ANALISIS AYAT AL-QURAN 1

Analisis ayat Al-Quran ( elemen Keluarga dan Kemasyarakatan )

Syazwani Izzati Binti Suhaili

Nurul Fazirah Binti Razali
Nur Syafiyah Binti Mohamad Kamal

Universiti Teknologi Mara Cawangan Kedah

ANALISIS AYAT AL-QURAN 2

Isi kandungan

Senarai Isi Kandungan 2

Ayat Al-Quran berkaitan elemen keluarga 3

Surah At-Tahrim ayat 6 3

Tafsir ayat 3

Asbabun Nuzul ayat 4

Kesimpulan 6

Surah As-Saad ayat 43 7

Tafsir ayat 7

Asbabun Nuzul ayat 8

Kesimpulan 9

Ayat Al-Quran berkaitan elemen kemasyarakatan 10

Surah Al-Hujurat ayat 13 10

Tafsir ayat 11

Asbabun Nuzul ayat 12

Kesimpulan 14

Senarai Rujukan 14
ANALISIS AYAT AL-QURAN 3

Ayat Al-Quran berkaitan elemen keluarga

Surah At-Tahrim ayat 6

ϥ Ϯ ˵ Ω ˴ ˴ Δ˴˴Ϝ ˵ ϮΓ˴ ˴ ˵ ˶ Ϯα ϮΩ ϮΩ˶ Ϯ˴ ϗ ˵䇅Ϯ˴ ˴ ˵ ˶ ˵䇅Ϯ˴ϜϮ˴˵ϗ ϮΩ Ϯ Ϧ˴ Ϭ

ϥ˶Ϯ ˵ Ϯ ϥ Ϯ ˵˴ ˶ ˵䇅Ϯ
Terjemah : Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari
api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya
malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang
diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.

Tafsir dari Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia

1. ˵䇅Ϯ˴ϜϮ˴ϗ ϮΩ Ϯ Ϧ˴ Ϭ (Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu)

Yakni jagalah diri kalian dengan menjalankan apa yang diperintahkan kepada kalian
dan menjauhi apa yang dilarang bagi kalian.

2. ˵䇅Ϯ˴ ˴ ˵ ˶ (dan keluargamu)

Dengan memerintahkan mereka untuk taat kepada Allah dan melarang mereka
berbuat maksiat.

3. ϮΓ˴ ˴ ˵ ˶ Ϯα ϮΩ ϮΩ˶ Ϯ˴ ϗ(dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan
batu)
Yakni dari api yang besar yang menyala dengan manusia dan batu, sebagaimana api
lain yang menyala dengan kayu. Ibnu Jarir mengatakan: maka wajib bagi kita untuk
mengajarkan kepada anak-anak kita agama dan perbuatan baik serta adab yang sangat
mereka perlukan.

4. Ω ˴ ˴ Δ˴˴Ϝ ˵ (penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras)

Yakni di atas api neraka itu berdapat para penjaga dari golongan malaikat yang
bertugas mengatur neraka dan mengazab penghuninya, mereka sangat bengis terhadap
penghuni neraka, sama sekali tidak merasa kasihan jika penghuni neraka meminta
belas kasihan, sebab mereka diciptakan untuk mengazab penghuni neraka.
ANALISIS AYAT AL-QURAN 4

5. ˵䇅Ϯ 䑓彋 ϥ Ϯ ˵ (dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang

diperintahkan-Nya kepada mereka)
Yakni tidak menyelisihi perintah Allah.

6. ϥ˶Ϯ ˵ Ϯ ϥ Ϯ ˵˴ ˶ (dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan)

Yakni melaksanakan perintah itu segera tanpa menundanya. Dan mereka mampu
untuk menjalankan perintah itu.

