See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/332458184

PIDATO 3 BAHASA (INDONESIA, ARAB, DAN INGGRIS) SEBAGAI METODE

PEMBELAJARAN DAKWAH DI PONDOK PESANTREN MATHLA’UL ANWAR
PONTIANAK

Article  in  Al-Hikmah · December 2018

DOI: 10.24260/al-hikmah.v12i2.1128

CITATION READS

1 57,262

1 author:

Nanik Shobikah
STAIN Pontianak
2 PUBLICATIONS   12 CITATIONS   

SEE PROFILE

All content following this page was uploaded by Nanik Shobikah on 27 November 2019.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

 PIDATO 3 BAHASA (INDONESIA, ARAB, DAN INGGRIS)
SEBAGAI METODEPEMBELAJARAN DAKWAHDI
PONDOK PESANTREN MATHLA’UL ANWAR
PONTIANAK
Nanik Shobikah
Universitas Nahdlatul Ulama (UNU) Kalimantan Barat
Email: nanik_shobikah@gmail.com

ABSTRAK

This study aims to describe the method of da'wah learning using the three-language speeches
conducted by the Mathla'ul Anwar Islamic Boarding School in Pontianak as a flagship program
to equip students with the ability to speak in three languages, namely Indonesian, Arabic and
English. The results of the study showed that the method of da'wah learning using three
language speeches was applied in muhadharah activities which were held every week on
Saturday night. In this Muhadharah activity, the santri practice to give speeches in three
languages. The santri were equipped with the ability to make speech texts, translated into Arabic
and English and practiced speech in front of all the students at the Mathla'ul Anwar Islamic
Boarding School in Pontianak City.

(Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan metode pembelajaran dakwah menggunakan

pidato tiga bahasa yang dilaksanakan oleh Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Kota Pontianak
sebagai program unggulan untuk membekali para santrinya kemampuan untuk berpidato dalam
tiga bahasa yaitu bahasa Indonesia, Arab dan Inggris. Hasil penelitian menunjukkan bahwa
metode pembelajaran dakwah menggunakan pidato tiga bahasa diaplikasikan dalam kegiatan
muhadharah yang dilaksanakan setiap minggu tepatnya hari Sabtu malam. Dalam kegiatan
muhadharah ini, para santri berlatih untuk berpidato dalam tiga bahasa. Para santri dibekali
kemampuan untuk membuat teks pidato, menterjemahkan kedalam bahasa Arab dan Inggris serta
berlatih pidato didepan seluruh para santri di Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Kota
Pontianak).

Keywords: Speech, Three Languages, Dakwah (preaching) Learning Method

PENDAHULUAN menggunakan bahasa. Maka dari itu, bahasa

Bahasa digunakan oleh manusia sangat penting bagi manusia. Bahasa
sebagai sarana berkomunikasi. Sebagai digunakan oleh manusia berkomunikasi
makhluk sosial manusia akan selalu dengan sesamanya untuk menyampaikan
menggunakan komunikasi untuk berhubu- pesan dan maksud yang ingin disampaikan.
ngan dengan manusia yang lain. Manusia Bisa dikatakan bahwa manusia disebut
berkomunikasi dengan manusia yang lain makhluk yang berakal dan berbudaya karena

~ 247 ~
 Nanik Shobikah
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di
Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak

memiliki bahasa. Dengan Bahasa, manusia mempunyai visi dan misi mengembangkan
bisa menyampaikan hasil olah pikir dan dakwah secara menyeluruh. Di era
hasil budidayanya sehingga manusia bisa globalisasi ini, media komunikasi sudah
membangun peradaban sejak dahulu kala semakin canggih dan modern. Metode
sampai sekarang ini. Makhluk Tuhan selain dakwah juga harus mengikuti perkemba-
manusia, misalnya hewan, karena tidak ngan, jika tidak, hal ini akan menyebabkan
berakal sehingga tidak mungkin bisa masyarakat tidak bisa mendapatkan
berbahasa maka tidak bisa membangun informasi dan pesan dengan cepat terutama
peradaban sehingga sejak dahulu kala dakwah agama. Dulu metode dakwah
kehidupannya tidak bisa berkembang seperti dilaksanakan dari satu tempat ke tempat
manusia yang berakal, berbahasa dan yang lain dengan menggunakan bahasa
berbudidaya. daerah dalam lingkup lokal dan bahasa
Bahasa sebagai alat komunikasi Indonesia dalam lingkup nasional. Dengan
dalam kehidupan sehari-hari. Peranan semakin canggih dan modernnya media
bahasa tidak bisa lepas dari kehidupan komunikasi sekarang ini, maka bahasa asing
manusia dalam berinteraksi dengan sangat dibutuhkan sebagai sarana
sesamanya terutama dalam kegiatan berkomunikasi secara internasional terutama
berdakwah. Dakwah adalah proses bahasa Inggris dan bahasa Arab.
penyampaian pesan atau informasi kepada Bahasa asing yang lazim digunakan
orang lain dengan menggunakan bahasa di Indonesia adalah bahasa Arab dan bahasa
sebagai sarananya. Pada faktanya, banyak Inggris. Lembaga Pendidikan Islam seperti
pesan dakwah yang yang tidak sampai pondok pesantren sebagai basis Pendidikan
kepada masyarakat karena kegagalan keagamaan harus bisa memandang jauh ke
penggunaan bahasa yang tidak komunikatif masa depan dimana semakin berkembang-
sehingga pesan yang disampaikan tidak bisa nya teknologi maka bahasa yang digunakan
dipahami dengan baik oleh masyarakat. generasi demi generasi akan bergeser kearah
Begitu pentingnya peranan bahasa dalam perkembangan teknologi yang bersifat
pengembangan dakwah sehingga perlu online and offline. Teknologi yang semakin
mendapatkan perhatian khusus dari maju menuntut masyarakat bisa memahami
Lembaga Pendidikan Islam yang bahasa Inggris sebagai bahasa operasional

