BAHASA MELAYU MODEN 5 Laksamana tidur kerisnya telah sedia terhunus, Ialu Laksamana bangun
(KEPIMPINAN MELALUI TELADAN) melompat dan menikam dada Kertala Sari hingga tertusuk terus ke belakang.
Maka Laksamana pun melihat, sungguh. Maka Laksamana pun masuk
menghadap. Maka titah raja, “Hai kekasihku, adakah bertemu dengan penjurit itu?”
Maka sembah Laksamana, “Daulat tuanku, tiada patik bertemu. Insya-Allah Taala,
kelak malam patik cuba main penjurit itu, dengan berkat arwah guru patik.” Maka
raja pun diamlah.
Kemudian Laksamana pun melihat, sungguh. Lalu Laksamana pun
masuk menghadap. Kemudian titah raja, "Wahai kekasihku, adakah
Laksamana bertemu dengan penjurit itu?" Kemudian sembah Laksamana,
"Daulat tuanku, tidak patik temui. Insya-Allah Taata, malam nanti patik cuba
menguji penjurit itu, dengan berkat/restu arwah guru patik." Kemudian raja
pun diamlah.
Setelah hari malam maka Kertala Sari pun memakai pakaian yang indah-
indah dan memakai bau-bauan yang harum lalu masuk ke dalam kota, dalam
hatinya, “Pada malam ini aku masuk membakar dan mengamuk, kerana harta
orang Melaka itu pun habis aku curi.” Sebermula maka Laksamana pun memakai
pakaian penjurit. Maka Laksamana pun berjalanlah.
Setelah waktu malam lalu Kertala Sari pun memakai pakaian yang
cantik-cantik dan bau-bauan yang harum lalu/kemudian dia masuk ke dalam
kota, di dalam hatinya berkata, "Pada malam ini aku hendak membakar dan
mengamuk, kerana harta orang Melaka itu telah habis aku curi.” Sementara
itu Laksamana pun memakai pakaian penjurit. Kemudian Laksamana pun
berjalanlah.
Pada malam itu kelam-kabut dan hujan pun rintik-rintik. Maka Kertala Sari
pun masuklah ke dalam kota. Maka Laksamana pun tidur di tengah pasar itu. Maka
didengar oleh Laksamana kaki Kertala Sari itu terlalu gemuruh bahananya. Maka
Laksamana pun tahulah akan Kertala Sari datang itu. Maka Kertala Sari pun
berjalanlah ke tengah pasar itu. Maka tertendang kakinya pada tubuh Laksamana.
Maka Kertala Sari pun berdirilah atas kepala Kertala Sari memijak kepala
Laksamana lalu berkata Laksamana itu, katanya, “Teririk bangkai pula aku ini!”
Adapun akan Laksamana tidur itu kerisnya sudah terhunus, lalu ia bangun
melompat menikam dada Kertala Sari terus ke belakangnya. Maka Laksamana
pun berkata, “Ceh, mati engkau olehku!”
Pada malam itu kelam-kabut dan hujan pun renyai-renyai. Kemudian
Kertala Sari pun masuklah ke dalam kota. Maka Laksamana pun tidur di
tengah-tengah pasar tersebut. Kemudian didengari oleh Laksamana bunyi
hentakan kaki Kertala Sari itu terlalu gemuruh. Lalu Laksamana pun tahulah
bahawa Kertala Sari yang datang itu. Seterusnya Kertala Sari pun berjalanlah
ke tengah-tengah pasar itu. Kemudian kakinya tertendang pada tubuh
Laksamana. Lalu Kertala Sari pun berdirilah di bahagian kepala Laksamana
itu, lalu dia berkata, "Terpijak mayat pula aku ini!" Sebenarnya semasa
Kemudian Laksamana pun berkata, "Cis, mati engkau olehku!"
Setelah Kertala Sari merasai luka itu, maka dihunusnya kerisnya pula
mengusir Laksamana. Dua tiga langkah maka ia pun rebah terjerumus lalu mati.
Maka oleh Laksamana dihirisnya syahwatnya lalu ia kembali ke rumahnya. Setelah
hari hampir siang maka orang pun lalu. Maka dilihatnya seorang perlente mati;
maka segera dikeratnya telinga dibawa kepada raja, sembahnya, “Ya tuanku,
inilah tandanya patik membunuh penjurit yang terlalu buas itu.” Maka datang pula
seorang lagi, dikeratnya kepala, lalu dibawa menghadap raja katanya, “Inilah
tandanya patik membunuh penjurit pada malam tadi.” Dengan demikian habislah
kaki tangan Kertala Sari dikeratnya dibawanya kepada raja. Maka baginda pun
menjadi hairan. Maka titah baginda kepada Bendahara, “Ayo mamak Bendahara,
kita pun hairan kelakuan ini. Siapakah juga yang sungguh ini?”
Setelah Kertala Sari merasai luka itu, lalu dihunus kerisnya pula untuk
mengusir Laksamana. Dua tiga langkah sahaja maka dia pun rebah
tersungkur lalu mati. Kemudian Laksamana menghiris syahwat Kertala Sari
lalu dia pulang ke rumahnya. Setelah hari hampir siang maka orang pun
melalui kawasan tempat itu. Kemudian dilihatnya seorang perlente mati; lalu
segera dikeratnya telinga dan dibawanya kepada raja, sembahnya, "Ya
tuanku, inilah buktinya patik membunuh penjurit yang terlalu zalim itu."
Kemudian datang pula seorang lagi, dikeratnya kepala, lalu dibawa
menghadap raja katanya, "Inilah buktinya bahawa patik yang membunuh
penjurit pada malam tadi!' Oleh hal yang demikian habislah kaki dan tangan
Kertala Sari dikeratnya serta dibawa kepada raja. Kemudian baginda pun
berasa hairan. Kemudian titah baginda kepada Bendahara, "Wahai mamak
Bendahara, beta pun hairan akan kelakuan ini. Siapakah yang betul ini?"
Maka sembah Bendahara, “Ya tuanku, pada bicara patik, dua pertandaan
lagi maka sungguh; tambahan Laksamana belum datang.” Seketika lagi maka
Laksamana pun datang membawa syahwat dan keris Kertala Sari. Maka sembah
Bendahara, “Inilah, tuanku pertandaan yang sungguh. Pada bicara patik, jika lain
daripada Laksamana, tiada akan dapat membunuh penjurit itu. Jangankan
membunuh dia, menentang matanya pun tiada dapat.” Maka segala mereka itu
pun masing-masing tunduk kemalu-maluan, lalu kembali.
Kemudian sembah Bendahara, "Ya tuanku, pada bicara patik, dua bukti
lagi bermakna benarlah; tambahan pula Laksamana belum datang." Tidak
beberapa lama kemudian Laksamana pun tiba membawa syahwat dan keris
Kertala Sari. Kemudian sembah Bendahara, "Inilah, tuanku bukti yang benar.
Pada bicara patik, selain Laksamana, tidak ada sesiapa pun dapat
membunuh penjurit itu. Jangankan membunuhnya, bertentang mata
dengannya pun tidak mampu." Kemudian mereka itu tunduk malu, lalu
pulang.
 Maka titah baginda, “Bagaimana tipu Laksamana maka dapat membunuh
penjurit itu?” Maka diceritakan segala hal-ehwalnya. Maka baginda pun hairan
terlalu sukacita. Maka baginda pun memberi anugerah akan Laksamana. Maka
sembah Laksamana, “Ya tuanku, baiklah titahkan segala rakyat berangkut segala
harta itu.” Maka titah raja pada Tun Kasturi, “Pergilah Bentara menghadapi orang
mengangkut segala harta dan kerahkan segala orang mengangkut harta itu.” Maka
Bentara pun menyembah lalu pergi bersama rakyat membawa semua harta itu di
Bukit Cina. Maka harta itu terlalu banyak. Maka segala harta itu ditimbunkan di
halaman balairung itu, tujuh hari tujuh malam selama tujuh hari tujuh malam
berangkut segala harta itu.
Lalu/Kemudian titah baginda, "Bagaimanakah muslihat Laksamana
sehingga dapat membunuh penjurit itu?" Kemudian diceritakannya semua
kejadian. Lalu baginda pun berasa hairan dan terlalu sukacita/gembira.
Kemudian baginda pun memberikan anugerah kepada Laksamana. Lalu
sembah Laksamana, "Ya tuanku, baiklah titahkan rakyatmengambil semua
harta itu." Kemudian titah raja kepada Tun Kasturi, "Pergilah Bentara
berjumpa dengan orang yang mengangkut semua harta dan kerahkan semua
orang untuk mengangkut harta itu." Kemudian Bentara pun menyembah lalu
bergerak bersama-sama rakyat untuk mengangkut semua harta itu di Bukit
Cina. Terbukti harta itu sungguh banyak. Kemudian semua harta itu
dikumpulkan di halaman/laman/ruang balairung, tujuh hari tujuh malam
mereka mengangkut semua harta itu.
Setelah sudah maka sembah Laksamana, “Baik juga Duli Yang Dipertuan
menitahkan orang memalu mong-mongan suruh mari mengenal hartanya.” Maka
baginda pun bertitah pada Temenggung menyuruh orang memalu mong-mongan.
Maka dipalu oranglah berkeliling negeri. Maka segala orang yang kehilangan itu
pun semuanya berhimpun masuk ke dalam pergi mengenal segala harta, seorang
pun tiada tinggal. Maka kata seorang, “Ini harta patik, tuanku.” Maka seorang,
“Inipun ia harta patik, tuanku.” Maka kata seorang, “Ini tuanku benda patik.” Kata
seorang, “Ini bantal patik, tuanku.”
Kemudian sembah Laksamana, "Baik juga Duli Yang Dipertuan
menitahkan orang memalu mong-mongan/ gong kecil dan menyuruh mereka
datang mengenal harta masing-masing." Kemudian baginda pun bertitah
kepada Temenggung untuk menyuruh orang memalu mong-mongan/ gong
kecil. Lalu dipalu oranglah mong-mongan/ gong kecil di sekeliling negeri.
Kemudian semua orang yang kehilangan harta itu pun berhimpun masuk ke
dalam untuk mengenal semua harta mereka, seorang pun tidak ketinggalan.
Lalu kata seorang, "Ini harta patik, tuanku.” Kemudian kata seorang, "Ini pun
ialah harta patik, tuanku." Kemudian kata seorang, "Tuanku ini barang patik."
Kata seorang, "Ini bantal patik, tuanku."
Setelah habis dikenalinya segala yang empunya, maka titah raja, “Hai
segala kamu sekalian, hendaklah Setelah selesai mengenali harta masing-masing,
seagala harta ini dibahagi tiga, dua bahagi akan maka raja bertitah, “Wahai
sekalian kamu, harta itu Laksamana, sebahagi akan orang yang empunya
hendaklah dibahagikan kepada tiga bahagian. Dua harta, kerana harta ini
sudahlah hilang beroleh akan bahagian untuk Laksamana dan sebahagian untuk
Laksamana.” pemilik asal harta tersebut kerana harta yang telah hilang itu sudah
menjadi milik Laksamana.” Maka sembah orang itu, “Ya tuanku, mana titah
junjung.”
Setelah semua harta dikenal pasti oleh pemilik harta, lalu raja bertitah,
"Wahai kamu semua sekalian, semua harta ini hendaklah dibahagikan
kepada tiga bahagian, dua bahagian diberikan kepada Laksamana,
sebahagian untuk pemilik harta, kerana harta yang telah hilang ini dijumpai
oleh Laksamana." Kemudian sembah orang itu, "Daulat tuanku, segala titah
tuanku patik junjung."
Maka sembah Laksamana, “Ya tuanku, jika demikian, sahaja aniayalah duli
yang maha mulia dan dukacitalah sekalian empunya harta. Yang sebahagi itu akan
patik. Dalam pada itu pun, mana kasih hatinya hendak memberi akan patik.” Maka
titah baginda, “Hai segala kamu, sukakah seperti kata Laksamana ini?” Maka
sembah mereka itu, “Sukalah patik sekalian ikhlas memberikan Laksamana. Demi
Allah dan Rasul-Nya, dengan tulus ikhlas patik sekalian.” Masing-masing pun
memberikan segala hartanya akan Laksamana. Maka Laksamana pun membahagi
tiga, diambil oleh Laksamana harta itu sebahagi. Maka yang sebahagi Laksamana
ambil itu dibahagi tiga pula; yang itu didermakan pada segala fakir miskin dan yang
sebahagi lagi diberikan pada pegawai yang tiada penguasaan dan sebahagi
diberikan pada segala orangnya.
Kemudian sembah Laksamana, "Ya tuanku, jika sedemikian, aniayalah
duli yang maha mulia dan dukacitalah semua pemilik harta. Yang sebahagian
harta itu untuk patik. Walau bagaimanapun, terpulang pada mereka
sekiranya ikhlas hendak memberikan harta kepada patik." Kemudian titah
baginda/baginda bertitah, "Wahai kamu sekalian, bersetujukah kamu dengan
kata-kata Laksamana? Lalu sembah mereka itu, "Setujulah patik sekalian
memberikan harta kepada Laksamana. Demi Allah dan Rasul-Nya, dengan
tulus ikhlas hati patik sekalian." Masing-masing pun memberikan semua
hartanya kepada Laksamana. Kemudian Laksamana pun membahagikan
harta kepada tiga bahagian, diambilnya Laksamana harta itu sebahagian.
Kemudian sebahagian harta yang diambil oleh Laksamana itu dibahagikan
kepada tiga bahagian pula; yang sebahagian harta itu didermakan kepada
semua fakir miskin dan yang sebahagian harta lagi diberikan kepada semua
pegawai yang tidak ada penguasaan dan sebahagian harta diberikan kepada
semua anak buahnya.
 Maka segala harta itu pun habislah, suatu pun tiada diambil oleh Laksamana.
Maka baginda pun terlalu amat kurnia akan Laksamana; barang sesuatu bicara,
jikalau tiada Laksamana, tiadalah putus. Maka negeri Melaka pun kararlah.
Kemudian semua harta itu pun habislah, tidak ada satu pun diambil
oleh Laksamana. Lalu baginda pun terlalu kasih akan Laksamana; sebarang
masalah, jikalau tiada Laksamana, tidak dapat diselesaikan. Lalu negeri
Melaka pun tenang.