Sebab penurunan Surah At Tahrim Ayat 6

Diriwayatkan ketika turun ayat ini maka Sayyidina Umar bin Khattab berkata:
“Wahai Rasulullah, kami sudah menjaga diri kami, dan bagaimana menjaga keluarga
kami?” Rasulullah s.a.w. menjawab: “Larang mereka mengerjakan apa yang kamu
dilarang mengerjakannya dan perintahkanlah mereka melakukan apa yang Allah
memerintahkan kepadamu melakukannya. Begitulah caranya meluputkan mereka dari
api neraka. Neraka itu dijaga oleh malaikat yang kasar dan keras, mereka dikuasakan
mengadakan penyiksaan di dalam neraka, tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang
diperintahkan-Nya kepadanya.”
Ketika peristiwa hijrah, Nabi Muhammad S.A.W. telah mempersaudarakan
kaum Muhajirin dan Ansar yang bertujuan untuk menguatkan persaudaraan dan
hubungan silaturahim sesama umat Islam.Peristiwa ini menjadi salah satu bukti
bahawa menjaga tali persaudaraan itu amat ditekankan dalam Islam, dan sebagai
hamba Allah yang taat, kita seharusnya melaksanakan tanggungjawab tersebut.Dari
sini, kita dapat melihat bahawa betapa besarnya tanggungjawab untuk memelihara
ahli keluarga dan memelihara ikatan kekeluargaan itu sendiri.
Pentingnya penurunan surah At-Tahrim ayat 6 ini adalah bagi memperingati
peristiwa di saat Nabi Muhammad S.A.W. berdepan masalah kekeluargaan namun
baginda menguruskan hal kekeluargaan secara rasional. Cara menyelesaikan masalah
keluarga tanpa penceraian ini perlu di contohi dan di ikuti dalam kehidupan berumah
tangga agar berkekalan dan bijak dalam mengawal situasi-situasi kekeluargaan dan
kemasyarakatan.
ANALISIS AYAT AL-QURAN 5

Ayat ini terdapat dalam surah At Tahrim.

Surah At-Tahrim (bahasa Arab: Τ ) adalah surah ke 66 dalam Alquran. Surah ini
tergolong surat Madaniyah yang terdiri atas 12 ayat. Dinamakan At-Tahrim karena
pada awal surah ini terdapat kata tuharrim yang berasal dari at-Tahrim yang berarti
mengharamkan.

Kepentigan turunnya Surah At-Tahrim Ayat 6

Di dalam ayat tersebut telah di beritahu Nabi Muhammad SAW pernah

menghadapi masalah rumah tangga. Baginda tidak menceraikan isteri-isteri baginda
malah mencari jalan untuk menyelesaikannya kerana baginda tahu Allah SWT sangat
murka dengan penceraian dan perpecahan dan keruntuhan rumah tangga.
Kepentingan menjaga silaturahim amat dititikberatkan dalam Islam, malah
Allah menjanjikan ganjaran besar untuk orang yang sentiasa menjaga hubungan
itu.Silaturahim sesame kita perlu dijaga dan dieratkan lagi, bukan sahaja sesame
muslim malah seluruh alam semesta.Pentingnya ayat ini kerana dapat di jadikan
sebagai teladan dan cara-cara mengatasi masalah berkaitan kekeluargaan dan
kemasyarakatan bagi mengelakkan berlakunya perpecahan.
Pada zaman ini, banyak berlaku perpecahan dan pergaduhan atas faktor
kekeluargaan dan kemasyarakatan.Seperti contoh penceraian kerana suami kaki buli,
perkahwinan atas kontrak, dan pencetus ummah. Akibat daripada kesan-kesan ini
jugalah berlakunya pembuangan bayi,pembunuhan dan pelbagai kes jenayah yang
melibat orang tidak bersalah. Kita hidup di dunia bukan berseorang jadi tidak perlulah
sombong dan angkuh
Di sini juga kita tahu bahawa setiap rumah tangga pasti ada kegoyahannya
tersendiri, namun itu tidak seharusnya di jadikan alasan. Berbincang dan selesaikan
dengan cara yang baik dan patuh syariat. Keluarga harus dilindungi, dipimpin dan di
sayangi begitu juga dalam kalangan masyarakat.Kita harus menerapkan sifat-sifat
mulia dalam kehidupan seharian.
ANALISIS AYAT AL-QURAN 6

