Green Theory

(Teori Hijau)
 Anggota
Isnatia Khoirunnisa (22401241029)
Septi Wuri Wulan Ndari (22401241031)
Shakila Khairani Duffi P (22401241033)
Ramadhan Hidayat (22401241036)

 Politik hijau memiliki pengertian yang

sangat luas, pada dasarnya berarti
segala sesuatu yang dilakukan, mulai dari

Pengertian
pilihan konsumsi, transportasi,
pembuangann, kesuburan, dan
sebagainya. Seringkali disajikan dalam
istilah yang luas sehingga dapat dilihat
sebagai 'pra-politik', atau singkatnya
mendesak dan penting untuk 'politik' dan
aktivisme politik.
Kritik Hijau terhadap Negara
Kritik terhadap negara dapat dibedakan mejadi 4, yaitu :

Pemisahan mode sifat negara cara di mana

spasial antara rasionalitas sebagai lembaga negara demokrasi
negara yang yang dominan dominasi yang liberal
diatur secara di negara- terpusat dan menanggung
biaya yang
teritorial dan negara yang tegas, dan
sangat 'tipis' dan
karakteristik birokratis mendorong
versi pelemahan
spasial masalah percepatan
kewarganegaraa
ekologi sumber daya
n demokratis dan
sebagai sebuah demokratis
konsekuensi pemerintahan.
Fritz Schumacher (1976) menyarankan bahwa masalah utamanya
adalah bahwa masyarakat modern telah tumbuh terlalu besar
dalam skala sosio-ekologis mereka kesejahteraan.

Dryzek (1987) dan Saurin (1994) menjelaskan bahwa ekologinya

adalah semakin besar skala aktivitas manusia, semakin jauh
mereka membuat keputusan tentang penggunaan sumber daya
dan produksi polusi dari konsekuensi dari keputusan tersebut.

Bauman (1989: 25), menunjukkan bagaimana fitur modernisasi, termasuk jarak, mengganggu
kemampuan kita untuk berpikir dan berperilaku etis dalam konteks dampak lingkungan yang
dimediasi secara global seperti yang dihasilkan oleh pola konsumsi. Untuk Bauman globalisme
identik dengan etika instrumentalisme, dan prinsip intrinsik asimetri hubungan global antara yang
kuat dan yang tidak berdaya.
Rasionalisme Birokrasi
Scott (1998) Polanyi 1947
Rasionalisme menciptakan bentuk-bentuk
Tata negara Eropa dikhususkan untuk
pengetahuan yang memungkinkan
merasionalisasi dan menstandardisasi
masyarakat pasar untuk berkembang dan
kompleksitas dan keragaman masyarakat
menciptakan jenis orang yang dapat
menjadi suatu yang terbaca dan bentuk
terlibat secara efisien dalam operasi
administrasi yang lebih nyaman.
pasar, serta untuk 'melucuti' pasar dari
kendala sosial yang lebih luas.
 Kritik Imanen
Kritik imanen adalah kritik yang berfokus pada elemen-elemen dalam tatanan politik
yang ada yang menunjukkan kemungkinan bergerak menuju tatanan yang berbeda
secara fundamental. Dengan demikian, hal ini menciptakan kemungkinan bagi Partai
Hijau untuk membayangkan tidak membongkar negara seperti menghijaukannya.
Kontradiksi/rezim akumulasi, dll., maka negara tidak menjadi sesuatu yang statis yang
harus kita lawan atau lawan, tetapi sebuah kompleks yang mengalami kontestasi terus
menerus, reformasi, dan di mana tujuan baru (dan kontradiksi) dapat ditambahkan.

Berbagai kemungkinan interpretasi dari perdebatan ini dan fenomena yang mereka
analisis; Poin hijau adalah untuk mempertahankan kritik tentang apa itu tentang bentuk
negara kontemporer yang bermasalah, sambil mengakui transformasi negara yang
dibawa oleh reformasi ekologi, dan fokus pada potensi mereka.
Teori Hijau?
Dryzek dkk. fokus pada empat negara industri – Amerika
Dalam Teori Hijau
Serikat, Inggris, Norwegia, dan Jerman. Mereka melihat harus terbiasa
bagaimana negara-negara ini menanggapi masalah memecahkan masalah
lingkungan dan apa yang telah mengkondisikan universal bukan
kemungkinan dan kendala pada 'penghijauan' mereka. dengan pertumbuhan
ekonomi, tetapi
Mereka menggunakan empat kasus untuk menyarankan
dengan tindakan
tipologi hubungan negara-masyarakat sipil yang
menunjukkan kondisi seperti apa yang paling politik, seperti dalam
menguntungkan bagi munculnya negara-negara Hijau. masalah distribusi.
Istilah demokrasi ekologis dimaksudkan oleh Eckersley
untuk merujuk pada bentuk demokrasi yang berbeda
dari demokrasi liberal dalam dua hal utama.

"Pertama" "Kedua"
h in i m e n o la k a n g g apan Dibentuk sebagai 'demokrasi
Istila
em ok ra si lib e ra l te ntang
d yang terkena dampak'
d iv id u o to n o m y ang
individu-in daripada (atau lebih
d a se b e lum n ya , ya ng
sudah a tepatnya sebagai tambahan)
ns i d a n ke p e nti ng a nnya
prefere 'demokrasi keanggotaan'.
p e rl u d ip e rta n y a k a n lagi.
tidak
 Dalam mempertahankan klaim penghijauan negara ini,
ada dua elemen kunci.

Pertama Kedua
negara dapat diperlakukan sebagai
elemen yang berbeda dalam
tidak memiliki fitur atau peran kunci,
peran/fungsi negara secara
tetapi hanya sebagai kompleks
struktural konsisten dengan
institusi/kekuasaan yang
keberlanjutan/demokrasi
berkembang yang mengembangkan
ekologis sebagai peran/fungsi.
fungsi spesifik dalam menanggapi
urgensi atau tekanan historis yang
berbeda.
Mensugesti bahwa transformasi yang saat ini
sedang berlangsung adalah tanggapan
mobilisasi oleh gerakan lingkungan dapat
ditafsirkan sebagai pengembangan fungsi
ekologis negara. Argumen Eckersley juga
bergantung pada narasi serupa mengenai
fungsi negara. 'Tiga tantangan utamanya' –
anarki antarnegara bagian, kapitalisme
global, demokrasi liberal – secara luas
berhubungan dengan tiga fungsi negara yang
berkembang secara historis yang digariskan
oleh Dryzek dkk.
Kesimpulan
Partai Hijau harus waspada terhadap pandangan anarkis-lingkungan bahwa negara selalu dan di
manapun, tidak dapat direformasi dan juga harus berhati-hati tentang mendukung pendekatan eko-
reformis/modernisasi ekologi yang sama-sama naif, di mana mengasumsikan bahwa negara dapat
mewujudkan tujuan-tujuan hijau tanpa masalah.

Negara hijau tercipta dari penduduk hijau yang terkumpul dalam masyarakat sipil memaksa negara
untuk berubah. Negara tidak serta merta menjadi hijau dengan sendirinya, dan hal paling tinggi yang
bisa kita ekspetasikan adalah transformasi endogen negara dalam bentuk semacam modernisasi
ekologis ‘lemah’. Dalam perjuangan mencari masyarakat adil, demokratis dan berkelanjutan,
diperlukan lebih banyak penduduk kritis daripada penduduk patuh hukum.
 Sekian Presentasi dari
kami, kalau ada kesalahan
mohon dimaafkan, kalau
ada yang sayang mohon
diungkapkan"