belajar (K)
N a r k o b a ( N )
I n d i g o ( O )
Down Syndrom (P)
A u t i s ( Q )
Terpencil /Terbelakang
Bencana Alam/Sosial
Tida k Ma mpu Ekonomi
S p e e c h d e l a y 1 1
Lambat kembang 1 1
Sedangkan, pola interaksi yang bawah tanggung jawab wali14
dibangun antara anak reguler dan ABK, 14
ABK dengan fasiltiatornya dalam Anak autis dan hiperaktif ditempatkan di
kursi sendiri sampai emosi stabil dan bisa mandiri,
penanaman sikap dan pemenuhan kalau sudah bisa dilepas di dudukkan di kursi biasa
tanggung jawab sesuai tahapan usia AUD sebagaimana anak reguler. Kondisi ruangan untuk tuna
adalah sebagai berikut: rungu nomer 2 dari depan karena harus memperhatikan
1. Ketika anak sudah mandiri dan sudah lawan bicara, anak hiperaktif diletakkan di tempat
duduk yang dekat wali kelas, anak yang buth
mengerti instruksi maka sudah tidak pendampingan ditempatkan di belakang bersama
didudukkan sendiri, sudah membaur GPKnya biar tidak mengganggu teman yang lain sesuai
dengan teman-teman reguler dan di dengan Permen No. 70 tahun 2009 tentang Pendidikan
inklusif.
32 Jurnal al–Hikmah vol. 6 no. 2 Oktober 2018 27~40
2. Anak yang belum mengerti instruksi
dan belum mandiri maka didampingi
oleh GPK15. Pendampingan sesuai
kebutuhan anak, dilihat kebutuhannya
sampai bisa lepas. Faktor anak tidak
bisa lepas/mandiri adalah karena anak
jarang masuk, dan dirumah, orangtua
tidak mau melakukan treatment
sebagaimana GPKnya
3. Guru memperlakukan sama ketika di
dalam maupun diluar kelas, ketika anak
reguler bermain dengan ABK, guru
hanya mengawasi dari jauh ketika
istirahat, guru melakukan apabila
dianggap berbahaya meskipun ada
walimurid yang menunggu tapi
pengawasan full dari GPK, jadi ketika
jam istirahat semua GPK keluar
mengawasi, tetapi sebelum istirahat
anak-anak makan dahulu didalam kelas
bersama-sama didalam kelas, setelah
makan meski tidak habis baru boleh
istirahat, ABK masih pendampingan
boleh disuapi.
4. Metode pembelajaran yang diterapkan
adalah kelas reguler dan pull out
dimana dalam satu minggu anak
berkebutuhan khusus diberikan materi
tambahan di ruang sumber16. Ketika
waktunya terapi ABK dibawa keluar
kelas 1x30 menit, 3x pertemuan, dan
yang mengantar ke ruang terapis adalah
anak reguler.
5. Ketika ada ABK yang ngompol, maka
anak reguler akan segera bertindak
membantu memberesi. Pembiasaan
dilakukan sejak masuk sekolah setiap
saat dan disisipkan di setiap aktivitas.
Bagi orangtua yang tidak mendukung
pembiasaan maka akan diadakan
parenting terkait inklusif, parenting
diadakan 1x dalam setahun setelah
PPDB.
15
Guru umum yang mau jadi GPK harus
melalui penguasaan teori assessment dan identifikasi
permasalahan anak secara umum dalam 15 kali tatap
muka dan praktek 15 kali tatap muka serta menangani
anak sebanyak 15 anak
16
Terapis tidak pegang kelas karena di PAUD
ada GPK lulusan umum, ruang terapi disebut ruang
sumber dimana terapis berpraktek
Binti S. Hanur & Sholeh Avif, Melayani dengan Hati: Menghapus Diskriminasi
Selain itu juga ada pengajaran
pengenalan bahasa isyarat di PAUD
otodidak, dan setiap hari sabtu ada
pengenalan secara umum oleh relawan dari
Amerika. Sekolah ini juga mengadakan
kerjasama dengan TKLB Putra Asih
Balowerti. Anak inklusif yang dalam satu
semester belum mampu mandiri dan juga
belum mampu mengerti instruksi, maka
pihak sekolah akan membuat surat
rekomendasi agar yang bersangkutan
disekolahkan di TKLB yang menjadi mitra
dari PAUD inklusif ini. Begitu juga
sebaliknya, apabila ada Anak Berkebutuhan
Khusus yang sekolah di TKLB mitra dalam
satu semester bisa mandiri dan mengerti
instruksi maka pihak TKLB mitra akan
merekomendasikan yang bersangkutan
untuk disekolahkan disekolah PAUD
inklusif YBPK kota Kediri. Anak
berdasarkan hasil assessment dan
penggolongan anak seharusnya di SLB
tetapi wali murid memaksa untuk
bersosialiasi maka sekolah akan
membuatkan MoU terkait keinginan orang
tua karena sekolah tidak mungkin mengejar
target akademik merujuk pada hasil
assessment awal selama keinginan orang
tua wajar dan bisa dipenuhi oleh ABK yang
bersangkutan berdasarkan pandangan
terapis. MoU ditanda tangani kepala
sekolah dan wali murid. Sistem assessment
yang dilakukan ada dua yaitu assessment
awal PPDB dan di akhir semester.