Kesimpulan

Keluarga merupakan komponen penting dalam proses pembentukan masyarakat dan

seterusnya negara. Tanpa institusi keluarga, kewujudan masyarakat dan negara tidak
akan sempurna. Islam memandang keluarga sebagai sebuah institusi pencorak yang
penting dalam pembinaan masyarakat. Sekiranya keluarga yang dibentuk beriman,
maka akan lahirlah masyarakat yang beriman dan begitulah sebaliknya.Umat Islam
yang berada di bawah pimpinan Nabi Muhammad S.A.W. pada ketika itu telah
melaksanakan tugas mendirikan masyarakat yang berlandaskan nilai-nilai Islam
dengan cekal, gigih dan jujur sehingga berjaya membentuk sebuah masyarakat yang
ideal dan menjadi contoh dan model bagai masyarakat manusia selepasnya.
Sebagai umat islam, kita wajib mengekalkan hubungan silaturahim sesame
manusia dan memajukan ekonomi negara bersama, bak kata pepatah ‘bersatu kita
teguh, bercerai kita roboh’.Perkara yang di lakukan bersama pasti membuahkan hasil
yang menjamin kesejahteraan bersama-sama..Di sini,jelas la bahawa keutuhan
kekeluargaan dan kemasyarakatan perlu di perkukuhkan.Ibu bapa perlulah mengajar
dan mendidik anak-anak mereka sejak kecil lagi tentang nilai-nilai murni
kekeluargaan dan kemasyarakatan ,bak kata pepatah orang melayu ‘Melentur buloh,
biarlah daripada rebungnya’. Pada pendapat saya,generasi muda lah yang mampu
mengekalkan dan memperbaiki kemajuan dan keamanan negara .Marilah
bersama-sama menuntut ilmu berteraskan as-sunnah dan al-Quran sebagai panduan
hidup di muka bumi ini.
ANALISIS AYAT AL-QURAN 7

Surah Saad ayat 43

Dan Kami kurniakan (lagi) kepadanya - keluarganya, dengan sekali ganda ramainya,
sebagai satu rahmat dari Kami dan sebagai satu peringatan bagi orang-orang yang
berakal sempurna (supaya mereka juga bersikap sabar semasa ditimpa malang).

Tafsir Al-Muyassar/ Kamenterian Agama Saudi Arabia

1. Ϯ䑓 ˵ Ϯ䑓 ˵ ˶˶ (Dan Kami anugerahi dia (dengan mengumpulkan kembali)

keluarganya) Terdapat pendapat mengatakan bahwa Allah menghidupkan mereka
kembali setelah kematian mereka. Dan pendapat lain mengatakan bahwa Allah
mengumpulkan mereka setelah saling terpisah.
2. ˵䇅Ϯ 䇅Ϯ ˵ ˴ ˶(dan (Kami tambahkan) kepada mereka sebanyak mereka pula) Yakni
Allah menambah jumlah mereka sehingga jumlah mereka menjadi dua kali lipat
dibandingkan jumlah mereka sebelum dia diberi cubaan. Oleh tim Mujamma’
Raja Fahd arahan Syaikh al-Allamah Dr. Shalih bin Muhammad Alu asy-Syaik.

Tafsir Jalalain

(Dan Kami anugerahi dia dengan mengumpulkan kembali keluarganya dan Kami
tambahkan kepada mereka sebanyak mereka) maksudnya, Allah menghidupkan
kembali anak-anaknya yang telah mati itu, dan menambah pula kepadanya anak lain
sejumlah anak yang telah mati itu (sebagai rahmat) sebagai nikmat dan kurnia (dari
Kami dan pelajaran) nasihat (bagi orang-orang yang mempunyai pikiran) yaitu bagi
orang-orang yang berakal. Oleh Jalaluddin al-Mahalli & Jalaluddin as-Suyuthi.
ANALISIS AYAT AL-QURAN 8

Tafsir Ibnu Katsir

Dan Kami anugerahi dia (dengan mengumpulkan kembali) keluarganya dan (Kami
tambahkan) kepada mereka sebanyak mereka pula sebagai rahmat dari Kami dan
pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai pikiran.
Maksudnya: Al-Hasan dan Qatadah mengatakan bahwa Allah menghidupkan kembali
anak-anak Nabi Ayyub yang telah mati dan menambahkan kepadanya anak-anak yang
sejumlah dengan itu.