Berapa lamanya maka terdengar ke Majapahit kepada Patih Gajah Mada

bahawa Kertala Sari sudah mati dibunuh oleh Laksamana. Maka Patih Gajah Mada
pun mencari daya dan upaya hendak mengalahkan negeri Melaka dan membunuh
Laksamana itu juga, sentiasa menyuruh ke gunung dan segenap bukit
bertanyakan orang yang bercakap membunuh Laksamana dan Ratu Melaka.
Demikianlah pekerjaannya.
Tidak beberapa lama kemudian sampailah berita kepada Majapahit dan
Patih Gajah Mada bahawa Kertala Sari sudah mati kerana dibunuh oleh
Laksamana. Kemudian Patih Gajah Mada pun mencari jalan dan berusaha
untuk mengalahkan negeri Melaka dan membunuh Laksamana itu juga, Patih
Gajah Mada sentiasa menyuruh orangnya ke gunung dan segenap bukit
untuk bertanya tentang orang yang boleh membunuh Laksamana dan Ratu
Melaka. Demikianlah tugasnya.

DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.

HAK CIPTA TERPELIHARA.
 ANALISIS NOVEL 11
Salah satu binaan plot sesebuah cerita ialah bahagian perkembangan. Jelaskan
dua peristiwa menarik yang berlaku pada bahagian perkembangan cerita bagi
sebuah novel yang anda pelajari.
Novel Pantai Kasih
Novel yang saya kaji di Tingkatan 4 ialah novel Pantai Kasih karya Azmah Nordin.
Terdapat pelbagai peristiwa menarik yang berlaku pada bahagian perkembangan cerita
dalam novel.
Peristiwa menarik yang berlaku pada bahagian perkembangan cerita ialah
peristiwa Sister Felicia Landosi telah mengambil ubat batuk bagi melupakan peristiwa
hitam dalam hidupnya. Latar belakangnya yang kurang sahih akibat dilahirkan secara
luar nikah dan dididik dengan disiplin yang ketat oleh ibunya menyebabkan dia
memberontak apabila sering diejek oleh jiran tetangga dan rakan sekelas tentang
statusnya itu. Felicia Landosi telah terjebak dalam komplot kematian Rohayu sehingga
menyebabkan dia mengalami masalah kemurungan dan stres. Sikapnya yang memarahi
ibu Unong Siron dan memanggilnya sebagai “sapi tua” juga telah ditegur oleh Raiha dan
menjadikan peristiwa itu sebagai dendam dan rasa kebencian yang amat dalam
terhadap Raiha walaupun sebenarnya mereka itu rakan persekolahan sejak di bangku
sekolah rendah lagi. Felicia telah minum ubat batuk untuk menenangkan dirinya.
Peristiwa menarik kedua yang berlaku pada bahagian perkembangan cerita ialah
peristiwa Doktor Uwang yang diburu rasa bersalah atas kematian anak pak ciknya,
Doktor Sadiz yang disembunyikan daripada pengetahuan sebenar Doktor Raiha. Pada
malam kejadian dia menyaksikan sendiri bagaimana anak pak ciknya itu disambar oleh
api akibat perasaan marah Doktor Sadiz terhadap Raiha yang membawa lari anak
mereka dengan menggunakan kereta mewahnya tanpa izin dan pengetahuannya.
Doktor Uwang sering melihat bayangan seorang kanak-kanak perempuan sebaya
Rohayu yang selalu berkeliaran di banglonya. Dia melihat seolah-olah seorang kanak-
kanak perempuan sedang memeluk isterinya, menyeringai aneh, dan menjuihkan bibir
kepadanya. Peristiwa hitam ini menyebabkan kehidupan Doktor Uwang tidak lagi tenang.
Novel Bimasakti Menari
Novel yang saya kaji di Tingkatan 5 ialah novel Bimasakti Menari karya Sri
Rohayu Mohd Yusop. Terdapat pelbagai peristiwa menarik yang berlaku pada bahagian
perkembangan cerita dalam novel.
Peristiwa menarik yang berlaku pada bahagian perkembangan cerita ialah
peristiwa Budiman mengajak Nurul Hafsa bertemu “lelaki kelip-kelip”. Budiman telah
mengajak Nurul Hafsa bertemu dengan Muhammad Taufik iaitu “lelaki kelip-kelip” yang
telah memagar anak sungai dan juga orang yang telah menghantar Budiman pulang
pada malarn sebelumnya. Peristiwa ini menarik kerana di sinilah bermulanya pertemuan
antara Nurul Hafsa dan Muhammad Tauflk. Muhammad Taufik memberitahu Nurul
Hafsa bahawa dialah yang menyuruh ayahnya membeli anak sungai di Kampung
Kuantan terus ke Kampung Api-api seluas 50 hektar kerana mendapati populasi kelip-
kelip semakin berkurangan.
Peristiwa menarik kedua yang berlaku pada bahagian perkembangan cerita
ialah peristiwa Nurul Hafsa membuat pembentangan tentang Rancangan Projek
Kawasan Simpan Langit Gelap. Banyak pihak Yang diundang untuk menghadiri
pembentangan tersebut termasuklah Menteri Besar. Pembentangan tentang lampu ful/
cut off telah menerima kritikan oleh Dato' Johann Arlington-Majid. Menteri Besar
memberhentikan bidasan Dato' Johann lalu mengumumkan pengiklanan tender akan
dibuat dalam masa terdekat. Dato' Johann tidak berpuas hati dan telah memikirkan
rancangan untuk menghalang projek tersebut.
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
ANALISIS NOVEL 12
Berdasarkan dua buah novel yang anda pelajari, huraikan satu peristiwa yang
berkaitan dengan keberanian yang terdapat dalam setiap novel tersebut.
Novel yang saya kaji di Tingkatan 4 ialah novel Pantai Kasih karya Azmah
Nordin manakala novel di Tingkatan 5 ialah Bimasakti Menari karya Sri Rahayu Mohd
Yusop. Terdapat peristiwa yang berkaitan dengan keberanian dalam novel ini.
Dalam novel Pantai Kasih, peristiwa yang berkaitan dengan keberanian yang
ditonjolkan oleh pengarang ialah peristiwa Raiha yang berani menuntut keadilan atas
kematian anaknya, Rohayu. Raiha mempertahankan kebenaran bahawa kematian
anak perempuannya adalah disebabkan oleh kesalahan Doktor Sadiz. Sikapnya itu
tidak disenangi oleh Doktor Sadiz sehinggakan kes mereka itu berlarutan dan
menjejaskan nama baiknya sendiri. Sikapnya itu juga tidak disenangi oleh keluarganya
sendiri kerana mempertahankan benang yang basah. Oleh sebab Sister Felicia tidak
muncul untuk menjadi saksi di mahkamah, Raiha kalah dalam kes tersebut.
Peristiwa yang berkaitan dengan keberanian yang terdapat dalam novel
Bimasakti Menari pula ialah Muhammad Taufik berani membuat keputusan demi
menyelamatkan Nurul Hafsa. Muhammad Taufik berani bertindak seorang diri selepas
mendapat nota untuk menyelamatkan Nurul Hafsa yang telah diculik oleh orang
upahan Dato’ Johann Arlington-Majid. Muhammad Taufik telah menerima nota agar dia
pergi ke stesen PETRONAS pada hari Jumaat jam 8.30 pagi. Nota tersebut
dimasukkan dalam jambangan bunga pemberian Nurul Hafsa. Muhammad Taufik turut
terkejut apabila melihat kerongsang mutiara kepunyaan Nurul Hafsa tersemat pada
selendang tersebut. Setelah keluar dari hospital, Muhammad Taufik meminta ayahnya
memberhentikan kereta di stesen PETRONAS dengan alasan untuk ke tandas. Namun
demikian, Muhammad Taufik telah menuju ke sebuah van putih dan dia akhirnya ditarik
masuk ke dalam van.
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
 ANALISIS NOVEL 13 Kichihimahigashi, Hiroshima hadir ke balai cerap tersebut untuk melihat buruj
Orion atau buruj Belantik dengan mata kasar, tanpa sebarang bantuan alat
Berdasarkan sebuah novel yang anda pelajari, bincangkan dua peristiwa pencerap. Langit pada malam tersebut yang sepatutnya telah gelap tetap cerah.
yang berkaitan dengan kepincangan masyarakat yang terdapat dalam novel Nurul Hafsa dengan berani telah mengakui kekurangan yang berlaku pada malam
tersebut. tersebut berpunca daripada kesan negatif akibat pembangunan pesat yang
berlaku di Kuala Selangor.
Novel Pantai Kasih
Novel yang saya kaji di Tingkatan 4 ialah novel Pantai Kasih karya Azmah DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
Nordin. Terdapat pelbagai peristiwa yang berkaitan dengan kepincangan HAK CIPTA TERPELIHARA.
masyarakat dalam novel tersebut.
Kepincangan masyarakat yang panas baran dan ego amat ketara dalam
novel tersebut. Doktor Sadiz menyalahkan Doktor Raiha atas kematian anak
perempuan mereka. Doktor Sadiz menganggap Doktor Raiha harus
bertanggungjawab sepenuhnya atas kematian tersebut sedangkan kemalangan
tersebut adalah disebabkan oleh sikap kemarahan dan keegoannya yang sanggup
membakar kereta mewah miliknya sendiri dengan menyiram minyak petrol
sehingga menyebabkan anak perempuan mereka yang kebetulan berada di situ
disambar api lalu mati rentung.
Selain itu, kepincangan masyarakat yang mementingkan keuntungan
juga terdapat dalam novel tersebut. Doktor Uwang memikirkan keuntungan yang
berlipat ganda selepas mengambil alih Pusat Rawatan Pantai Kasih daripada
ayahnya Datu Untong. Dia tidak menghiraukan sama ada pesakit yang
mendapatkan rawatan di
pusat rawatannya itu mampu atau tidak asalkan dia mendapat keuntungan dengan
meletakkan harga yang dirasakan munasabah baginya.