~ 248 ~
 Al-Hikmah: Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018
[P. 247-262]

didalamsoftware komputer. Maka dari itu kompetensi) yang dilaksanakan seminggu

pondok pesantren harus bisa menangkap sekali tepatnya pada setiap Sabtu malam.
peluang dan menggunakan peluang ini untuk Kegiatan tersebut dimaksudkan untuk
menerapkan metode berdakwah dengan melatih santri untuk bisa berdakwah dengan
menggunakan bahasa Indonesia dalam menggunakan tiga bahasa. Dalam artikel ini
lingkup nasional dan bahasa asing terutama akan dipaparkan metode pembelajaran
bahasa Arab dan bahasa Inggris dalam pidato tiga bahasa di Pondok Pesantren
lingkup internasional. Begitu pentingnya Mathla’ul Anwar Pontianak Kalimantan
tiga bahasa tersebut dalam pengembangan Barat.
dakwah pada era ini, maka bahasa-bahasa
tersebut harus dipelajari dengan baik. METODE PENELITIAN
Memandang pentingnya mempelajari bahasa Metode penelitian pada artikel ini
Inggris dan bahasa Arab dalam adalah metode penelitian deskriptif dengan
melaksanakan dakwah Islam, maka Pondok menggunakan teknik pengumpulan data;
Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak observasi, interview dan dokumentasi.
menggunakan metode pembelajaran dakwah Metode penelitian deskriptif dapat diartikan
melalui pidato tiga bahasa yaitu bahasa sebagai prosedur pemecahan masalah yang
Indonesia, bahasa Arab dan bahasa Inggris. diselidiki dengan menggambarkan keadaan
Khusus dakwah yang disampaikan secara subjek atau objek dalam penelitian dapat
lisan, selain faktor bahasa, ada hal lain yang berupa orang, lembaga, masyarakat dan
juga memegang peranan penting dalam yang lainnya yang pada saat sekarang
menentukan keberhasilan dakwah. Hal itu berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau
adalah pembicara atau orang yang apa adanya dalam hal ini penelitian
menyampaikan dakwah tersebut.Maka dari deskriptif tentang metode pembelajaran
itu, Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar dakwah tiga bahasa di Pondok Pesantren
Pontianak mempersiapkan para santrinya mathla’ul Anwar Kota Pontianak
untuk mampu menguasai tiga bahasa Kalimantan Barat.
tersebut. Untuk melaksanakan tujuan Nazir (1988: 63) menyatakan
tersebut, pondok pesantren menggunakan bahwa metode deskriptif merupakan suatu
metode pembelajaran pidato tiga bahasa metode dalam meneliti status sekelompok
melalui kegiatan muhadarah (unjuk manusia, suatu objek, suatu set kondisi,

~ 249 ~
 Nanik Shobikah
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di
Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak

suatu sistem pemikiran ataupun suatu kelas dengan program muhadarah pidato tiga
peristiwa pada masa sekarang yang bahasa.
bertujuan untuk membuat deskripsi,
gambaran, atau lukisan secara sistematis, PEMBAHASAN
faktual dan akurat mengenai fakta-fakta, Bahasa Sebagai Media Dakwah
sifat-sifat serta hubungan antarfenomena Bahasa adalah salah satu karunia Allah SWT
yang diselidiki. Sedangkan Sugiyono (2005: yang luar biasa. Manusia dibekali akal dan
21) menyatakan bahwa metode deskriptif pikiran sehingga mampu berbudi dan
adalah suatu metode yang digunakan untuk berdaya, salah satunya adalah menciptakan
menggambarkan atau menganalisis suatu bahasa. Dalam surah Ali Imron ayat 110,
hasil penelitian tetapi tidak digunakan untuk Aloh SWT berfirman sebagai berikut:
membuat kesimpulan yang lebih luas. Kedua ِ ‫اس تَأْ ُمسُونَ بِ ْان َم ْعس‬
‫ُوف‬ ِ َّ‫ت نِهى‬ ْ ‫ُك ْىتُ ْم خَ ي َْس أُ َّم ٍة أُ ْخ ِس َج‬
pengertian tersebut menjadi dasar peneliti َّ ِ‫َوتَ ْىهَىْ نَ ع َِه ْان ُم ْى َك ِس َوتُ ْؤ ِمىُىنَ ب‬
‫اَّللِ َونَىْ َءا َمهَ أَ ْه ُم‬
untuk melaksnakan penelitian deskriptif
‫ب نَ َكانَ خَ ْيسًا نَهُ ْم ِم ْىهُ ُم ْان ُم ْؤ ِمىُىنَ َوأَ ْكثَ ُسهُ ُم‬
ِ ‫ْان ِكتَا‬
untuk mencari data yang faktual tentang
ِ َ ‫ْان‬
َ‫اا ُىن‬
metode pembelajaran dakwah pidato tiga
Artinya:
bahasa di lokasi pondok pesantren Mathla’ul
“Kalian adalah umat terbaik yang
Anwar.
dilahirkan untuk manusia, (karena kamu)
Dapat dikatakan bahwa penelitian menyuruh berbuat yang makruf, dan
mencegah dari yang munkar, dan beriman
deskriptif merupakan penelitian yang
kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab (yaitu
berusaha mendeskripsikan suatu gejala, Yahudi dan Nasoro) beriman, tentulah itu
lebih baik bagi mereka. Di antara mereka
peristiwa yang terjadi pada saat sekarang
ada yang beriman, namun kebanyakan
atau masalah aktual.Pada penelitian ini, mereka adalah orang-orang fasik”.
observasi dilakukan dalam jangka waktu
Firman Allah SWT di atas
tertentu, interview dilakukan secara
merupakan pernyataan dari Allah SWT
berkesinambungan baik secara formal
bahwa umat Nabi Muhammad SAW sebagai
maupun nonformal dengan pengasuh dan
umat yang terbaik di antara umat manusia di
pimpinan pondok pesantren, serta
muka bumi. Maka dari itu sungguh
dokumentasi yang dikumpulkan adalah
beruntung umat Nabi Muhammad SAW
berbagai dokumentasi yang berkaitan
pada masa ini, namun keberuntungan itu