Asbabun Nuzul surah saad ayat 43

Surah Saad ( Γ˴ ) adalah surah ke-38 dalam Al-Quran (kitab suci

agama Islam). Surah yang terdiri atas 88 ayat ini termasuk golongan
surah Makkiyyah dan diturunkan sesudah Surah Al-Qamar. Dinamai
dengan Saad kerana surah ini dimulai dengan huruf Shaad.
Diriwayatkan ketika nabi Ayyud telah sembuh dari sakit baginda. Kemudian
Allah mengembalikan kepadanya; keluarganya, hartanya, sejumlah nikmat serta
kebaikan yang dikurniakan kepadanya dalam jumlah yang banyak. Dengan
kesabarannya itu maka baginda merupakan suri teladan bagi orang-orang yang sabar,
penghibur bagi orang-orang yang mendapat ujian atau ditimpa musibah serta
pelajaran berharga bagi orang-orang yang mahu mengambil sebagai pelajaran.
Ketika Nabi Ayyub AS sakit, maka baginda telah menemukan kepingan wang milik
isterinya yang diperoleh dari hasil pekerjaannya melakukan sesuatu, sehingga baginda
bersumpah akan mencambuknya seratus kali cambukan. Kemudian Allah
meringankannya dari Nabi Ayub AS dan isterinya, seraya dikatakan kepadanya: “Dan
ambillah dengan tanganmu seikat (rumput).” Yakni seikat jerami, lalang, tangkai atau
yang lainnya sebanyak seratus biji, kemudian pukullah ia dengannya “… dan
janganlah kamu melanggar sumpah.” .
ANALISIS AYAT AL-QURAN 9

Kepentingan Surah Saad ayat 43

Dari kisah Nabi Ayyub ini ada banyak pengajaran yang mendalam.
Antaranya ia memberi pengajaran kepada kita bahawa kena doa kepada Allah apabila
kita jatuh sakit. Kita terus sahaja doa kepada Allah dan jangan pergi jumpa bomoh.
Jangan juga pergi kepada bomoh yang bertopengkan ustaz kerana ramai sekarang ada
di mana-mana. Mereka guna gelaran ustaz untuk mengelabui mata mereka yang jahil
sahaja. Ada baiknya kalau kita belajar sendiri cara untuk ruqyah diri kita supaya tidak
bergantung kepada orang lain. Ini adalah kerana kita minta ruqyah kepada orang lain,
maka kita akan hilang kelebihan untuk masuk ke dalam syurga tanpa hisab.
Kesenangan dan kesusahan adalah dua ujian dari Allah. Allah boleh ubah
kesenangan jadi susah dan kesusahan jadi senang. Maka waktu senang jangan
berlagak dan waktu susah, jangan sedih sangat. Jangan putus harap dan terus berdoa
kepada Allah. Kita tidak tahu bila Allah akan angkat musibah itu dari kita. Bagi Nabi
Ayyub, ia mengambil masa yang lama juga. Tidaklah baginda doa sahaja terus
dimakbulkan doa baginda. Kisah Nabi Ayyub ini juga mengajar kita jangan putus
harap