Novel Bimasakti Menari

Novel yang saya kaji di Tingkatan 5 ialah novel Bimasakti Menari karya Sri
Rohayu Mohd Yusop. Terdapat pelbagai peristiwa yang berkaitan dengan
kepincangan masyarakat dalam novel tersebut.
Kepincangan masyarakat yang menyimpan perasaan dendam yang
tidak berkesudahan dapat diperhatikan dalam novel tersebut. Dato’ Johan
Arlington-Majid menaruh dendam yang tidak pernah padam terhadap Tan Sri
Muhaimin berpunca daripada Puan Maryam Wickham memilih Tan Sri Muhaimin
sebagai suami. Beliau tidak bersetuju dengan projek Kawasan Simpan Langit
Gelap. Dato’ Johan Arlington-Majid tetap hadir dalam sesi pembentangan yang
diusahakan Nurul Hafsa dan Muhammad Taufik tetapi membuat kecoh ketika Nurul
Hafsa membentangkan projek tersebut. Kegagalan beliau untuk meneruskan
penguasaan tender lampu telah merancang penculikan Nurul Hafsa dan
Muhammad Taufik.
Selain itu, kepincangan masyarakat yang tidak menghargai alam sekitar
amat ketara dalam novel ini. Nurul Hafsa yang melalui hari pertamanya bekerja
sebagai Pegawai Sains di Balai Cerap Sultan Salahuddin, Kuala Selangor berasa
kecewa apabila tidak dapat memenuhi hasrat sekumpulan pengunjung yang terdiri
daripada kumpulan murid dan guru pengiring dari Sekolah Rendah
 ANALISIS SOALAN KERTAS 1 BAHAGIAN B SPM 2
Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis sebuah karangan yang
panjangnya antara 350 hingga 500 patah perkataan.
Hubungan yang baik dengan jiran amatlah pentig dalam kehidupan. Bagi
mereka yang tinggal jauh di perantauan, jiranlah menjadi pengganti keluarga.
Merekalah yang menjadi tempat kita mengadu dan meminta pertolongan.
Namun sekarang atas kesibukan kerja, hubungan sesama jiran semakin
renggang. Malah ada segelintir golongan yang langsung tidak mengenali jiran
sebelah rumah. Marilah kita ubah semua cara hidup dan menyantuni jiran
tetangga.
Petikan di atas menunjukkan kepentingan-kepentingan hidup berjiran. Anda
ingin menyertai sebuah pertandingan syarahan anjuran jawatankuasa
penduduk di tempat tinggal anda. Tajuk syarahan yang anda pilih ialah ‘Aktiviti
Kejiranan Mempererat Hubungan’.
Tulis teks syarahan anda selengkapnya.
Tekanan atau depresi sebenarnya penyakit mental biasa yang dihidapi oleh
masyarakat kini. Menurut data Pertubuhan Kesihatana Sedunia (WHO), lebih
264 juta manusia daripada semua kategori umur menghidap penyakit depresi
yang majoritinya wanita. Depresi juga penyebab utama kecacatan di seluruh
dunia dan penyumbang utama punca penyakit global. Sungguhpun penyakit
ini tidak lagi ganjil dalam kalangan masyarakat, namun penyakit ini tidak boleh
dipandang remeh dan dijadikan norma.
Petikan di atas berkaitan dengan tekanan atau depresi yang dialami oleh
manusia yang diakibatkan oleh pelbagai faktor. Sebagai seorang remaja,
huraikan usaha-usaha yang anda lakukan untuk mengelakkan tekanan mental
dan emosi menyerang anda.
Satu daripada cabaran yang kita hadapi pada hari ini untuk menggalakkan
budaya membaca ialah pengaruh digital terhadap masyarakat. Pengaruh
digital begitu besar sehingga sumber pembacaan tradisional seperti surat
khabar dan buku semakin diketepikan. Banyak syarikat akhbar yang terpaksa
menggulung tikar kerana jualan merosot manakala buku tinggal
mengumpulkan debu di perpustakaan atau di atas rak.
Petikan berita di atas menyatakan maklumat tentang program pembudayaan
amalan membaca perlulah disusun secara sistematik dan diperluas ke
segenap lapisan masyarakat di seluruh negara.
Bincangkan langkah-langkah yang perlu dilakukan oleh pelbagai pihak untuk
menggalakkan masyarakat membaca dengan memilih pelbagai wadah
pembacaan.
Menghiasi Taman Negara Mulu ialah Gunung Mulu yang merupakan
gunung batu pasir setinggi kira-kira 2377 meter dan mempunyai sejarah
yang berusia lebih daripada 1.5 juta tahun lamanya. Gunung Mulu juga
telah diisytiharkan sebagai salah satu tapak warisan dunia pada tahun
2000 oleh Pertubuhan Pendidikan, Sains dan Kebudayaan Pertubuhan
Bangsa-Bangsa Bersatu yang juga dikenali sebagai United Nations
Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO).
Sebagai pelancong, kita mempunyai pelbagai tanggungjawab untuk menjaga
alam sekitar antaranya adalah dengan menjaga kelestarian alam sekitar.
Ulas pernyataan di atas.
"Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) turut merekodkan bilangan kes
sembuh Covid-19 sebanyak 2,726 kes sekali gus menjadikan jumlah
kumulatif kes pulih adalah 97,218 kes. "Bagaimanapun, terdapat
pertambahan 1 1 kematian hari ini, menjadikan jumlah kumulatif kes
kematian adalah sebanyak 494 kes atau 0.41 peratus. "Sehingga kini,
terdapat 124 kes positif Covid-19 yang sedang dirawat di Unit Rawatan
Rapi (ICU), di mana 51 kes memerlukan bantuan pernafasan," katanya.
Penularan wabak Covid-19 semakin hari semakin meningkat di Malaysia.
Sebagai rakyat yang bertanggungiawab, huraikan langkah-langkah yang
berkesan untuk memastikan wabak tersebut tidak terus merebak dalam
kalangan masyarakat.
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
(Sumber: PPD Limbang, Sarawak &
Modul Ulang Kaji Berfokus Bahasa Melayu, Johor.)
 ANALISIS SOALAN NOVEL
1. Peristiwa yang menggembirakan pembaca
Pantai Kasih
➢ Peristiwa Doktor Raiha yang mengetahui punca kematian anak
perempuannya
➢ Peristiwa Doktor Raiha yang berusaha untuk menyembuhkan Unong Siron
agar dia tidak perlu menjalani pembedahan lagi
Bimasakti Menari
➢ Peristiwa pernikahan kali kedua Tan Sri Muhaimin dengan Puan Maryam
Wickham.
➢ Peristiwa Muhammad Taufik yang menyampaikan hasratnya untuk
menghantar rombongan lamaran ke kediaman orang tua Nurul Hafsa.
2. Peristiwa yang mendatangkan manfaat
3. Peristiwa yang dapat dijadikan teladan
Pantai Kasih
➢ Peristiwa Doktor Raiha yang tabah menghadapi kematian Rohayu, anak
perempuannya
➢ Peristiwa Sister Felicia Landosi yang rajin berusaha dalam kehidupan
Bimasakti Menari
➢ Peristiwa Hurul Hafsa yang tabah menghadapi cabaran dan rintangan dalam
mengusahakan projek Kawasan Simpan Langit Gelap
➢ Peristiwa kerjasama antara Hurul Hafsa, Muhammad Taufik dan Budiman
dalam melestarikan alam sekitar
4. Peristiwa yang memberikan kesedaran
Pantai Kasih
➢ Peristiwa Unong Siron yang terpaksa menjalani pembedahan tulang
pinggulnya sebanyak enam
➢ Peristiwa Doktor Sadiz yang membakar kereta mewah miliknya yang terletak
di parkir sebuah rumah tumpangan
Bimasakti Menari
➢ Peristiwa tentang perceraian Tan Sri Muhaimin dan Puan Maryam Wickham
➢ Peristiwa yang memaparkan dendam antara Dato’ Johan Arlington Majid
dengan Tan Sri Muhaimin
5. Peristiwa yang tidak harus diteladani
Pantai Kasih
➢ Peristiwa Doktor Sadiz yang membakar kereta mewah miliknya yang terletak
di parkir sebuah rumah tumpangan
➢ Peristiwa ketidakjujuran Doktor Uwang dalam mentadbir Pusat Rawatan
Pantai Kasih
Bimasakti Menari
➢ Peristiwa Dato’ Johann Arlington-Majid mendendami Tan Sri Muhaimin
➢ Peristiwa keruntuhan rumah tangga Tan Sri Muhaimin dan Puan Maryam
Wickham
6. Peristiwa yang membawa pengajaran kepada pembaca
Pantai Kasih
➢ Peristiwa Doktor Raiha yang menyayangi anak perempuannya
➢ Peristiwa ketabahan Doktor Raiha dalam menghadapi kesukaran hidup
Bimasakti Menari
➢ Peristiwa Hurul Hafsa yang tabah menghadapi cabaran dan rintangan dalam
mengusahakan projek Kawasan Simpan Langit Gelap
➢ Peristiwa ketaatan Haji Yassir, Nurul Hafsa dan Budiman terhadap agama
7. Peristiwa yang menunjukkan kepincangan sosial
Pantai Kasih
➢ Peristiwa Doktor Sadiz yang membakar kereta mewah miliknya yang
terletak di parkir sebuah rumah tumpangan
➢ Peristiwa Doktor Uwang yang mementingkan keuntungan
Bimasakti Menari
➢ Peristiwa Dato’ Johan Arlington-Majid yang menaruh dendam yang tidak
pernah padam terhadap Tan Sri Muhaimin berpunca daripada Puan Maryam
Wickham memilih Tan Sri Muhaimin sebagai suami
➢ Peristiwa pencemaran cahaya yang berlaku di Kuala Selangor
8. Peristiwa yang menyedihkan
Pantai Kasih
➢ Peristiwa kematian anak perempuan Doktor Raiha
➢ Peristiwa penyakit Unong Siron
Bimasakti Menari
➢ Peristiwa tentang perceraian Tan Sri Muhaimin dan Puan Maryam Wickham
➢ Peristiwa pencemaran cahaya yang berlaku di Kuala Selangor
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
 ANALISIS NOVEL 9
Terdapat banyak peristiwa menarik yang dipaparkan dalam sesebuah novel.
Berdasarkan dua buah novel yang anda kaji, huraikan satu peristiwa yang
paling menarik bagi setiap novel pada pendapat anda dan jelaskan sebabnya.
Novel yang saya kaji di Tingkatan 4 ialah novel Pantai Kasih karya Azmah
Nordin manakala novel di Tingkatan 5 ialah novel Bimasakti Menari karya Sri
Rahayu Mohd Yusop. Terdapat pelbagai peristiwa yang menarik dalam kedua-dua
buah novel tersebut.
Peristiwa yang paling menarik dalam novel Pantai Kasih ialah peristiwa
kakitangan Pusat Rawatan Pantai Kasih seperti Doktor Raiha dan Emma Yong
yang bekerjasama dalam merawat pesakit. Doktor Raiha telah memberikan
kerjasama kepada Doktor Uwang apabila Doktor Uwang meminta bantuannya untuk
menjalankan pembedahan ke atas Unong Siron untuk kali keenam. Doktor Raiha
sanggup menggalas tanggungjawab tersebut walaupun pembedahan sebelumnya
dilakukan oleh Doktor Uwang. Selain itu, jururawat Emma Yong juga bekerjasama
membantu Doktor Raiha menjaga dan merawat Unong Siron selepas operasi
pembedahan. Mereka mengharapkan agar pembedahan kali keenam ke atas
Unong Siron merupakan yang terakhir. Peristiwa ini paling menarik kerana saya
dapat mengetahui kerjasama kakitangan hospital dalam merawat pesakit
terutamanya pesakit yang menjalani pembedahan. Peristiwa ini juga
menambahkan rasa kagum saya terhadap kerjaya doktor dan jururawat yang
banyak membantu merawat pesakit.
Dalam novel Bimasakti Menari pula, peristiwa yang paling menarik ialah
peristiwa Muhammad Taufik melamar Nurul Hafsa. Sebaik sahaja berakhirnya
majlis kesyukuran untuk meraikan pernikahan Tan Sri Muhaimin dengan bekas
isterinya, Puan Maryam Wickham di Masjid Jamik Sultan Ibrahim, Kuala Selangor,
Muhammad Taufik telah menyampaikan hasratnya untuk menghantar rombongan
lamaran ke rumah kediaman orang tua Nurul Hafsa. Nurul Hafsa yang berasa malu
terus beredar tetapi Muhammad Taufik telah menghantar mesej yang menyatakan
bahawa mereka berdua ialah dua ekor kelip-kelip terakhir di dunia. Peristiwa ini
menarik kerana kedua-dua watak penting iaitu Muhammad Taufik dan Nurul
Hafsa menyedari keistimewaan dan sikap saling memerlukan antara satu
sama lain. Penyatuan mereka akan membuka peluang yang lebih luas dalam
usaha melestarikan alam sekitar kerana mereka mempunyai minat dalam
bidang yang sama. Bagi Muhammad Taufik, dia dan Nurul Hafsa dapatlah
disamakan dengan dua ekor kelip-kelip terakhir di dunia. Mereka berjaya
mengharungi pelbagai cabaran untuk melestarikan alam dan memastikan
populasi kelip-kelip terpelihara.
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
ANALISIS NOVEL 10
Berdasarkan dua buah novel yang anda pelajari, huraikan satu peristiwa bagi
setiap novel yang dapat menimbulkan perasaan gembira pembaca.
Novel yang saya kaji di Tingkatan 4 ialah novel Pantai Kasih karya Azmah
Nordin manakala novel di Tingkatan 5 ialah novel Bimasakti Menari karya Sri
Rahayu Mohd Yusop. Terdapat pelbagai peristiwa dapat menimbulkan perasaan
gembira pembaca dalam kedua-dua buah novel.
Dalam novel Pantai Kasih, peristiwa yang menimbulkan perasaan gembira
pembaca ialah peristiwa Doktor Raiha mengetahui punca kematian anaknya
Rohayu. Doktor Raiha mengetahui perkara sebenar tersebut apabila Felicia
mengakui kesalahannya yang terlibat dalam kes tersebut dan memohon maaf
daripada Doktor Raiha kerana tidak menceritakan perkara sebenar kepada Raiha.
Felicia tidak berani tampil sebagai saksi sewaktu perbicaraan kes di mahkamah
kerana takut berbuat demikian. Pada pendapat saya, peristiwa ini menimbulkan
perasaan gembira pembaca kerana akhirnya misteri kematian Rohayu dapat
diselesaikan dan Doktor Raiha mendapat ketenangan semula apabila
mengetahui perkara yang sebenar.
Dalam novel Bimasakti Menari pula, peristiwa yang menimbulkan perasaan
gembira pembaca ialah peristiwa Muhammad Taufik menyatakan hasratnya
untuk melamar Nurul Hafsa. Muhammad Taufik begitu bersyukur ayah dan
ibunya kembali bersatu. Pada majlis tersebut, Muhammad Taufik menyerahkan
bungkusan yang mengandungi selendang hitam berhias manik kristal kepunyaan
Nurul Hafsa. Muhammad Taufik menyatakan kepada Nurul Hafsa bahawa
rombongannya akan meminang Nurul Hafsa pada hari Sabtu minggu depan.
Wajah Nurul Hafsa memerah namun kemudiannya dia tersenyum simpul. Pada
pendapat saya, peristiwa ini menimbulkan perasaan gembira pembaca
kerana Muhammad Taufık dan Nurul Hafsa bakal disatukan setelah mereka
berdua berhadapan dengan pelbagai cabaran untuk menyelamatkan alam
sekitar dan populasi kelip-kelip.
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
 BAHASA MELAYU STANDARD
BURUNG TERBANG DIPIPISKAN LADA
Menurut empunya/ pemilik cerita, tersebutlah kisah yang berkenaan dengan
Raja Benua Siam. Sejak zaman dahulu kala lagi negeri Siam itu dikenali orang
sebagai Syahrunnuwi, dan raja-raja di bawah angin semuanya berada di bawah
takluknya, dan rajanya bernama Bubunnya.
Telah kedengaran hingga benua Siam bahawa Melaka merupakan sebuah
negeri besar yang tidak dapat ditakluki oleh Siam, lalu Paduka Bubunnya pun
menyuruh utusannya ke Melaka untuk meminta surat sembah. WaIau
bagaimanapun Sultan Muzaffar Syah tidak mahu menyembah kepada benua Siam.
Kemudian Raja Benua Siam terlalu marah, lalu menyuruh rakyatnya bersiap sedia
untuk menyerang Melaka; panglimanya Awi Cakri, telah mengetuai rakyat yang
terlalu ramai yang tidak terkira jumlahnya.
Kemudian dipersembahkan orang kepada ke bawah Duli Sultan Muzaffar
Syah bahawa Raja Benua Siam menitahkan hulubalangnya, Awi Cakri namanya,
membawa rakyat terlalu ramai tidak terkira jumlahnya, berjalan mengikut jalan
darat terus ke hulu Pahang. Kemudian, Sultan Muzaffar Syah mendengar khabar
itu, lalu baginda pun menyuruh orangnya menghimpunkan semua rakyat teluk
rantau supaya berhimpun di Melaka.
Seterusnya Tun Perak membawa orang Kelang ke Melaka bersama-sama
anak dan isteri mereka sekali. Lalu orang Kelang datang bersembah kepada Sultan,
“Ya tuanku, semua orang di teluk rantau yang lain hanya lelaki sahaja datang
menghadap; namun patik sekalian dibawa oleh Tun Perak dengan perempuan
sekali.”
Sebenarnya Seri Amerta itu asalnya orang Pasai, tanah Samudera
namanya; oleh sebab dia cerdik, dan petah berkata-kata, maka dijadikan oleh
baginda bentara/ pesuruh raja, digelar oleh baginda Seri Amerta. Kemudian
diperbuat oleh baginda sebuah bangku tebal, diletakkannya di bawah lutut baginda,
di sanalah dia memikul pedang, dialah yang menyampaikan titah raja tentang
sesuatu.
Selanjutnya, pada suatu hari, Tun Perak datang menghadap, dia duduk di
tanah bersama-sama dengan orang yang ramai. Kemudian kata bentara yang
bergelar Seri Amerta kepada Tun Perak, “Tuan Tun Perak, semua orang Kelang
ini menghadap baginda untuk mengadukan hal berkenaan kepada ke bawah Duli