Assessment awal yang dilakukan ketika
PPDB adalah dengan cara semua anak yang
didaftarkan di PAUD inklusif YBPK Kota
Kediri baik yang reguler maupun ABK
WAJIB membawa diagnosa masing-masing
yang diperoleh dari dokter anak yang
dikenal oleh calon wali murid atau dokter
yang direkomendasikan oleh pihak sekolah.
Dalam hal ini Sekolah PAUD inklusif YBPK
kota Kediri berkerjasama dengan RS
BAPTIS, untuk usia 5 tahun keatas
direkomendasikan untuk menemui
Dr.Herdina SPKJ, sedangkan untuk anak
yang dibawah 5 tahun di sarankan ke
dokter tumbuh kembang anak. Setelah
33
pihak sekolah menerima hasil diagnosa
masing-masing anak baik anak reguler
maupun reguler maka langkah selanjutnya
adalah sekolah mengadakan assesment
terkait tes kemampuan dasar meliputi
prilaku, komunikasi, sosial dan emosi.
Anak-anak yang mempunyai kemampuan
dibawah rata-rata berdasarkan tes yang
dilaksanakan oleh sekolah YBPK ini
selanjutnya akan tetap di rekomendasikan
ke SLB yang bermitra dengan sekolah ini.
Prilaku yang diamati dalam assessment
awal ini adalah meliputi: kepatuhan dan
intruksi, kemampuan berkomunikasi baik
verbal dan non verbal, mampu didik atau
bisa tidaknya dimasukan program sekolah
inklusif. Proses assessment awal ini
dilakukan selama satu semester. Kalau
selama satu semester tidak menunjukkan
perubahan maka direkomendasikan ke SLB
yang lebih bersifat vokasional atau
pengajaran keahlian-keahlian tertentu
sesuai kemampuan dan kebutuhan ABK.
Kemampuan penguasaan sosial dan emosi
yang diamati meliputi: kemampuan
adaptasi dengan lingkungan baru. Ketika
assessment ini dilaksanakan orangtua
dipisahkan dari anak, hal ini dimakasudkan
untuk mengukur tingkat kemandirian anak
apakah tangisan itu karena ruangan baru
dan orang baru atau memang tidak bisa
lepas dari orang tua, karena anak yang
menangis karena ruangan baru dan orang
baru akan bisa dengan cepat ditangani.
Anak yang dalam pengobatan (ADHD),
pengobatan diserahkan ke orang tua yang
bekerjasama dengan psikiater yang di kenal
orang tua tersebut.
Setelah ada pengumuman diterima
maka orang tua mengisi data validitas anak
dan kemudian dilanjutkan dengan
pengadaan parenting one by one untuk
membahas hasil screening dan apa saja
yang harus dilakukan untuk mendukung
tercapainya visi dan misi PAUD inklusif
YBPK kota Kediri ini17. Selain itu, parenting
17
Visi: Beriman dan bertakwa kepada Tuhan
Yang Maha Esa, berbudi luhur, kreatif dan mandiri,
saling menghargai, cinta sesama dan lingkungan.
Misi:
34 Jurnal al–Hikmah vol. 6 no. 2 Oktober
diadakan secara individu untuk mewadahi
karakter orangtua yang bermacam-macam.
Ada Model orangtua yang kooperatif, ada
model orangtua yang 100% menyerahkan
urusan pendidikan anak kepada pihak
sekolah dan adapula model orang tua yang
tidak mau tahu urusan anak ketika
dirumah. Sedangkan sistem assessment
akhir yang dilaksanakan untuk menentukan
kelulusan ABK adalah hasil gabungan dari
jurnal terapis, KTS dan UAS yang meliputi
penilaian akademik, motorik, perilaku dan
sosial emosional yang kemudian dikirim ke
GPK untuk digabungkan dengan
pengamatan di PAUD oleh guru kelas dan
kemudian di uraikan dalam bentuk rapot
ANEKDOT/DESKRIPSI. Di sekolah PAUD
inklusif YBPK kota Kediri ini tidak ada
sistem tinggal kelas, semua anak inklusif
atau ABK wajib dan harus naik kelas
apabila dinyatakan sudah cukup umur
entah itu nanti akan disekolahkan di
sekolah inklusif lagi atau dikirim ke SLB.