~ 250 ~
 Al-Hikmah: Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018
[P. 247-262]
adalah amanat dari Alloh SWT dimana jika
seseorang dikatakan terbaik maka
sesungguhnya ada tugas dan tanggungjawab
yang diemban untuk sungguh-sungguh
menunjukkan bahwa seseorang itu pantas
menyandang gelar terbaik.
Menurut kedokteran, ada otak yang
membedakan manusia dengan hewan
primata seperti simpanse yang telah diteliti
ada 90% kemiripan antara otak manusia dan
hewan primata ini. Namun ada satu bagian
otak yang membedakan yaitu frontal cortex
(otak bagian depan) yang dalam istilah
agama islam disebut akal. Akal inilah yang
tidak ditemukan pada makhluk Alloh SWT
yang lainnya bahkan pada hewan primata/
simpanse yang diteliti tingkat kemiripan
otaknya 90% hampir sama dengan otak
manusia. Akal inilah yang membuat manusia
menjadi ciptaan Alloh SWT yang paling
mulia dimana dengan akal manusia bisa
mempunyai pemikiran dan budidaya yang
berkembang dari masa ke masa. Manusia
tidak hanya mempunyai anggota tubuh yang
baik dan sempurna, tetapi juga akal dan
kemampuan berkomunikasi melalui bahasa.
Dengan akal dan bahasa, manusia bisa
mengembangkan ilmu pengetahuan sehingga
manusia bisa membangun peradaban. Lain
dengan binatang, karena tidak memiliki akal
dan tidak mampu berbahasa maka binatang
~ 251 ~
tidak bisa mengembangkan peradabannya
sejak dahulu hingga saat ini. Binatang hidup
dengan berdaptasi dengan lingkungannya.
Sedangkan manusia, karena telah dibekali
akal dan kemampuan berbahasa, manusia
justru mengendalikan lingkungan sekitarnya
dengan mengolah dan mengaturnya untuk
disesuaikan dengan kebutuhannya. Tugas
manusia sebagai khalifah Allah di muka
bumi ini dapat dipahami dari firmanAlloh
SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 30 yaitu:
‫ال َزبُّكَ نِ ْه َم ََلئِ َك ِة إِوِّي َجا ِع ٌم فِي‬
َ َ‫َوإِ ْذ ق‬
‫ض خَ هِي َةً ۖ قَانُىا أَتَجْ َع ُم فِيهَا َم ْه‬ ِ ْ‫ْاْلَز‬
ُ ِ ‫يُ ْ ِس ُد فِيهَا َويَ ْس‬
‫ك ان ِّد َما َء َووَحْ ُه وُ َسبِّ ُح‬
‫ال إِوِّي أَ ْعهَ ُم َما ََل‬َ َ‫بِ َح ْم ِدكَ َووُ َ ِّدسُ نَكَ ۖ ق‬
َ‫تَ ْعهَ ُمىن‬
Artinya:
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada
para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka
bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau
hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu
orang yang akan membuat kerusakan
padanya dan menumpahkan darah, padahal
kami senantiasa bertasbih dengan memuji
Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan
berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui
apa yang tidak kamu ketahui".
Khalifah adalah pemimpin yang
mengatur dan mengolah bumi seisinya untuk
memenuhi kebutuhannya. Karena Alloh
SWT menciptakan bumi dan seisinya untuk
manusia, maka manusia mempunyai tugas

Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di
Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak
untuk beribadah kepada Alloh SWT. Salah
satu ibadah manusia adalah mengelola dan
mengatur alam dan seisinya dengan sebaik-
baiknya sebagai amanat dari
SWT.Alloh SWT juga memberikan karunia
yang sangat besar kepada bangsa Indonesia
dengan bahasa daerah yang berbeda-beda
tiap suku bangsa. Keragaman bahasa daerah
tersebut menggambarkan keragaman budaya
hasil rasa dan karsa leluhur bangsa Indonesia
yang sungguh menakjubkan.Lebih
ratusan bahasa daerah yang lahir sebagai
hasil kebudayaan bangsa Indonesia yang
majemuk.
Alloh SWT memberi karunia-Nya
kepada manusia berupa akal dan pikiran
sehingga manusia bisa berbudaya
berbahasa, untuk menyampaikan
pemikiran dan isi hatinya. Penyampaian
bahasa oleh pembicara akan mempunyai
maksud dan ungkapan yang
mencerminkan isi hati dan perasaan manusia
dimana perasaan manusia terkadang dalam
kondisi berbahagia dan bersedih. Bahasa
sangat erat hubungannya dengan kegiatan
menyampaikan hasil pemikiran dan isi hati
kepada orang lain dalam lingkup yang lebih
luas bisa dimaknai dengan berdakwah
dimana dakwah dalam hal ini adalah dakwah
Islam. Dakwah Islam yang dimaksud disini
Nanik Shobikah
adalah dakwah atau penyampaian ajaran-
ajaran Islam oleh seorang pembicara atau
pendakwah yang istilahnya disebut da’i.
Alloh Dalam menyampaikan dakwahnya,
seorang da’i, tentu menggunakan bahasa
yang komunikatif untuk menyampaikan
pengetahuan dan informasi kepada
masyarakat tentang syariat Islam.
Keberhasilan dakwah sangat ditentukan
bagaimana seorang da’I menyampaikan
dari dakwahnya dengan menggunakan bahasa
yang tepat dan komunikatif. Ketika seorang
da’I berdakwah di daerah yang mayoritasnya
adalah penduduk desa atau pedalaman,
mungkin bahasa yang lebih tepat digunakan
adalah bahasa daerah atau menggunakan
dan bahasa Indonesia dalam lingkup nasional.
hasil Namun jika seorang da’I ingin berdakwah
secara internasional maka bahasa yang
digunakan adalah bahasa Inggris dan bahasa
akan Arab. Bahasa Arab adalah bahasa yang
digunakan dalam Al Quran, maka dari itu
seorang da’I sangat diharapkan mampu
menguasai bahasa Arab untuk
menyempurnakan dakwahnya, apalagi
banyak ayat-ayat yang digunakan dalam
berdakwah, maka sangat mustahil jika
seorang da’I tidak menguasai bahasa Arab.
Sedangkan peranan bahasa Inggris juga tidak
kalah pentingnya dikuasai oleh seorang da’I.
~ 252 ~
 Al-Hikmah: Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018
[P. 247-262]