Yang Dipertuan. Sebenarnya orang teluk rantau yang lain semuanya yang datang
menghadap hanya lelaki sahaja; tetapi orang Kelang ini dibawa menghadap oleh
Tun Perak berserta perempuan sekali. Mengapakah fiil/ perbuatan/ kelakuan tuan
sedemikian?” Kemudian tidak disahut/ dijawab oleh Tun Perak akan kata-kata itu.
Seri Amerta berkata sekali lagi, namun tidak disahut/ dijawab juga oleh Tun Perak.
Genap tiga kali Seri Amerta berkata-kata, kemudian barulah disahut oleh
Tun Perak, katanya, “Wahai Seri Amerta, tuan hamba dengan pedang tuan hamba
yang sebilah itu juga, hendaklah tuan hamba peliharakan sebaik-baiknya, jangan
dibiarkan berkarat, jangan dibiarkan tumpul dimakan matanya. Tentang tugas dan
tanggungjawab kami ini, pasti tuan hamba tidak memahaminya? Sebenarnya
sekarang Duli Yang Dipertuan ada di Melaka ini bersama-sama orang perempuan,
anak isteri orang Kelang berserta segala kelengkapan. Benarkah seperti apa yang
tuan fikirkan, bahawa kami yang datang jauh dari Selat Kelang bersama-sama
orang-orang lelaki sahaja? Jika berlaku sesuatu perkara di negeri ini, apakah yang
akan berlaku kepada kami semua? Oleh sebab itulah semua orang Kelang ini
hamba suruh mereka membawa anak dan isteri mereka sekali. Sudah pasti
mereka akan berperang dengan musuh dengan bersungguh-sungguh; sekurang-
kurangnya mereka berlawan demi Duli Yang Dipertuan malahan juga berlawan
demi anak isteri mereka dengan bersungguh-sungguh.”
Kemudian kata-kata Tun Perak itu semuanya dipersembahkan oleh Seri
Amerta kepada ke bawah Duli Yang Dipertuan. Lalu baginda pun tersenyum,
sambil bertitah, “Benar seperti yang diperkatakan oleh Tun Perak itu.” Setelah itu
baginda mengambil sirih daripada tepak sirih baginda, lalu disuruh diberikan
kepada Tun Perak. Baginda bertitah kepada Tun Perak, “Bahawa Tun Perak tidak
perlu kembali ke Kelang lagi, sebaliknya menetaplah di negeri Melaka ini.”
Selepas itu, orang Siam pun datanglah ke Melaka, lalu berperang dengan
orang Melaka. Selepas beberapa lama berperang, maka banyaklah rakyat Siam
yang mati. Melaka tidak kalah. Kemudian rakyat Siam pun kembali, semasa
mereka pulang dan semua rotan yang digunakan untuk mengikat barang-barang
semuanya telah dicampakkan di hulu Muar. Kemudian rotan itu pun tumbuh; itulah
dinamai orang Rotan Siam, manakala pasungan kayu ara itu pun tumbuh juga,
masih ada hingga sekarang di hulu Muar juga, dan tumang Siam tempat bertanak
itu tumbuh juga, ada hingga sekarang.
Setelah orang Siam pulang, lalu semua orang teluk rantau pun kembalilah
ke tempat masing-masing. Namun begitu Tun Perak tidak diizinkan oleh baginda
pulang lagi ke Kelang; tinggal di Melaka, dijadikan baginda sebagai bentara.
Kemudian ada seorang orang Kelang mengatakan bahawa dirinya teraniaya
oleh Tun Perak sedikit. Lalu dia berdatang sembah ke bawah duli baginda. Lalu
baginda bertitah kepada bentara Seri Amerta, disuruh memberitahu Tun Perak.
Kemudian Tun Perak pun datang menghadap. Lalu Seri Amerta pun berkata
kepada Tun Perak, "Orang ini, ya Tuan Tun Perak, mengadukan halnya kepada
ke bawah Duli Yang Dipertuan, mengatakan bahawa dirinya teraniaya oleh Tun
Perak. Mengapakah demikian pekerti tuan hamba?" Kemudian diam Tun Perak
tidak disahutnya kata Seri Amerta itu. Setelah tiga kali Seri Amerta berkata-kata,
barulah disahutnya oleh Tun Perak, katanya, "Tuan Seri Amerta, tuan hamba telah
dilantik oleh Yang Dipertuan sebagai Bentara, dianugerahi sebilah pedang itu juga
tuan hamba pelihara sebaik-baiknya, jaga sungguh-sungguh jangan dibiarkan
berkarat. Sesungguhnya pekerjaan kami orang yang mentadbir negeri bagaimana
tuan hamba tahu? Jikalau sebesar tempurung sekalipun, negeri juga namanya;
baik juga kepada kami, maka kami kerjakan kerana Yang Dipertuan hanya mahu
tahu akan baiknya juga daripada kami, tidak mahu tahu akan jahatnya. Walau
bagaimanapun jikalau Duli Yang Dipertuan hendak mencerca hamba kerana orang
itu, pecatlah hamba dahulu, kemudian hinalah hamba dengannya. Jikalau hamba
belum dipecat, bagaimanakah hamba hendak dicerca?"
Selepas itu, kemudian berkenan Sultan Muzaffar Syah mendengar kata-kata
Tun Perak itu. Dalam hati baginda, "Sebenarnya Tun Perak tidak sepatutnya
menjadi bentara lagi, sepatutnya menjadi Perdana Menteri." Lalu digelar oleh
baginda Paduka Raja, disuruh ke seri balai setara dengan Seri Nara Diraja.
Kemudian Paduka Raja pun naiklah duduk dekat dengan Seri Nara Diraja di seri
balai, kemudian Seri Nara Diraja beralih ke tengah. Setelah itu, lalu Seri Nara
Diraja pun berpindahlah ke sebelah kanan, jadi Paduka Raja duduk di tempat
bendahara.
Sesungguhnya Seri Nara Diraja pun telah tua tidak ada anak laki-laki, dan
dia ada anak dengan isterinya, iaitu anak bendahara Seri Amar Diraja itu seorang
anak perempuan, Tun Putih namanya, diperisteri oleh Raja Abdullah; dan
mempunyai seorang anak lelaki dengan gundiknya, Tun Nina Madi namanya, tidak
diperakui oleh Seri Nara Diraja kerana dia takut akan isterinya. Lalu Tun Nina Madi
pun besar, beranak dan bercucu. Kemudian isteri Seri Nara Diraja pun meninggal
dunialah. Selepas itu dalam satu peristiwa Seri Nara Diraja duduk di balai, dihadap
oleh orang ramai. Kemudian Tun Nina Madi pun berjalan, disuruhnya naik duduk
berdekatan dengannya, lalu dipangkunya Tun Nina Madi oleh Seri Nara Diraja.
Lalu kata Seri Nara Diraja kepada orang yang duduk itu, "Tahukah tuan hamba
sekalian bahawa dia ini anak hamba?" Kemudian sembah semua orang yang
banyak/ ramai itu, "Kami semua tahu juga; namun tuan tidak mengaku, kami
semua takut mengatakan dia anak tuan." Kemudian Seri Nara Diraja pun
tersenyum.
Kemudian Tun Nina Madi digelar oleh Sultan Muzaffar Syah sebagai Tun
Bijaya Maha Menteri. Setelah kedua-dua orang itu iaitu Paduka Raja dan Seri Nara
Diraja menjadi orang besar, maka anak Melayu pun telah berpecah, setengah
kepada Paduka Raja, setengah lagi kepada Seri Nara Diraja, kerana kedua-
duanya sama orang berpangkat. Sebenarnya Seri Nara Diraja tidak bermuafakat
dengan Paduka Raja, sentiasa berbalah juga; beberapa kali yang lain didapati
Paduka Raja di dalam kampung Seri Nara Diraja. Sememangnya Sultan Muzaffar
Syah juga tahu akan perihaI itu lalu terlalu dukacita baginda melihat kelakuan
Paduka Raja dengan Seri Nara Diraja itu. Kemudian berfikir di dalam hati baginda
"Jikalau begini binasalah negeri ini, kerana orang besar tidak bermuafakat dengan
orang besar."
Selepas itu, kemudian baginda berfikir Ialu berpendapat hendak
memuafakatkan Seri Nara Diraja dengan Paduka Raja. Lalu baginda pun
menyuruh orangnya memanggil Seri Nara Diraja; kemudian dia Diraja pun hadirlah.
Kemudian titah Sultan Muzaffar Syah, "Mahukah Seri Nara Diraja beristeri?"
Kemudian sembahnya, "Jikalau ada kurnia daripada Duli Yang Dipertuan, baiklah,
tuanku.” Kemudian titah baginda, "Mahukah Seri Nara Diraja akan Tun Bulan, anak
Orang Kaya Hitam?" Kemudian sembahnya, "Mohon patik tuanku." Kemudian titah
baginda, "Mahukah akan Tun Rakna Sandari, saudara Paduka Raja itu? Kemudian
sembahnya, "Mohon patik, tuanku." Kemudian titah baginda, "Mahukah akan Tun
Kanaka, saudara Bendahara Seri Wak Raja?" Kemudian sembahnya, "Mohon
patik tuanku." Lalu beberapa orang anak pembesar ditanyakan oleh Sultan, tidak
ada juga yang berkenan oleh Seri Nara Diraja. Kemudian titah Sultan, "Mahukah
Seri Nara Diraja akan Tun Kudu, anak Bendahara Seri Wak Raja, saudara Paduka
Raja?" Maka sembahnya, "Daulat, tuanku."
Sesungguhnya Tun Kudu itu diperisteri oleh Duli Yang Dipertuan, terlalu
cantik rupanya, tetapi matanya juling sedikit. Setelah baginda mendengar sembah
Seri Nara Diraja sedemikian, lalu pada saat itu juga diceraikan baginda, dihantar
ke rumah Paduka Raja, diberi belanja, disuruh hadir untuk dikahwinkan dengan
Seri Nara Diraja. Lalu kata semua anak buah Seri Nara Diraja, "Bagaimanakah
datuk hendak beristeri muda, kerana datuk sudah tua, dan bulu mata dengan bulu
kening sudah bertemu?" Lalu kata Seri Nara Diraja, "Bagaimanakah kamu sekalian
tahu? Jikalau demikian sia-sialah cula yang dibeli oleh bapaku sekati emas di
benua Keling itu." Dan setelah sudah lepas idah, maka Seri Nara Diraja pun
bernikah dengan Tun Kudu. Kemudian bermuafakatlah Seri Nara Diraja dengan
Paduka Raja, menjadi berkasih-kasihan seperti saudara sejalan jadi. Kemudian
sembah Seri Nara Diraja kepada Sultan Muzaffar Syah, "Tuanku, baiklah Paduka
Raja dijadikan bendahara, kerana dia asalnya keturunan bendahara." Kemudian
titah baginda, "Baiklah." Kemudian Paduka Raja pun dilantik sebagai bendahara.
Selanjutnya, Bendahara Paduka Raja itulah yang dikatakan orang bijaksana,
kerana pada zaman itu tiga buah negeri yang sama besarnya: pertama, Majapahit;
kedua, Pasai; ketiga Melaka. Di dalam ketiga-tiga buah negeri itu, ada tiga orang
yang bijaksana; di Majapahit, Patih Aria Gajah Mada; di Pasai, Orang Kaya
Kanayan; dan di Melaka, Bendahara Paduka Raja; dan Seri Nara Diraja menjadi
penghulu bendahari. Setelah itu, beberapa lamanya lalu datang pula orang Siam
menyerang Melaka; Awi Dicu nama panglimanya. Lalu kedengaran khabarnya ke
Melaka; kemudian dipersembahkan orang kepada Sultan. Lalu baginda pun
menitahkan Bendahara Paduka Raja berlengkap untuk menghalau tentera Siam.
Seri Bija Diraja dan semua hulubalang sekaliannya dititahkan oleh baginda
mengiringi Bendahara Paduka Raja itu. Sebenarnya Seri Bija Diraja itu asalnya
Melayu, Tun Hamzah namanya, asalnya daripada Muntah Lembu; dialah dipanggil
oleh orang sebagai Datuk Bongkok. Apabila dia berjalan atau duduk, bongkoklah
dia. Oleh sebab dia sangat gagah berani dia menjadi hulubalang besar,
kedudukannya di atas semua hulubalang. Setelah lengkap, Bendahara Paduka
Raja pun pergi menghalau Siam itu, bersama-sama dengan Seri Bija Diraja, dan
semua hulubalang yang banyak. Kemudian orang Siam pun hampir ke Batu Pahat.
Kemudian ada seorang anak Seri Bija Diraja, Tun Umar namanya, terlalu berani,
kelakuannya gila-gila bahasa.
. ke benua Siam. Lalu kata Tuan Sidi Arab, sambil menarik panahnya itu, "Mati
Kemudian disuruh oleh Bendahara Paduka Raja memeriksa perahu Siam
itu. Lalu Tun Umar pun pergilah dengan sebuah perahunya olang-oleng. Setelah
bertemu dengan perahu Siam yang banyak itu, kemudian dilanggarnya sekali, dua
tiga buah perahu Siam kalah, lalu dia terus ke sebelah; kemudian dia kembali
semula, dilanggarnya lagi perahu yang lain, itu pun dua tiga buah perahu Siam
kalah. Kemudian Tun Umar pun kembalilah. Kemudian orang Siam terlalu sangat
hairan melihat kelakuan Tun Umar itu. Selepas hari malam, kemudian Awi Dicu
pun datanglah. Bendahara Paduka Raja menyuruh semua pohon kayu bakau dan
nyirih serta tumpu api-api itu sekaliannya ditambati puntung api.
Setelah dipandang oleh orang Siam api tidak terbilang lagi banyaknya,
kemudian kata hulubalang Siam, "Terlalu banyak kelengkapan perahu Melaka ini,
tidak terbilang lagi. Jikalau mereka datang apakah nasib kita? Sedangkan sebuah
perahunya tadi lagi tidak terlawan oleh kita.” Kemudian kata Awi Dicu,"Benarlah
seperti kata kamu itu; marilah kita kembali sementara sebelum siang." Kemudian
semua orang Siam pun kembalilah. Sebenarnya perigi di Batu Pahat itu, orang
Siamlah yang membinanya. Lalu diikut oleh Bendahara Paduka Raja sampai ke
Singapura. Kemudian bendahara pun kembali ke Melaka menghadap Sultan
Muzaffar Syah. Kemudian semua perihal itu sekaliannya dipersembahkan oleh
bendahara kepada Ke Bawah Duli Sultan.
Kemudian baginda pun sangat suka; alu baginda pun memberikan
persalinan kepada Bendahara Paduka Raja daripada pakaian yang indah-indah,
dengan semua hulubalang yang pergi bersama-sama itu semuanya dianugerahi
baginda persalinan masing-masing mengikut bahagiannya. Sebenarnya semua
orang Siam yang kembali itu, telah mereka sampai ke benua Siam, Awi Dicu pun
masuk menghadap Paduka Bubunnya. Kemudian Paduka Bubunnya sungguh
marah; lalu dia sendiri hendak pergi menyerang Melaka itu. Maka ada seorang
anak Paduka Bubunnya, Cau Pandan namanya. Kemudian dialah bercakap
kepada Ke Bawah Duli Paduka Bubunnya bahawa dia hendak menyerang Melaka,
sembahnya "Duli Pra Cau, lengkapi patik, patiklah yang akan pergi mengalahkan
Melaka itu." Kemudian Paduka Bubunnya pun sangat gembira mendengar sembah
Cau Pandan itu. Kemudian baginda pun menyuruh Pra Kelong berlengkap lapan
ratus sum Siam, lain daripada/ perahu kecil tidak terbilang lagi banyaknya, sekadar
menanti musim juga.
Kemudian kedengaranlah ke Melaka, Cau Pandan, anak Bubunnya, akan
dititahkan untuk menyerang Melaka. Sementara itu ada/terdapat seorang hamba
Allah yang tinggal di Melaka, berbangsa Arab, Sidi Arab namanya disebut oleh
orang. Lalu tuan itu senantiasa bermain panah askar, seperti tembok keliling kota
orang berzikir. Ke mana-mana sahaja tuan itu pergi, panah itu dibawanya. Maka,
Tuan Sidi Arab telah menghadap Sultan Muzaffar Syah. Setelah Tuan Sidi Arab
mendengar khabar bahawa Cau Pandan akan datang menyerang ke Melaka, lalu
Tuan Sidi Arab pun berdiri di hadapan baginda. Kemudian dihalakan panahnya itu
engkau, Cau Pandan." Kemudian Sultan Muzaffar Syah pun tersenyum; lalu titah
baginda kepada Tuan Sidi Arab, "Jikalau sungguh Cau Pandan mati, memanglah
tuan keramat." Sungguhpun Cau Pandan itu, masih lagi di benua Siam, lalu berasa
dadanya seperti terkena panah, kemudian Cau Pandan pun sakit muntahkan
darah lalu mati. Jadi tidak jadilah Siam menyerang Melaka, kerana kematian Cau
Pandan.Oleh hal yang demikian itulah menyebabkan orang menyanyi: Cau
Pandan anak Bubunnya, Hendak menyerang ke Melaka; Ada cincin berisi bunga,
Bunga berladung si air mata.
Selepas itu, kedengaran di Melaka bahawa Cau Pandan sudah meninggal
dunia, sakitnya muntahkan darah, dadanya seperti kena panah. Selepas Sultan
Muzaffar Syah mendengar khabar itu, titah baginda, "Benarlah Tuan Sidi Arab ini
hamba Allah yang keramat." Kemudian beberapa pujian baginda terhadap Tuan
Sidi Arab itu dan dianugerahi oleh baginda dengan setimpalnya. Setelah empat
puluh dua tahun lamanya Sultan Muzaffar Syah memerintah kerajaan, kemudian
baginda pun mangkatlah. Anakanda baginda yang bernama Raja Abdullah itulah
menggantikan kerajaan ayahanda baginda, gelaran baginda sebagai pemerintah
kerajaan, Sultan Mansur Syah, umur baginda semasa menaiki takhta kerajaan itu
dua puluh tujuh tahun. Kemudian baginda beristerikan anak Seri Nara Diraja yang
bernama Tun Patih Nur Pualam; dan mempunyai anak bersama gundik baginda
seorang perempuan bernama Puteri Bakal. Sesungguhnya Sultan Mansur Syah
itu terlalu baik parasnya, serta dengan adilnya lagi pemurah; seorang pun raja-raja
di seluruh dunia ini tidak setandingnya pada zaman itu.
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
 ANALISIS SOALAN KERTAS 1 BAHAGIAN A SPM Cadangan jawapan:
Fokus 1: Kesan-kesan rasuah
Maklumat di bawah menunjukkan kegiatan rasuah. • mengakibatkan kerugian
Huraikan pendapat anda tentang kegiatan rasuah yang semakin • kos hidup semakin meningkat
membimbangkan negara. • kepercayaan terhadap kerajaan/ penjawat awam semakin menurun
Panjangnya huraian hendaklah antara 150 hingga 200 patah perkataan. • mencemarkan maruah/ nama baik

