DEWI YANTI

SALMA FARAH
SARAH SULISTIA
FAUZAN M.Y

MEDIA, GENDER, PORNOGRAFI

Media Gender : Pengaruh Media Tentang Tampilan Jenis Kelamin

Media adalah platform yang paling kuat berpengaruh tentang cara kita memandang laki-
laki dan perempuan, dikarenakan dalam kehidupan sehari-hari, media memberikan pesan ke
dalam kesadaran kita dalam setiap kesempatan, semua bentuk media memberikan gambaran
tentang jenis kelamin, mulai dari memberikan persepsi yang tidak realistis (tidak benar nyatanya
atau tidak wajar), stereotip (sebuah pandangan atau penilaian seseorang). Media adalah platform
yang paling kuat berpengaruh tentang cara kita memandang laki-laki dan perempuan,
dikarenakan dalam kehidupan sehari-hari, media memberikan pesan ke dalam kesadaran kita
dalam setiap kesempatan, semua bentuk media memberikan gambaran tentang jenis kelamin,
mulai dari memberikan persepsi yang tidak realistis (tidak benar nyatanya atau tidak wajar),
stereotip (sebuah pandangan atau penilaian seseorang).
Penggambaran stereotip laki-laki menurut JD Brown dan K. Campbell (1986)
melaporkan bahwa laki-laki jarang diperlihatkan melakukan pekerjaan rumah tangga dan B.
Horovitz (1989) juga menunjukkan bahwa laki-laki biasanya direpresentasikan tidak tertarik dan
tidak kompeten dengan urusan rumah tangga seperti memasak, dan penitipan anak. Sebagai
contoh dalam sebuah iklan masakan pada televisi, setiap iklan tersebut selalu mempresentasikan
seorang wanita atau ibu yang sedang memasak untuk keluarganya bukanlah seorang laki-laki
atau ayah yang melakukannya. Dari situlah stereotip gender berpengaruh pada media, dan
pandangan masyarakat.
Penggambaran stereotip perempuan, wanita seringkali dibeda-beda kan dalam media,
sebagai contoh dalam media televisi, untuk mendapatkan perhatian khalayak pastinya berbagai
kreativitas akan digali, dan dari sekian banyak bentuk kreativitas tak bisa dipungkiri bahwa
perempuan lah yang akan selalu dimanfaatkan sebagai suatu objek. Perempuan seringkali
dihubungkan dengan keindahan, kepolosan, gkearifan, dan perempuan hanyalah digunakan
sebagai mahluk pemanis yang lemah lembut. Sebagai contoh dalam suatu film yang memberikan
adegan seksualitas, sering kali perempuan lah yang dijadikan banyak bahan shoot untuk diambil,
mulai dari tubuhnya, bagian intim, wajah, hingga ekspresi pun diambil dalam setiap adegan,
jarang sekali seorang laki-laki yang diperlihatkan dalam adegan seksualitas tersebut. Itulah
mengapa seorang perempuan sering kali dijadikan objek dalam setiap konten.
Perempuan seringkali digunakan sebagai penggambaran objek seks dan laki-laki sebagai
agresor seksual. Sebagai contoh dalam tayangan di MTV dan stasiun lainnya, biasanya
perempuan ditampilkan menari secara provokatif dengan pakaian minim atau terbuka saat
mereka mencoba menarik perhatian laki-laki (Texier, 1990). Seringkali laki-laki terlihat
memaksa perempuan melakukan aktivitas seksual atau melecehkan mereka secara fisik.
Dalam media, perfilman pornografi adalah bisnis besar yang melebihi jumlah film lain
dengan perbandingan 3 banding 1 dan meraup lebih dari 365 juta dolar per tahun di Amerika
Serikat (Wolf,1991). Lebih dari 80% film berperingkat-X dalam sebuah penelitian menyertakan
adegan-adegan di mana satu atau lebih pria mendominasi dan mengeksploitasi satu atau lebih
wanita, dalam film-film ini, tiga perempat menggambarkan agresi fisik terhadap perempuan, dan
setengahnya secara eksplisit menggambarkan pemerkosaan (Cowan et al., 1988).
Terdapat mitos dan fakta tentang pemerkosaan, mitosnya pemerkosaan terjadi
dikarenakan cara berpakaian wanita yang salah sehingga laki-laki tergiur akan keindahannya,
tapi nyatanya mayoritas sekitar 90% dari pemerkosaan direncanakan sebelumnya dan tanpa
pengetahuan tentang korban akan berpakaian (Scully, 1990).