Pada era ini, era dimana penggunaan perjuangan Islam melalui dakwah. Susanto
teknologi sudah tidak terbendung lagi, (2012: 1) menyatakan bahwa prinsip
seorang da’I harus menyadari pentingnya perjuangan menegakkan kebenaran dalam
menguasai bahasa Inggris sebagai metode Islam serta upaya mengaktualisasikan
dakwah melalui komunikasi secara langsung, kebenaran Islam tersebut dalam kehidupan
melalui media sosial dan teknologi modern sosial guna menyelamatkan mereka dan
lainnya. Perlu ditegaskan kembali bahwa lingkungannya dari kerusakan. Seperti yang
seorang da’I mempunyai kewajiban untuk sudah dijelaskan dalam Alquran Ar-Ruum
menyampaikan syariat Islam dengan sejelas- ayat 41, Alloh SWT berfirman sebagai
jelasnya kepada masyarakat luas agar berikut:
masyarakat mengetahui dan bisa menerapkan ‫اس‬ ْ َ‫ظَهَ َس ْان َ َسا ُد فِي ْانبَسِّ َو ْانبَحْ ِس بِ َما َك َسب‬
ِ َّ‫ت أَ ْي ِدي انى‬
informasi dan pengetahuan yang diperoleh ‫ْض انَّ ِري َع ِمهُىا نَ َعهَّهُ ْم يَسْ ِجعُىن‬ َ ‫نِيُ ِري َهُ ْم بَع‬
melalui dakwah yang diberikan untuk
Artinya:
menjalani kehidupannya sehari-hari dengan
Telah nampak kerusakan di darat dan di
baik dan mengharap ridlo Alloh SWT. laut disebabkan Karena perbuatan tangan
manusi, supay Allah merasakan kepada
mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan
METODE PEMBELAJARAN mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang
benar).
DAKWAH
Nabi Muhammad SAW juga
Firman Alloh SWT tersebut
menyebarkan ajaran agama Islam melalui
menjelaskanbahwa kerusakan dimuka bumi
metode dakwah hingga ke kota Madinah
ini adalah tidak lepas dari campur tangan
yang jaraknya cukup jauh dari Makkah.
manusia. Seorang da’I mempunyai tugas
Dakwah merupakan bagian yang tidak
untuk membimbing dan menyampaikan
terpisah dari ajaran Islam yang wajib
amar ma’ruf nahi munkar ini kepada
dilaksanakan oleh setiap muslim. Kewajiban
masyarakat luas sehingga tujuan dakwah
ini tercermin dalam amar ma’ruf nahi
untuk mengajak kepada kebaikan dan
munkar, yakni perintah untuk mengajak
menjauhi larangan dalam ajaran agama
masyarakat melakukan perilaku yang baik
Islam tersampaikan dengan baik.
dan meninggalkan perilaku yang buruk bagi
Hafhiduddin (1998: 104)
dirinya maupun masyarakat. Perintah amar
menyatakan bahwa pendidikan dijadikan
ma’ruf nahi munkar sejalan dengan
sarana penerapan pandangan

~ 253 ~
 Nanik Shobikah
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di
Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak

hidup. Pendidikan merupakan cara dan tersebut terdapat proses interaksi belajar
system yang digunakan untuk memperbaiki mengajar. Usaha-usaha tersebut dilaksana-
pola pikir dan meningkatkan kualitas kan untuk mengajarkan pendidikan agama
sumberdaya manusia untuk melaksanakan secara sistematis dan pragmatis untuk
seluruh aktivitasnya sehari-hari dimana membantu peserta didik untuk hidup sesuai
banyak aspek kehidupan yang memerlukan dengan ajaran dan syariat agama Islam.
penanganan dan pengambilan keputusan Pengetahuan dan Pendidikan agama yang
secara bijaksana dan mendapatkan jalan telah dipelajari di Lembaga Pendidikan
terbaik atas solusi yang ditemukan. Dakwah tersebut mengantarkan peserta didik untuk
juga merupakan metode Pendidikan yang memahami dan mengamalkan ajaran dan
dilaksanakan di segala bidang yang lebih syariat agama Islam dalam kehidupannya
luas dalam masyarakat dan langsung ke dan tidak menutup kemungkinan peserta
masyarakat terkecil sekalipun yaitu didik tersebut mempunyai jiwa ingin berbagi
keluarga. Pendidikan pertama yang diterima ilmu kepada masyarakat sekitar dengan
seseorang adalah Pendidikan di lingkungan membuka majelis ilmu yang didalamnya
keluarga, setelah itu baru pendidikan formal pasti ada metode dakwah yang digunakan
dan nonformal di madrasah atau di pondok sebagai metode penyampaian ilmu kepada
pesantren. masyarakat umum.
Lembaga Pendidikan dapat juga Menurut An Nahlawi (1983: 145)
dikategorikan sebagai media dakwah kepada lembaga pendidikan Islam di Indonesia,
peserta didik untuk mempersiapkan peserta dapat dikategorikan kedalam tiga kelompok,
didik mampu menguasai skill tertentu. yakni pondok pesantren, madrasah, dan
Syukir (1983: 168) berpendapat bahwa sekolah.Ketiga Lembaga tersebut
lembaga Pendidikan yang menjadi tempat mempunyai tujuan yang sama yaitu
peserta didik belajar dan menimba ilmu mencerdaskan generasi bangsa yang lebih
adalah lembaga pendidikan yang memiliki baik sesuai Pancasila dan ajaran agama
kurikulum, peserta didik sejajar Islam. Pondok pesantren adalah lembaga
kemampuannya, ada pertemuan rutin, dan pendidikan Islam tradisional tertua di
sebagainya misalnya madrasah atau pondok Indonesia. Pondok berasal dari Bahasa
pesantren. Didalam lembaga pendidikan Arab funduq yang artinya tempat menginap