Kesimpulan

Sebagai umat islam kita haruslah percaya kepada Allah s.w.t. dan
kekuasaannya. Contohnya Allah telah menguji nabi Ayyud a.s dengan penyakitnya
yang telah membuatkan seluruh keluarganya menjauh daripadanya kecuali isterinya.
Isteri Nabi Ayyud a,s tidak meninggalkan dan setia dengannya sehingga Nabi Ayyud
a.s sembuh dari penyakit yang di alaminya. Selepas Nabi Ayyud sembuh dari
penyakitnya Allah s.w.t. telah kembalikan keluarganya. Disebabkan itu kita haruslah
percaya kepada Allah s.w.t. sekiranya berlaku sesuatu kepada kita pasti ada hikmah di
sebaliknya. Penyakit merupakan salah satu ujian yang Allah s.w.t. berikan kepada kita
dan Allah s.w.t. berikan itu sebagai ujian kepada kita dan ingatlah Allah s.w.t.
memberikan kita ujian kerana Allah s.w.t sayangkan kita. Allah s.w.t. tidak akan
membebankan seseorang di luar kemampuannya. Selain itu, Allah s.w.t. telah
memperingati kita bahawa pentingnya menjaga silaturahim dalam sesebuah keluarga.
ANALISIS AYAT AL-QURAN 10

Keluarga merupakan orang yang paling rapat dengan kita dan keluarga juga
telah membesarkan kita. Setiap perbuatan kita dan kelakuan kita peroleh dari keluarga
kita dan cara didikan sesebuah keluarga amatlah penting. Keluarga jugalah yang
menjaga ketika sakit dan merawat ketika sakit. Oleh itu ,kisah Nabi Ayyud ini telah
mengajar kita bahawa setiap dugaan yang diberikan Allah kerana ingin menguji
seseorang supaya menjadi lebih tabah dan kuat dalam setiap perkara yang berlaku.
Menjaga hubungan sesama ahli keluarga juga Allah nyatakan dalam kisah Nabi
Ayyud yang di mana isteri baginda sentiasa bersama dengan baginda walau bagai
mana pun berlaku kepada baginda dan sedangkan ahli keluarga baginda yang lain
meninggalkan baginda kerana penyakit yang di alami baginda.

Ayat al-Quran berkaitan elemen kemasyarakatan

Maksudnya :
“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku
supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara
kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” ( Al Hujurat: 13 )
ANALISIS AYAT AL-QURAN 11

Tafsir Surat Al Hujurat Ayat 13

Tafsir Surat Al Hujurat ayat 13 ini diambil dari Tafsir Ibnu Kathir dan Tafsir Fi
Zhilalil Quran . Tafsir ini ringkas dan mudah untuk difahami.

Ϣϴ˶ ˶ ϴ Ϣ ˶ ˶ ϴ ˶Ϣϴϴ Ϣ ˶ ˶⺁ ˶ ϴ ˶ ˶ ˶ ϴ ˶Ϟϴ˶ ˶ ˶ ˶ ˴ ϗ Ϣ ˶ϴ ˶ ˶ ˶ ϰ˶˴Μ ˶ ⺁˶ ˶Μ ϴ Ϣ ˶ϴ ˶ ˶ Μϴ Ϣ ϴ ˶ Ϭ ˶ ˶

⺁ϴ˶

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku
supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara
kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (QS. Al Hujurat: 13)

Tafsir Ibnu Kathir

Allah swt. menceritakan kepada manusia bahwa Dia telah menciptakan mereka dari
diri yang satu dan darinya Allah menciptakan istrinya, yaitu Adam dan Hawa,
kemudian Dia menjadikan mereka berbangsa-bangsa. Pengertian bangsa dalam
bahasa Arab adalah sya 'bun yang ertinya lebih besar daripada kabilah, sesudah
kabilah terdapat tingkatan-tingkatan lainnya yang lebih kecil
seperti fasa-il (puak), 'asya-ir (Bani), 'ama-ir, Afkhad, dan lain sebagainya. Menurut
suatu pendapat, yang di maksud dengan syu'ub ialah kabilah-kabilah yang bukan Arab.
Sedangkan yang di-maksud dengan kabilah-kabilah ialah khusus untuk bangsa Arab,
seperti halnya kabilah Bani Israil disebut Asbat. Keterangan mengenai hal ini telah
kami jabar kan dalam mukadimah terpisah yang sengaja kami himpun di dalam
kitab Al-Asybah karya Abu Umar ibnu Abdul Bar, juga dalam mukadimah kitab yang
berjudul Al-Qasdu wal Umam fi Ma'rifati Ansabil Arab wal 'Ajam.
ANALISIS AYAT AL-QURAN 12