Penggambaran Gender dalam Era Situs Jejaring Sosial:

Sebuah Diskusi Analitis

Hubungan antara gender dan media sudah cukup tua. Representasi media dengan jelas menyoroti
bagaimana media yang berbeda menggambarkan peran gender dalam bentuk yang berbeda.
Representasi gender media di seluruh dunia berputar di sekitar penggambaran stereotip
maskulinitas dan feminitas. Sepanjang sejarah, isi stereotip gender telah berubah terkait dengan
perubahan historis dalam hubungan antara laki-laki dan perempuan. Media lama memperkuat
gagasan stereotip gender melalui kontennya. Dengan munculnya internet, perubahan telah
disaksikan perlahan tapi pasti dalam penggambaran stereotip gender dalam konten media. Situs
media sosial dipandang memungkinkan untuk berbagi informasi, interaksi berkelanjutan, dan
diskusi tentang ide-ide yang berada di luar wacana gender.

Studi Media dan Gender: Pendekatan Teoritis

Menurut Gallagher (1992) dari waktu ke waktu studi media feminis berputar di sekitar dua
bidang utama, yaitu analisis struktur kekuasaan dan penindasan dan fokus pada politik
representasi di mana perempuan adalah objek daripada subjek (Gallagher, 1992). Inti dari politik
budaya feminis adalah kritik terhadap konten media dan temuannya tentang konstruksi gender.
Perdebatan ini berlanjut dari analisis konten tentang peran gender dan stereotip media, yang
menjadi ciri keilmuan feminis.

Ada perspektif yang berbeda di bidang teori feminis. Teori feminis liberal mengklaim bahwa
media mencerminkan perubahan dalam masyarakat. Teori feminis liberal berpendapat bahwa
status perempuan dalam konten media tidak ada atau terpinggirkan. Teori media feminis radikal
terutama menekankan pada gagasan patriarki. Teori ini membahas tentang organisasi sosial
mengenai gender.

Teori Feminis Sosialis pada dasarnya didasarkan pada nilai dan gagasan kapitalis. teori media
feminis sosialis berfokus pada hal-hal seperti peran pengasuhan yang harus dimainkan
perempuan dalam masyarakat kapitalis.

Teori media feminis postmodern didasarkan pada pandangan budaya populer yang
mencerminkan gagasan teori postmodern umum, karena memandang postmodernisme sebagai
perubahan budaya dan bukan perubahan dalam masyarakat itu sendiri. Teori media feminis
postmodern berfokus kepada, apakah mereka dipengaruhi oleh media, dan seberapa besar publik
dapat mengontrolnya.

Laporan Pew Research tahun 2000 menunjukkan bahwa wanita mulai menggunakan media
sosial lebih banyak daripada pria untuk mempertahankan hubungan. Tren kesamaan penggunaan
internet oleh laki-laki dan perempuan ini memaksa para feminis kontemporer untuk memandang
internet sebagai ruang pemberdayaan dan agensi perempuan (Hans et al, 2011).
Representasi Perempuan di Situs Jejaring Sosial

Beberapa penelitian telah menunjukkan bahwa jumlah wanita lebih banyak menggunakan sosial
media daripada pria. Secara keseluruhan, penelitian menunjukkan bahwa wanita lebih sering
menggunakan situs jejaring sosial daripada pria untuk membangun hubungan sosial mereka.
Dalam sebuah studi, terlihat bahwa wanita umumnya menggunakan media sosial untuk menjalin
hubungan sosial dan memposting foto. Kecenderungan perempuan mengungguli laki-laki di
media sosial telah membentuk pandangan bahwa media sosial akan menjadi platform yang kuat
untuk memberdayakan perempuan untuk membangun identitas mereka sendiri dengan
menggantikan stereotip gender media tradisional.

Terlihat juga bahwa lebih dari separuh wanita dibandingkan dengan pria menggunakan situs
jejaring sosial karena mereka memberikan tanggapan positif terhadap merek dan juga
mendukung serta mempromosikan merek. Namun sangat jelas bahwa dibandingkan dengan
media tradisional, representasi perempuan dalam hal penggunaan media sosial jauh lebih banyak.

Wanita dan Berbagai Situs Jejaring Sosial

Salah satu tren media sosial yang paling penting adalah Facebook. Facebook menyediakan
berbagai cara bagi pengguna untuk menunjukkan identitas mereka. Pengguna menggambarkan
identitas mereka di Facebook melalui konektivitas dan narasi. Identitas gender dapat ditampilkan
melalui komentar, update status maupun gambar. Studi penelitian yang berbeda menunjukkan
bahwa pria mengunggah gambar yang membuat mereka tampak mandiri dan aktif sementara
wanita lebih fokus pada penampilan yang menarik. Dari segi penggunaan, perempuan lebih aktif
di Facebook, sibuk menjaga hubungan sosial.