~ 254 ~
 Al-Hikmah: Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018
[P. 247-262]

atau asrama, sedangkan pesantren adalah menyempurnakan sistem pendidikan

berasal dari kata santri dalam bahasa tamil pesantren yang dipandang tidak
yang berarti para penuntut ilmu.Jadi pondok memungkinkan lulusannya memperoleh
pesantren adalah tempat belajar atau tempat kesempatan kerja dibanding lulusan dari
mencari ilmu para santri dengan bertempat sekolah kolonial belanda waktu itu dan
tinggal atau mukim di pondok pesantren adanya sikap sementara umat Islam yang
tersebut. Menurut Zamakhsyari Dhofier lebih condong mengikuti sistem pendidikan
(1983: 43) unsur asli dari pondok pesantren ala barat yang lebih memungkinkan anak
selalu tampil dalam bentuk pondok, masjid, anak mereka lebih maju dalam ilmu,
pengajian kitab-kitab klasik atau kitab ekonomi dan teknologi.Lembaga pendidikan
kuning, santri, kyai atau guru ngaji. Kelima formal dalam Islam selain pondok pesantren
unsur tersebut selalu ada dalam sebuah dan madrasah adalah sekolah Islam.
pondok pesantren. Lembaga ini merupakan pengembangan dari
Pada masa perkembangan pondok madrasah dengan falsafah yang dipengaruhi
pesantren pada masa kolonialisme, pondok oleh ajaran-ajaran Barat sehingga
pesantren mempunyai dua fungsi kurikulumnya lebih dekat dengan sekolah
yaitusebagai lembaga Pendidikan dan umum. Didalam pondok pesantren,
lembaga dakwah agama. Pondokpesantren madrasah dan sekolah Islam tersebut
aktifberperan pada masa sebelum terdapat para pengajar dan sekaligus da’I
kemerdekaandengan uzlah (menutup diri dari yang tugasnya bukan hanya mengajarkan
pengaruh luar) untuk membendung gerakan ilmu agama tetapi juga mendidik para
kolonialisme penjajah pada saat peserta didik untuk melaksanakan ajaran dan
itu.Sedangkan madrasah adalah tempat syariat agama Islam agar mereka menjadi
belajaryang berasal dari Bahasa seorang muslim yang taat terhadap ajaran
Arab, darasayang artinya belajar. Menurut agamanya.
Hafidhuddin (1998: 95-96) madrasah Para pengajar sekaligus da’I ini
muncul pada awal abad ke 20 dikarenakan harus mampu untuk memberikan metode
beberapa alasan diantaranya sebagai pembelajaran dakwah yang sesuai dengan
manifestasi dan realisasi cita cita perkembangan zaman yang tentu saja tidak
pembaharuan dalam sistem pendidikan boleh meninggalkan tradisi shalaf yang
Islam di Indonesia, sebagai salah satu usaha masih harus diikuti sebagai sikap tawadhu

~ 255 ~
 Nanik Shobikah
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di
Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak

terhadap Lembaga Pendidikan seperti PIDATO 3 BAHASA SEBAGAI

pondok pesantren. Metode dakwah yang
kreatif dan inovatif salah satunya dengan
menggunakan bahasa asing yaitu bahasa
Arab dan Inggris menjadi salah satu pilihan
yang sangat strategis untuk menyiarkan
agama Islam melalui dakwah yang sekarang
ini sudah tidak terbatas ruang dan waktu
yaitu melalui teknologi. Era globalisasi
menawarkan banyak kecanggihan teknologi
dan kemudahan akses informasi untuk
semua orang dis eluruh dunia. Hal ini harus
menjadi perhatian bagi para da’I untuk
melebarkan dakwahnya melalui teknologi
seperti media sosial di dunia maya dimana
informasi apapun sudah tidak terbendung
lagi. Alangkah indahnya jika informasi yang
tidak mengenal ruang dan waktu tersebut
bahkan sudah tidak bisa dibendung lagi
informasi didalamnya diisi oleh hasil karya
para da’I dalam dakwahnya dengan bahasa
yang mendunia yaitu bahasa Arab dan
bahasa Inggris. Kemampuan menguasai
bahasa Arab dan bahasa Inggris inilah yang
harus dipelajari dan dikembangkan pada
Lembaga Pendidikan Islam di era modern
ini agar bisa menjadi sarana informasi dan
media dakwah bagi umat muslim di seluruh
dunia.
METODE PEMBELAJARAN
DAKWAH
Seperti yang sudah dipaparkan diatas,
pondok pesantren adalah tempat mencetak
para akademisi Islam di masa mendatang
dengan keahlian-keahliannya menyampai-
kan dakwah kepada diri, kelaurga,
masyarakat sekitar dan bangsanya agar lebih
memahami ajaran dan syariat agama Islam
sehingga bisa diketahui dan diamalkan
dalam kehidupannya sehari-hari untuk
mencapai ridho Alloh SWT. Di pondok
pesantren Mathla’ul Anwar kota Pontianak
ini menggunakan metode pembelajaran
dakwah melalui pidato 3 bahasa yang lazim
dikenal oleh masyarakat yaitu bahasa
Indonesia sebagai bahasa nasional, dan
bahasa Arab serta bahasa Inggris sebagai
bahasa komunikasi secara internasional.
Pidato adalah salah satu ragam yang sering
digunakan untuk menyampaikan ilmu atau
informasi melalui seminar, pelatihan dan
acara formal lainnya. Seorang pemimpin,
seorang ahli, seorang guru, seorang
mahasiswa maupun peserta didik harus
memiliki keterampilan berbicara dalam hal
ini adalah berpidato yang baik di depan
masyarakat umum yang istilahnya disebut
public speaking. Kemampuan ini sangat