Tafsir Fi Zhilalil Quran

Islam mengajar umat manusia untuk saling mengenali dan secara jelas menolak
rasisme, ta’asub kumpulan, perkauman ataupun sikap ‘assobiyah yang merosakkan.
Rasulullah s.a.w telah menunjukkan tauladan kepada umatnya, mempersatukan
penduduk Madinah yang berbilang kabilah, bangsa dan agama. Rasulullah telah
membentuk komuniti bersatu ‘Aus dan Khazraj, Muhajirin dan Ansar dalam satu
wilayah pemerintahan agar semuanya dapat menjalani kehidupan aman dan damai.
Manusia yang menyatakan keunggulan satu ras dan mempercayai bahawa mereka
lebih unggul dari bangsa yang lain, mereka sebenarnya telah melupakan satu hakikat
penting bahawa tiada satu pun nilai-nilai tersebut bersifat abadi. Setiap manusia yang
beriman mahupun kafir, hidup atau mati, akan meninggalkan semua yang dimilikinya
di dunia ini. Segala amal usahanya akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah.
Pada hari itu, tidak seorang pun mampu menolong yang lain, tiada ras dan warna
kulit.
Sebagaimana Surat Al Hujurat secara keseluruhan, ayat 13 ini juga termasuk
madaniyah. Yakni turun sesudah Rasulullah hijrah ke Madinah, ada riwayat yang
menyebut tahun 9 hijrah. Al Hujurat ( ) yang menjadi nama surat ini diambil
dari ayat 4. Arti al hujurat adalah kamar-kamar. Yakni kamar-kamar tempat kediaman
Rasulullah s.w.a. bersama istri-istri beliau.

Asbabun Nuzul ( Sebab - sebab turunnya ayat Al-Quran )

Diriwayatkan oleh Abu Mulaikah, pada saat terjadinya Fathul Makkah (8 H), Rasul
mengutus Bilal Bin Rabbah untuk mengumandangkan adzan, ia memanjat ka’bah dan
berseru kepada kaum muslimin untuk solat jama’ah. Ahab bin Usaid ketika melihat
Bilal naik keatas ka’bah berkata “segala puji bagi Allah yang telah mewafatkan
ayahku, sehingga tidak menyaksikan peristiwa hari ini”.

Harist bin Hisyam berkata “Muhammad menemukan orang lain kecuali burung gagak
yang hitam ini”, kata-kata ini dimaksudkan untuk mencemoh Bilal, karena warna kulit
Bilal yang hitam. Maka datanglah malaikat Jibril memberitahukan kepada Rasulullah
tentang apa yang dilakukan mereka. Sehingga turunlah ayat ini, yang melarang
ANALISIS AYAT AL-QURAN 13

manusia untuk menyombongkan diri karena kedudukannya, kepangkatannya,

kekayaannya, keturunan dan mencemoh orang miskin. Diterangkan pula bahwa
kemuliaan itu dihubungkan dengan ketakwaan, kerana yang membezakan manusia
disisi Allah hanyalah dari ketakwaan seseorang. Adapun asbabun nuzul yang
diriwayatkan oleh Abu Daud tentang peristiwa yang terjadi kepada sahabat Abu
Hindin (yaitu sahabat yang biasa berkhidmat kepada nabi). Rasulullah menyuruh Bani
Bayadah untuk menikahkan Abu Hindin dengan gadis-gadis di kalangan mereka.
Mereka bertanya “apakah patut kami mengahwinkan gadis kami dengan
budak-budak?” sehingga turun ayat ini, agar kita tidak mencemoh seseorang karena
memandang kedudukannya.