Terkait dengan model program
layanan PAUD, maka model program
layanan PAUD inklusif YBPK kota Kediri
dalam memenuhi kebutuhan ABK dalam hal
kesehatan dan gizi, pengasuhan,
pendidikan dan perlindungan yang
diimplemetasikan di sekolah PAUD inklusif
YBPK kota Kediri ini meliputi program-
program sebagai berikut:
1. Untuk program kesehatan dan gizi,
PAUD inklusif YBPK kota Kediri
mengadakan program gizi 1 bulan
sekali setiap akhir bulan dalam bentuk
makan bersama, yang menyediakan
adalah sekolahan dan dananya
diperoleh dari hasil iuran gizi. Program
kesehatan yang disarankan hanya
dokter anak untuk melakukan deteksi
tumbang anak sebelum mereka di
1. Menumbuhkan rasa percaya diri.
2. Bertanggung jawab pada diri sendiri.
3. Mengembangkan bakat dan minat.
4. Mengembangkan kepedulian antar
siswa reguler dan inklusif
5. Bisa bekerjasama antara siswa
reguler dan inklusif
6. Meningkatkan kesadaran siswa
dalam menjaga kebersihan lingkungan sekolah
2018 27~40
 daftarkan di sekolah ini.
2. Untuk program pengasuhan, PAUD
inklusif YBPK kota Kediri membiasakan
membangun komunikasi yang intensif
terkait apapun yang terjadi pada anak
disekolah, maka GPK harus
memintakan maaf kepada orangtua
meski itu ulah anak sendiri dengan
menjelaskan secara jujur apa yang
terjadi disekolah karena ketika anak
disekolah berarti seluruh tanggung
jawab ada di gurunya.
3. Program pendidikan dan perlindungan
disamakan, ada raport inklusif untuk
ABK yang berisi kemampuan
sebenarnya anak, materi terapi diambil
dari identifikasi dan assessment awal.
Kelas terapi wajib meski anak sudah
mandiri karena dilihat dari banyak
aspek diantaranya kemampuan
akademik, sosialisasi dan cara
komunikasi. GPK (Guru Pendidik
Khusus) PAUD selalu di PAUD meski
anak sudah mandiri, bertugas
membantu dan mengawasi ABK. Di
PAUD inklusif ini, satu kelas berisi satu
guru wali kelas dan satu GPK dengan
rata-rata jumlah murid adalah 10
(sepuluh) per kelasnya (lihat tabel 1).
Penanaman nilai-nilai karakter yang
dikembangkan dalam pembelajaran inklusif
dalam hal menerima ajaran agamanya;
menghargai diri sendiri, orang lain,
lingkungan; memiliki perilaku hidup sehat;
rasa ingin tahu; kreatif; estetis; percaya
diri; disiplin; sabar; mandiri; peduli;
toleran; menyesuaikan diri; bertanggung
jawab; jujur; rendah hati dan santun dalam
beriteraksi diterapkan semua di PAUD
inklusif YBPK kota Kediri namun sekolah
ini mempunyai cara pengembangan
tersendiri yaitu anak dibiasakan membeli
sendiri makanan ringan yang dijual di
kantin. Anak diperbolehkan membawa
uang saku tetapi sekolah bekerja sama
dengan kantin untuk memberikan makanan
yang boleh dan tidak boleh makan. Anak
diperbolehkan membawa bekal sendiri
yang sudah disiapkan oleh wali murid
Binti S. Hanur & Sholeh Avif, Melayani dengan Hati: Menghapus Diskriminasi
masing-masing kecuali waktu program gizi
meskipun begitu selalu ada komunikasi
tentang bekal yang mereka bawa karena
GPK senantiasa membuat evaluasi tentang
bekal yang mereka bawa setiap harinya dan
melaporkannya ke wali murid perihal
kegiatan makal bekal tersebut. Hal ini
dimaksudkan agar wali murid bisa ikut
memahami makanan apa saja yang disukai
oleh anak reguler maupun anak inklusif
yang juga mempunyai nilai kesehatan
penunjang fisik dan psikis anak-anak
mereka. Untuk melatih kemandirian anak-
anak reguler dan anak inklusif, sekolah ini
menerapkan aturan pembiasaaan
pembiasaaan buang sampah ditempatnya,
ketika makan di PAUD dibawah kotak
makan ada tisu untuk menampung yang
tercecer dan setelah selesei makan dilipat
dibuang tempat sampah. Yang makan
dibawah dan makanannnya tercecer harus
dipel dengan pendampingan. Program gizi
makan bersama ada pendampingan cuci
piring sendiri setelah selesei makan.
