Salam Tetra

Hai Sobat Tetra! Apa kabar?

Setelah vakum pada tahun 2010, senang tahun ini Tetra dapat
hadir menjumpai Sobat Tetra.
Meskipun Tetra dikerjakan di sela-sela kesibukan para kru Tetra
yang pada umumnya masih berstatus sebagai pelajar dan mahasiswa,
mereka berkomitmen untuk memberikan yang terbaik bagi sobat
Tetra.
Simak saja topik-topik pilihan mereka.
Ada Perpustakaanku, tulisan ini berisi paparan mengenai sejarah
perpustakaan hingga seluk beluk perkembangannya kini. Bingung
mengenai kelas-kelas yang ditawarkan sekolah-sekolah saat ini? Ayo
simak tulisan Kelas Akselerasi atau Kelas Reguler: Itu Pilihan. Kisah si
gadis buta dan tuli? Bisa apa dia? Penasarankan? Kisah apik ini dapat
disimak dalam tulisan Gelap, Pekat. Tak kalah menarik adalah liputan
kegiatan Sanggar Bahasa Indonesia yang berkesempatan untuk buka
bersama sekaligus bincang-bincang dengan Mas Agung Purwandano.
Mau tau beritanya? Simak saja beritanya di rubrik liputan.
Ada apa lagi ya di Tetra kali ini? Langsung simak yuk!

Salam Tetra,


 LIPUTAN

Dari Acara Ngabuburit

Seru, asyik, dan makin akrab.
Hehe…bukan iklan lho!
ada Ramadhan tahun ini temu teman-teman yang sudah

P Sanggar Bahasa Indonesia

berkesempatan melakukan
buka bersama untuk pertama kali.
Acara yang sudah lama direncana-
kan dan akhirnya terlaksana. Tak
heran jika teman-teman yang se-
karang tinggal di luar Yogya pun
menyempatkan diri untuk datang,
seperti Mas Mukhlis, yang sekarang
menimba ilmu di Universitas Dipone-
goro, Semarang, Mbak Rizka di
Universitas Sudirman, Purwokerto,
juga ada Mbak Mamlu yang harus
melewati izin ketat dari pondoknya.
Bukan cuma jarak yang jauh,
namun juga harus meninggalkan
aktivitas-aktivitas mereka. Semua
itu tak sia-sia. Mereka dapat ber-
lama tidak berjumpa. Saling ber-
sendau gurau, saling bercerita
pengalaman masing-masing, dan
tentunya dapat bertemu teman-
teman sanggar yang baru.
Apalagi pada acara itu ada
Mas Agung Purwandano yang asyik
mengobrolkan segala hal. Teman-
teman mungkin sudah tau siapa dia.
Ya, benar. Dia adalah redaktur rubrik
Kaca di SKH Kedaulatan Rakyat.
Penasaran dengan apa yang
kami obrolkan waktu itu? Banyak
hal yang kami obrolkan. Namun,
ada dua poin yang mendasar, yaitu
(1) tentang manfaat menulis dan
(2) tentang manfaat berorganisasi
di luar sekolah/kampus.

Gambar 1. Asyiknya ngobrol bareng


 Liputan
Menulis merupakan ketram-
pilan yang tidak dapat dikuasai se-
cara instan. Perlu proses agar tram-
pil menulis. Banyak manfaat yang
dapat diambil dari trampil menulis.
Bagi kita yang masih berstatus
sebagai pelajar/mahasiswa, ke-
trampilan menulis akan membantu
kita dalam menyelesaikan tugas-
tugas, membuat laporan-laporan
atau membuat karya-karya ilmiah
lainnya. Bahkan, ketrampilan me-
nulis ini akan terus bermanfaat
sampai pada saatnya nanti kita
bekerja. Ketrampilan menulis di-
butuhkan di segala bidang ilmu.
Dokter yang penulis? Kenapa tidak?
Insiyur yang penulis? Keren juga.
Satu lagi adalah manfaat ber-
organisasi di luar sekolah/kampus.
Dengan pengalaman berorganisasi
di luar komunitas sekolah/kam-
pus, kita akan belajar banyak
hal. Belajar bekerja sama dengan
orang-orang yang mempunyai latar
belakang yang berbeda-beda, mem-
bangun jaringan yang lebih luas,
hingga menimba ilmu di luar bidang
yang kita tekuni. Hal-hal seperti itu
mungkin tidak akan kita dapatkan
jika kita hanya berkutat di dalam
kelas.
Organisasi (remaja) yang ada
di luar sekolah/kampus biasanya di-
ikuti dari berbagai latar belakang.
Ada yang pelajar, mahasiswa, bahkan
ada yang sudah bekerja. Tegur sapa
dengan mereka akan memperkaya
wawasan kita. Di mana-mana kita
mempunyai teman. Itu artinya, kita
Gambar 2.
Menikmati hidangan berbuka
akan lebih mudah untuk mengakses
informasi. Tak ada ruginya ikut salah
satu organisasi. Kamu sudah ikut
organisasi di mana?
Di mana pun sesuaikan dengan
minatmu. Pilih yang sekiranya
dapat menunjang aktivitasmu. Satu
lagi yang harus diperhatikan adalah
pintar-pintar membagi waktu.
Dahulukan yang menjadi tugas
pokok kita. Jangan sampai karena
keasyikan berorganisasi tugas
pokok kita menjadi keteteran.
Itulah sepenggal bincang-bin-
cang pada acara itu. Acara yang
dimulai pukul 16.00 itu memang te-
rasa kurang. Karena hingga bedug
Magrib tiba pun bincang-bincang
itu belum dapat dihentikan. Apa
boleh buat, acara itu harus di-
hentikan karena kita harus buka
puasa. Hmm…ayam goreng dan
kolak memang pas menjadi menu
berbuka kemarin.
Sampai jumpa pada kegiatan
Sanggar berikutnya.
[Nanik Sumarsih]

 REPORTASE
GEMARAME
dalam W orkshop S ehari
Y
a, workshop Gemar Menulis
Rajin Menulis (Gemarame)
yang diadakan oleh Balai
Bahasa Yogyakarta UPT dari Badan
Pengembangan dan Pembinaan
Bahasa, Kementrian Pendidikan
Nasional, di University Hotel Yogya-
karta, 30 Oktober 2011 mengajak
para pelajar SLTA (SMA/ SMK/
MAN) untuk lebih giat membaca
dan menulis. Workshop yang hanya
berlangsung sehari itu diikuti oleh
200 pelajar SLTA (SMA/ SMK/ MAN)
yang sebagian merupakan peserta
Bengkel Bahasa dan Sastra 2011
serta peserta lomba esai dan cer-
pen. Peserta dibagi menjadi empat
kelas yaitu, dua untuk kelas sastra
dan dua untuk kelas bahasa.
Acara itu dipandu oleh YB.
Margantoro (penulis, wartawan),
Adi Prabawa (penulis, wartawan),
Evi Idawati (penyair, cerpenis),
dan Sri Harjanto Sahid (penyair,
dramawan) sebagai tutor di setiap
kelas. Peserta kelas bahasa mem-
pelajari materi menulis feature dan
peserta kelas sastra mempelajari
materi menulis puisi. Setelah
mendapatkan materi, peserta di-

haruskan mengumpulkan karya se-
suai dengan materi yang mereka
terima. Karya tersebut nantinya
akan dibuat sebuah antologi dan
dibagikan kepada peserta.
Seperti yang disampaikan oleh
Kepala Balai Bahasa Yogyakarta,
Bapak Tirto Suwondo melalui sam-
butannya, workshop tersebut ber-
tujuan untuk meningkatkan se-
mangat baca tulis, khususnya di
kalangan remaja.
“Tujuan dari acara ini untuk
meningkatkan semangat membaca
dan menulis, mengingat minat
membaca di Yogyakarta berbeda
dengan kota-kota lainnya.” Kata
Pak Tirto Suwondo “Tentunya
lebih baik dari yang lainnya.” Sam-
bungnya disambut tawa dari para
peserta.
Seperti yang telah kita ketahui
minat baca tulis para pelajar di
Indonesia sangat memprihatinkan.
Hal ini disebabkan oleh siswa dan
guru yang menganggap menga-
rang dan menulis itu sulit karena
kurangnya semangat membaca
dari berbagai sumber, sehingga
guru hanya mengajarkan teori me-
 REPORTASE
nulisnya saja. Hal klasik tersebut
sudah sering dibicarakan dalam
pelajaran bahasa dan sastra di
sekolah-sekolah.
Menulis itu mudah sebenarnya
asalkan kita rajin membaca ber-
bagai sumber untuk menambah
pengetahuan atau hal-hal yang
menguatkan tulisan. Karena menulis
merupakan aktvitas intelektual
praktis yang dapat dilakukan oleh
siapa saja dan amat berguna ntuk
mengukur seberapa tinggi per-
tumbuhan ruhani seseorang. Se-
dangkan membaca adalah salah
satu aktivitas terpenting sepanjang
hayat yang akan memperluas wa-
wasan dan memperkaya ilmu.
Menulis, sama halnya de-
ngan membebaskan diri, meng-
ekspresikan diri dan menemukan
diri layaknya kita menulis di buku
catatan harian. Dimulai dari hal-
hal kecil –seperti menulis catatan
harian- kita akan terbiasa menulis
secara terstruktur. Lewat menulis
kita dapat berlatih menata pikiran
dan menumbuhkan banyak ima-
jinasi. Seperti yang ditulis oleh
Jules Verme penulis dari Inggris:
Around The World in Eighty Days,
From The Could to The Mountains,
60.000 mil di bawah laut. Tulisan-
tulisan tersebut terbit jauh se-
belum adanya kapal terbang, kapal
selam, dan roket. Tapi apa yang
terjadi kemudian?
Sama dengan menulis, mem-
baca itu penting dalam kehidupan
sehari-hari karena membaca dapat
menumbuhkan dendrite –salah
satu komponen saraf penting di
otak yang berfungsi mengalirkan
dan mengaitkan informasi- dan
meng-olahraga-kan pikiran. Kita
harus gemar membaca agar dapat
menulis dengan baik.
Saat membaca pikiran sadar
dan tak sadar bekerja serentak. Piki-
ran sadar yang menangkap bagian-
bagian isi buku dan merekamnya,
pikiran tak sadar layaknya imajinasi
yang berkaitan dengan isi buku.
Oke, setelah kita tahu pen-
tingnya membaca dan mudahnya
menulis, marilah kita menulis
dari hal-hal kecil yang ada di se-
kitar kita. Tulislah apa yang kita
rasakan, yang kita alami, dan apa
saja. Selamat menulis!
[Sativa Eka Sari Dewi Koeswojo]

 TAJUK

Su(a)mpah
Pemuda
Kaum Muda
Dulu & Kini
S
umpah Pemuda merupakan Jika kita membandingkan
bukti sejarah pemikiran dengan apa yang dilakukan
cerdas para pejuang muda oleh para pemuda pejuang dan
Moh. Yamin dan kawan-kawan, pemuda pembuat onar, terjadilah
delapan puluh tiga tahun silam. perbedaan yang sangat kontras.
Betapa hebatnya pemuda kita dulu Krisisnya keteladana telah
dalam mewujudkan persatuaan diklaim menjadi pemicu utama
bangsa. Bagaimana dengan merosotnya kepedulian pemuda
pemuda kita sekarang? Mungkin terhadap persatuaan bangsa.
masih hangat dibenak kita tentang “Terjadinya penurunan
pemberitaan sejumlah pelajar yang pemahaman generasi muda zaman
terlibat tindakan anarkhi terhadap sekarang terhadap nilai-nilai
salah seorang wartawan. Dapat kebangsaan itu yang menyebabkan
dipastikan pelaku utama yang semangat nasionalisme menurun.”
terlibat dalam tindakan anarkhi Tutur Ibu Sukamti, S. Pd. “Belum
tersebut adalah anak-anak muda lagi pengaruh media massa
bangsa ini. dan kemajuan teknologi yang
Belum lagi maraknya menjadikan generasi muda lebih
perkelahian antarpelajar di emosional tanpa berfikir terlebih
berbagai kota. Keprihatinan dahulu.” Sambung ibu guru dari
masih bisa dirasakan. Jika kita SMAN 2 Sleman.
menghitung banyaknya kaum muda Memang, dahulu perlawanan
yang terperosok dalam persoalan dilakukan dalam bentuk fisik,
narkoba, pergaulan bebas, dan seperti Perang Diponegoro yang
ke-galau-an menghadapi masa terjadi di Jawa. Tetapi perlawanan
depan. secara fisik mampu mengganggu