Aktivisme Perempuan dan Media Sosial

Selain representasi perempuan yang tinggi menggunakan media sosial dibandingkan dengan laki-
laki. Media sosial juga memberikan platform bagi orang untuk menyampaikan pendapat mereka
tentang isu-isu sosial terutama kesetaraan gender. Aktivis perempuan memainkan peran penting
di media sosial melawan kejahatan terhadap perempuan dan masalah yang berpusat pada
perempuan. Media sosial dapat menjadi platform yang berpengaruh baik untuk membawa isu isu
mengenai hak perempuan agar menjadi perhatian publik yang lebih luas.
Aktivisme Hashtag

Aktivisme hashtag belakangan ini telah membantu memusatkan perhatian publik pada isu dan
hak perempuan. Hal ini meningkatkan kredibilitas isu-isu yang tidak sepenuhnya diliput oleh
media.

Stereotip Gender Masih Berlanjut

Terlepas dari semua fakta positif ini, media sosial juga memperkuat stereotip gender. Iklan yang
muncul di jejaring sosial adalah sumber utama stereotip gender. Perempuan umumnya dilihat
sebagai objek seks dalam iklan media sosial. Wanita lebih sering ditampilkan dalam iklan seperti
kosmetik dan produk rumah tangga, sedangkan iklan untuk pria umumnya berfokus pada mobil,
produk bisnis, atau investasi. Dengan demikian, peran dan hubungan gender yang dibangun
secara budaya terus menjadi elemen yang sama baik di media arus utama maupun media sosial.
 Bagaimana media tradisional membentuk persepsi tentang peran dan atribut gender
melalui drama sosial TV
menunjukkan bahwa ada dampak yang berhubungan antara media tradisional dalam
menggambarkan citra sosial tentang gender, khususnya perempuan.

Teori umum bahwa media baru entah bagaimana "gender" mencakup banyak kemungkinan.
Misalnya, Internet mungkin memiliki daya tarik yang berbeda bagi laki-laki dan perempuan
karena stereotip yang menandakan bahwa teknologi komputer lebih cocok untuk laki-laki
daripada perempuan.

diasumsikan bahwa penggambaran perempuan di media yang menggambarkan mereka secara

mental dan fisik kurang mampu dibandingkan laki-laki, atau di mana kecantikan, seksualitas,
atau layanan rumah tangga mereka adalah aspek yang paling dihargai di dalamnya,

Penelitian awal dalam studi media, terutama pada serial sosial televisi, menunjukkan bahwa
perempuan jarang digambarkan dan, jika pun demikian, penggambaran seperti itu cenderung
sangat distereotipkan. (stereotip ini juga merupakan penilaian kepada seseorang dengan persepsi
saja.

Ada minat yang tumbuh di bidang studi gender dalam membuat perbandingan global, untuk
mengambil satu contoh, sejauh mana perempuan muncul sebagai reporter berita dan subjek
berita untuk menilai sejauh mana suara perempuan memberikan kontribusi untuk sistem politik
yang demokratis

Teori skema gender Bem memberikan titik awal yang berguna ketika mempertimbangkan
identitas gender, baik yang dilakukan maupun dalam wacana media membantu dalam pembuatan
pengertian. Ini berfungsi sebagai sarana untuk memahami bagaimana gender dipelajari,
disajikan, dan dirasakan dan bagaimana hubungan perempuan dengan laki laki disusun melalui
stereotip peran gender dalam masyarakat.

Namun, audiens media juga dapat memainkan peran penting dalam mempertahankan typecast
tersebut dengan mendukung informasi stereotip dan/atau dengan memilih informasi secara
stereotip. Ketika datang ke drama misalnya, pengguna media dengan jelas menunjukkan perilaku
pencarian informasi yang berbeda tergantung pada karakteristik sosio-demografis mereka seperti
jenis kelamin, usia, konteks psiko-sosial dan tingkat pendidikan. Misalnya, perbedaan jenis
kelamin dalam preferensi drama TV telah lama terjadi dan diamati secara internasional.