Membiasakan senyum sapa salam
ketika penyambutan setiap pagi jam 6.30
oleh guru piket didepan gerbang.
Pembiasaaan melakukan gerakan S3 ini
juga diterapkan baik kepada anak dan
kepada wali murid yang mengantar. Lebih
lanjut lagi apabila anak didik bertengkar
maka GPK mengarahkan untuk saling
meminta maaf. anak reguler atau anak
reguler juga diberi kebebasan untuk
menjadi tentor sebaya dan setiap orang
dewasa baik Kepala Sekolah, terapis, guru
umum maupun GPK yang berada
dilingkungan tersebut selalu menggunakan
bahasa “itu bukan tanggungjawabmu tetapi
itu temanmu jadi harus saling menyayangi”,
“temannnya memang berbeda tetapi tidak
semua temanmu mau dilahirkan seperti itu
jadi jaga dan sayangi temanmu” untuk
menanamkan rasa peduli dan toleran
dalam hati peserta didiknya. Selain itu,
Anak yang memiliki model hambatan
apapun tetap mengikuti kegiatan
pembelajaran pada umumnya tetapi diubah
sesuai kemampuan anak contoh. Dalam
pelajaran olahraga pembelajaran lari,
35
dalam SKKD seharusnya anak waktunya
diajarkan lari zigzag maka ABK diajari lari
lurus. Kasti, ABK diajari lempar tangkap
bola. Begitu juga dengan guru Mata
Pelajaran lainnya harus menurunkan
SKKDnya karena yng dinilai adalah
prosesnya bukan hasil akhirnya. Penataan
lingkungan belajar yang mendukung
pembelajaran inklusif juga benar-benar
diperhatikan di sekolah ini, penataan
lingkungan yang mencakup kebersihan,
keamanan alat, perabot dan kondisi
ruangan serta penataan ruang yang rapi
dimaksudkan untuk membentuk
kebiasaaan anak berperilaku rapi dan
teratur. Penataan yang dilakukan juga
disesuaikan dengan tinggi badan, dalam hal
ini dimaksudkan agar anak berperilaku
mandiri.18
Sedangkan implementasi dalam
stimulasi kemampuan berpikir saintifik19
yang dikembangkan oleh anak
reguler/reguler kepada ABK dan fasilitator
kepada ABK yang diterapkan di PAUD
inklusif YBPK kota Kediri adalah dengan
cara sebagai berikut:
1. ABK yang belum bisa verbal dan
kesulitan pemahaman harus
menghadirkan media aslinya langsung
dan anak reguler boleh menggunakan
bahasa apapun yang dipahami oleh
ABK dalam komunikasi sehari-hari
contoh ketika anak inklusif waktunya
terapi, waktunya makan bekal atau
waktunya istirahat,maka anak
regulerlah yang menuntun untuk
mengikuti kegiatan tersebut. Selain itu,
baik anak reguler maupun anak inklusif
juga mendapatkan pengenalan alat
bermain yang diperkenalkan setiap
18
Di setiap kelas ada loker yang terdapat nama
anak berisi buku dan ATK serta portofolio, tas ditaruh
diluar kelas
Yang kecil ditaruh didepan dan yang besar
dibelakang, loker berbentuk segi empat dan tidak ada
penutupnya. Kelompok bermain belum ada loker tetapi
lesehan tergantung program dari wali kelas
19
Kemampuan berpikir saintifik adalah
kemampuan menalar anak yang dibangun melalui
proses mengamati sampai dengan mengomunikasikan
hasil pikirnya
36 Jurnal al–Hikmah vol. 6 no. 2 Oktober 2018 27~40
hari jum.at untuk setiap rombel.