 TAJUK
kekuasan pemerintah kolonial.
Hal tersebut mendorong pemuda
pejuang untuk mengubah strategi
perlawanan menggunakan otot
menjadi strategi yang lebih
menggunakan otak. Jadilah pemuda
pejuang meninggalkan benda-
benda pendukung perlawanan fisik
dan berjuang melalui organisasi-
organisasi, media massa atau
diplomasi.
Kehebatan Moh. Yamin dan
kawan-kawan tidak hanya di
bidang organisasi, tetapi mereka
juga menghasilkan tiga ikrar yang
berisi tentang tanah air, bangsa,
dan bahasa Indonesia.
Sumpah Pemuda? Sumpah deh
nggak tau!
Delapan puluh tiga tahun sudah
Sumpah Pemuda hadir di tengah-
tengah Bangsa Indonesia, tetapi
belum juga menghantarkan kaum
muda Indonesia melangkah lebih
maju. Malah sebaliknya, kaum
muda Indonesia mulai melupakan
tiga ikrar yang telah disusun oleh
para pejuang.
“Ha? Apa yaa? Nggak apal.”
Aku salah seorang pelajar kota
ketika disuruh untuk menyebutkan
tiga ikrar Sumpah Pemuda.
Tak ada habisnya keprihatian
kita menghadapi kemerosotan ini.
Krisisnya keteladanan dan pengaruh
dari berbagai media massa,
menjadikan kaum muda semakin
meninggalkan persatuan. Sifat yang
lebih emosional, tanpa berfikir,
sangat tidak mencerminkan kaum
muda pejuang. Mari kita teladani
Sumpah Pemuda sebagai salah satu
bukti hasil pemikiran cerdas tanpa
menggunakan perlawanan otot.
[Sativa Eka Sari Dewi Koeswojo]

 SOSOK

Do All The Best For The Future:

Sekolah
& Kerja?
C
ewek kelahiran Bantul 26 April 1995, itulah Kurrotu’aini Nurul
Ma’rifah, atau sering disapa Nurul. Seorang pelajar yang masih
duduk di XI IPA MAN Wonokromo Bantul, dan juga sebagai santri
di Pondok Pesantren Al Fithroh, Jejeran.
Do all the best for
the future itulah prinsip
hidupnya. Nurul yang
hobi membaca dan men-
dengarkan musik, serta
mempunyai semangat
yang tinggi, lengkap de-
ngan sikap PD yang men-
jadi ciri khasnya, telah
membawanya mengan-
tongi berbagai prestasi
akademik dari berbagai
bidang lomba yang di-
ikutinya.
Meski terlahir dari keluarga selalu menunggunya dari pagi hingga
yang sederhana, tetapi semangat sore. Meski bisa dibilang hanya sedikit
perjuangannya bisa dibilang tak ada uang yang dikantonginya setiap kali
matinya. Ketika hari Minggu tiba jaga, yaaa.... hanya Rp15.000,00.
bagi sebagian pelajar menganggap Nominal yang kecil. Tetapi, hal itu
itu hari bebas untuk melepas kepe- tidak menjadi masalah baginya,
natan setelah belajar, dan berbagai “lebih baik sedikit daripada tidak
kegiatan sekolah yang melelahkan. sama sekali”, ujarnya. karena niat
Tapi baginya inilah hari saatnya dia besarnya untuk meringankan beban
harus berjuang di luar, yaitu sebagai orangtuanya yang juga masih mem-
penjaga warnet. Pekerjaan yang biayai ke-3 adiknya.


 SOSOK
Nurul rajin mengikuti berbagai
macam lomba. “ketika mengikuti
lomba dan menang tentu menjadi
kebahagiaan tersendiri, dan mem-
peroleh berbagai reward itu sudah
kepuasan tersendiri, serta sejumlah
rupiah yang bisa dibilang lumayan,
dan dari itu mulailah menabung, se-
bagian untuk nraktir temen-temen,
juga untuk beaya sekolah, seperti
uang bulanan, buku-buku, dan banyak
lagi kebutuhan sekolah, baru...
sisanya masuk tabungan”, ungkap
Nurul ketika ditanya tentang alasan-
nya mengikuti berbagai lomba.
Cita-citanya ingin menjadi
dokter atau paling tidak menjadi
dosen. Tentu, itulah yang meng-
haruskannya untuk selalu berjuang
dan meningkatkan mutu belajar-
nya. “orangtuaku memberi kebeba-
san untuk kuliah, tetapi mau tidak
mau ya harus biaya sendiri, mak-
lum anak pertama harus lebih man-
diri”, begitu ungkapnya.
Apa sih prestasi-prestasinya?
Selain sebagai juara di sekolah-
nya, kejuaraan yang pernah dia
raih di antaranya:
• Juara I lomba pidato bahasa
Arab se-DIY--Jateng tahun
2010
• Juara III LCC UUD NRI se-
Kabupaten Bantul tahun 2010
• Juara II lomba mading se-
Kabupaten Bantul tahun 2011
• Juara I CCA se-Kabupaten
Bantul tahun 2008
• Juara I MHQ se-Kabupaten
Bantul tahun 2008
• Juara harapan I KIR se-
Kabupaten Bantul tahun 2008
• Juara harapan I lomba Mading
se-Kabupaten Bantul tahun
2010
Membagi waktu untuk sekolah,
kerja, dan berbagai kegiatan pe-
santren memang tak mudah, lelah
itu sudah tentu, tapi demi orang-
tua dan cita-cita, apa sih yang eng-
gak?
Nurul berujar, “Berjuang,
hidup ini penuh dengan segala
rintangan, kadang putus asa di-
iringi dengan kelelahan fisik yang
mendera. Namun, teringat se-
nyum orangtua dan tetes air mata
berharap penuh menjadi penye-
mangat hidup saat perasaan me-
nyerah datang menyerbu”.
Nah, sudah sampai di mana
perjuangan kita? Introspeksi diri
dan jangan pernah mau kalah de-
mi cita-cita dan buat tersenyum
semua orang dengan keberhasilan
dan prestasi. Semangat! Selamat
berjuang!
Kalau ingin kenal lebih dekat
dengan sosok kita kali ini, bisa
langsung ke email/ facebooknya di
noerulrifah@ymail.com.
[Mamlu Atul Karimah]

 PROFIL

TEPLOK:
Penerang Bagi
Pelajar Cinta Seni
Kita adalah umpan nasib
dan kita seumpa karang-karang halus
yang merekat erat satu sama lain
dihantam deburan ombak laut
sekuat tenaga selalu ku coba untuk menghangatkan kalian
dengan sebatang diri ditengah badai ini
akupun tak ingin kalian meredup dan membeku
Dan TEPLOK ini segalanya yang tersisa.
“TEPLOK… MAK PLOK!!” itulah Oemoem 1 Maret di Taman Batik
kalimat yang acap kali diteriakan akhir Februari, memeriahkan
para pesandiwara setelah berlatih acara Malam Takbir, berkolaborasi
atau sebelum pertunjukann di- dengan SMK 1 Yogyakarta di Taman
mulai. Teplok merupakan komuni- Budaya Yogyakarta dalam teater
tas Teater Pelajar Kota yang ang- yang berjudul “Nyanyian Kardus”
gotanya terdiri atas pelajar kota dan Ketoprak Lesung, serta belum
Yogyakarta. Komunitas teater lama ini Teplok berpartisipasi
ini berdiri pada 7 Januari 2010. dalam acara ‘Jogja Java Carnival’
Karena umurnya yang belum genap sebagai peserta lomba.
dua tahun ini Teplok masih num- Teplok pernah mengikuti lomba
pang bernafas di Taman Budaya Teater “Aku Bisa” di Carefour dan
Yogyakarta untuk berlatih atau se- keluar sebagai Juara 2. Dalam ber-
kadar kumpul bersama. latih Teplok tidak membedakan si A
Teplok, yang dilatih Babe Toelis atau si B karena di dalam Teplok se-
Smero ini, sudah sering tampil di muanya sama, sama-sama belajar
muka umum, antara lain tampil dalam keadan apapun dan saling
di acara pentas seni di beberapa bahu- membahu. Karena tujuan
sekolah menengah atas, tampil Teplok adalah berbagi dan menjadi
di acara memperingati Serangan satu.

0
 PROFIL
Dalam setiap penampilannya,
Teplok bergerak mandiri, mulai
dari membuat naskah sampai per-
siapan kostum dan make up. Nas-
kah yang ditampilkan sebagian
besar merupakan hasil produksi
Teplok, namun ada juga beberapa
yang menggunakan naskah milik
orang lain.
Seperti komunitas teater
lainnya, setiap akan berlatih bia-
sanya Teplok memulai dengan
latihan vocal dan ekspresi, kemu-
dian pendalaman tokoh dengan
meninggalkan karakter diri sejenak
dan menjadi orang lain. Setelah itu
berlatih sesuai tokoh. Perlu waktu
yang tidak singkat sebenarnya,
tapi dengan terbatasnya waktu
–mengingat para anggota masih
pelajar dan memiliki kegiatan
lainnya- Teplok tetap bisa berlatih.
Seperti namanya, Teplok ber-
harap bisa menjadi penerang bagi
siapa saja yang mencintai seni.
“Teplok ini kan sudah seperti
rumah kedua bagi para anggota-
nya, kami selalu berharap agar
kami tetap bersama dalam ke-
adaan apapun, lebih mencintai
dan mendalami kesenian apa saja
terutama teater dan lebih meng-
hidupkan kesenian untuk para
pelajar.” Ujar Hasfi salah satu
anggota Teplok saat ditanya me-
ngenai harapan untuk Teplok.
Semoga segala mimpi dan
harapan Teplok dapat segera ter-
wujud seiring berjalannya waktu
dan berkembangnya zaman. Dan,
untuk kalian yang masih malu
untuk berekspresi, meloncatlah
dan cintailah seni selagi masih
belia.
[Sativa Eka Sari Dewi Koeswojo]

 Fokus

PERPUSTAKAAN

KU
“Aku biasa menghabiskan waktu istirahatku untuk menjelajahi
dunia. Ketika bel istirahat berbunyi, maka segera aku
langkahkan kakiku menuju tempat ini. Ukuran kotak dengan pemandangan
buku di setiap sudutnya. Perpustakaan sekolah memang sebuah tempat
yang nyaman bagiku”. Kata salah satu siswa SMA di Yogyakarta.

