PEMBENTUKAN KUMPULAN (TUGASAN DIALEKTIK)

Nama Kumpulan : FAMU (Group 4)

1. Nama Ketua RABIATUL ALISHA BINTI MOHD REZALMAN

Kumpulan :

No Matrik : J20G0753 No Tel : 011-39113660

2. Nama Setiausaha : SAKTHY THEVI A/P PAKIANATAN

No Matrik : J20G0754 No Tel : 014-9717848

No Nama Ahli No Matrik No. Tel

3 SHAARANY A/P CHELLIAH J20G0755 017-3589557

4 LAM JUN LOK J20G0747 013-2230323

5 ANGELICA YEOH CHERN YIE J20A0739 011-11333873

6 UMA DHEVIGAI A/P SIVASUBRAMANIAM J21A0973 011-11412903

1) Mengapakah kemajuan pemikiran tradisi falsafah India tidak diangkat di antara tradisi
falsafah yang terawal?

Tradisi falsafah india secara umumnya amat berkaitrapat dengan perkembangan

agama hindu yang berteraskan kitab-kitab suci agama yang dikenali dengan kitab
veda. Falsafah India tidak diangkat di antara tradisi falsafah yang terawal keran
perbezaan di antara dua aliran iaitu ortodoks (Astika Darsana) dan heterodoks
(Nastika Darsana) yang berlainan pemikiran dan pendekatan terhadap sumber ilmu
walaupun daripada tradisi yang sama. Aliranortodoks cenderung mengiktiraf kitab-
kitab Veda sebgai sumber ilmu, manakala aliran heterodoks hanya menerima
Upanishads sebagai sumber ilmu yang berautoriti.

2) Prinsip ontologi barat mengutamakan ilmu empirikal dan mengananggapnya sebagai ilmu
sebenar (Ada yang tidak bersetuju). Apakah kesan jika hanya prinsip saintifik
diutamakan?

Barat memang utamakan ilmu empirical. Melalui prinsip ontologi barat, negara barat
adalah negara yang maju tetapi walaupun barat maju namun tamadun mereka ada
kelemahan tertentu contohnya dari sudut sifat kemanusian. Golongan kaya menjadi
semakin kaya dan golongan miskin menjadi semakin miskin. Hal ini dipamggil sebagai
ekonomi kapitalis. Pada pandangan saya, walaupun barat maju tetapi hidup mereka
kosong, Hal ini demikian kerana mereka hanya memikirkan duit sahaja. Oleh sebab duit
terlalu banyak, mereka tidak meraikan konsep - konsep keagamaan jadi mereka boleh
buat apa sahaja walaupun dilarang oleh agama contohnya hubungan zina, sampai satu
tahap ada jugak katakana bahawa sains sahaja yang membuktikan ilmu sebenar. Sains
adalah penentu kebahagian, semuanya adalah sains walaupun sisi yang lain mereka
mencari kemajuan.

3) Epistemologi secara global mempengaruhi peradaban manusia. Sebagai sorang

mahasiswa, mengapakah kita tidak sepatutnya mengabaikan aspek epistemologi dalam
proses pembelajaran.

Sebagai seoarang mahasiswa sepatutnya sikap tersebut tidak bagus dan pelajar perlu
berlatih berfikir secara kritik. Apa-apa sahaja ilmu yang diajar adalah benar.
Epistemologi jugak melatih seseorang individu supaya tidak mudah percaya perkara yang
tidak benar. Masyarakat yang tiada sikap utnuk menyemak sumber itu benar atau tidak.
Sebagai contoh, perkara agama kita percaya tetapi setakat mana kita faham pentingnya
agama. Jika seseorang individu mengabaikan aspek epistemologi dalam proses
pembelajaran, kemungkinan seseorang individu terpengaruh dengan ilmu yang tidak
 sahih adalah tinggi. Aspek epistemology mengajar seseorang individu untuk lebih
berhati-hati dalam menerima apa-apa ilmu agar ilmu yang diperoleh tidak terpesong dan
dapat memberi manfaat.