Kepentingan turunnya surah Al-Hujurat ayat 13

Daripada analisis tentang surah Al-Hujurat ayat 13 , pentingnya turun ayat ini
untuk menyatu padukan masyarakat daripada berpecah belah. Ini kerana manusia
adalah satu keturunan, Allah s.w.t memberitahukan bahwa manusia seluruhnya
merupakan satu keturunan yang berasal dari datuk dan nenek moyang yang sama;
yakni Adam dan Hawa. Oleh itu, Allah menyeru seluruh manusia dan
memberitahukan bahwa mereka semua diciptakan Allah dari seorang laki-laki dan
seorang perempuan yakni Adam dan Hawa. Dengan demikian, pada dasarnya mereka
semua berasal dari datuk dan nenek moyang yang sama. Siapapun mereka, selama
terangkum dalam kata naas (manusia), mereka sesungguhnya setara karena
sama-sama keturunan Nabi Adam dan Hawa. Apapun warna kulitnya, apa pun
sukunya. Arab mahupun bukan Arab.

Selain itu, kita semua tahu bahawa ia adalah prinsip dasar hubungan manusia. Bahwa
sudah sunnatullah manusia itu beragam kerana mereka dijadikan Allah
berbangsa-bangsa dan bersuku-suku. Dengan keragaman itu, Allah menghendaki agar
manusia saling mengenal. Semakin dekat pengenalan kepada selainnya, semakin
terbuka peluang kerja sama dan saling memberi manfaat. Oleh itu , cadangan yang
dapat saya berikan ialah kerajaan perlu selalu melakukan kempen berkaitan
kemasyarakatan seperti kempen bergotong-royong, membantu fakir miskin dan
sebagainya supaya masyarakat tidak memandang serong atau berpecah belah
disebabkan darjat atau warna kulit.
ANALISIS AYAT AL-QURAN 14

Kesimpulan

Kesimpulan yang dapat saya berikan setelah mengkaji surah Al-Hujurat ayat 13 ini
ialah kita sebagai masyarakat yang berbilang kaum dan bangsa perlulah bersangka
baik dan tidak memandang dari segi darjat mahupun warna kulit kerana kita semua
adalah dari umat yang sama dan usul asal yang sama iaitu kita semua dicipta dari
tanah jadi tiada siapa yang dicipta dari permata. Oleh itu , Allah telah menyuruh
umatnya untuk bersatu padu dan bekerjasama supaya negara menjadi maju dan
harmoni.

Rujukan

1. Kerajaan Arab Saudi, Kementerian Hal Ehwal Islam, Wakaf, Dakwah dan
Nasihat Al-Quran Digital, 2007, http://www.surah.my/38

2. JavanLabs. © 2015-2020, https://tafsirq.com/38-sad/ayat-43

3. Ust. Uus Suhendrik, alumnus Universiti al-Imam Muhammad bin Su’ud cabang
Jakarta (LIPIA) , https://tafsirweb.com/about#gsc.tab=0

4. Ahmad Muhammad, Yusuf. Ensiklopedi Tematis Ayat Al-qur’an dan Hadits

Jilid5.Jakarta : Widya cahaya,
http://bettylapela.blogspot.com/2012/10/surah-al-hujurat-ayat-13.html

5. Ustaz Hazmi bin Dibok . Pejabat Dewan Pemuda PAS Pusat, No 318-A, Lot
1636, Jalan Raja Laut, 50350 Kuala Lumpur . Copyright © 2011. Akademi
Tarbiyah Dewan Pemuda PAS Malaysia ,
http://www.tarbawi.my/2013/09/surah-al-hujurat-manhaj-pembentukan-dan.html

Laman Web

I. https://umma.id/article/share/id/1002/292415

II. http://eprints.walisongo.ac.id/3493/4/101211017_Bab3.pdf

III. https://brainly.co.id/tugas/21044256#readmore

IV. https://tafsirweb.com/11010-quran-surat-at-tahrim-ayat-6.html