2. Ketika penyambutan pada pagi hari,
apabila ada anak inklusif yang minta
dijemput anak reguler maka anak
reguler menjemput teman yang
memintanya untuk dijemput digerbang
sekolah tersebut atau guru yang
disebut oleh ABK menghampiri anak
yang dimaksud di gerbang sekolah dan
ketika pulang orang tua cukup
menunggu di gerbang, anak bersama-
sama GPK diantar ke gerbang sekolah
menemui penjemputnya
3. Guru wali kelas dan GPK sama-sama
berada di PAUD tetapi yang membuka
kegiatan guru wali kelas, GPK
bertindak ketika ada ABK yang
membuat kekacauan, selama tidak ada
kekacauan pada anak inklusif maka
GPK hanya diam dan mengawasi
karena seluruh KBM menjadi tanggung
jawab wali kelas
4. Ketika bermain, guru wali kelas dan
GPK menjadi satu mengamati dan
hanya bertindak ketika ada masalah
contoh ketika anak menangis,ketik
anak bertengkar dan tidak
memungkinkan bagi anak reguler
untuk mengambil tindakan maka disini
GPK dan guru umum akan bersegera
mengambil tindakan. Tindakan yang
diambil bukanlah menyalahkan salah
satu pihak tetapi menuntun anak agar
mau saling meminta maaf.
Penerapan pendekatan saintifik yang
dikembangkan oleh anak reguler/reguler
kepada ABK dan fasilitator kepada ABK
tidak lepas dar 6 (enam) lingkup
perkembangan nilai agama dan moral,
sosial emosional, seni, bahasa, fisik motorik
dan kognitif. Pengembangan nilai agama
dan moral misalnya, anak-anak reguler dan
anak berkebutuhan khusus sama-sama
mendengarkan literasi tentang perilaku
baik dan tidak baik yang diambil dari ayat-
ayat kitab suci yang berisi cerita sehari-hari
apapun itu yang dilakukan oleh guru piket
melalui speaker20. Anak-anak reguler
20
Ada buku khusus sinopsis ayat-ayat kitab
suci yang dikemas dalam bentuk cerita pendek yang
maupun anak-anak berkebutuhan kusus
juga dibiasakan berdoa sebelum memulai
pelajaran dan sesudah selesei
pembelajaran, dan setiap jum’at dalam satu
bulan sekali diadakan kegiatan ibadah di
gereja. Pengembangan aspek sosial
emosional dilakukan dengan cara
pembiasaan bergaul dengan anak reguler,
anak-anak reguler dan anak-anak
berkebutuhan khusus juga diminta bermain
sendiri tanpa bantuan GPK, dibiarkan
memecahkan masalah sendiri tanpa
bantuan GPK. Pengontrolan emosi lebih
lanjut melalui kegiatan terapi, KBM, baris
berbaris, dan kegiatan menunggu giliran
pulang tanpa membeda-bedakan anak-anak
reguler dengan ABK.
Ada tiga macam ruang yang digunakan
dalam kegiatan terapi ini yaitu 1) Ruang
sumber ABK, ruangan ini digunakan untuk
pembelajaran terapi bahasa, komunikasi,
kemampuan akademik dan motorik.
Masing-masing anak didudukkan dikursi
terpisah satu sama lain dan ditangani oleh
satu orang terapis atau GPK. Satu sama lain
dipisahkan oleh sekat papan, hal ini
dimaksudkan agar anak-anak
berkebutuhan khusus bisa berkonsentrasi
pada proses pembelajaran yang sedang
dijalaninya. 2) Ruang terapi perilaku,
ruangan ini digunakan untuk anak yang
belum mampu mengendalikan sosial
emosionalnya terutama anak yang lambat
kembang dan hiperaktif. Didalam ruangan
ini dilengkapi dengan berbagai macam alat
terapi perilaku serta terdapat dua ruangan
khusus bagi ABK yang mengalami masa
tantrum. Ruang tantrum ini dinamai ruang
bulan dan bintang. Ruang bulan
dikhususkan untuk ABK putri dan ruang
bintang dikhususkan untuk ABK putra.
Kedua ruang tersebut dipasang kasur busa
untuk melampiaskan emosi ABK dan
disekeliling dindingnya diberi hiasan warna
warni serta diatapnya diberi lampu disco.
Hal tersebut dimaksudkan untuk memecah
konsentrasi anak agar tantrumnya segera
reda. Ketika anak sedang dalam tantrum,
berisi tanggal pembacaan buatan gereja BAPTIS
Kediri.
Binti S. Hanur & Sholeh Avif, Melayani dengan Hati: Menghapus Diskriminasi
maka anak dibiarkan melakukan aktivitas
apapun yang tidak menyakiti dirinya
dengan didampingi oleh GPK dan ruangan
dalam keadaan terkunci. Hal ini
dimaksudkan agar anak tidak lari keluar
dan melakukan kekacauan yang bisa
mengganggu kegiatan belajar mengajar
yang sedang berlangsung di ruang kelas.