4) Menurut Hamid Fahmy (2012), para orientalis barat yang dipengaruhi dengan pelbagai
aliran seperti empirisisme, rasionalisme, dualisme dan sebagainya melihat Islam sebagai
satu ilmu menurut perspektifnya yang tersendiri iaitu berdasarkan fakta objektif, rasional
dan bukti empirikal. Apakah pendapat anda terhadap kenyataan tersebut?

Hamid fahmy ialah rektor di Indonesia, beliau sorang yang bijak, pelbagaian empirisisme
rasionalisme dan dualisme. Perkara ini tidak hanya berlaku di timur malahan ia juga
berkembang di barat. Mereka menolak sumber agama sebagai bibel, mereka terpaksa
mengangkat sumber-sumber baharu. Otak manusia ini istimewa dan hanya gunakan akal
untuk berfikir. Kemudian mereka mengangkat empirisisme. Kita boleh setuju dengan dua
pandangan,apabila golongan ini ingin mengkaji Islam gunakan barat untuk melihat islam
namun begitu ada jugak golongan barat melihat Islam dengan pandangan lain. Mereka
ada epistemologi yang lain, bukan hanya agama Islam semua agama juga dengan
menggunakan kerangka lain. Mereka tidak hanya gunakan akal dan epistemology bahkan
mereka mempercayai wahyu mereka. Mereka pandang Al-quran sebagai wahyu tuhan
yang tidak akan berubah selama-lamanya. Ada yang boleh buktikan secara rasional tetapi
bukan semuanya.

5) Empirisme, sering digunakan oleh saintis, mengatakan bahawa "pengetahuan adalah

berdasarkan pengalaman" tetapi, bagaimana seseorang boleh berfikir tentang sesuatu
tanpa mempunyai pengalaman tentangnya?

Bagi pandangan saya, sumber ilmu yang paling asas ialah pancaindera kerana tanpanya
kita tidak boleh mengenali sesuatu perkara walaupun sekecil ilmu. Pengalaman yang kita
alami adalah pancaindera kita, dan kita belajar banyak dari benda yang salah contohnya
proses berjalan. Pancaindera ini tidak boleh dinafikam jadi orang yang tidak gunakan
pancaindera adalah sorang yang rugi. Pancaindera manusia adalah terhad dan terbatas.
Bukan cahaya daripada mata tetapi pantulan cahaya itulah, Ini semua kajian yang
menggunakan pancaindera. Oleh kerana terbatasnya pancaindera jadi tercetusnya di akal
manusia bahawa kita boleh gunakan ratusan kaedah bagi memperolehi ilmu
pemgrtahuan. Akal ini sehebat mana pun masih ada lagi batasan-batasan yang tertentu.
Manusia mengkaji tentang alam, sel, badan manusia dan kita tidak mampu terfikir semua
perkara tersebut. Kita perlu gunakan alat untuk semua perkara itu. Otak kita tidak boleh
berfkir pada satu tahap. Di sini, pengalaman diperlukan.
6) Friedrich Nietzsche dalam bukunya Thus Spoke Zarathustra meyatakan Bahawa "Tuhan
telah mati" dan baginya agama tidak boleh disesuaikam dengan ilmu pengetahuan,
apakah pandangan anda dengan pernyataan ini?

Membangunkan aliran pemikiran ini adalah satu golongan yang dipanggil sebagai
ateisme, Mereka mengisytiharkan tuhan telah mati dimana mereka juga mempercayai
tuhan tidak wujud. Mereka percaya dengan mengatakan bahawa hanya mereka yang
membantu mengawal diri sendiri dan tidak perlukan bantuan tuhan. Mereka juga
perpendapat bahawa dulu semua ini adalah hasil tuhan tetapi sekarang manusia boleh
kawal semua benda di dunia ini. Jadi mengatakan bahawa ilmu memang penting yang
saintifik dan bantu kita mengenali alam dan manfaatkan alam ini, guna sepenuhnya alam
ini untuk kepentingan kita. Dari segi moral ada pandangan dia yang sendiri. Namun
begitu, sebagai manusia yang berpegang pada ajaran agama, pemikiran ini tidak berasas.
Hal ini kerana setiap ilmu yang dipelajari biasanya berlandaskan ilmu agama juga agar
ilmu yang diperoleh bermanfaat.