~ 256 ~
 Al-Hikmah: Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018
[P. 247-262]

mempengaruhi kredibilitas seorang keberhasilan pidato. Dalam Kamus Lengkap

pemimpin untuk mempersuasif audience Bahasa Indonesia (2005: 455) pidato adalah
dengan pidato yang baik.Kemampuan berucap didepan umum untuk tujuan
berpidato yang baik akan sangat bermanfaat tertentu. Jadi, Pidato adalah sebuah kegiatan
pada masa sekarang maupun masa yang berbicara atau berorasi untuk menyatakan
akan datang karena pidato merupakan pendapatnya, atau memberikan gambaran
penyampaian hasil pemikiran, informasi, tentang suatu hal yang ditujukan untuk
atau ide pembicara kepada khalayak ramai. orang banyak. Pidato biasanya dibawakan
Dalam berlatih pidato yang baik, oleh seseorang yang memberikan orasi atau
para peserta didik di pondok pesantren pernyataan tentang suatu hal yang patut
Mathla’ul Anwar yang disebut santri ini diketahui dan diperbincangkan oleh
harus memperhatikan beberapa arahan dari masyarakat umum. Pidato yang baik dapat
para pengajar yang disebut ustadz. Beberapa memberikan suatu kesan positif bagi orang-
arahan yang disampaikan adalah para santri orang yang mendengar pidato tersebut.
harus mempunyai tekad dan keyakinan bisa Kemampuan berpidato yang baik akan
meyakinkan orang lain, memiliki membuat seorang pendakwah atau da’I
pengetahuna luas tentang agama Islam, mampu untuk menyampaikan orasi atau
memiliki kosa kata yang baik sehingga pernyataan bahkan ajakan amar ma’ruf nahi
mampu mengungkapkan pidato dengan munkar untuk masyarakat. Dalam berpidato,
lancer dan melakukan latihan intensif penampilan, gaya bahasa, dan ekspresi da’I
melalui kegiatan muhadharah (unjuk harus menunjukkan kepercayaan diri dalam
kompetensi) yang dilaksanakan setiap Sabtu menyampaikan isi dari pidatonya, agar
malam setelah sholat Isya berjamaah. masyarakat yang mendengar pidatonya
Berpidato merupakan kegiatan tertarik dan terpengaruh oleh pidato yang
berbahasa lisan. Sebagai wujud berbahasa disampaikan. Pidato juga bisa disebut
lisan, berpidato mementingkan ekspresi sebagai the art of persuasion yaitu seni
dengan menggunakan bahasa lisan yang untuk mempengaruhi dan mengajak orang
didukung oleh aspek-aspek nonkebahasaan lain yaitu amar ma’ruf nahi munkar dengan
seperti ekspresi wajah, gesture, kontak mata menggunakan bahasa yang efektif.
dengan audience, manajemen panggung dan Di pondok pesantren Mathla’ul
lain sebagainya yang mendukung Anwar ini, para santri diperkenalkan dengan