Setelah anak tersebut bisa mengendalikan
emosinya maka ruangan akan dibuka dan
anak akan diberi terapi perilaku lainnya
yang sesuai dengan kemampuan dan
kebutuhannya. 3) Ruang ketrampilan bina
diri, ruangan ini digunakan untuk
pengembangan ketrampilan seni dan
kreatifitas sekaligus penanaman
pembiasaan menjaga kebersihan karena
dalam ruangan ini berisi peralatan cooking
class, alat kebersihan dan kamar mandi
untuk pengenalan kebersihan diri mulai
dari pembelajaran gosok gigi yang benar
serta cara mandi yang benar. Hal tersebut
berlaku untuk anak reguler dan anak
berkebutuhan khusus secara keseluruhan
tanpa pengecualian karena selain
kemandirian, nilai-nilai karakter yang
dikembangkan adalah kerjasama dan
toleransi.
Pengembangan aspek seni dan bahasa
dilakukan melalui kegiatan mewarnai dan
latihan komunikasi dua arah baik antara
anak reguler dengan ABK maupun ABK
dengan fasilitatornya. Namun semua
kegiatan belajarmengajar di PAUD
semuanya diserahkan kepada guru kelas
dan GPKnya masing-masing. Untuk ABK,
kegiatan mewarnai dimulai dari mewarnai
lingkaran tanpa keluar baris, bagi yang
sudah bisa membedakan warna diminta
mewarnai gambar sederhana, mewarnai
dengan komposisi warna yang benar sesuai
kemampuan dan kebutuhan anak karena
meskipun sudah di jenjang TK A kadang
kemampuan ABK masih seperti anak di
jenjang KB, oleh karena itu pengajaran seni
hanya sebatas cara memegang crayon.
Sedangkan latihan berkomunikasi
kebahasaan disesuaikan dengan
kemampuan dan kebutuhan anak. Ada
beberapa tingkatan kesulitan anak dalam
37
berkomunikasi yaitu: a) Anak yg belum bisa
verbal atau belum bisa berbicara; b) Anak
yang bisa verbal tapi satu arah atau hanya
bisa mengungkapkan akan tetapi tidak
mampu memberikan respon balik ke
terapis; dan c) Anak yang bisa verbal dua
arah atau bisa mengungkapkan sebab
akibat terjadinya suatu masalah21.
Pengembangan fisik motorik dan kognitif
dikembangkan melalui kegiatan meremas
plastisin, belajar meremas kertas, merobek
kertas untuk motorik tangan, meronce
untuk konsentrasi, berjalan dipapan titian
untuk melatih keseimbangan kaki, berlari,
berjalan, melompat, merayap,
menendang(motorik kasar). sedangkan
untuk pengembangan motorik halus melalu
kegiatan menulis, mengancingkan baju,
menyusun puzzle, menali sepatu,
membedakan kasar dan halus,
membedakan permukaan. Pengembangan
akademik calistung untuk ABK yang paling
dasar adalah mengenal huruf, warna, angka
melalui berbagai media penunjang yang
telah disediakan oleh sekolah. Semua
pembelajaran tersebut dilaksanakan di
PAUD bersama dengan anak reguler
lainnya dan hanya ketika jam terapi saja
ABK tersebut ditarik dari ruangan kelas.
Masa belajar diruang terapi pun relatif
lebih pendek bila dibandingkan dengan
masa belajar di PAUD reguler bersama
dengan anak-anak reguler lainnya22.
Penutup
Amanat UUD 1945 pasal 31
menyatakan bahwa setiap warga negara
berhak mendapatkan pendidikan yang
layak dan Undang-undang RI Nomor 20
Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan
Nasional adalah salah satu bentuk
dukungan yang diberikan pemerintah.
Pendidikan yang dimaksud adalah
pendidikan untuk semua baik anak yang
21
Belum bisa verbal artinya menggunakan
bahasa ekspresif artinya mengungkapkan segala sesuatu
menggunakan bahasa isyarat.
22
Observer pertama kali tidak diperkenankan
mengambil gambar tetapi harus memperkenalkan diri
agar mereka merasa nyaman dulu dengan pendatang
baru
38 Jurnal al–Hikmah vol. 6 no. 2 Oktober 2018 27~40
reguler amupun anak yang menyandang
difabilitas.Landasan penyelenggaraan
pendidikan inklusif di Indonesia di dasari
oleh lima pilar besar, yakni landasan
filosofis, religius, yuridis, pedagogis dan
empiris. Landasan filosofisdidasarkan pada
Bhinneka Tunggal Ika. Landasan religius
didasarkan pada kepercayaan kepada
Tuhan dan dihadapan Tuhan semua
manusia itu sama, mempunyai hak hidup
yang sama antara satu dengan lainnya.