Seiring dengan perkembangan Periodisasi Perpustakaan

zaman, maka tuntutan fasilitas
pendidikan pun semakin tinggi,
salah satunya adalah kebutuhan
siswa terhadap buku-buku sebagai
sarana menambah wawasan yang
tersedia di dalam perpustakaan.
Perpustakaan dalam arti tradisio-
nal adalah sebuah koleksi buku
dan majalah. Walaupun dapat di-
artikan sebagai koleksi pribadi per-
seorangan, namun perpustakaan
lebih umum dikenal sebagai se-
buah koleksi besar yang dibiayai
dan dioperasikan oleh sebuah kota
atau institusi, dan dimanfaatkan
oleh masyarakat yang rata-rata ti-
dak mampu membeli sekian banyak
buku atas biaya sendiri.
Sejarah perpustakaan di
Indonesia tidak terlepas dari sejarah
Indonesia. Sejarah Indonesia dapat
dibagi menjadi lima periode seperti
berikut ini. (1) Zaman kerajaan
lokal, (2) Zaman kerajaan Islam, (3)
Zaman Hindia Belanda, (4) Zaman
Jepang, dan (5) Periode pasca 1945.
Periode kelimat ini acapkali dibagi
lagi menjadi tiga periode, yaitu
(1) periode 1945-1959, (2) periode
1959-1965, dan (3) periode 1965-
sekarang. Tahun 1950 merupakan
awal ancangan karena pada wak-
tu itu pemerintah RI mulai menye-
barkan perpustakaan, khususnya
perpustakaan umum dengan nama
‘Taman Perpustakaan Rakjat’ ke


 Fokus
seluruh Indonesia. Perkembangan
perpustakaan umum yang mula-
mula menggembirakan itu akhirnya
berakhir tragis dengan runtuhnya
berbagai ‘Taman Perpustakaan
Rakjat’ itu. Tonggak kebangkitan
dimulai pada tahun 1969, dengan
pembangunan lima tahun (pelita)
pertama. Saat itu kegiatan perpus-
takaan tercakup di dalam rencana
pembangunan hingga sekarang.
Sebagai seorang pelajar, maka
kita dapat menilai bagaimana kua-
litas perpustakaan sebagai sarana
fasilitas pendidikan. Penilaian do-
minan akan jatuh pada kondisi fisik
perpustakaan terlebih dahulu, se-
bagai contoh bangunannya, tata
letak ruangannya, serta kenyama-
nan berada dalam ruangan perpus-
takaan. Selanjutnya penilaian akan
tertuju pada kualitas perpustakaan
seperti kelengkapan koleksi buku, pe-
ngelolaan yang baik, serta sarana dan
fasilitas tambahan. Sarana tambahan
ini menjadikan perpustakaan sema-
kin banyak dikunjungi. Misal, adanya
televisi yang menayangkan secara
langsung berita-berita dunia, adanya
fasilitas tambahan seperti AC akan
menambah kenyamanan bagi para
pengguna perpustakaan. Kita harus
menyadari bahwa perpustakaan me-
rupakan upaya untuk memelihara
dan meningkattkan efisiensi dan
efektivitas proses belajar-menga-
jar. Perpustakaan yang terorganisasi
secara baik dan sistematis, secara
langsung ataupun tidak langsung
dapat memberikan kemudahan bagi
proses belajar mengajar di sekolah
tempat perpustakaan tersebut
berada. Hal ini, terkait dengan
kemajuan bidang pendidikan dan
dengan adanya perbaikan metode
belajar-mengajar yang dirasakan
tidak bisa dipisahkan dari masalah
penyediaan fasilitas dan sarana
pendidikan.
Perkembangan perpustakaan
Modernisasi perpustakaan mulai
dilakukan di era 20-an. Pembuatan
perpustakaan digital mempermudah
siswa untuk mengakses melalui
komputer pribadi. Perpustakaan
digital adalah perpustakaan yang
mempunyai koleksi buku sebagian
besar dalam bentuk format digital
dan yang bisa diakses dengan
komputer. Jenis perpustakaan ini
berbeda dengan jenis perpustakaan
konvensional yang berupa kumpulan
buku tercetak, film mikro (microform
dan microfiche), ataupun kumpulan
kaset audio, video, dll. Isi dari per-
pustakaan digital berada dalam
suatu komputer server yang bisa
ditempatkan secara lokal, maupun
di lokasi yang jauh. Namun, dapat
diakses dengan cepat dan mudah
lewat jaringan komputer.
Definisi singkat dari perpusta-
kaan digital adalah bentuk perpus-
takaan yang keseluruhan koleksinya
memakai format digital yang di-
susun dalam sebuah arsitektur
komputerisasi. Arsitektur ini
disusun dalam sebuah proyek
yaitu proyek perpustakaan digital.

 Fokus
Gambar 1. Perpustakaan, tempat yang nyaman dengan segala gudang ilmu.
Penelitian proyek perpustakaan
digital menggunakan world wide
web (www) yang dihubungkan
dengan jaringan internet sebagai
media penyalur informasi utama.
World wide web memiliki banyak
kelebihan yang didukung berbagai
macam protokol komunikasi (HTTP,
FTP, Gopher), penggunaan HTML
sebagai bahasa standar markup,
dan kelebihan pada Graphical User
Interface (GUI).
Sebelum tahun 1960: Perpus-
takaan Tradisional
Pertengahan tahun 1960-1988 :
perkembangan teknologi informasi
dan jaringan yang dapat mengolah
dokumen menjadi lebih mudah
dan efisien dengan menggunakan
perangkat lunak pengolah kata.
Perpustakaan masih berkembang

semi modern dengan menggunakan
katalog indeks.
Tahun 1990 : berkembang tek-
nologi internet yang mampu meng-
akses informasi dengan cepat.
Katalog mengalami metamorfosis
menjadi katalog elektronik yang
lebih mudah dan lebih cepat dalam
pencarian kembali koleksi yang
disimpan di perpustakaan
Tahun 1991 : Proyek The
University Licensing Project (TULIP),
kerja sama beberapa universitas di
Amerika dengan perusahaan Elsevier
Science, meneliti tentang sistem pe-
ngumpulan dan penyimpanan data
serta teknik pengaksesan perpus-
takaan digital.
September 1995 : Proyek NSF/
ARPA/NASA merupakan lanjutan
penelitian Proyek TULIP. Istilah
 Fokus
perpustakaan digital digunakan
untuk pertama kali dalam bi-
dang pendigitalan dokumen dan
pembangunan sistem untuk dokumen
digital.
Pembuatan perpustakaan digi-
tal tidak menemui masalah selama
dokumen yang diterima berupa
file elektronik. Masalah muncul
pada saat dokumen yang diterima
berupa file non-elektronik, berupa
kertas atau buku. Hal ini merupakan
masalah utama yang dibahas pada
proyek-proyek penelitian, khusus-
nya dalam pembuatan perpusta-
kaan digital dengan dokumen dari
perpustakaan umum atau dari grey
literature
Selanjutnya, hak cipta pada
dokumen yang didigitalkan yang be-
rupa mengubah dokumen menjadi
digital dokumen, memasukkan
digital dokumen ke database,
mengubah digital dokumen ke
hypertext dokumen. Hak cipta do-
kumen di jaringan komunikasi.
Solusi masalah hak cipta telah di-
kembangkan dalam Electronic Copy-
right Management System (ECSM)
yaitu sistem monitoring penggunaan
digital dokumen oleh pengguna
secara otomatis.
Masalah yang terjadi pada
perpustakaan digital swasta yang
menarik biaya setiap mengakses
dokumen. Solusi masalah ini
akan dikembangkan pada system
electronic money.
Dengan koleksi dan penemuan
media baru selain buku untuk
menyimpan informasi, banyak per-
pustakaan kini juga merupakan
tempat penyimpanan dan/atau ak-
ses ke map, cetak atau hasil seni
lainnya, mikrofilm, mikrofiche,
tape audio, CD, LP, tape video dan
DVD, dan menyediakan fasilitas
umum untuk mengakses gudang
data CD-ROM dan internet.
Oleh karena itu, perpustakaan
modern telah didefinisikan kembali
sebagai tempat untuk mengakses
informasi dalam format apa pun,
apakah informasi itu disimpan dalam
gedung perpustakaan tersebut atau
tidak. Dalam perpustakaan modern
ini selain kumpulan buku tercetak,
sebagian buku dan koleksinya ada
dalam perpustakaan digital (dalam
bentuk data yang bisa diakses
lewat jaringan komputer). Kita
sebagai seorang siswa ikut serta
dalam merawat perpustakaan yang
sudah ada serta menjaga sarana
dan fasilitas yang diberikan dan
menggunakan perpustakaan sesuai
dengan fungsinya secara bijak***
Dari berbagai sumber.
[Mukhlis]

 Fokus
Perpustakaan:
B
anyak label yang ditempel-
kan orang untuk menyebut
perpustakaan,sepertiperpus-
takaan sebagai “gudang ilmu”,
“jantung institusi pendidikan”,
“gerbang ilmu pengetahuan”,
“kunci peradaban”, dan masih ba-
nyak yang lainnya. Begitu besar
peran dan fungsi perpustakaan se-
hingga The American Library Asso-
ciation (ALA) pun menghargai per-
pustakaan sebagai “pusat media,
pusat belajar, pusat sumber pen-
didikan, pusat informasi, pusat do-
kumentasi, dan pusat rujukan”.
1. Perpustakaan sebagai
Sumber Pengetahuan
Jika kita ingin menggali dan
menggauli lebih jauh berbagai ma-
cam pengetahuan, perpustakaan
dapat menjadi salah satu pilihan.
Di perpustakaan-perpustakaan uni-
versitas, misalnya, akan banyak
kita jumpai bermacam jenis lite-
ratur dan bahan referensi, mulai

Menembus
Pengetahuan
dan
Peradaban
Segala
Zaman
dari buku, jurnal, majalah, koran,
hingga hasil penelitian (skripsi, te-
sis, dan disertasi). Di sini biasanya
diskusi dan bedah buku/film juga
rutin diselenggarakan, selain untuk
mengasah ketajaman pikiran juga
untuk meningkatkan kepekaan
sosial.
Di perpustakaan universitas
besar/ternama biasanya juga
dibuka corner ‘pojok’ sebagai pu-
sat informasi tentang negara ter-
tentu, lengkap dengan layanan
akses internet, produk-produk
audio dan video, CD, CD-ROM,
dan pangkalan data dari negara
yang bersangkutan. Di DIY, misal-
nya, dapat kita temukan American
Corners di perpustakaan pasca-
sarjana UGM; Iranian Corners di
perpustakaan universitas-univer-
sitas Islam, seperti UMY, UAD, dan
UIN Sunan Kalijaga; dan Canadian
Corners di perpustakaan UIN Sunan
Kalijaga.
 Fokus
Perpustakaan tidak melulu
milik institusi pendidikan (sekolah
dan perguruan tinggi). Masyarakat
umum pun dapat mengakses infor-
masi dan ilmu pengetahuan di per-
pustakaan. Seperti di Perpustakaan
Nasional RI (Jakarta), masyarakat
luas dapat memperoleh banyak pe-
ngetahuan dari koleksi manuskrip
dan majalah langka yang berusia
ratusan tahun, atau dari koleksi
lukisan, foto, dan video yang men-
dokumentasikan aneka ragam
kekayaan budaya lokal, seni, dan
sejarah, serta tempat-tempat me-
narik di seluruh wilayah Indonesia.
Masyarakat juga dapat turut ber-
patisipasi mengikuti bemacam lom-
ba, pameran, pemutaran film, dan
kegiatan lain yang berkaitan dengan
misi dan visi perpustakaan.
Pusat dokumentasi—bentuk
lain lembaga yang mirip dengan
perpustakaan—juga dapat menjadi
pilihan tempat mencari sumber
informasi, data, dan bahan rujukan.
Di Pusat Dokumentasi Sastra HB.
Jassin (kompleks TIM, Jakarta),
misalnya, tersimpan lebih dari
48.000 koleksi dokumen sastra yang
dikumpulkan sejak tahun 1930.
Buku-buku fiksi, non-fiksi, naskah
drama, biografi dan foto-foto
pengarang, kliping, makalah, juga
skripsi, disertasi, rekaman suara,
dan rekaman video semuanya ada.
Bahkan sejumlah surat pribadi dari
berbagai kalangan seniman dan
sastrawan turut disimpan pula.
Sementara di Pusat Dokumentasi
dan Informasi Ilmiah (PDII)-LIPI
(Jakarta), kita dapat menelusuri
berbagai literatur ilmiah, baik
dalam bentuk tesis, buku, jurnal
Indonesia/asing, artikel dan maka-
lah Indonesia/asing, kliping koran,
koleksi mikro, maupun informasi
paten Indonesia/dunia dan informasi
standar nasional /internasional
yang dapat menunjang kegiatan
penelitian.
Ilustrasi di atas hanya sebagi-
an kecil dari sekian banyak per-
pustakaan yang dapat kita manfa-
atkan. Kita bisa memilah dan
memilih perpustakaan sesuai dengan
kebutuhan.
2. Perpustakaan sebagai
Pengawal Peradaban
Keberadaan perpustakaan
tidak dapat dipisahkan dari perada-
ban umat manusia. Perpustakaan
mendokumentasikan peristiwa-
peristiwa masa lalu, membawa
refleksi pada kekinian, dan mengajak
berpikir untuk membayangkan dunia
masa depan. Sejarah telah mencatat,
keberhasilan dalam membangun
peradaban adalah keberhasilan
dalam membentuk perilaku ke-
ilmuan; dan salah satu indikator
tinggi rendahnya peradaban suatu
bangsa dapat dilihat dari kondisi
perpustakaan yang dimilikinya.
Pada masa kejayaan Islam,
kemajuan peradaban Ilmu pe-
ngetahuan dipandang sebagai
suatu hal yang sangat mulia dan
berharga. Perpustakaan banyak