~ 257 ~

Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di
Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak
metode dakwah pidato tiga bahasa yaitu
bahasa Indonesia, bahasa Arab dan bahasa
Inggris sebagai metode dakwah yang bukan
hanya teori tapi juga diaplikasikan dan
direalisasikan dalam kegiatan muhadharah.
Dalam kegiatan ini, para santri diberikan
tugas untuk membuat pidato dalam tiga
bahasa dan akan dipraktikkan pada Sabtu
malam setiap minggunya secara bergantian.
Kegiatan ini dilakukan dengan totalitas. Para
santri harus menguasai perbendaharaan kata
dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris
sebagai modal dasar untuk membuat teks
pidato tersebut. Awalnya para
diarahkan untuk membuat teks pidato dalam
bahasa Indonesia terlebih dahulu setelah itu
para santri diarahkan
menterjemahkannya dalam bahasa Arab dan
bahasa Inggris. Pada saat berpidato pun para
santri diarahkan totalitas dari kostum yang
dikenakan sampai gaya berpidato diajarkan
oleh para ustadz sehingga para santri bisa
mempunyai skill berpidato yang
dikemudian hari.
Dalam berpidato, para
diharuskan mempunyai kepercayaan diri
dalam menyampaikan pidatonya terutama
ketika berpidato dalam bahasa Arab dan
bahasa Inggris. Memang ketika berpidato
yang sangat menjadi tantangan adalah
Nanik Shobikah
berpidato menggunakan bahasa asing ini.
Namun, karena tujuan dari kegiatan ini
adalah membiasakan para santri untuk bisa
berpidato dalam tiga bahasa, maka proses
adalah yang terpenting untuk memperoleh
kemampuan berpidato tiga bahasa yang
maksimal. Seluruh santri baik putra maupun
putri menjadi audience dalam kegiatan
muhadharah ini tanpa terkecuali. Hal ini
diharapkan, para santri yang menjadi
audience juga bisa belajar dari santri yang
sedang berpidato di depan audience. Hal
yang paling membuat para santri kehilangan
santri focus adalah ketika para santri belum bisa
menguasai dirinya sendiri seperti gugup,
kurang percaya diri, belum hafal teks, takut
untuk dan malu. Maka dari itu untuk mengatasi hal
itu, para ustadz tidak hanya menugaskan
para santri satu kali tampil berpidato namun
beberapa kali untuk mengatasi kelemahan-
kelemahan santri ketika berpidato. Dengan
intensitas berpidato yang tinggi, diharapkan
baik para santri terbiasa dan tidak gugup lagi
ketika berpidato di hadapan siapapun di
santri masa mendatang.
Berdasarkan wawancara dengan
salah satu ustadz pengajar pidato tiga bahasa
di pondok pesantren Mathla’ul Anwar kota
Pontianak, ada beberapa hal yan diajarkan
dalam mempersiapkan pidato yang baik
~ 258 ~
 Al-Hikmah: Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018
diantaranya menentukan topik dan tujuan,
analisis pendengar, memilih
menyempitkan topik, mengumpulkan bahan,
membuat kerangka pidato, menguraikan
detail pidato dan berlatih dengan suara yang
nyaring dan berwibawa. Misalkan, seorang
santri ingin berpidato tentang topik sholat,
maka disempitkan topiknya menjadi sholat
tahajud yang melahirkan tema manfaat
sholat tahajud bagi kita. Ketika temanya
sudah ditemukan maka santri tersebut
membuat kerangka dan detail uraiannya dan
berlatih menyampaikan pidato tentang sholat
tahajud tersebut dengan sebaik-baiknya
dalam tiga bahasa. Menulis teks pidato
merupakan suatu kegiatan yang bersifat
produktif yang membutuhkan suatu keuletan
dan keterampilan yang memadai, agar teks
pidato yang ditulis atau disusun menjadi
baik. Dalam menulis teks pidato pasti ada
pendahuluan, isi pidato dan penutup.
Dimana masing-masing mempunyai fungsi
dan santri harus mengetahui fungsi bagian-
bagian pidato tersebut. Bagian pendahuluan
mengantar alam pemikiran pendengar
kepada apa yang akan dibicarakan atau
disampaikan. Bagian isi pidato merupakan
hal-hal penting yang akan disampaikan
kepada
pendengar. Bagian penutup biasanya berisi
penegasan atau penekanan akan hal-hal yang
[P. 247-262]
disampaikan pembicara serta saran-saran
dan atau imbauan yang perlu diperhatikan
pendengar.
Kemampuan menyusun teks pidato
dalam tiga bahasa harus juga diperhatikan.
Kemampuan menyusun teks pidato adalah
kesanggupan atau kecakapan santri dalam
menggunakan unsur-unsur kesatuan bahasa
untuk menyampaikan ide atau gagasanya
secara tertulis untuk disampaikan secara
lisan sehingga apa yang disampaikan dapat
dipahami pendengarnya. Kemampuan itu
tidak cukup sampai disini, santri harus juga
mempunyai kemampuan menterjemahkan
teks pidatonya dalam bahasa Arab dan
bahasa Inggris yang juga menuntut
kecakapan dan keahlian santri untuk
memahami bahasa Arab dan bahasa Inggris.
Perbendaharaan kosa kata bahasa Arab dan
bahasa Inggris sangat dibutuhkan dalam
menterjemahkan tek pidotanya tersebut.
Namun memang inilah yang diharapkan
yaitu skill menterjemahkan dan
menggunakan kosa kata yang teapat dalam
bahasa Arab dan bahasa Inggris yang akan
dibangun dan dibentuk dalam metode
pembelajaran dakwah tiga bahasa ini. Dalam
menterjemahkan, biasanya santri akan
berkonsultasi dengan ustadz pengajarnya
atau terkadang juga para santri berkonsultasi
dengan para guru di madrasah formal.
~ 259 ~
 Nanik Shobikah
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di
Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak

Dalam kegiatan muhadharah, santri sehingga santri bisa berimprovisasi jika ada
yang bertugas utuk menyampaikan hal yang terlupa ketika menyampaikan
pidatonya harus mempunyai kepercayaan materi pidatonya.
diri dan keyakinan bahwa apa yang Kegiatan muhadharah ini dari
disampaikan dalam tiga bahasa itu mampu perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi
dipahami dan diterima oleh audience. terangkum pada kurikulum pondok
Kegiatan berpidato ini agar berlangsung pesantren Mathla’ul Anwar kota Pontianak.
dengan baik santri harus melakukan Pidato tiga bahasa sebagai metode
persiapan danlatihan secara teratur. Bagi pembelajaran dakwah yang diunggulkan
santri yang sudah bisa berpidato di hadapan sehingga eksistensi kegiatan ini dilestarikan
audience yang notabene adalah sesama sebagai program tetap pondok pesantren.
santri,memersiapkan pidato dan melakukan Tidak menutup kemungkinan juga dimasa
latihan mungkin tidak diperlukan mendatang bahasa asing lainnya menjadi
lagi,namun bagi baru atau belum pernah tambahan variasi bahasa yang akan
berpidato hal ini sangat diperlukan agar digunakan sebagai metode pembelajaran dan
pidato yang akan disampaikan lancar. bahkan mungkin juga bukan bahasa asing
Menurut Anwar (1995: 36) mengemukakan namun bahasa daerah sehingga santri
bahwa ada tiga langkah persiapan pondok pesantren Mathla’ul Anwar yang
pidato,yaitu (a) persiapan fisik, (b) persiapan berasal dari banyak suku di Indonesia bisa
mental, (c) persiapan materi yang juga berlatih menggunakan bahasa
dapatmenunjang keberhasilan berpidato daerahnya untuk menyampaikan pidatonya.
seseorang.Santri harus mempersiapkan fisik Penyampaian pidato dalam tiga bahasa
dan penampilannya sebaik mungkin sebelum memberikan tantangan tersendiri bagi santri
berpidato. Persiapan mental seperti percaya di pondok pesantren Mathla’ul Anwar ini
diri dan bersemangat menjadi persiapan untuk lebih belajar lagi bagaimana
mental yang harus dipupuk oleh santri ketika menyampaikan dakwah melalui tiga bahasa
akan berpidato. Tidak ketinggalan juga yang dengan baik sehingga ketika santri sudah
terpenting adalah persiapan materi. Santri kembali ke tempat asalnya mereka bisa
harus benar-benar menguasai materi yang menggunakan keterampilan berdakwahnya
akan disampaikan di depan audience dalam tiga bahasa yang mencakup bahasa