Landasan yuridis didasarkan pada
peraturan dan perundangan yang
diterbitkan dalam rangka pelaksanaan
pendidikan inklusif, diantaranya UUD 1945
pasal 31, UU Nomor 20 Tahun 2003, UU
Nomor 23 Tahun 2002, Permendiknas
Nomor 70 tahun 2009. landasan pedagogis
bertujuan untuk membentuk warga negara
yang demokratis dan bertanggung jawab,
yakni individu yang mampu menghargai
perbedaan, berpartisipasi dalam
masyarakat. Landasan empiris berdasarkan
hasil penelitian tentang klasifikasi dan
penempatan anak berkebutuhan khusus di
sekolah, kelas atau tempat khusus tidak
efektif dan diskriminatif.23
Program pendidikan inklusif
menanamkan nilai penghargaan terhadap
sesama meski dengan latar belakang yang
berbeda, menanamkan nilai penghormatan
secara otomatis bilamana pendidik
menghargai merekadan tidak
mendiskrimasikan mereka karena apresiasi
yang baik akan meminimalisir tingkat
kecemasan pada anak karena rasa cemas
yang berlebihan/stress akan berakibat
pada timbulnya perilaku diluar kendali.
Program pendidikan inklusif juga
menanamkan sikap toleransi, sopan santun
dan penghormatan terhadap anak yang
mempunyai perbedaan baik secara fisik
maupun mental karena itu adalah bentuk
dari respek yang bisa menjadikan anak
menghargai nilai yang ada dilingkungan
sosialnya dan juga komunitas bermainnya.
23
Ninik Zuraidah dan Fathimatul Zahrol F.
Implementasi Pendidikan inklusif di Kota Kediri: Studi
Kasus di SMP YBPK Kediri. Jurnal Empirisma Vol. 24
No. 2 Juli 2015, hlm. 218
Lev Vygotsky dengan teori
Sosiokulturalnya menyebutkan bahwa
perkembangan mental, bahasa, dan sosial
didukung dan ditingkatkan oleh orang lain
lewat interaksi sosial yang dinamis dan
interaktif. 24 Menurut Vygotsky ketika anak-
anak berinteraksi dengan orang-orang
dewasa disekitarnya dan bekerja sama
dengan teman-temannya maka proses
perkembangan mental, bahasa dan sosial
anak akan bangkit. Pembangkitan proses
perkembangan tersebut dapat diperoleh
dari hasil dan proses belajar. Dalam hal ini
pendidik dan orang tua diharapkan mampu
memberikan kegiatan belajar yang
berkualitas dan menyenangkan kepada
anak.
Dalam kelas inklusif, anak-anak
penyandang difabilitas dan anak reguler
ditempatkan di PAUD umum, tidak ada
bantuan tambahan atau khusus.
Penerimaan dan apresiasi terhadap
perbedaan menunjukkan peningkatan, yang
diikuti berkembangannya keahlian
komunikasi dan sosial yang lebih baik.