 Fokus
dibangun sebagai pusat pengem-
bangan ilmu pengetahuan. Perpus-
takaan tidak hanya sebagai pusat
belajar, tetapi juga pusat pene-
litian, pusat penerjemahan, dan
pusat penyalinan. Dari situlah lahir
sekian banyak penyair, pujangga,
ahli bahasa, ahli sejarah, ahli hu-
kum, ahli tafsir, ahli hadis, ahli
filsafat, dan ahli-ahli lainnya.
Maka, selama lima ratus tahun per-
adaban Islam menguasai dunia. Na-
mun, seiring dengan dibakar dan
dihancurkannya perpustakaan, per-
adaban Islam juga mengalami ke-
munduran dan keterpurukan.
Demikian pula Negeri China,
peradabannya sangat tinggi. China
telah menguasai budaya baca tulis
bahkan seni kaligrafi sebelum
bangsa lain mengenalnya. Hingga
muncullah pepatah “carilah ilmu
sampai ke negeri China”.
Di negara-negara maju seka-
rang ini perpustakaan juga menjadi
Perpustakaan modern Joe and Rika Mansueto, universitas Chicago.

kekuatan dalam membangun per-
adaban. Di negeri Belanda, misal-
nya, masyarakatnya tersohor ‘gila
baca’. Subsidi besar diberikan pe-
merintah untuk membangun dan
mengelola perpustakaan serta men-
dukung akses bahan bacaan ber-
kualitas. Maka, pendidikan di Be-
landa melesat dengan cepat hingga
menjadikan negeri itu sebagai
salah satu negara pada jajaran ter-
depan di bidang pendidikan.
Sejalan dengan perkembangan
Ilmu pengetahuan dan teknologi,
perpustakaan sebagai pengawal
peradaban juga mengalami peru-
bahan dari waktu ke waktu. Per-
pustakaan yang semula dikelola
secara konvensional kini telah
memanfaatkan teknologi digital.
Perpustakaan digital memberikan
kemudahan dalam preservasi dan
konservasi, kecepatan akses infor-
masi, dan menghemat ruang, Tidak
ada lagi batas ruang dan waktu.
 Fokus

Informasi dapat diakses 24 jam, Bibliotheek (universitas tertua

melintas batas masa lalu, masa kini, di Belanda yang didirikan tahun
dan masa depan. Bahkan, Grand 1575) dan Koninklijk Instituut
Reading Room di perpustakaan Joe voor Taal, Land en Volkenkunde
and Rika Mansueto, universitas (KITLV)—penuh dengan berbagai
Chicago, sudah menggunakan tek- buku, naskah, majalah dan koran
nologi robot untuk membantu tua, sketsa, peta, brosur, pamflet,
mengelola koleksi buku yang surat-surat, foto, dan rekaman
jumlahnya jutaan. Setiap buku audio-visual yang terkait dengan
dipasang sensor barcode dan masa lalu dan masa kini bangsa
disimpan di dalam rak mekanik Indonesia.
berukuran sangat besar, serta Melalui perpustakaan kita
ditanam di bawah tanah. Jika ingin dapat menembus pengetahuan dan
meminjam sebuah buku, tinggal peradaban segala zaman. Sudahkah
mencari di pangkalan data yang kita,sebagaigenerasipenerusbangsa,
dapat diakses secara online, lalu menjadikan perpustakaan sebagai
robot akan mengambilkan buku tempat menumbuhkembangkan ilmu
itu. Ini tentu lebih praktis dan pengetahuan dan menjadikannya
cepat dibandingkan menelusuri sebagai kekuatan membangun per-
katalog dan mencari buku di rak- adaban? Tidak ada kata terlambat
rak konvensional. untuk berbenah diri.***
Lantas bagaimana dengan
perpustakaan-perpustakaan yang [Tarti Khusnul Khotimah, pemustaka]
ada di Indonesia? Di negeri ini,
perpustakaan yang seharusnya
menjadi salah satu basis penyangga
peradaban, masih kerap dilalaikan.
Puluhan naskah-naskah tua yang
ada di museum Radya Pustaka,
misalnya, banyak yang hilang dan
telah diperjualbelikan. Bahkan
banyak sumber informasi pertama
(primer) tentang negeri, budaya,
dan bangsa ini justru tersimpan di
perpustakaan-perpustakaan luar
negeri. Leiden misalnya, dijuluki
‘the Mecca of Indonesian studies’
lantaran kekayaan pustaka dari dua
perpustakaandikotaitu—Universiteits


 OPINI

Kur angi

Taw ur an
melalui
Pendidikan
Karakter

D
unia remaja seringkali disebut-sebut sebagai dunia yang penuh
kebingungan akan pencarian jati diri. Tidak jarang pula kita
melihat remaja yang mencari kesibukan untuk mengeksplorasi po-
tensi diri. Mulai dari keikutsertaannya dalam ekstrakurikuler di sekolah,
komunitas-komunitas remaja di daerahnya, sampai pada kelompok-
kelompok yang merugikan orang lain.
Salah satunya adalah tawuran. tinggi terhadap sesama. Patut kita
Sebuah fenomena yang tidak ja- lirik sedikit pembelajaran Pancasila
rang untuk dikumandangkan me- dan kewarganegaraan. Apakah pe-
lalui berbagai media. Kenakalan lajaran tersebut memberikan kon-
remaja yang sifatnya mendarah tribusi yang cukup? Saya rasa tidak,
daging sebagai ajang balas den- karena masih banyak remaja /pelajar
dam yang diwariskan oleh kakak yang andil dalam aksi tawuran. Untuk
kelas kepada adik kelas ini hampir mendasari pembelajaran Pancasila
sebagian pelakunya adalah re- dan pelajaran yang lain, diperlukan
maja. Mulai dari ajang coba-coba mata pelajaran berbasis karakter.
karena merasa satu misi, sampai Pendidikan karakter adalah
pada penyalahgunaan arti kesetia- pendidikan budi pekerti plus, yaitu
kawanan. melibatkan aspek pengetahuan
Lantas, dapat dibenarkankah (cognitive), perasaan (feeling), dan
perilaku remaja yang seperti itu? tindakan (action). Dengan pendi-
Dengan emosi mereka yang masih dikan karakter, seorang anak akan
bisa dikatakan labil, siapakah yang menjadi cerdas emosinya. Ke-
seharusnya disalahkan? cerdasan emosi adalah bekal pen-
Media pembelajaran mereka- ting dalam mempersiapkan anak
lah yang harusnya memberikan menyongsong masa depan. Karena
bekal untuk memperkuat karakter dengannya seseorang akan dapat
dan memiliki rasa humaniora yang berhasil dalam menghadapi segala

0
 OPINI
macam tantangan, termasuk tan-
tangan untuk berhasil secara aka-
demis.
Anak-anak yang mempunyai
masalah dalam kecerdasan emosi-
nya akan mengalami kesulitan
belajar, bergaul, dan tidak dapat
mengontrol emosinya. Anak-anak
yang bermasalah ini sudah dapat
dilihat sejak usia pra-sekolah. Hal
ini kalau tidak ditangani secara
dini akan terbawa sampai usia de-
wasa. Sebaliknya, remaja yang
berkarakter atau mempunyai
kecerdasan emosi tinggi akan
terhindar dari masalah-masalah
umum yang dihadapi oleh remaja,
seperti kenakalan, tawuran, nar-
koba, miras, perilaku seks bebas,
dan sebagainya.
Pendidikan karakter di seko-
lah sangat diperlukan. Meski da-
sar pendidikan karakter adalah
keluarga. Kalau seorang anak
mendapatkan pendidikan karakter
yang baik dari keluarganya, anak
tersebut akan berkarakter baik
selanjutnya. Namun, banyak orang-
tua yang lebih mementingkan aspek
kecerdasan otak ketimbang pen-
didikan karakter. Banyak orangtua
yang gagal dalam mendidik karak-
ter anak-anaknya, entah karena
kesibukan atau karena lebih me-
mentingkan aspek kognitif anak.
Namun, semua ini dapat dikoreksi
dengan memberikan pendidikan ka-
rakter di sekolah.
Satu hal yang sangat disayang-
kan yaitu, penanaman pendidikan
karakter ini hanya berlangsung
pada jenjang kanak-kanak saja.
Sedangakan pada sekolah mene-
ngah tidak ada kurikulum atau-
pun budaya sekolah yang me-
nanamkannya. Pembelajaran hanya
dikotak-kotakkan oleh kurikulum
yang dianggap sebagai kitab suci.
Proses pembelajaran yang mengacu
pada Ujian Nasional (UN). Padahal
pendidikan sangat dibutuhkan di
semua jenjang pendidikan. Lebih-
lebih dunia remaja yang penuh
dengan keabu-abuan.
Kalau takut mengganggu jam
pelajaran, penanaman pendidikan
karekter ini dapat dilakukan di
sela-sela jam pelajaran. Misalnya,
membudayakan senyum, salam,
sapa, sopan, santun, kemudian
juga bersalaman setiap berpapasan
antara murid dengan murid, guru
dengan murid, dan guru dengan
guru. Sedikit demi sedikit, kebiasaan
itu akan membudaya walaupun di
awal terkesan memaksa. Namun
itu realita. Di beberapa SMA di
Bantul sudah menerapkan hal itu.
Hasilnya pun dapat dilihat. Sekolah
tersebut jarang terkena aksi tawu-
ran. Berbeda dengan sekolah yang
hanya berpikir pragmatis pada
mata pelajaran yang diujikan
saja.
[Eni Puji Utami]

 OPINI
Kembalikan
Karakter Bangsa
i kancah global yang penuh
D persaingan di berbagai
komponennya, terkadang
masyarakat Indonesia menjadi ke-
hilangan jati diri. Hilangnya jati
diri tersebut mengakibatkan karak-
ter diri (masyarakat) melemah. Hal
tersebut ternyata juga membawa
pengaruh negatif terhadap individu
seseorang, diantaranya berkurang-
nya identitas diri. Akibatnya,
masyarakat kita (Indonesia) cen-
derung mudah marah, tidak so-
pan, dan brutal. Cerminan sikap
masyarakat yang berbudaya tidak
tampak dalam perilaku dan tutur
kata.
Anjloknya moral bangsa tentu
sudah dapat dirasakan. Tradisi-
tradisi yang berbudaya mulai
terkontaminasi budaya negatif.
Bahkan nilai-nilai luhur yang se-
harusnya tetap berdiri tegap se-
bagai corak bangsa Indonesia pun
mulai memudar.