~ 260 ~
 Al-Hikmah: Jurnal Dakwah, Volume 12, Nomor 2, Tahun 2018
[P. 247-262]

nasional dan internasional. Tentu saja, santri berdakwah dengan menggunakan tiga
semua yang dilakukan dalam berdakwah ini bahasa, pondok pesantren Mathla’ul Anwar
hanya mengharap ridlo Alloh SWT sehingga Kota Pontianak memfasilitasi para santrinya
seorang da’I bisa tetap bisa menyiarkan dalam kegiatan muhadharah (unjuk
ajaran agama Islam amar ma’ruf nahi kompetensi) yang dilaksanakan setiap hari
munkar kapanpun dan dimanapun dia berada Sabtu malam secara bergantian. Sedangkan
secara nasional dengan menggunakan audience atau pendengarnya adalah dari
bahasa Indonesia maupun secara seluruh santri yang tidak bertugas
internasional dengan bahasa Arab dan menyampaikan pidato. Didalam kehidupan
bahasa Inggris. bermasyarakat, kemampuan berpidato santri
lulusan pondok pesantren akan sangat
KESIMPULAN bermanfaat untuk bisa diaplikasikan dalam
Metode pembelajaran dakwah yang kehidupan sehari-hari di masyarakat
lazimnya menggunakan bahasa Indonesia misalnya berdakwah, mengajar, khutbah dan
kini dimasukkan dalam kurikulum pondok ceramah dimana kemampuan public
pesantren yang diwujudkan dalam kegiatan speaking para santri akan benar-benar sangat
muhadarah di Pondok Pesantren Mathla’ul bermanfaat untuk menunjukkan jati diri
Anwar Kota Pontianak dalam bentuk pidato sebagai seorang santri yang paham ilmu
tiga bahasa yaitu bahasa Indonesia, Arab agama.
dan Inggris. Tujuan pondok pesantren Adapaun salah satu faktor yang bisa
menerapkan metode pembelajaran dakwah mempererat tali silaturahim dan tali
tiga bahasa adalah untuk mempersiapkan persaudaraan itu adalah berkomunikasi.
santri sebagai da’I yang mampu berdakwah Disinilah pentingnya memasukkan bahasa
menggunakan tiga bahasa yang mempunyai asing yaitu bahasa Arab dan bahasa Inggris
cakupan nasional dan internasional baik sebagai metode pembelajaran dakwah tiga
berdakwah konvensional maupun melalui bahasa yang memberikan bekal para santri
media sosial. Penggunaan bahasa Indonesia untuk mengembangkan dakwahnya secara
digunakan dalam berdakwah secara nasional internasional baik itu melalui media sosial
dan penggunaan bahasa asing yaitu Arab offline maupun online.
dan Inggris digunakan dalam berdakwah
secara nasional. Untuk membiasakan para

~ 261 ~
 Nanik Shobikah
Pidato 3 Bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris) Sebagai Metode Pembelajaran Dakwah di
Pondok Pesantren Mathla’ul Anwar Pontianak

DAFTAR PUSTAKA sebagai-media-dakwah.htmldiakses

pada Selasa, 27 November 2018
Nahlawi, Abdurrahman An. 1983. Pendidikan
Islam Di Rumah, Sekolah Dan M. Nazir. 1988. Metode Penelitian. Jakarta:
Masyarakat, Penerjemah: Ghalia Indonesia
Shihabudin. Jakarta: Gema Insani
Montefiore, Simon Sebag. 2009. Pidato-
Press
pidato yang mengubah dunia.
Anwar, Gentasri. 1995. Teknik dan Seni Surabaya: Erlangga.
Berpidato. Jakarta: PT Rineka
Sugiyono. 2005. Memahami Penelitian
Cipta
Kualitatif. Bandung: ALFABETA.
Hafidhuddin, Didin. 1998. Dakwah Aktual.
Susanto, Dedy. 2012. Aktivitas Dakwah Majlis
Jakarta: Gema Insani Press
Tafsir Al-Qur’an. Semarang:
Hasan, Alwi dkk. 2005. Kamus
Besar Bahasa Anggaran DIPA BLU Fakultas
Indonesia. Jakarta: Departemen. Dakwah IAIN Walisongo
Pendidikan Nasional Balai Semarang
Pustaka.
Syukir, Asmuni. 1983. Dasar Dasar Strategi
http://altajdidstain.blogspot.com/2011/02/ba Dakwah Islam. Surabaya: Al-Ikhlas
hasa-dan-dakwah.html diakses pada
Selasa, 23 November 2018
https://dakwahnyateak.wordpress.com/2017/
06/19/contoh-makalah-metodologi-
dakwah/diakses pada Selasa, 20
November 2018
https://idtesis.com/metode-deskriptif/diakses
pada Selasa, 19 November 2018
https://www.uin-
malang.ac.id/r/150701/bahasa-

~ 262 ~

View publication stats