Maka sejauh mana media membentuk sikap sosial yang dapat menggambarkan citra mental laki-
laki dan perempuan sebagai aktor sosial

Di Dalam penelitiannya hasilnya membuktikan Dimensi sosial negatif yang terkait dengan serial
sosial TV sosial Mesir, itu termasuk 18 kalimat, misalnya, menunjukkan keengganan perempuan
untuk mendapatkan haknya dibandingkan dengan laki-laki, mereka tidak dapat membuktikan diri
seperti laki-laki, tidak menghormati perempuan seperti laki-laki dan menghina mereka yang
mendorong pelecehan seksual, itu mewakili wanita yang bertentangan dengan tradisi dunia
Muslim

hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pengalaman hidup dan kontak langsung dengan laki-laki
dan perempuan hampir tidak berpengaruh pada persepsi siswa tentang peran dan atribut gender
sehingga persepsi, penilaian dan sudut pandang dibentuk melalui pengalaman nonpersonal di
mana laki-laki dan perempuan selalu berbeda. dan tidak setuju dengan kenyataan

Efek prediksi dari paparan serial sosial TV mengobjektifkan model gender dan persepsi gender
aktual di antara siswa media massa ditunjukkan dalam penelitian ini. Seperti yang ditunjukkan,
ada hubungan antara frekuensi paparan serial sosial TV Mesir dan atribut dan peran tertentu yang
terkait dengan perempuan khususnya dalam aspek sosial, politik dan ekonomi
Hasil studi juga menunjukkan dominasi peran tradisional, "diwariskan dan adat" laki-laki dan
perempuan, yang terkait dengan sifat biologis dan budaya mereka dalam masyarakat Mesir, di
mana laki-laki mengurus pekerjaan mereka, perempuan sibuk dengan urusan rumah,
membesarkan anak-anak, berbelanja dan duduk bersama teman sesama jenis.

Dalam konteks ini, disarankan untuk menggunakan Internet dengan cara yang benar untuk
mengubah dan memperkuat persepsi positif tentang peran dan atribut gender di masyarakat Arab
dan Islam.

Pergeseran Paradigma

Wacana seksual modern telah dicirikan oleh referensi dirinya sendiri, paksaan untuk berbicara
tentang seks, dan berbicara tentang seks tanpa henti atau secara obsesif.

Pornografi telah bekerja untuk membentuk kerangka yang sangat spesifik untuk diskusi tentang
wacana dan representasi seksual. Dalam kerangka ini, pornografi diisolasi sebagai fokus
perhatian, didefinisikan (sering agak kabur) dalam hal kemampuannya untuk menyakiti, dinilai
dari segi apa yang dilakukannya, dan pengaruhnya terhadap individu dan masyarakat.

Paradigma yang terkandung dalam 'debat porno' telah membuat sangat sulit untuk mengkaji
pornografi dan representasi seksualitas lainnya dari perspektif yang berbeda. Meskipun
demikian, mungkin untuk mengidentifikasi 'pergeseran paradigma' dalam teori tentang
pornografi milik Walter Kendrick Museum Rahasia: Pornografi dalam Budaya Modern (1987)
dan Linda WilliamsHard Core: Kekuasaan, Kesenangan, dan 'Frenzy of the Visible'(1989)
memainkan peran yang berpengaruh dalam pergeseran ini; yang pertama, melalui penilaian
historis terhadap pornografi sebagai sebuah kategori; dan yang kedua, melalui analisis mendalam
terhadap teks-teks pornografi.

Meninjau kembali perdebatan tentang pornografi, feminisme, dan ruang publik dan Laurence
O'Toole (1998) mengkaji perubahan status pornografi dalam kaitannya dengan perkembangan
teknologi. Beberapa studi yang memiliki fokus lebih dekat pada jenis teks dan audiensi
pornografi tertentu juga telah muncul; misalnya, Simon Hardy (1998) menyelidiki penerimaan
majalah porno softcore Inggris, sementara Jane Juffer (1998) meneliti serangkaian teks seksual
eksplisit yang tersedia untuk konsumen wanita di AS.

Nicholas Abercrombie dan Brian Longhurst berpendapat bahwa dalam ilmu sosial, 'paradigma
dapat berubah tidak hanya karena ketegangan konseptual internal. . . ditingkatkan oleh
transformasi yang lebih luas dalam teori sosial', 'tetapi juga karena perubahan sosial yang nyata'
(Abercrombie dan Longhurst, 1998: 32).

20 tahun terakhir telah menyaksikan munculnya variasi pornografi yang jauh lebih besar,
beberapa di antaranya mencari penonton di luar pasar laki-laki straight tradisional dan
mengambil titik awal keinginan untuk mendamaikan eksplisit seksual dengan politik radikal.
Garis yang ditarik antara pornografi dan bentuk representasi seksual lainnya juga tampak jauh
lebih tidak jelas daripada di masa lalu; representasi arus utama telah menjadi lebih eksplisit dan
'sesat'. Pemandangannya jelas berbeda sekarang. Sementara perkembangan teknologi media
terkadang menjadi penyebab kepanikan moral mereka sendiri.