Acara ‘Sarasehan Kebahasaan
dan Kesastraan’ pada 17 Oktober
2011 yang diselenggarakan Balai
Bahasa Yogyakarta, mengusung
tema “Pemanfaatan Peran Bahasa
dan Sastra Indonesia dan Daerah
dalam Membentuk Karakter
Bangsa”, merupakan upaya pelaksa-
nakan pembangunan nasional
dengan pembentukan karakter
bangsa.
Bahasa sebagai media aktua-
lisasi sikap memegang peranan
penting dalam pembentukkan ka-
rakter diri. Fungsi dan kedudukan
bahasa Indonesia dalam kehidupan
berbangsa dan bernegara dipandang
dapat mempengaruhi pembentukan
karakter diri. Termasuk juga baha-
sa daerah yang menjadi aset bang-
sa ini dirasa dapat mendukung
misi tersebut. Melalui berbagai
media bahasa seperti buku yang
berisi ajaran positif dalam semua
bidang. Sementara, sastra sebagai
 OPINI

aspek yang tidak terpisahkan dari Bahasa dan sastra memang tak
bahasa memegang peran penting dapat dipisahkan, seperti dalam
dalam pengekspresian nilai-nilai fungsinya yang saling berkaitan,
kemanusiaan. Dengan kata lain, bersangkut paut. Begitu juga ketika
pembentukan karakter diri dapat dua komponen ini menjadi media
dilakukan melalui pengoptimalan pembangun karakter bangsa.
peran bahasa dan sastra di kehidu- Media memang penting ter-
pan masyarakat. hadap pembangunan ini, tapi
Disebutkan oleh seorang sas- tentu lebih penting lagi adalah
trawan, Bapak Arif Bagus Prasetyo kesadaran setiap individu yang
dalam ceramahnya, genre sastra menjadi dasar terkuat dalam
yang dapat dijadikan sarana untuk upaya mengembalikan karakter
membentuk karakter bangsa an- bangsa yang mulai pudar. Kalau
tara lain, genre sastra yang me- bukan kita, siapa lagi?.
ngandung aspek literer-estetis, Do the best untuk Indonesia
humanistis, etis dan moral, serta !!!
religius-sufistis-profetis. Dituang-
kan oleh para sastrawan bangsa [Mamlu Atul Karimah]
melalui berbagai macam karya
sastranya yang tentu dapat diman-
faatkan seperti ragam sastra di-
daktis, dan karya yang memang
ditulis dengan tujuan memberikan
ajaran, tuntunan, wejangan atau
nasihat tentang kebijakan hidup,
norma-norma, dan akhlak mulia
bagi para pembacanya. Namun di
sisi lain, karya sastra juga multi
tafsir. Sehingga sangat tergantung
pada pengetahuan, pengalaman,
dan kepentingan yang berbeda-
beda pada satu dan lain penafsir.
Fungsi terpenting sastra di era ini
adalah memulihkan kesadaran war-
ganya yang pingsan akan sebuah
karakter bangsa.


 OPINI

PENDIDIKAN
KARAKTER
DI SEKOLAH
P
engertian karakter menurut KBBI (2008:623) adalah sifat-sifat
kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang
dari yang lain; tabiat; atau watak. Adapun berkarakter adalah
memiliki karakter; mempunyai kepribadian; berwatak. Karakter be-
rasal dari bahasa Yunani yang berarti “to mark” atau menandai dan
memfokuskan bagaimana mengaplikasikan nilai kebaikan dalam bentuk
tindakan atau tingkah laku, sehingga orang yang tidak jujur, kejam,
rakus dan perilaku jelek lainnya dikatakan orang berkarakter jelek.
Sebaliknya, orang yang perilakunya sesuai dengan kaidah moral disebut
dengan berkarakter mulia.
Pendidikan karakter adalah kurikuler, pemberdayaan sarana
suatu sistem penanaman nilai-nilai prasarana, pembiayaan, dan ethos
karakter kepada warga sekolah yang kerja seluruh warga sekolah/ling-
meliputi komponen pengetahuan, kungan. Di samping itu, pendidikan
kesadaran atau kemauan, dan tinda- karakter dimaknai sebagai suatu
kan untuk melaksanakan nilai-nilai perilaku warga sekolah yang dalam
tersebut. Pendidikan karakter dapat menyelenggarakan pendidikan harus
dimaknai sebagai “the deliberate use berkarakter. Lebih lanjut dijelaskan
of all dimensions of school life to foster bahwa pendidikan karakter adalah
optimal character development”. segala sesuatu yang dilakukan guru,
Dalam pendidikan karakter di sekolah, yang mampu mempengaruhi karakter
semua komponen (pemangku pen- peserta didik. Guru membantu mem-
didikan) harus dilibatkan, termasuk bentuk watak peserta didik. Hal ini
komponen-komponen pendidikan mencakup keteladanan bagaimana
itu sendiri, yaitu isi kurikulum, pro- perilaku guru, cara guru berbicara
ses pembelajaran dan penilaian, atau menyampaikan materi, bagai-
penanganan atau pengelolaan mata mana guru bertoleransi, dan ber-
pelajaran, pengelolaan sekolah, pe- bagai hal terkait lainnya.
laksanaan aktivitas atau kegiatan ko-


 OPINI
Karakter individu memiliki pe-
ngetahuan tentang potensi dirinya,
yang ditandai dengan nilai-nilai
seperti reflektif, percaya diri, rasio-
nal, logis, kritis, analitis, kreatif
dan inovatif, mandiri, hidup sehat,
bertanggung jawab, cinta ilmu,
sabar, berhati-hati, rela berkorban,
pemberani, dapat dipercaya, ju-
jur, menepati janji, adil, rendah
hati, malu berbuat salah, pemaaf,
berhati lembut, setia, bekerja
keras, tekun, ulet/gigih, teliti,
berinisiatif, berpikir positif, disip-
lin, antisipatif, inisiatif, visioner,
bersahaja, bersemangat, dinamis,
hemat/efisien, menghargai waktu,
pengabdian/dedikatif, pengenda-
lian diri, produktif, ramah, cinta
keindahan (estetis), sportif, tabah,
terbuka, tertib. Individu juga me-
miliki kesadaran untuk berbuat
yang terbaik atau unggul, dan
individu juga mampu bertindak
sesuai potensi dan kesadarannya
tersebut. Karakteristik adalah re-
alisasi perkembangan positif se-
bagai individu (intelektual, emo-
sional, sosial, etika, dan perilaku).
Individu yang berkarakter baik
atau unggul adalah seseorang yang
berusaha melakukan hal-hal yang
terbaik terhadap Tuhan YME, dirinya,
sesama, lingkungan, bangsa dan
negara serta dunia internasional pada
umumnya dengan mengoptimalkan
potensi (pengetahuan) dirinya dan
disertai dengan kesadaran, emosi
dan motivasinya (perasaannya).
Pendidikan karakter memiliki
esensi dan makna yang sama dengan
pendidikan moral dan pendidikan

 OPINI
akhlak. Tujuannya adalah memben-
tuk pribadi anak, supaya menjadi
manusia yang baik, warga masya-
rakat, dan warga negara yang
baik. Adapun kriteria manusia
yang baik, warga masyarakat
yang baik, dan warga negara yang
baik bagi suatu masyarakat atau
bangsa, secara umum adalah
nilai-nilai sosial tertentu, yang
banyak dipengaruhi oleh budaya
masyarakat dan bangsanya. Oleh
karena itu, hakikat dari pendidikan
karakter dalam konteks pendidikan
di Indonesia adalah pedidikan nilai,
yakni pendidikan nilai-nilai luhur
yang bersumber dari budaya bangsa
Indonesia sendiri, dalam rangka
membina kepribadian generasi
muda. Pendidikan karakter ber-
pijak dari karakter dasar manusia,
yang bersumber dari nilai moral
universal (bersifat absolut) yang
bersumber dari agama yang juga
disebut sebagai the golden rule.
Pendidikan karakter dapat memi-
liki tujuan yang pasti, apabila
berpijak dari nilai-nilai karakter
dasar tersebut. Menurut para ahli
psikolog, beberapa nilai karakter
dasar tersebut adalah: cinta kepada
Allah dan ciptaann-Nya (alam
dengan isinya), tanggung jawab,
jujur, hormat dan santun, kasih sa-
yang, peduli, dan kerjasama, per-
caya diri, kreatif, kerja keras, dan
pantang menyerah, keadilan dan
kepemimpinan; baik dan rendah
hati, toleransi, cinta damai, dan
cinta persatuan. Pendapat lain

mengatakan bahwa karakter
dasar manusia terdiri dari: dapat
dipercaya, rasa hormat dan perha-
tian, peduli, jujur, tanggung jawab;
kewarganegaraan,ketulusan,berani,
tekun, disiplin, visioner, adil, dan
punya integritas. Penyelenggaraan
pendidikan karakter di sekolah
harus berpijak kepada nilai-nilai
karakter dasar, yang selanjutnya
dikembangkan menjadi nilai-nilai
yang lebih banyak atau lebih tinggi
(yang bersifat tidak absolut atau
bersifat relatif) sesuai dengan
kebutuhan, kondisi, dan lingkungan
sekolah itu sendiri.
Dewasa ini banyak pihak me-
nuntut peningkatan intensitas dan
kualitas pelaksanaan pendidikan
karakter pada lembaga pendidikan
formal. Tuntutan tersebut didasar-
kan pada fenomena sosial yang
berkembang, yakni meningkatnya
kenakalan remaja dalam masya-
rakat, seperti perkelahian massal
dan berbagai kasus dekadensi mo-
ral lainnya. Bahkan di kota-kota
besar tertentu, gejala tersebut
telah sampai pada taraf yang sa-
ngat meresahkan. Oleh karena
itu, lembaga pendidikan formal
sebagai wadah resmi pembinaan
generasi muda diharapkan dapat
meningkatkan peranannya dalam
pembentukan kepribadian peserta
didik melalui peningkatan intensitas
dan kualitas pendidikan karakter.
Para pakar pendidikan pada
umumnya sependapat tentang pen-
tingnyaupayapeningkatanpendidikan
 OPINI
karakter pada jalur pendidikan
formal. Namun demikian, ada
perbedaan-perbedaan pendapat di
antara mereka tentang pendekatan
dan modus pendidikannya. Ber-
hubungan dengan pendekatan,
sebagian pakar menyarankan peng-
gunaan pendekatan-pendekatan
pendidikan moral yang dikem-
bangkan di negara-negara barat,
seperti: pendekatan perkembangan
moral kognitif, pendekatan ana-
lisis nilai, dan pendekatan kla-
rifikasi nilai. Sebagian yang lain
menyarankan penggunaan pen-
dekatan tradisional, yakni melalui
penanaman nilai-nilai sosial terten-
tu dalam diri peserta didik.
Berdasarkan grand design
yang dikembangkan Kemendiknas
(2010), secara psikologis dan sosial
kultural pembentukan karakter
dalam diri individu merupakan
fungsi dari seluruh potensi individu
manusia (kognitif, afektif, konatif,
dan psikomotorik) dalam konteks
interaksi sosial kultural (dalam ke-
luarga, sekolah, dan masyarakat)
dan berlangsung sepanjang ha-
yat. Konfigurasi karakter dalam
konteks totalitas proses psikologis
dan sosial-kultural tersebut dapat
dikelompokkan yaitu (1) olah hati
(Spiritual and emotional develop-
ment) dengan bentuk jujur dan
bertanggung jawab, (2) olah pikir
(intellectual development) dalam
bentuk cerdas, (3) olah raga dan
kinestetik (Physical and kinestetic
development)dalam bentuk bersih,
sehat, dan menarik, dan (4), dan
olah Rasa dan karsa (Affective and
Creativity development) dalam
bentuk peduli dan kreatif.
Berdasarkan pembahasan
di atas dapat ditegaskan bahwa
pendidikan karakter merupakan
upaya-upaya yang dirancang dan
dilaksanakan secara sistematis
untuk membantu peserta didik
memahami nilai-nilai perilaku ma-
nusia yang berhubungan dengan
Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri,
sesama manusia, lingkungan, dan
kebangsaan yang terwujud dalam
pikiran, sikap, perasaan, perkataan,
dan perbuatan berdasarkan norma-
norma agama, hukum, tata krama,
budaya, dan adat istiadat. Generasi
muda yang kurang mendapatkan
pendidikan karakter bangsa akan
mudah terprovokasi dengan ber-
bagai isu yang dapat memecah
belahkan persatuan dalam kehidu-
pan pribadi, bermasyarakat mau-
pun bernegara. Pendidikan karak-
ter bukan semata-mata tanggung
jawab guru, tetapi juga seluruh
komponen masyarakat dan ling-
kungan keluarga.
[Wening Hape]