RASUAH MEMBAWA PADAH Fokus 2: Langkah-langkah pencegahan rasuah

“Sejak 2010, saya beberapa kali mencadangkan semua pegawai di unit tinggi yang • penguatkuasaan undang-undang/ menjatuhkan hukuman yang berat
berisiko seperti kontrak kewangan mesti ditukar setiap tiga tahun. Namun, • kerajaan mengadakan kempen pencegahan rasuah
pengawasan orang atasan sangat perlu, selain contoh yang baik. Hal ini untuk • peranan ibu bapa memberikan didikan agama kepada anak-anak
mengelakkan dipengaruhi pihak tertentu. Amalan rasuah, salah guna kuasa dan • masyarakat bekerjasama membanteras rasuah
penyelewengan dalam sistem perolehan akan mendatangkan kesan amat negatif
bukan sahaja kepada masyarakat selaku pengguna, bahkan pegawai agensi
terbabit serta kontraktor. Perkara ini boleh merugikan masyarakat jika peralatan,
Maklumat di bawah berkaitan dengan bangunan bersejarah.
perkhidmatan atau projek sepatutnya siap, terbengkalai atau tidak wujud, sekali gus
Huraikan pendapat anda tentang kepentingan memelihara bangunan
menggagalkan usaha kerajaan meningkatkan kualiti perkhidmatan kepada
bersejarah.
masyarakat. Rasuah akan menjadi budaya dan mencetuskan tidak puas hati serta
Panjangnya huraian anda hendaklah antara 150 hingga 200 patah perkataan.
hilang kepercayaan masyarakat terhadap kerajaan.”
(Sumber: Petikan Ucapan Datuk Seri Azam bin Baki,
Setiap negara mempunyai bangunan
Ketua Pesuruhjaya SPRM.)
bersejarah yang memiliki keunikan
tersendiri. Malaysia memiliki banyak
monumen mengikut era yang
mempunyai nilai komersial yang dapat
memacu industri pelancongan negara.

Dari utara, Stesen Keretapi Padang

Besar (Perlis), Lembah Bujang
(Kedah), Kota Cornwallis (Pulau
Pinang), Istana Kellie's dan Menara
Jam Condong Teluk Intan (Perak).

Rantaian selatan pula tidak kurang

hebat dengan Muzium Tentera Darat
(Negeri Sembilan), Kota A Famosa
Kehendak soalan: (Melaka) dan Masjid Sultan Abu Bakar
1. Calon dapat menghuraikan kesan-kesan rasuah dan langkah-langkah (Johor).
pencegahan rasuah berdasarkan fokus yang terdapat dalam bahan rangsangan
tersebut. (Sumber: Dipetik dan diubah suai
2. Sekiranya calon hanya menerangkan salah satu sahaja fokus berdasarkan daripada Sinar Harian,
bahan rangsangan, karangan tidak boleh cemerlang- hanya peringkat kepujian 9 September 2021.)
sahaja.
 Fokus 2: Mempamerkan reka bentuk seni bina masyarakat Melayu (Bahan 2)
• mempunyai nilai seni dan estetika yang mencorakkan budaya bangsa
• contoh- Istana Melayu Melaka- melambangkan ketamadunan masyarakat,
Istana Seri Menanti - keunikan dan kemahiran yang tinggi masyarakat terdahulu
• dapat menghayati kehalusan dan kreativiti seni bina bangsa kita
• tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas

Kesimpulan
• generasi muda perlu peka akan kepentingan memelihara dan mengekalkan
bangunan bersejarah
• dapat mengetahui sejarah negara dan menghayati keindahan warisan budaya
yang menjadi kebanggaan negara
ISTANA SERI MENANTI ISTANA MELAYU MELAKA • seperti kacang lupakan kulit
• diperbuat daripada kayu • Balairong Seri, Balai Beradu Diraja
• tidak mempunyai sebatang paku dan balai-balai DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
kerana digantikan dengan pasak • melambangkan ketamadunan HAK CIPTA TERPELIHARA.
daripada kayu masyarakat Melayu (Sumber: Modul Pintas Tingkatan Lima, Selangor dan Modul Ulang Kaji Berfokus
mempamerkan reka bentuk seni bina masyarakat Melayu Bahasa Melayu, Johor)
(Sumber: Laman Web Rasmi Lembaga Muzium Negeri Sembilan
dan BH Online, 9 September 2018.)

Kehendak soalan:
1. Calon hendaklah menghuraikan kepentingan memelihara bangunan bersejarah.
2. Calon hendaklah mengemukakan contoh dan huraian yang bersesuaian.