Definisi, efek/rasa, dan Ketidaksukaan

Seperti yang dicatat oleh Walter Kendrick, istilah 'pornografi' telah digunakan untuk melabeli
berbagai macam 'hal'. Kegagalan 'beberapa generasi' untuk menghasilkan definisi yang
memuaskan tentang pornografi, menurut Kendrick, harus menyadarkan kita akan perangkap
membingungkan kategori peraturan dengan semacam kekhususan tekstual daripada yang mereka
lakukan tentang ketakutan akan kerentanan audiens mereka untuk terangsang, rusak dan bejat.

Bagi Kendrick, produksi 'pornografi' secara definisi memiliki fungsi tertentu; konstruksi
pornografi sebagai kategori 'khusus' dan sebagai 'rahasia' yang harus dijaga dari kelompok sosial
tertentu – perempuan, anak-anak dan kelas bawah.

'Konsumen pornografi fantasi adalah proyeksi berjalan dari ketakutan kelas atas tentang pria
kelas bawah: brutal, seperti binatang, rakus secara seksual. . . .', sebuah fantasi yang
'diproyeksikan kembali' ke dalam teks pornografi itu sendiri. (Kipnis, 1996: 175). Fantasi ini,
baik yang diterapkan pada wanita yang rentan, anak-anak yang tidak bersalah, atau pria kelas
bawah yang 'brutal',
Upaya untuk membedakan pornografi dari bentuk budaya yang lebih tinggi seperti seni atau
sastra 'tinggi', bahkan ketika mereka tampaknya menampilkan konten dan hubungan menonton
yang sama – penonton pria yang 'melihat' tubuh wanita telanjang, misalnya - seringkali secara
tidak sengaja mengungkap fakta bahwa konten dan hubungan menonton tidak cukup untuk
membedakan pornografi sebagai porno. Sebaliknya, gaya atau kualitas pornografi yang kotor,
nakal, merendahkan dan menjijikkanlah yang menjadi faktor penentu.

Pornografi

Sering diklaim bahwa dalam 20 tahun terakhir atau lebih batas-batas antara pornografi dan seni,
pornografi dan representasi media arus utama telah diuji seperti yang belum pernah terjadi
sebelumnya. Publikasi arus utama memasukkan bahasa dan ikonografi yang secara tradisional
dikaitkan dengan pornografi ringan, membawa iklan untuk layanan dan komoditas seksual, dan
menginterogasi kenikmatan seksual tanpa henti. Televisi sering dikritik karena obsesinya
terhadap seks, dalam drama serius, hiburan yang tidak sopan atau dokumenter 'pendidikan' yang

Sering diklaim bahwa dalam 20 tahun terakhir batas antara pornografo, seni, dan representasi
media arus utama telah diuji. Publikasi arus utama memasukkan bahasa dan ikonografi yang
secara tradisional dikaitkan dengan pornografi ringan, membawa iklan untuk layanan dan
komoditas seksual, dan menginterogasi kenikmatan seksual tanpa henti.

Dari pornografi ke pornografi: pembaca, teks dan konteks

Upaya untuk menghasilkan laporan representasi seksual yang lebih sesuai dan audiens mereka
mengembalikan kita ke pertanyaan, 'Apa itu pornografi?' di cara baru dan produktif. Dalam
rumusan ini pertanyaan menyarankan sebuah perhatian pada proses klasifikasi yang memisahkan
pornografi dan teks-teks non-pornografis pada momen-momen sejarah tertentu dan persamaan
serta perbedaan dalam ‘segudang jenis, teks dan subgenre yang membentuk variorum
kaleidoskopik porno’ . Seperti pendekatan kontemporer lainnya untuk penelitian pornografi, itu
adalah pertanyaan yang membuka upaya sebelumnya untuk definisikan pornografi dan bagan
efeknya dan, seperti ini, ini mewakili yang baru minat dalam mengkontekstualisasikan
pornografi dengan menempatkan teks-teks tertentu di dalamnya kaitannya dengan masalah
kategorisasi budaya dan klasifikasi, nilai budaya dan hirarki, dan artikulasi wacana seksual
dalam berbagai genre, bentuk dan media.

Seperti pendapat Segal dan Juffer , apapun itu pekerjaan perlu mempertimbangkan pertanyaan
konteks di nomor dari tingkat yang berbeda. Konteks semiotik representasi seksual akan perlu
dipertimbangkan untuk menemukan teks dalam kaitannya dengan pertanyaan tentang genre,
gaya, kepekaan, alamat dan bentuk.