 INFO

Kelas Akselerasi
atau Kelas Reguler:
Itu Pilihan
ekolah merupakan tempat berbeda-beda. Ada kelas regular,

S kita menimba ilmu, di

situlah semua kemampuan
kita diasah agar menjadi lebih
kelas R-SBI, kelas SBI, dan kelas
Akselerasi. Tentu saja masing-ma-
sing kelas mempunyai keunggulan
baik. Baik, dalam bidang akademik dan kelemahan. Kelas yang satu
maupun bidang nonakademik. dengan kelas yang lain mempunyai
Semua dipelajari di sekolah dengan kualitas yang berbeda-beda pula.
suatu tekad dan cita-cita agar Kelas akselerasi adalah kelas
kelak menjadi orang sukses. percepatan. Kelas ini memungkinkan
Seiring majunya dunia pen- siswa belajar lebih cepat, misalnya
didikan, lembaga formal ini me- waktu tempuh SMA yang mestinya
ningkatkan kualitasnya dalam mem- ditempuh dalam waktu 3 tahun di
berikan layanan bagi masyarakat kelas akselerasi dapat ditempuh
Indonesia. Sekolah mempunyai dengan jangka waktu 2 tahun. Sis-
standar yang berbeda-beda. Ada tem pembelajarannya tidak jauh
Sekolah Standar Nasional (SSN), berbeda dengan kelas regular,
Rintisan Sekolah Bertaraf
Internasional (R-SBI),
dan Sekolah Bertaraf
Internasional (SBI).
Dengan standar yang
berbeda-beda itu kua-
litas di sekolah tersebut
juga berbeda-beda.
Di dalam lingkup
sekolah juga terdapat
kelas yang juga mem-
punyai standar yang


 INFO
tetapi dalam pelajaran tertentu
materi yang diajarkan untuk kelas
1, kelas 2, dan kelas 3 dijadikan satu
atau digabung agar tidak terlalu
banyak mengulang. Akan tetapi,
materi yang diajarkan dalam kelas
akselerasi tidak sampai mendetail
seperti dalam kelas reguler.
Fasilitas yang disediakan dalam
kelas akselerasi berbeda dengan
kelas regular. Fasilitas di kelas ak-
selerasi lebih lengkap dibanding
dengan kelas regular. Jumlah sis-
wa dalam kelas akselerasi hanya
sekitar 20 siswa. Hal ini bertujuan
agar lebih efektif dalam proses
belajar mengajar. Menurut Erni
Suryandari, siswa salah satu SMA
di Kabupaten Bantul yang masuk
kelas akselerasi, pembelajaran
yang ia dapatkan dalam kelas ter-
sebut menyenangkan, apalagi siswa
dalam kelas tersebut jumlahnya
terbatas dan bisa membentuk sua-
tu kekeluargaan yang erat.
Selain kelas akselerasi, di
Daerah Istimewa Yogyakarta juga
terdapat kelas Sekolah Bertaraf
Internasional (SBI) dan Rintisan
Sekolah Bertaraf Internasional (R-
SBI). Keduanya tidak mempunyai
perbedaan yang jauh, tetapi SBI
mempunyai tingkatan lebih tinggi
dibanding dengan R-SBI. Metode
pembelajaran yang diajarkan pun
hampir sama.
Metode pembelajaran yang
dilaksanakan di kelas SBI ataupun
di R-SBI yaitu lebih banyak meng-
gunakan bahasa internasional atau
bahasa Inggris. Terutama dalam
mata pelajaran matematika dan IPA
(MIPA). Supaya program berjalan
dengan baik, guru juga dituntut
untuk menguasai bahasa tersebut.
Fasilitas di dalam kelas tersebut
pun cukup lengkap dan tidak jauh
berbeda dengan kelas akselerasi.
“Sebenarnya pembelajaran dengan
bahasa Inggris tidak begitu sulit apa-
bila dijalani dengan enjoy”, tutur
salah satu siswa yang bersekolah di
R-SBI.
Dari berbagai segi pandangan
tentang kualitas sekolah yang ber-
beda-beda, namun tujuan sekolah
tetap sama. Untuk meningkatkan
mutu pendidikan serta mengasah
kemampuan peserta didik agar
menjadi lebih baik.
[ Iin Yuliyanti]

 FIKSI

“Aww ... SAKIT! Sakit sekali.” Darah itu tak henti-hentinya

keluar dari mataku,aku merasakan menetes begitu
deras, melebihi air mataku. Rasa sakit itu tak pernah sedikit pun aku
lupakan. Kecelakaan itu telah merenggutnya. Ya,... mataku takkan lagi
bisa melihat alam ciptaan-Mu. Mengagumi seluruh mahluk-Mu, yang
kulihat hanya gelap.

GELAP, PEKAT

Aku tak pernah memilih semua “Kenapa Kau ambil mataku

ini, tak pernah menduganya, dan
tak pernah memintanya. Setelah
kejadian itu, Bunda menyuruhku
untuk tetap bersemangat, memak-
saku sekolah, dan memaksaku
bertemu dengan teman-temanku
walaupun aku tak bisa melihat
lagi. Aku berontak, tak mau
menurutinya. Aku selalu bertanya
pada Tuhan tapi tak pernah ada
jawaban. Bunda pun hanya diam
setiap kali aku berteriak, meminta
keadilan.
Tuhan???, Dan kenapa harus aku??
Kenapa kau tak membunuhku saja?
Kenapa kau biarkan aku cacat?
Aku marah, marah kepada siapa?
Kepada Tuhan? Benarkah? Aku tak
pernah bisa menjawabnya.”
Setiap pagi Bunda selalu me-
maksaku sekolah, tak pernah jenuh
membujuk, merayu, memohon.
Bunda tak pernah menyerah. Bun-
daku tak pernah menitikkan air
mata setelah aku buta, tak per-
nah sama sekali melakukanya di

0
 FIKSI
depanku. Entahlah dia sangat
tegar, tak seperti aku yang kini
hanya diam. Terduduk di pojok
kamar, gelap dan dingin. Menangis
sepanjang malam, tak pernah ter-
senyum, atau mungkin tak ada
yang membuatku tersenyum. Se-
mua yang kulihat hitam.
Hingga suatu malam Bunda
menemaniku, mengajakku berbin-
cang, membicarakan keadaan
teman-temanku dan membicarakan
masa depanku. Namun, hal itu
malah semakin membuat hatiku
semakin tersakiti, keputusasaan
semakin menyergap ulu hatiku dan
hatiku semakin sering dihinggapi
rasa khawatir, bagaimana akhir
dari hidupku kelak?
Diam. Itulah yang selalu ku-
lakukan. Dengan begitu Bunda akan
jenuh menemaniku seperti hari-
hari sebelumnya setelah bunda
mengatakan kata kuncinya fikirku
cepat, tapi dugaanku meleset.
~~~~
Ketika itu, suara kubangan air
yang menggenang masih terdengar.
Grimis masih tersisa ketika semalam
hujan tak jenuh mengguyur kota.
Katak riang melompat sembil me-
nyenandungkan kegembiraan. Fa-
jar mengintip di ufuk, menandakan
kebahagiaan baru akan dimulai. Para
petani mulai menggarap sawahnya,
peternak mulai melakukan aktivitas
paginya, mengurus ternak-ternak
yang mulai ramai berceloteh de-
ngan bahasanya. Pekerja mulai
berbenah melanjutkan aktivitas
paginya. Bergegas menyambut hari
mereka.
Namun, tak seperti keadaan
di rumah besar itu. Selalu saja
setiap pagi dimulai dengan tangi-
san, jeritan, teriakan marah yang
membuat para tetangga menger-
nyit menelan ludah.
Hellen kali ini telah bangun
lebih awal dari biasanya, mengacak-
acak seluruh meja dan melempar
barang-barang. “BRUK...,TAR...!”
Suara benda-benda yang tak ber-
salah menimbulkan kegaduhan.
“Apa yang kaulakukan, Nak?” Ibu-
nya bertanya dengan suara lembut
dan penuh wibawa.
“BAAAA....bbaaa” itulah
yang keluar dari mulut Hellen.
Ibunya selalu menahan tangis keti-
ka dia meratapi nasib anaknya
yang hanya merasakan gelap dan
sunyi. Berdoa dan terus berusaha
mencari dokter agar bisa ber-
komunikasi pada anaknya, agar
bisa mengenalkan dunia pada anak-
nya, mengenal Tuhannya, dan me-
ngenal keluarganya.
“Nak, bersabarlah!” Itulah
yang selalu dikatakan ibunya.
Ibu Hellen tak pernah menyerah
untuk mencarikan dokter yang bisa
membantunya. Hingga suatu saat
ibunya menemukan keajaiban itu.
Hellen telah menemukan gurunya,
walaupun gurunya seorang tuna
netra.
“Ayo Hellen kau harus bisa,
kau harus bersabar, Nak!” Ibunya
tak jenuh mengatakan hal itu

 FIKSI
walau yang Hellen rasakan hanya
gelap dan sunyi, tak pernah bisa
mendengar apa yang ibunya kata-
kan.
Sungguh beruntung Ibu Hellen
karena menemukan guru yang luar
biasa, yang tak pernah kenal lelah
dan putus asa. Ya... karena dia
merasakan kegelapan yang sama.
Hellen dapat berkomunikasi dengan
gurunya saat dia menyentuh air,
kemudian gurunya menuliskannya
di telapak tangan Hellen dan saat
itulah Hellen mulai mengenal
dunia. Ibunya sangat bahagia me-
lihat kemajuan anaknya, menangis
penuh haru.
“Aku yakin kau bisa, Nak kau
akan mengenal dunia.”
Semenjak dia bisa berkomu-
nikasi tak pernah sedikit pun
hari-harinya sepi dari pertanyaan.
Gurunya dengan sabar mengajarinya
hingga dia dapat bicara dengan
tehnik todoma, menulis dengan
huruf brail dan tentu saja Hellen
juga menempuh pendidikannya,
menguasai beberapa bahasa dan
berkeliling dunia bersama guru-
nya.
``````
Benar, ternyata dugaanku me-
leset. Bunda menceritakannya,
sebuah kisah yang memacu se-
mangatku, mengubah pandangan-
ku, dan membuatku mensyukurinya.
Aku yakin kalian juga ingin tau siapa
Hellen. Ya, dialah Hellen A. Keller,

seorang wanita buta, dan tuli.
Namun, telah berhasil membuat
orang yang waras iri padanya. Luar
biasa bukan.
Bunda mengakhiri ceritanya
dengan bahasanya yang indah, me-
ngucapkan kata kuncinya di akhir
kisah. “Bersabarlah Mona, kau
akan temukan keadilan itu, Nak.”
Mengecup keningku lalu beranjak
untuk mengadu pada Sang Maha
Pemurah. Itulah rutinitasnya.
Mona, itulah aku. Aku akan
mengukir sejarahku sendiri, aku
bukanlah Mona yang menatap
kelam, gelap di sudut kamar. Aku
akan bangkit secerah mentari yang
akan menyambutku esok pagi.
Aku semakin mantap dengan
janji Tuhan, yang akan selalu mem-
berikan yang makhluknya butuh-
kan, bukan yang makhluknya ingin-
kan, dan aku yakin keadilan akan
datang.
[Parsad Amalia Ulhusna]
 FIKSI

Pesan melalui awan

(Oleh: Beta Krisnanovita, SMA Negeri 1 Yogyakarta)

Kubiarkan senja menuntun

Bak melintasi samudra tak bersuara
Pada secarik asa tersimpan harapan
Dengan imaji tak terlukis mimpi

Pesan melalui awan

Kukirim dengan nada riang
Bukan hanya untuk sebuah rintihan
Bukan untuk irama tak terdengar

Memalui pesan awan ini

Kuharap sebuah cahaya kan datang
Dengan cita tak berujung
Menyongsong mentari ‘tuk kesekian kali

PENGHARGAAN
[Oleh: Mamlu Atka]

Mereka berkata Mereka mempermalukan

Kamu bukan... Kamu bukan...
Mereka menganggap Mereka mencekik
Kamu bukan... Kamu bukan...
Mereka membenci Mereka menghancurkan
Kamu bukan... Kamu bukan...
Mereka mengolok Tapi bagiku,
Kamu bukan... Bukan kamu bukan...
Mereka menggunjing Tapi kamu adalah...
Kamu bukan... Bukan yang mereka anggap
Mereka menghina Kamu bukan...
Kamu bukan...