Cadangan Jawapan:
Pendahuluan
• khazanah penting yang telah diwarisi sejak zaman-berzaman
• generasi pada masa ini kurang mengenali dan menghargai bangunan bersejarah
• warisan ini perlu dipelihara kerana mempunyai pelbagai kepentingan

Fokus 1: Mempunyai nilai komersial yang dapat memacu industri

pelancongan negara (Bahan 1)
• mempunyai daya tarikan tersendiri
• contoh- Kota A Famosa mempunyai tinggalan sejarah zaman penjajahan - dibina
oleh penjajah Portugis sebaik sahaja berjaya menawan Melaka pada tahun 1511
• peningkatan jumlah pelancong - menyumbang kepada perkembangan ekonomi
negara
• sambil menyelam minum air
 PUSAT PERKEMBANGAN INTELEK DAN MOTIVASI ESSENCE
KARANGAN CONTOH SPM
FAEDAH MELANCONG DI DALAM NEGERA BERSAMA AHLI KELUARGA
Melancong dapat ditakrifkan sebagai pergi bercuti atau berlibur ke sesuatu tempat
untuk mengambil angin atau menenangkan fikiran sama ada bersama-sama keluarga
ataupun rakan-rakan, Dewasa ini, destinasi-destinasi pelancongan di dalam negara
semakin mendapat sambutan dan perhatian dalam kalangan warganegara mahupun orang
asing. Hal ini adalah hasil daripada usaha-usaha kerajaan tempatan dalam mengadakan
kempen dan mempromosikan destinasi pelancongan tempatan seperti Pulau Langkawi,
Pulau Pinang, Pulau Tioman, Melaka dan destinasi lain kepada peribumi Malaysia dan
rakyat luar negara. Menurut Datuk Seri Utama Dr. Rais Yatim, Mantan Menteri Perpaduan,
Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, dalam sidang media di Putrajaya telah memaklumkan
bahawa industri pelancongan di dalam negara boleh berkembang setanding dengan
destinasi pelancongan luar negara seperti Pulau Bali, Negara Thai, Singapura, Jepun dan
lain-Iain lagi sekiranya usaha memperkenalkan Malaysia dilakukan secara giat, malahan
disokong oleh rakyat jelata. Pada pandangan saya, destinasi pelancongan di dalam negara,
samalah seperti perumpamaan yang berbunyi, “tak kenal maka tak cinta”.
Pada pendapat saya, melancong di dalam negara bersama ahli keluarga
sememangnya dapat mengeratkan lagi hubungan kekeluargaan. Dalam sesebuah institusi
keluarga, ibu bapa sering sibuk bekerja sementara anak-anak pula akan ke sekolah
menyebabkan mereka tidak dapat bermesra atau tiada masa untuk berinteraksi bersama-
sama. Masa untuk bersama-sama ahli keluarga amat terbatas. Rentetan itulah, apabila
keluarga dapat bercuti di dalam negara, keadaan ini akan merapatkan lagi hubungan
kekeluargaan melalui perbincangan yang dilakukan secara bersama-sama seperti
pemilihan destinasi pelancongan dan sebagainya. Jadi, apabila mereka pergi berlibur,
hubungan kekeluargaan yang dahulunya renggang boleh dirapatkan semula. Sehubungan
dengan itu, jelaslah menunjukkan bahawa melancong di dalam negara dapat mempererat
hubungan kekeluargaan.
Aktiviti melancong di dalam negara bersama-sama ahli keluarga juga dapat
meningkatkan ekonomi negara supaya dapat “berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah”
dengan negara-negara maju yang Iain di seantero dunia. Apabila warganegara kita hanya
melancong di dalam negara sahaja, pengaliran wang ke luar negara dapat dielakkan
seterusnya negara dapat menggunakan pusingan wang tersebut untuk memajukan lagi
sektor pelancongan negara. Sikap rakyat tempatan yang tidak membazirkan wang mereka
untuk bercuti ke luar negara ibarat, “hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri sendiri,
lebih baik di negeri sendiri”. Sektor perhotelan juga akan memperoleh laba yang besar
apabila para pelancong menginap di hotel. Hal ini dapat dibuktikan melalui pertumbuhan
pesat bangunan-bangunan hotel di serata pelosok negara. Di samping itu, terdapat juga
motel dan chalet yang didirikan oleh pengusaha pusat-pusat peranginan bagi kemudahan
pelancong yang datang. Semakin banyak tempat penginapan dibina, maka semakin banyak
peluang pekerjaan terbuka kepada rakyat Malaysia, tanah air tercinta ini. Ringkasnya,
sektor pelancongan di negara kita dapat dipergiat.
Dengan menyertai pakej pelancongan di dalam negara bersama dengan ahli
keluarga, taraf destinasi pelancongan negara di mata dunia dapat dipertingkatkan. Perkara
ini disebabkan apabila sesebuah pusat pelancongan itu sering dikunjungi oleh pelancong
dari dalam dan luar negara, pelancong lain yang sebelum ini tidak pernah melawati tempat
tersebut akan mempunyai semangat inkuiri untuk melihat sendiri keistimewaan dan
keunikan destinasi tersebut. Oleh itu, apabila destinasi tersebut sering menjadi tumpuan
dan sebutan seperti Tanah Tinggi Genting dan Tanah Tinggi Cameron misalnya, maka
tempat tersebut tidak akan putus-putus menerima pelawat seperti air yang mengalir di kali.
Dengan demikian, destinasi pelancongan tersebut akan diiktirafkan sebagai destinasi
pelancongan antarabangsa yang tersohor. Seterusnya, misteri dan keanehan yang terdapat
di dalam negara juga menyebabkan pelancong ingin menerokai alam tersebut seperti
mengetahui misteri bunga Rafflesia iaitu bunga yang terbesar di dunia. Oleh itu, kita tidak
dapat menafikan lagi bahawa lawatan-lawatan di dalam negara membolehkan destinasi
pelancongan di dalam negara dinobatkan pada peringkat antarabangsa.
Apabila destinasi pelancongan di dalam negara sering menjadi fokus utama, sektor
pelancongan di dalam negara juga dapat dipergiat lagi. Senario ini disebabkan apabila
rakyat acap kali membawa keluarga bercuti di dalam negara, sektor pelancongan
tampaknya akan diperkembang secara aktif. Rentetan itu, kita dapat melihat dewasa ini,
sambutan seperti Citrawarna Malaysia, Cuti-cuti Malaysia, dan Tahun Melawat Malaysia
semakin kerap diadakan untuk menarik perhatian pelancong. Artis-artis tempatan yang
mengadakan persembahan mampu memperoleh pendapatan yang agak lumayan setiap
kali sambutan seperti diadakan, umpamanya Anugerah International India Films Award
(IIFA) yang pernah diadakan di Tanah Tinggi Genting. Pemilihan Malaysia sebagai tuan
rumah pasti membuatkan delegasi-delegasi dari India tersebut terpikat oleh keindahan
negara kita. Kedatangan mereka ke Malaysia bukan sekadar untuk meraikan majlis tersebut
bahkan juga untuk mengambil kesempatan untuk melancong ke destinasi-destinasi yang
menarik di negara kita, ibarat “sambil menyelam minum air”. Berdasarkan huraian tadi,
maka jelaslah bahawa melancong di dalam negara dapat juga mempergiat sektor
pelancongan di negara kita supaya lebih maju dan ternama di seluruh persada dunia.
Secara keseluruhannya, melancong di dalam negara bersama-sama ahli keluarga
banyak memberikan kebaikan sama ada kepada institusi keluarga tersebut, mahupun
negara kita Malaysia yang indah permai. Industri pelancongan ini sememangnya menjurus
ke arah kemajuan ekonomi sesebuah negara. Selain itu, industri pelancongan juga menjadi
pemangkin kepada industri-industri lain untuk berkembang maju serentak dan seterusnya
menambahkan hasil ekonomi negara. Harapan saya agar suatu masa nanti destinasi
pelancongan yang terdapat di Malaysia, bumi yang menghijau ini, akan mendapat publisiti
yang meluas dan mendapat perhatian daripada semua penduduk serta menjadi destinasi
pelancongan yang terunggul di mata dunia. Hal ini demikian kerana Malaysia sememangnya
terkenal oleh keindahan alam semula jadinya. Persisiran pantai yang indah, gunung-ganang
yang menghijau, tasik yang kaya dengan khazanah hidupan laut, keunikan budaya
tradisional yang asli, tempat-tempat bersejarah dan bangunan pencakar langit dapat
menjadikan Malaysia pakej yang lengkap sebagai destinasi pelancongan. Akhir kata, pada
pandangan saya, rakyat Malaysia yang berhasrat untuk bercuti ke luar negara perlu berfikir
terlebih dahulu kerana “Malaysia, Di Sini Lahirnya Sebuah Cinta”
PERANAN ANAK DALAM MEMBANTU
MERINGANKAN BEBAN KEWANGAN KELUARGA
Semua pihak telah sedia maklum bahawa sepanjang tahun 2008 hingga hari ini, kos
sara hidup keluarga adalah terlalu getir. Kegetiran tersebut berpunca daripada suasana
ekonomi dunia yang suram. Peningkatan harga minyak yang mendadak, perubahan suhu
dunia, bencana alam dan krisis bahan makanan cukup menakutkan pelbagai pihak.
Sehingga hari ini, ekonomi dunia masih dalam suasana yang tidak menentu. Banjir besar
yang melanda negara-negara pengeluar pertanian seperti Australia, India, dan Cina amat
membimbangkan kita. Walaupun Malaysia tidak begitu teruk terjejas, namun bahangnya
mula dirasakan terutamanya sekali kepada keluarga yang berada pada garis kemiskinan
dengan pendapatan isi rumah di bawah RM3000. Beban kewangan adalah antara
fenomena yang teruk dirasai oleh golongan berkenaan. Sehubungan dengan itu, anak-anak
hendaklah memahami susah payah ibu bapa dengan cara melakukan pelbagai prakarsa
agar dapat mengurangkan bebanan kewangan yang ditanggung oleh mereka.
Budaya berjimat cermat ialah senjata yang paling ampuh untuk meringankan beban
kewangan keluarga. Anak-anak diharap dapat memahami keadaan berat ringan yang
ditanggung oleh ibu dan ayah. Prakarsa berjimat cermat yang perlu dilakukan hendaklah
bermula dengan amalan yang mudah-mudah terlebih dahulu seperti mengawal penggunaan
keperluan asas terutama tenaga elektrik dan air. Rata-rata ibu bapa merungut tentang sikap
anak-anak mutakhir ini yang dengan sewenang-wenangnya mencurahkan air sesuka hati
dan membiarkan lampu dan kipas terpasang ketika tidak diperlukan. Memang benar budaya
berjimat cermat itu lunak dibicarakan sebaliknya tidak mudah untuk dipraktikkan, namun
segala-galanya adalah berpunca daripada sikap. Sebagai contohnya, jikalau kuasa elektrik
dijimatkan dan penggunaan utilitinya adalah di bawah paras RM20, maka besar jumlah
penjimatan tersebut untuk jangka panjang. Langkah bijak ini sebenarnya adalah hakikat
daripada amalan “sedikit-sedikit lama-lama menjadi bukit”.
Sejajar dengan itu, langkah lain yang wajar dilakukan oleh anak-anak adalah dengan
mengamalkan sikap bersederhana dalam kehidupan seharian. Anak-anak yang baik ialah
anak yang prihatin akan ibu bapa mereka. Setiap anak tentulah maklum dan sedar akan
kedudukan kewangan keluarga. Oleh itu, anak-anak perlulah menunjukkan rasa simpati
akan jerih payah ibu bapa yang bekerja untuk mencari rezeki. Anak-anak perlulah
memahami keberatan tanggungan ibu bapa, bak kata peribahasa, “berat mata memandang,
berat lagi bahu yang memikul”. Anak-anak seperti ini sudah pasti akan mengamalkan sikap
bersederhana dalam hal makan minum, pakaian dan berbelanja sekadar yang perlu sahaja.
Mereka tidak harus menuruti gaya hidup rakan-rakan yang lebih mewah. Misalnya, mereka
tidak harus meminta-minta sesuatu di luar kemampuan ibu bapa seperti ingin memiliki
pakaian yang berjenama dan makan di tempat-tempat yang eksklusif. Sepatutnya, anak-
anak hendaklah mengelakkan sebarang pengaruh dan budaya bermewah-mewah,
sebaliknya mengamalkan resam hidup, iaitu “pipit sama pipit dan enggang sama enggang”.
Walaupun bebanan kos hidup semakin meningkat, tetapi dalam sesebuah negara
seperti Malaysia, peluang untuk memperoleh pendapatan tambahan sentiasa terbuka.
Peluang-peluang kerja sambilan seperti pembantu kedai dan berniaga secara kecil-kecilan
mudah diperoleh di mana-mana jua. Anak-anak yang baik sudah tentu dapat menghidu
peluang tersebut dengan cara melakukan kerja sambilan sewaktu lepas persekolahan dan
lebih-lebih lagi semasa musim cuti sekolah. Perkara yang penting ialah mereka harus
mengetepikan perasaan malu dan malas. Sebenarnya banyak teladan yang dapat dikuti
daripada ikon-ikon tersohor seperti Tan Sri Syed Mokhtar Al Bukhary, Tan Sri Loh Boon
Siew dan Dato Seri Tony Fernandez yang berjaya menjadi usahawan yang berjaya dengan
memulakan peniagaan dari bawah. Oleh sebab itu, langkah yang terpenting ialah setiap