Selain itu, pengembangan moral, aturan
etis, hubungan pertemanan yang hangat
dan perhatian serta kepercayaan diri juga
menunjukkan peningkatan ketika anak-
anak reguler dan anak-anak dengan
keterbatasan ditempatkan dalam ruang
yang sama. Perubahan prilaku ke arah
positif yang ditunjukkan oleh anak-anak
dalam kelas inklusif mempunyai peranan
besar dalam menangkal radikalisasi dan
ataupun menurunkan prilaku radikal
karena kelas inklusif menerapkan
pembelajaran kooperatif dimana anak-anak
noram dan anak-anak dengan keterbatasan
digabungkan dalam satu kelompok. Semua
anak dalam kelompok dituntut untuk
bekerja sama sehingga memiliki
ketergantungan positif, saling beriteraksi
tatap muka, meempunyai pertanggungan
jawab pribadi, keahlian interpersonal
terasah dan kelompok kecil saling
menerima, mendukung dan menyeleseikan
konflik dengan cara yang membangun,
24
George S Morrison, Dasar-dasar... hlm. 77
Binti S. Hanur & Sholeh Avif, Melayani dengan Hati: Menghapus Diskriminasi
serta yang terakhir terdapat pemrosesan
kelompok dimana refleksi kelompok
dimunculkan agar mampu membuat
keputusan.25
Anak-anak yang dididik dalam kelas
inklusif dan yang mendapatkan dukungan
mutlak dari lingkungan mereka akan
mampu menantang praktek-praktek
ketidak adilan yang menimpa mereka,
mengatasi isu-isu kesehatan dan gizi yang
menghambat pertumbuhan dan
perkembangan mereka dan mampu
menyuarakan pendapat mereka tentang
keadilan sosial26. materi-materi yang
dirancang dalam kelas inklusif adalah
untuk pembangunan pengetahuan dan
pengalaman dimana semua anak beserta
orang dewasa berpartisipasi secara aktif
dan responsif terhadapat perbedaan yang
muncul dalam komunitas yang melibatkan
semua anak, bukan hanya anak yang
berkebutuhan khusus serta para praktisi
pendidikan anak usia dini. Para praktisi
bisa menggunakan kelas inklusif sebagai
tempat untuk mendengarkan pendapat
anak sehingga mereka tidak mudah
menyimpulkan tentang apa yang dipikirkan
anak-anak. Para praktisi juga bisa
menggunakan kelas inklusif sebagai sarana
untuk berkonsultasi dengan pengasuh atau
orangtua sehingga mereka bisa mengukur
dan melihat sejauh mana orang tua atau
pengasuh terlibat dalam pembelajaran
anak. Pendidikan inklusif sangat tepat
diterapkan pada pendidikan usia dini
karena pelaksanaannya dapat memenuhi
kebutuhan masing-masing individu dari
semua anak, terutama kebutuhan akan
kesehatan dan hak memperoleh pendidikan
yang sama sesuai yang diamanatkan dalam
pembukaan UUD 1945.
25
George S Morrison, Dasar-dasar... hlm. 331
26
Cathy Nutbrown,& Peter Clough.
Pendidikan Anak Usia Dini: Sejarah, filsafat dan
pengalaman. 2nd ed. Terj. Adhya Utami Larasat
Pramono (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2015), 275-284
39
 Bibliography

Abdul Hadis, Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus-Autistik, (Bandung: Alfabeta, 2006)

Anton Sukarno, Pelayanan dan Model Pembelajaran Anak Berkesulitan Belajar, (Surakarta:
Sebelas Maret Unversity Press, 2006)
Agus Salim, Metode Interaksionis Simbolik dalam: Agus Salim, Teori dan Paradigma
Penelitian Sosial, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2006)
Benni Setiawan, Manifesto Pendidikan di Indonesia, (Yogyakarta: Ar-Ruzz, 2006)
Direktorat PLB Ditjendikdasmen Depdiknas, 2003.
Foucoult, Mitchel, Kegilaan dan Peradaban, dalam George Ritzer, Teori Sosial Postmodern,
Idayu dan Olim Walentiningsih,. Pakem Sekolah inklusif,. Malang: Bayumedia Publishing,
2011
Morrison, George S. Dasar-dasar Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), 5th ed.. terj. Suci
Romadhona & Apri Widiastuti. Jakarta: Indeks. 2012
Nutbrown, Cathy& Peter Clough. Pendidikan Anak Usia Dini: Sejarah, filsafat dan
pengalaman. 2nd ed. Terj. Adhya Utami Larasat Pramono. Yogyakarta:Pustaka
Pelajar, 2015
Permen No. 70 Tahun 2009 tentang Pendidikan inklusif di Indonesia.
S.M. Lumbantobing, Anak dengan Mental Terbelakang, (Jakarta: Balai Penerbit FKUI, 2006)
(Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2006)
Sulaiman dan Sudarsono, Kamus Pendidikan dan Pengajaran Umum (Jakarta: Rineka Cipta,
1994)
Undang-undang RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 4 ayat
1. Pasal 5 ayat (1) Setiap warga negara mempunyai hak yang sama untuk
memperoleh pendidikan yang bermutu.
UU Nomor 20 ayat 4, bahwa warga negara yang memiliki potensi kecerdasan dan bakat
istimewa berhak memperoleh pendidikan khusus.
UU Nomor 20Pasal 32 ayat 1
Undang-undang RI Nomor 2 tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional
Zuraidah, Ninik dan Fathimatul Zahrol F. Implementasi Pendidikan inklusif di Kota Kediri:
Studi Kasus di SMP YBPK Kediri. Jurnal Empirisma Vol. 24 No. 2 Juli 2015. Kediri:
STAIN Kediri Press.
*****

40 Jurnal al–Hikmah vol. 6 no. 2 Oktober 2018 27~40