 FIKSI

Doa Sang Jiwa

[Oleh: Mamlu Atka]

Denyut nadi tak menentu

Mengembang mengempis tanpa aturan
Apakah sebuah pertanda
Tentang....tentang....
Keburukan ketidakpastian
Asa ketakterhinggaan
Tuhan,
Mega awan bergradasi merdu
Seperti menghibur kala dukaku
Seakan tau redupnya hatiku
Tuhan,
Berjalan hari sampai tenggelam sang surya
Mulai petang...
Bintang...
Terang...
Menerangi seluruh alam
Aku hanya ingin kepastian
Tanpa menggayuh fikiran
Yang menghancurkan hati dan jiwaku


 INSPIRASI

FIXIE,
S E P E DA K U
T E MA N
S E K OL A H K U

asih ingatkah teman-teman, ketika kita masih kecil. Kita akan

M merasa sangat senang apabila dibelikan sebuah sepeda oleh

orangtua kita. Apalagi, setiap sore diajak latihan di lapangan
hingga diajak berkeliling bersepeda mengitari kampung. Setiap pagi
kita gunakan sepeda kita untuk berangkat ke sekolah. Namun, untuk
saat ini ketika kita sudah beranjak dewasa kita malas menggunakannya.
Alasannya adalah rasa lelah untuk mengayuh, takut terkena sengatan
matahari terlalu lama, dan lain-lain. Sehingga kita memilih untuk
menggunakan kendaraan bermotor baik roda dua ataupun roda empat.

Jika kita menengok kembali roda, maka dapat berpindah ke satu

pada zaman-zaman kakek nenek
kita. Sepeda menjadi sebuah sarana
yang sangat berguna. “Dari pada
jalan kaki mending naik sepeda
lumayan cepat”, kata seorang
nenek penjual gudangan di Pasar
Gamping. “Dulu tiap hari saya
naik sepeda, Mas. Buat mengantar
pesanan, mengantar anak, tapi
karena sekarang saya sudah tua
jadi sepeda saya wariskan ke cucu
saya, tapi tidak dia pakai”.
Orang-orang zaman dahulu
sering menggunakan sepeda sehari-
hari. Tidak hanya di Indonesia
tapi juga seluruh dunia. Dengan
mengandalkan putaran dari gerigi
tempat ke tempat yang lainnya.
Mari kita tengok sejarah sepeda.
Klaim pertama untuk sepeda
praktis yang digunakan adalah
milik Jerman Baron Karl von Drais,
seorang pegawai sipil untuk Grand
Duke dari Baden di Jerman. Drais
menemukan Laufmaschine (bahasa
Jerman untuk “menjalankan me-
sin”) dari 1817 yang disebut Drai-
sine (Inggris) atau draisienne
(Perancis) oleh pers. Karl von
Drais mematenkan desain ini pada
1818. Produk yang sukses secara
komersial antara lain, roda dua,
steerable, manusia didorong-me-
sin, yang biasa disebut sepeda


 INSPIRASI

beroda tiga, dan dijuluki hobi- pencemaran yang dilakukan oleh

kuda atau kuda pesolek. Produk kendaraan bermotor. Sepeda aman
ini awalnya diproduksi di Jerman tanpa menimbulkan efek samping
dan Prancis. Hans-Erhard Lessing terhadap lingkungan. Selain itu,
ditemukan dari bukti bahwa minat sepeda juga berperan serta dalam
Drais ‘dalam mencari alternatif penghematan bahan bakar, serta
untuk kuda adalah kelaparan dan sehat untuk jasmani kita.
kematian kuda disebabkan oleh Solusi yang dimunculkan ada-
kegagalan panen pada tahun 1816. lah penggunaan sepeda ‘fixie’
Pada perjalanan pertamanya Drais atau sering disebut fixed bycicle.
melaporkan dari Mannheim pada Jika kita melihat kota Jogja pada
tanggal 12 Juni 1817. Ia menutupi 13 Malam Minggu pasti banyak yang
km (delapan mil) dalam
waktu kurang dari satu
jam. Dibangun hampir
seluruhnya dari kayu.
Draisine yang ditimbang
22 kg (48 pon), berasal
dari kuningan Bushings
dalam bantalan roda,
roda bersepatu besi, rem
roda belakang, dan 152
mm (6 inci) dari jejak
roda depan-untuk diri-
centering kastor efek.
Gambar 1. Bersepeda Fixie
Desain ini disambut oleh
mekanis. Beberapa ribu eksemplar menggunakan fixie ini sebagai sa-
dibangun dan digunakan, terutama rana untuk refreshing. Dengan ran-
di Eropa Barat dan di Amerika Utara. cangan sendiri akan menambah ke-
Namun, popularitasnya cepat me- puasan pemakainya.
mudar dengan meningkatnya jumlah Sejarah sepeda fixie atau fi-
kecelakaan. Beberapa pemerintah xed gear sebenarnya berasal dari
kota mulai melarang pengguna- Amerika Serikat. Dalam catatan
annya. Namun, pada tahun 1866 sejarah sepeda fixie digunakan
pengunjung Cina bernama Bin Chun oleh pengantar pos dengan alasan
masih bisa mendorong velocipedes. kondisi kota New York yang sangat
Sepeda menjadi alat trans- padat. Akhirnya mereka memilih
portasi dari masa lalu hingga masa sepeda fixie sebagai alternatif dan
sekarang ini. Kalau dilihat dari segi hasilnya sangat memuaskan karena
manfaat, sepeda dapat mengurangi pengiriman yang lebih cepat.


 INSPIRASI
Gambar 2. Macam-macam desain sepeda Fixie
Bagi sebagian orang, tampak-
nya sepeda fixie elegan karena harga
sepeda yang cukup mahal. Selain
itu, setiap bagian dari sepeda ini
tidak murah, seperti frame, roda,
biasanya barang yang diimpor dari
luar negeri. Sepeda fixie meng-
gunakan sistem kecepatan fixed
gear, yang membuat ayunan pedal
rotasi terus berputar, sehingga untuk
melakukan pengereman, pengemudi
sepeda fixie harus mengurangi ke-
kuatan dengan melawan arah puta-
ran pedal, atau yang biasa disebut
sistem “Trape Door.”
Sepeda fixie populer hingga
saat ini banyak masyarakat meng-
gunakan sepeda fixed gear di Indo-
nesia. Mereka mengklaim untuk
memilih sepeda fixie ini karena
selain untuk mengikuti tren, juga
karena sepeda ini benar-benar co-
cok untuk anak muda yang suka
bergaul dan ingin selalu eksis.
Penggunaan sepeda fixie seka-
rang bukan hanya untuk pengantar
pos, surat kabar, atau majalah
seperti dari sejarah pertama fixie,
atau untuk olahraga pagi selama
liburan Tetapi juga umumnya di-
gunakan untuk pergi ke sekolah,
kampus, atau ke kantor, atau fungsi
sosial seperti bergabung dengan ko-
munitas fixie setempat.
Mari kita gunakan sepeda kita
sebagai teman kita, terlebih lagi
untuk sekolah. Dan kita dukung
sebagai salah satu program untuk
mengurangi polusi di kota Jogja.
Kring kring gowes gowes!!!
[Mukhlis]

 wawasan
STUDY
ORI ENTED
ORGANI ZATI ON
ORI ENTED
unia remaja merupakan
D dunia yang tiada habisnya
untuk dibicarakan. Saat
remaja inilah mereka mencari
identitas dirinya. Pada masa remaja
pula mereka mempersiapkan
dirinya untuk menjadi dewasa.
Berbagai masalah mulai dari
hal biasa hingga hal yang sering
dianggap kompleks muncul. Salah
satunya adalah masalah belajar.
Khususnya bagi mereka yang duduk
di bangku SMP dan SMA, biasanya
kegiatan di sekolah mulai banyak
dan membuat porsi belajar mereka
berkurang. Saat ini muncul kata-
kata baru dalam dunia mereka
seperti Study Oriented (SO) dan
Organization Oriented (OO).
Mereka yang lebih senang
untuk memusatkan pelajaran dan
enggan untuk mengikuti program-
program kepanitiaan yang ada
di OSIS sekolah biasanya disebut

VS
sebagai Study Oriented atau
biasanya disebut orang “SO”.
Orang-orang ini biasanya setelah
pulang sekolah tidak memiliki
kegiatan lain sehingga mereka
bisa mengikuti les, mengerjakan
tugas-tugasnya dan bisa mengisi
waktunya untuk belajar. Orang-
orang ini tidak pernah mengikuti
acara kepanitiaan yang membuat
mereka harus menyisakan waktu
untuk berada di sekolah lebih
lama. Orang-orang ini beranggapan
bahwa masa depannya akan
lebih terjamin jika mereka rajin
belajar.
Berlawanan dengan Study
Oriented, orang yang “OO” atau
Organization Oriented” adalah
mereka yang selalu sibuk dengan
program-program kepanitiaan
yang ada di sekolah. Hampir
merupakan hal yang wajar jika
orang-orang “OO” ini sering pulang
 wawasan
sore bahkan hingga pulang malam.
Bagi mereka, sekolah bukan hanya
tempat untuk menuntut ilmu.
Namun juga tempat untuk mencari
pengalaman dalam berorganisasi.
Orang-orang seperti ini jika tidak
menemukan cara belajarnya bisa
tertinggal dalam pelajaran. Bahkan,
tidak sedikit dari mereka yang
kemudian menomorduakan pelajaran
sekolah. Menurut mereka, mencari
pengalaman di masa remajanya se-
karang ini begitu penting untuk ke
depannya nanti.
Dalam kenyataannya, banyak
remaja yang terlalu condong ke
salah satu dari dua golongan ini.
Mereka terpaku pada salah satu
yang dianggapnya penting. Ada
yang menganggap belajar adalah
uang saku paling bermanfaat un-
tuk masa depan dan di lain pihak
berpendapat bahwa mencari penga-
laman organisasi lebih bermanfaat
untuk mereka ke depannya. Study
oriented ataupun Organization
oriented memiliki kelebihan dan
kekurangan.
Di mata para pelajar, “SO” atau-
pun “OO” merupakan dua hal yang
memiliki arti berbeda-beda. Ada
yang menganggap “SO” lebih baik
dari “OO” adapula yng berpendapat
sebaliknya. Jatmiko Herjati misal-
nya, mitratama SMA Negeri 1
Yogyakarta ini berpendapat bahwa
studi atau organisasi hanyalah se-
buah pendapat belaka, tidak ada
yang lebih baik dan lebih buruk.
Dia berpendapat bahwa antara
“SO” ataupun “OO” hanyalah pili-
han. Tergantung bagaimana cara
belajar orang.
Terlalu berorientasi pada studi
tidak bagus juga karena pengalaman
berorganisasi itu penting untuk
mempersiapkan diri dengan kerja
sama yang baik. Namun, terlalu
berorientasi pada organisasi juga
tidak baik karena para pelajar
harus sadar bahwa tugas utama
mereka adalah belajar. Masalah
organisasi dapat menjadi pilihan
kedua mereka sebagai pelajar. Be-
lajar merupakan hal yang wajib
bagi mereka yang ingin disebut
sebagai pelajar.
Setiap orang memiliki porsi
belajar sendiri-sendiri, berikut ini
tips belajar yang efektif:
1. Temukan gaya belajarmu
Apakah belajar dengan mem-
baca, belajar dengan menulis
ulang yang dipelajari, atau
cara belajar yang aneh versi
kamu.
2. Temukan cara paling nyaman
untuk belajar
Dengan mendengarkan musik,
sambil nonton tv, atau belajar
serius, dll.
3. Cari tempat enak yang mem-
buatmu tetap semangat belajar
Belajar tidak harus di kamar,
jika kamu merasa nyaman
belajar di teras, maka be-
lajarlah di teras dan kalau
bisa, ganti-gantilah tempat
belajarmu agar kamu tidak
merasa cepat lelah dan bosan.