anak perlulah mempunyai wawasan dan jiwa yang cekal untuk berjaya ibarat kata tokoh
tersohor Sukarno, “gantunglah cita-citamu di bintang yang tinggi sekalipun kakimu masih
mencecahi perlimbahan”.
Prakarsa seterusnya untuk meringankan beban keluarga dalam menghadapi
kegawatan ekonomi ialah anak-anak harus membudayakan amalan menabung. Hal ini
demikian kerana mereka dapat membantu keluarga untuk menampung perbelanjaan luar
jangkaan apabila mengalami kesempitan wang. Sememangnya wang yang disimpan di
bank boleh menjadi penyelamat pada masa gawat. Dalam konteks ini, wang pemberian ibu
bapa yang tidak dibelanjakan harus disimpan kerana “sehari selembar benang lama-lama
menjadi kain”. Tamsilannya, tabungan tersebut dapat digunakan oleh ibu bapa untuk
membiayai kos sara hidup yang kian meningkat yang sedang melanda negara kita
kini. Malahan, anak-anak dapat menggunakan tabungan untuk menampung perbelanjaan
persekolahan mereka. Natijahnya, jika anak-anak mengamalkan budaya yang mulia ini,
maka mereka mampu meringankan beban kewangan yang terpaksa ditanggung oleh
keluarga.
Sebagai penutup wacana, anak-anak memainkan peranan yang amat penting
dalam membantu meringankan beban kewangan ibu bapa. Ketika berdepan dengan
pelbagai cabaran akibat krisis kewangan, setiap keluarga tidak boleh mati akal. Oleh hal
yang demikian, ibu bapa hendaklah mendidik anak-anak dengan penuh tanggungjawab,
manakala anak-anak perlu faham akan tanggungjawab mereka terhadap ibu bapa. Sikap
saling menyokong dan saling memerlukan boleh menjadi jambatan untuk menzahirkan
impian pembentukan keluarga bahagia. Semoga dengan sikap yang sentiasa positif segala
masalah akan usai juga akhirnya ibarat sepanjang-panjang jalan berliku ada juga
penghujungnya.
KESAN-KESAN PENGGUNAAN TELEFON PINTAR KEPADA REMAJA
Dalam rnengharungi era modenisasi, telefon pintar semakin banyak dan kerap
digunakan dalam kalangan masyarakat dunia baik yang muda mahupun yang tua. Telefon
pintar merupakan hasil inovasi yang telah dilakukan oleh para saintis dunia, hasil daripada
ciptaan Alexander Graham Bell iaitu pencipta telefon. Telefon pintar merupakan kombinasi
daripada dua perkataan iaitu telefon dan pintar yang membawa maksud penggunaan telefon
yang banyak mempunyai fungsi dan boleh dibawa ke mana-mana tempat atau destinasi
yang dituju. Walau bagaimanapun, telefon pintar akan menjadi aktif apabila pengaktifan kad
sim daripada syarikat telekomunikasi. Dewasa ini, terdapat pelbagai syarikat telekomunikasi
yang ada dalam negara kita. syarikat seperti Maxis, Celcom dan Digi merupakan syarikat
telekomunikasi yang banyak diguna pakai dalam kalangan masyarakat di Malaysia, bumi
yang bertuah ini. Dahulunya, telefon pintar kurang digunakan dalam kalangan masyarakat
kita. Namun, bilangan pengguna yang bagaikan cendawan tumbuh selepas hujan telah
menguntungkan syarikat-syarikat telekomunikasi yang sedang bersaing untuk
meningkatkan lagi bilangan pengguna. Syarikat telekomunikasi yang menawarkan kadar
harga rendah semakin giat dihebahkan pada dada-dada akhbar atau kaca televisyen, di
corong-corong radio mahupun Internet. Oleh hal yang demikian, pelbagai pihak perlu
mengkaji kesan yang diperoleh hasil daripada penggunaan telefon pintar oleh masyarakat
khususnya golongan remaja yang merupakan pengguna majoriti telefon pintar lantaran
mereka merupakan “pemuda harapan bangsa, pemudi tiang negara”.
Kesan positif yang diperoleh dengan penggunaan telefon pintar dapat dikenal pasti
melalui cara perhubungan yang lebih cepat. Kini, ramai penduduk yang bergelar mahasiswa
dan mahasiswi di negara Malaysia, menjadi imigrasi di negara asing. Hal ini bukan sahaja
berlaku di negara kita malahan di negara asing juga. Melalui telefon pintar, rakyat yang
tinggal di negara asing dapat menghubungi orang tersayang di bumi tanah tumpah darah
mereka seperti keluarga, sanak-saudara, sahabat mahupun guru-guru. Rakyat yang hidup
di perantauan juga dapat menghubungi orang tersayang jika mempunyai masalah dari segi
gaya hidup, sosiobudaya dan beraneka masalah lain. Selain penggunaan e-mel, telefon
pintar juga merupakan wadah untuk menghubungi ibu bapa bagi golongan remaja yang
ingin memaklumkan orang tua mereka tentang kesihatan mereka di perantauan. Malahan,
telefon pintar juga sebagai sumber untuk memberitahu ibu bapa tentang kepulangan
mereka dari luar seperti dari sekolah, atau dari pusat tuisyen dan sebagai cara untuk
memlnta ibu bapa menjemput mereka dari sana jika ketiadaan perkhidmatan pengangkutan
awam. Hasil maklum balas yang telah diadakan oleh Harian Metro kepada remaja di Kuala
Lumpur, majoriti daripada mereka memaklumkan bahawa penggunaan telefon bagaikan isi
dengan kuku lantaran telefon pintar merupakan sebahagian.daripada keperluan diri remaja
moden. Sehubungan dengan itu, kemudahan perhubungan yang cepat dapat membuktikan
bahawa telefon pintar mempunyai kesan positif dalam kalangan remaja di Malaysia.
Rentetan itu, alat perhubungan yang canggih ini dapat mendekatkan tali persahabatan dan
mengeratkan lagi silaturahim sesama insan sekali gus dapat melahirkan generasi inovatif
yang berfikiran kritis ibarat “bulat air kerana pembentung, bulat manusia kerana muafakat”.
Kehidupan yang penuh dengan pancaroba ini mempunyai pelbagai cerita dan
masalah yang ditempuhi sama ada di negara kita mahupun di negara asing. Oleh hal yang
demikian, telefon pintar juga boleh dijadikan “akhbar harian” bagi golongan remaja untuk
mengetahui perkembangan tanah air malahan seantero dunia. Perkembangan isu-isu
seperti kestabilan politik, sukan dunia, hiburan dan pelbagai macam lagi dapat diperoleh
melalui telefon pintar dengan melayari laman web berita di Internet. Tambahan pula, telefon
pintar boleh dijadikan sebagai media hiburan dengan memuat turun muzik kegemaran, filem
atau drama siri sekali gus menjadi sumber hiburan bagi golongan remaja pada masa
senggang. Seterusnya, telefon pintar juga dapat dijadikan sebagai sumber maklumat pelajar
yang bakal memasuki institusi pengajian tinggi di Malaysia. Dalam sidang media yang telah
diadakan beberapa tahun lepas, Kementerian Pendidikan Malaysia telah melaksanakan
kemudahan Sistem Pesanan Ringkas (SMS) dalam menyemak senarai nama kemasukan
ke institusi pengajian tinggi dan keputusan peperiksaan awam di Malaysia. Hal ini
memudahkan para remaja untuk mengetahui kemasukan mereka ke institusi pengajian
tinggi dan keputusan peperiksaan mereka. Secara tuntasnya, penggunaan telefon pintar
dalam menyiarkan dan menyebarkan maklumat penting kepada remaja merupakan satu lagi
kesan yang berguna. Rentetan itu, remaja sewajarnya memanfaatkan perkhidmatan berita
oleh syarikat telekomunikasi untuk memberikan pengetahuan umum tentang dunia luar dan
mengembangkan lagi pemikiran, tidak seperti katak di bawah tempurung.
Namun begitu, remaja tidak seharusnya didedahkan bahawa penggunaan telefon
pintar memberikan kesan positif secara menyeluruh. Hal ini demikian kerana masih terdapat
juga implikasi buruk penggunaan telefon pintar ini. Remaja akan banyak membuang masa
mereka dengan melakukan perkara yang berfaedah seperti berbual-bual kosong.
Tambahan pula, remaja akan acap kali menggunakan masa lapang mereka dengan
melayari media sosial mereka sehingga melalaikan aktiviti harian seperti tugasan rumah,
kerja sekolah serta mengulang kaji pelajaran. Remaja sering menjadikan telefon pintar
sebagai rakan dalam kehidupan. Situasi ini menyebabkan remaja akan berasa tidak selesa
apabila kredit atau pelan data yang diguna pakai sudah habis kredit ataupun kuota data.
Perkara ini melahirkan sikap tidak sabar dan mementingkan diri sendiri dalam diri remaja
lantaran mereka akan meminta wang daripada ibu bapa mereka supaya dapat membeli
kredit atau membayar bil agar dapat menggunakan telefon pintar tadi. Hasil maklumat
daripada Majalah Remaja, remaja kerap kali mengharapkan ibu bapa membayar bil atau
membeli kredit untuk mengaktifkan penggunaan telefon pintar. Senario ini telah
membuktikan, remaja masih bergantung kepada ibu bapa dalam penggunaan telefon pintar,
malahan remaja akan meminta bersungguh-sungguh malahan mendesak supaya telefon
pintar mereka dapat diaktifkan. Oleh hal yang demikian, remaja perlu mengurangkan masa
penggunaan telefon pintar dan tidak terlalu mengharapkan atau meminta-minta supaya
mengaktifkan telefon pintar. Remaja seharusnya menghormati ibu bapa kerana merekalah
yang membelai kita semasa kecil malah menjaga kita “bagai menatang minyak yang penuh”
agar kita menjadi insan yang berguna kelak.
Penggunaan telefon pintar secara berlebih-lebihan juga memberikan impak negatif
terutamanya kepada golongan remaja yang merupakan pengguna majoriti. Penggunaan
telefon pintar secara berlebih-lebihan akan menyebabkan pembaziran yang besar dan hal
ini amat bertentangan dengan tuntutan agama. Penggunaan secara berlebihan akan
membawa kepada peningkatan kos sara hidup dan perbelanjaan remaja bertambah
terutamanya bagi golongan remaja yang sememangnya tidak boleh renggang dengan
telefon pintar. Walaupun terdapat pelbagai perkhidmatan yang memberikan kebaikan
kepada pengguna secara zahirnya, namun perkara ini tetap menjadi satu pembaziran
apabila digunakan secara kerap dan berterusan. Secara realiti, penggunaan telefon secara
kerap akan memberikan implikasi kepada kesihatan manusia terutamanya golongan remaja
yang merupakan golongan permata bangsa pada masa hadapan. Penyakit lemah jantung
boleh dihidapi oleh pengguna telefon pintar apabila telefon ini kerap kali disimpan di saku
baju dan perkara ini sering kali dilakukan oleh golongan lelaki. Selain itu, kadar bunyi dan
gelombang magnetik yang tinggi dan diletakkan berhampiran dengan telinga menyebabkan
kelemahan dalm sistem pendengaran dan hal ini amat berbahaya kepada para remaja.
Terdapat pelbagai implikasi penggunaan telefon pintar yang telah disiarkan dalam majalah
E-Ring dan terdapat pelbagai cara penyeliaan telefon pintar supaya selamat dan boleh
diguna pakai. Secara tuntasnya, telefon pintar juga memberikan impak besar kepada
kesihatan manusia. Golongan remaja seharusnya “sediakan payung sebelum hujan”, agar
mereka tidak menghidapi penyakit berbahaya dalam usia setahun jagung ini lantaran
“mencegah lebih baik daripada mengubati”.
Konklusinya, telefon pintar merupakan teknologi moden yang berguna untuk
masyarakat dunia kini. Kecanggihan telefon semakin lama diinovasikan akan menjadi
semakin canggih, membuatkan kehidupan remaja moden dan maju. Walau bagaimanapun,
remaja harus berhati-hati dengan anasir-anasir jahat yang mengambil kesempatan untuk
merosakkan pemikiran dan sahsiah remaja. Kemampuan telefon pintar telah banyak
disalahgunakan oleh anasir-anasir ini dengan mempromosikan video-video atau gambar-
gambar lucah. Oleh sebab cara memperoleh bahan-bahan ini adalah mudah, para remaja
begitu mudah terjebak. Oleh hal yang demikian, remaja seharusnya berfikiran lebih matang
dan telus dalam melayari bahan-bahan melalui Internet dengan telefon pintar. Harapan saya,
remaja wajar mengenal pasti kesan positif dan negatif telefon pintar yang menjadi rakan
karib kepada mereka. Remaja tidak seharusnya mengabaikan atau memandang sebelah
mata terhadap kesan ini kerana perkara Ini mempengaruhi kehidupan remaja dari segi
budaya, gaya hidup dan sosial. Rentetan itu, kesan-kesan yang dapat dikenal pasti ini,
mampu menghindarkan diri remaja daripada terjebak ke lembah keruntuhan akhlak dek
penyalahgunaan telefon pintar, bak kata pepatah, “kerana nila setitik, rosak susu sebelanga”.
CARA-CARA MENGAWAL PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL
DALAM KALANGAN MASYARAKAT
Dalam meniti arus pemodenan yang mencabar akal dan minda, kita sering kali