 wawasan
4. Jangan paksa dirimu
Jika memang kamu merasa
lelah untuk belajar, maka
tidurlah dan belajar pada
pagi hari sekitar jam 2 sampai
jam 5 pagi. Saat pagi seperti
itu otakmu akan lebih fresh
dalam menerima materi.
5. Hindari sistem kebut semalam
(SKS)
Bagi beberapa orang cara ini
terlihat efektif. Namun kalau
bisa hindari cara ini karena
akan membuat otakmu terpacu
untuk kerja lebih keras dari
biasanya.
0
6. Love all the lesson
Jurus terakhir adalah kamu
harus menyukai semua pelaja-
ran yang ada di sekolah.
Jika sudah ada rasa senang
maka semangat untuk belajar
pastilah tinggi. Jangan hanya
melihat pelajaran dari satu
sisi, entah itu pelajarannya
yang sulit atau gurunya yang
kurang jelas dalam mengajar.
Namun, lihatlah secara luas,
misal kepentingan pelajaran
itu di masa datang atau dengan
kamu menguasai pelajaran itu,
maka kamu akan jauh lebih
pintar dari saat sebelum kamu
menguasai pelajaran itu. Good
luck !!!
[Beta Krisnanovita]
 bAHASA KITA

Men gen a l
EYD
EYD ? Ejaan Bahasa Indonesia
yang Disempurnakan. Ya,
kepanjangan EYD adalah Ejaan Bahasa
tanda baca. Dalam pembakuan ba-
hasa, ejaan berfungsi sebagai (1)
landasan pembakuan tata bahasa,
Indonesia yang Disempurnakan. Yang (2) landasan pembakuan kosakata
bagaimanakah ejaan yang disempur- dan peristilahan, serta (3) alat pe-
nakan? Seringkali salah satu ketentuan nyaring masuknya unsur bahasa
dalam lomba menulis (essay, cerpen, lain ke dalam bahasa Indonesia.
dll.) adalah mencantumkan penggu-
naan bahasa Indonesia yang sesuai 1. Perkembangan Ejaan
dengan EYD. Ya, tentu kalian sudah Sampai saat ini dalam bahasa
tau apa itu EYD, tapi mungkin belum Indonesia telah dikenal tiga nama
paham sepenuhnya. Baiklah, mari kita ejaan yang pernah berlaku. Ketiga
telusuri apa itu EYD. ejaan yang pernah ada dalam
Ejaan Bahasa Indonesia yang bahasa Indonesia, yaitu (1)Ejaan
Disempurnakan (EYD) adalah kai-
dah bahasa yang mengatur pe-
nulisan huruf, penulisan kata, dan
penggunaan tanda baca. Ejaan
menurut Kamus Besar Bahasa Indo-
nesia (KBBI) ialah kaidah-kaidah
cara menggambarkan bunyi-bunyi
(kata, kalimat, dan sebagainya)
dalam bentuk tulisan (huruf-huruf)
serta penggunaan tanda baca.
Secara sederhana dapat dikatakan
bahwa ejaan adalah seperangkat
kaidah tulis-menulis yang meliputi
kaidah penulisan huruf, kata, dan Ch. A. van Ophuysen


 bAHASA
van Ophuysen, (2) Ejaan Republik
atau Ejaan Soewandi, dan (3) Ejaan
Bahasa Indonesia yang Disempur-
nakan.
Sebagaimana yang telah umum
diketahui, Ejaan van Ophuysen -
- sesuai dengan namanya -- dipra-
karsai oleh Ch. A. van Ophuysen,
seorang berkebangsaan Belanda.
Ejaan ini mulai diberlakukan sejak
1901 hingga munculnya Ejaan
Soewandi. Ejaan van Ophuysen ini
merupakan ejaan yang pertama kali
berlaku dalam bahasa Indonesia
yang ketika itu masih bernama
bahasa Melayu.
Sebelum ada ejaan tersebut,
para penulis menggunakan aturan
sendiri-sendiri di dalam menuliskan
huruf, kata, atau kalimat. Oleh
karena itu, dapat dipahami jika
tulisan mereka cukup bervariasi.
Akibatnya, tulisan-tulisan mereka
itu sering sulit dipahami. Kenyataan
itu terjadi karena belum ada
ejaan yang dapat dipakai sebagai
pedoman dalam penulisan. Dengan
demikian, ditetapkannya Ejaan
van Ophuysen merupakan hal yang
sangat bermanfaat pada masa itu.
Setelah negara kesatuan
Republik Indonesia terbentuk dan
diproklamasikan menjadi negara
yang berdaulat, para ahli bahasa
merasa perlu menyusun ejaan
lagi karena tidak puas dengan
ejaan yang sudah ada. Ejaan baru
yang disusun itu selesai pada
tahun 1947, dan pada tanggal 19
Maret tahun itu juga diresmikan

KITA
oleh Mr. Soewandi selaku Menteri
PP&K (Pendidikan, Pengajaran,
dan Kebudayaan). Ejaan baru
itu disebut Ejaan Republik dan
dikenal juga dengan nama Ejaan
Soewandi.
Mr. Soewandi
Sejalan dengan perkembang-
an kehidupan bangsa Indonesia, kian
hari dirasakan bahwa Ejaan Soewandi
perlu lebih disempurnakan lagi.
Karena itu, dibentuklah tim untuk
menyempurnakan ejaan tersebut.
Pada tahun 1972 ejaan itu selesai
dan pemakaiannya diresmikan oleh
Presiden Soeharto pada tanggal 16
Agustus 1972 dengan nama Ejaan
Bahasa Indonesia yang Disem-
purnakan (EYD).
2. Penerapan EYD
Ketentuan penulisan dengan
ejaan yang disempurnakan dapat
dipelajari dalam buku Pedoman
Umum Ejaan yang Disempurnakan.
Secara ringkas buku tersebut
 bAHASA
mencakup lima hal pokok, yaitu (1)
huruf dan pemenggalan kata, (2)
pemakaian huruf kapital dan huruf
miring, (3) penulisan kata (meliputi
kata dasar, kata turunan, bentuk
ulang, gabungan kata, kata ganti,
kata sandang, partikel, singkatan
dan akronim), (4) pemakaian tanda
baca, dan (5) penulisan unsur sera-
pan dan istilah.
Kesalahan umum yang sering
dilakukan dalam penerapan EYD
biasanya terjadi dalam beberapa
hal, misalnya (1) pemenggalan
kata, (2) pemakaian huruf kapital,
(3) penulisan kata, dan (4) pema-
kaian tanda baca.
Sebagai contoh kesalahan
penerapan ejaan adalah penulisan
antara kata depan dengan awalan
di dan ke. Kesalahan ini paling
mudah dikenali, dan sebenarnya
paling mudah untuk diperbaiki.
Bagaimanakah cara yang mudah
untuk membedakan penulisan anta-
ra kata depan dengan awalan di dan
ke? Yang bagaimanakah yang harus
disambung dan yang bagaimanakah
yang harus dipisah?
Perhatikan kalimat berikut. (a)
Letakkan gelas itu di atas meja. (b)
Makanan itu akan diantar ke rumah
nenek. ‘Di-‘ pada kalimat (a) me-
rupakan kata depan, sehingga pe-
nulisannya harus dipisah. Kata
depan yang harus ditulis terpisah
memiliki ciri-ciri, (1) menyatakan
makna ‘tempat’, (2) berpasangan
dengan ‘ke’ dan ‘dari’, dan (3)
menjadi jawaban pertanyaan ‘di
KITA
mana’. Misalnya: di samping, ke
samping, dari samping; di kantor,
ke kantor, dari kantor; di atas,
ke atas, dari atas; di bawah, ke
bawah, dari bawah.
Sedangkan ‘di-‘ pada kalimat
(b) merupakan awalan, sehingga
penulisannya harus disambung.
Awalan yang harus disambung
memiliki ciri-ciri, (1) merupakan
kata kerja dan (2) berpasangan
dengan awalan ‘me-‘. Misalnya:
ditulis dan menulis, dilaksanakan
dan melaksanakan, diantisipasi
dan mengantisipasi.
Dengan mengetahui kesalahan
penerapan EYD, setidaknya kita
akan berhati-hati jika menemui
hal-hal tersebut. Solusi cerdasnya
adalah membaca buku Pedoman
Umum Ejaan yang Disempurnakan
yang telah diterbitkan oleh Pusat
Bahasa, Departemen Pendidikan
Nasional. Tidak harus beli. Pusat
Bahasa telah mengunggah di la-
mannya, hingga kita dapat mengun-
duhnya dengan gratis. Memang
tidak mudah untuk menguasai
ejaan, tetapi sudah sepatutnya kita
mau belajar dengan giat, supaya
mampu menguasai ejaan itu dengan
baik dan benar.
3. Bahasa Indonesia yang Baik
dan Benar
Bahasa Indonesia terlahir
dari bahasa Melayu. Ada sejumlah
alasan mengapa bahasa Melayu
dipilih sebagai bahasa nasional kala
itu. Mengapa bukan bahasa Jawa

 bAHASA
atau bahasa Sunda yang memiliki
jumlah penutur banyak. Mengutip
pendapat Slamet Mulyana, ada
empat faktor yang menyebabkan
bahasa Melayu diangkat menjadi
bahasa Indonesia. Pertama, bahasa
Melayu merupakan lingua-franca di
Indonesia (bahasa perhubungan/
perdagangan). Kedua, bahasa
Melayu memiliki bahasa yang se-
derhana, baik ditinjau dari segi
fonologi (tata bunyi), morfologi
(pembentukan kata), maupun sin-
taksis (pembentukan kalimat).
Ketiga, psikologi, suku Jawa dan
Sunda telah merelakan menerima
bahasa Indonesia sebagai bahasa
nasional. Keempat, kesanggupan
bahasa Melayu untuk menjadi
bahasa kebudayaan yang seluas-
luasnya.
Seiring perkembangan masya-
rakat Indonesia, bahasa Indonesia
pun mengalami perubahan. Tidak
seperti bahasa Melayu pada awal-
nya, atau bahkan tidak seperti
bahasa Indonesia pada zaman
kemerdekaan. Saat ini bahasa
Indonesia telah banyak menyerap
istilah dan kosakata dari berbagai
bahasa, baik bahasa-bahasa da-
erah yang ada di Indonesia mau-
pun dari bahasa asing. Hal ini
tidak dapat dihindarkan karena
keadaan kebahasaan di Indonesia
memungkinkan untuk hidupnya
ketiga bahasa tersebut, yakni
bahasa Indonesia, bahasa daerah,
dan bahasa asing.

KITA
Sering kita mendengar bahasa
Indonesia yang baik dan benar.
Pertanyaan yang muncul adalah ba-
gaimanakah bahasa Indonesia yang
baik dan benar? Bahasa Indonesia
memiliki dua ragam bahasa, yaitu
(1) ragam lisan dan (2) ragam tulis.
Masing-masing ragam tersebut ada
yang bersifat resmi dan tidak resmi.
Oleh karena itu, dapat disimpulkan
bahwa bahasa yang baik adalah
bahasa yang sesuai dengan situasi
komunikasi. Bahasa yang benar
adalah bahasa yang sesuai dengan
kaidah bahasa. Bahasa yang baik
dan benar adalah yang sesuai
dengan situasi dan sekaligus sesuai
pula dengan kaidah bahasa, yaitu
kaidah tata tulis (ejaan), tata
bentukan kata, tata kalimat, dan
tata paragraf.
Kenalilah Ejaan Bahasa Indone-
sia yang Disempurnakan dan sela-
mat berkarya.
[Nanik Sumarsih]