dikaitkan dengan penggunaan media sosial yang kian meluas di segenap empat penjuru
dunia yang juga menular dalam kalangan masyarakat di Malaysia. Blog, rangkaian sosial
seperti Facebook, Twitter, Instagram, WeChat, WhatsApp dan sebagainya adalah antara
contoh medium penting yang terdapat dalam aplikasi media sosial. Media sosial ini menjadi
wahana bagi setiap lapisan masyarakat dunia untuk kekal berhubung dengan kenalan,
sahabat handai dan keluarga yang berjauhan. Menurut Wikipedia, iaitu ensiklopedia bebas
yang tersohor telah mentakrifkan media sosial sebagai wahana yang digunakan secara
talian bagi membolehkan para pengguna untuk menyertai, berkongsi dan mencipta isi
meliputi blog, rangkaian sosial, wiki, forum dan dunia virtual dengan mudah. Menurut
sumber daripada Persatuan Digital Malaysia (MDA) tahun 2010, Facebook merupakan
media sosial yang paling popular dalam kalangan rakyat kerana terdapat lapan juta rakyat
Malaysia yang menggunakannya. Anggota komuniti yang paling popular adalah antara 15
hingga 30 tahun. Belakangan ini, isu yang membabitkan media sosial hebat diperkatakan
apabila media sosial itu dilihat sebagai ancaman keselamatan terhadap masyarakat dan
negara. Hal ini disebabkan kewujudan golongan tidak bertanggungjawab yang menjadikan
media sosial sebagai wadah untuk memfitnah, menipu, menyamar menjadi individu tertentu
bagi tujuan menjatuhkan reputasi seseorang dan menarik perhatian dengan
membangkitkan isu sensitif seperti agama, budaya dan perkauman. Pelbagai persoalan
terus menghantui minda kita apabila berbicara tentang penyalahgunaan media sosial.
Persoalannya ialah apakah cara-cara untuk mengawal penyalahgunaan media sosial dalam
masyarakat? Siapakah yang sebenarnya wajar menggalas tugas-tugas untuk mengawal
penyalahgunaan media sosial? Pada hakikatnya, media sosial harus dipantau oleh pelbagai
pihak untuk mengekang jari-jari yang tidak bertanggungjawab ini daripada bermaharajalela
di alam maya.
Suatu hakikat yang tidak dapat diketepikan untuk mengawal penggunaan media
sosial dalam kalangan masyarakat ialah peranan yang dimainkan oleh setiap individu.
Persoalan yang menerawang dalam benak kita ialah bagaimanakah individu itu boleh
mengawal penggunaan media sosial? Pada zaman yang serba canggih ini, keimanan dan
jati diri perlu ada dalam diri setiap individu untuk mengawal penggunaan media sosial. Jari-
jemari amat mudah untuk menari-nari pada papan kekunci dengan menaip apa-apa sahaja
yang ada di fikiran, apatah lagi mudah sangat untuk mengetuk peranti pintar yang dimiliki.
Tanpa kita sedari ada kalanya bait-bait tulisan itu mengundang provokasi atau dusta
daripada sebenarnya umpama baik kaya ialah kaya hati, sebaik-baik bekal ialah takwa,
seburuk-buruk buta ialah buta hati dan sebesar-besar dosa ialah berdusta. Setiap individu
perlulah menggunakan media sosial dengan bijak sebagai penambah timbangan pahala
agar tidak menimbulkan perkara yang sensitif yang membawa kepada permusuhan.
Seseorang individu itu juga perlulah berdisiplin dalam melayari media sosial agar tidak
terleka dengan keasyikan dunia alam maya yang disajikan. Media sosial tidak seharusnya
dijadikan peneman sepanjang 24 jam sehingga melupakan hubungan sosial secara
bersemuka bersama dengan keluarga dan teman-teman. Berdasarkan statistik di laman
Statistik, penggunaan harian media sosial oleh pengguna Internet secara global telah
mencecah 106.2 minit sehari pada tahun 2015 berbanding dengan 103.2 minit sehari pada
tahun 2014. Sebenarnya, seseorang individu boleh mengurangkan masa mengakses media
sosial dengan menyibukkan diri melakukan pekerjaan seperti aktiviti beriadah yang boleh
menyihatkan badan dan mencerdaskan minda di samping dapat merapatkan saf
kekeluargaan. Setiap individu memikul amanah terhadap diri sendiri bersesuaian dengan
kata-kata daripada ilmuan iaitu Hamka yang berbunyi, “Kecantikan abadi terletak pada
keelokan adab dan ketinggian ilmu seseorang, bukan terletak pada wajah dan pakaiannya”.
Tegasnya, seseorang individu harus mempertimbangkan sama ada dia mahu menjadi
seorang yang berguna dengan mengaut ilmu sebanyak mungkin menggunakan media
sosial atau menyalahgunakannya untuk perkara-perkara yang tidak baik. Tepuk dada tanya
seleralah.
Kupasan dan huraian tentang media sosial tidak harus ada titik noktahnya. Maka
sebagai meneruskan kesinambungan kupasan, moleklah andai kata ditinjau pula dari aspek
peranan ibu bapa. Hal ini dikatakan demikian kerana ibu bapa merupakan insan yang paling
rapat dengan anak-anak. Persoalan yang bermain dalam minda kita ialah bagaimanakah
ibu bapa dapat memainkan peranan untuk membendung penyalahgunaan media sosial
dalam kalangan anak-anak? Pemikir tersohor dan tokoh ilmuwan yang disegani di negara
kita iaitu Profesor Diraja Ungku Aziz pernah menyatakan bahawa, “Rumah merupakan
universiti pertama bagi anak-anak dan ibu bapa pula merupakan profesor pertama bagi
mereka”. Maka, sudah terang lagi bersuluh bahawa fungsi primer ibu bapa iaitu sebagai
profesor pertama bagi anak-anak. Oleh hal yang demikian, ibu bapa perlulah memantau
setiap perkara yang dilakukan oleh anak-anak ketika mereka mengakses media sosial.
Pemantauan ibu bapa sebenarnya mampu menggelakkan anak-anak daripada mengakses
laman sesawang yang berunsurkan pornografi, mahupun melakukan jenayah siber seperti
mencetak rompak bahan media, mencetuskan provokasi atau menggodam laman
sesawang. Ibu bapa juga boleh menjadi mata dan telinga umpama “sambil menyelam
minum air” dengan menjadi rakan dalam media sosial seperti Facebook, WhatsApp,
Instragram dan sebagainya bagi mengetahui perjalanan pelayaran kembara anak-anak
dalam samudera media sosial. Ibu bapa yang menjadi rakan dalam alam maya anak-anak
akan dapat mengetahui seribu satu rahsia anak-anak dari segi emosi, perlakuan, kesukaan,
perasaan, cita-cita dan mengenali rakan-rakan anak mereka. Ibu bapa boleh menjadi rakan
paling akrab dan mesra kepada anak-anak mereka apabila memahami naluri anak-anak.
Sudah pasti anak-anak yang tahu kasih sayang dan cakna orang tua mereka tidak tergamak
untuk menconteng arang ke muka ibu bapa mereka dengan melakukan penyalahgunaan
dalam media sosial. Pada masa yang sama, ibu bapa juga perlulah mengehadkan masa
penggunaan media sosial dalam kalangan anak-anak. Sebagai contoh yang bersesuaian
dengan situasi di atas, anak-anak hanya dibenarkan untuk mengakses media sosial dengan
pemantauan daripada ibu bapa selama satu jam sehari kerana anak-anak mungkin ingin
mendapatkan informasi daripada guru-guru, rakan-rakan atau mengakses Internet untuk
bahan rujukan pembelajaran. Ibu bapa harus mengawasi perlakuan dan memantau
penggunaan media sosial dalam kalangan anak-anak yang berumur setahun jagung,
berdarah setampuk pinang agar tidak terjebak dalam kancah negatif. Anak diibaratkan
sehelai kain putih, maka menjadi tanggungjawab ibu bapa untuk mencorakkannya..
Setegas-tegasnya dinyatakan bahawa ibu bapa seyogianya memainkan peranan yang
dominan untuk melahirkan anak-anak yang berkaliber, cukup syumul dan utopia dan bukan
anak-anak yang bobrok dan kaya dengan pidana termasuk jenayah di media sosial.
Paparan berita tentang penggunaan media sosial sering menjadi hiasan media arus
perdana, turut dijadikan agenda penting bagi pihak sekolah. Sekolah diumpamakan sebagai
gedung ilmu bagi insan-insan yang mendahagakan ilmu pengetahuan. Kamus Dewan edisi
yang keempat telah mendefinisikan sekolah sebagai tempat untuk belajar dan mengajar,
tempat menerima dan memberi pelajaran. Persoalan yang bermain-main di minda kita ialah
bagaimanakah sekolah boleh menjadi institusi yang mengawal penggunaan media sosial?
Bertepatan dengan maksudnya, pelajar menerima pelajaran secara formal meliputi jasmani,
emosi, rohani dan inteleknya seperti termaktub dalam Falsafah Pendidikan Negara. Guru-
guru di sekolah memainkan peranan penting dengan menasihati murid agar menjadi insan
yang bermoral dah bersahsiah terpuji dengan menjauhi perkara-perkara mungkar yang
bersangkut paut dengan penyalahgunaan media sosial. Guru mata pelajaran Pendidikan
Islam boleh membuktikan hukum penyalahgunaan media sosial dengan dalil Al-Quran
manakala guru mata pelajaran Pendidikan Moral boleh menyenaraikan beberapa nilai
seperti nilai amanah, harga diri, rasional dan bertanggungjawab semasa mengajar anak
muridnya. Mantan Timbalan Menteri Komunikasi dan Multimedia, Datuk Jailani Johari
pernah berkata, “Jumlah capaian Internet di negara ini mencecah 70.2 peratus dan masa
bagi seseorang rakyat untuk melayari laman sesawang ialah empat jam tiga puluh minit
sehari secara purata. Tidak mustahil 70.2 peratus itu termasuk penggunaan Internet oleh
mereka yang masih memakai uniform sekolah. Untuk menangani masalah penyalahgunaan
media sosial, pihak sekolah telah menjalankan mandatnya dengan berdasarkan hukuman
dalam Panduan Tatacara Disiplin Sekolah selaras dengan Peraturan-peraturan Pelajaran
(Disiplin Sekolah 1959) untuk mengambil tindakan seperti Pembuangan Sekolah,
Penggantungan Sekolah, Hukuman Dera (Corporal Punishment), Penahanan (Detention)
dan Amaran ke atas pelajar yang melanggar peraturan sekolah. Unit Kaunseling dan Unit
Disiplin di sekolah juga boleh berganding bahu untuk mengadakan kem motivasi, pameran
dan kempen kesedaran untuk murid tentang penggunaan media sosial. Pendedahan dari
segi rohani dan jasmani ini dapat melahirkan pelajar yang celik teknologi maklumat dan
telekomunikasi seterusnya mengelakkan mereka daripada menjadi ketagihan media sosial.
Oleh hal yang demikian, jelaslah bahawa pihak sekolah memainkan peranan penting untuk
mengawal penggunaan media sosial dalam kalangan pelajar di sekolah agar tidak menjadi
kudis bernanah yang merosakkan masyarakat, bak peribahasa Melayu “sesal dahulu
pendapatan, sesal kemudian tidak berguna”. Sebelum nasi menjadi bubur, ada baiknya
segala masalah media sosial dikekang sejak di bangku sekolah lagi sebelum membarah
dalam masyarakat.
Populariti media sosial ini tidak dapat disangkal lagi oleh mana-mana pihak.
Masyarakat sendiri perlu bertindak pantas untuk mengawal penggunaan media sosial dalam
kalangan mereka. Setiap anggota masyarakat harus menjunjung tinggi sikap bekerjasama
dan bertoleransi yang menjadi senjata utama untuk mengawal penggunaan media sosial.
Persoalan yang berlegar-legar dalam minda kita ialah bagaimanakah seluruh masyarakat
Malaysia dapat berganding bahu dan saling mendepani penggunaan media sosial? Adakah
masyarakat kita mengambil peduli tentang permasalahan ini atau hanya menutup mata dan
memekakkan telinga masing-masing? Statistik yang diambil daripada akhbar arus perdana
iaitu Utusan Malaysia telah melaporkan bahawa menurut laman web Internet Lives Stars,
seramai tiga bilion atau 40 peratus daripada penduduk dunia menggunakan Internet. Di
Malaysia terdapat hampir 20 juta atau 67 peratus rakyat menggunakan Internet dan lebih
daripada 15 juta orang mengakses Facebook. Dengan itu, masyarakat perlu menjadi mata
dan telinga kepada pihak berkuasa dengan melaporkan kepada pihak polis jika terdapat
penyalahgunaan media sosial. Masyarakat di kawasan komuniti masing-masing boleh
mengadakan kempen kesedaran tentang media sosial kepada remaja atau golongan belia.
Kempen kesedaran ini boleh diadakan di dewan serba guna yang gah tersergam dibina di
setiap kawasan perumahan. Forum atau tazkirah santai berkenaan dengan cara
penggunaan media sosial yang betul pasti menarik perhatian golongan belia yang sinonim
dengan minat mereka. Melalui forum, bual bicara atau tazkirah santai tersebut boleh
diselitkan dengan pengenalan aplikasi-aplikasi canggih yang dapat membuka minda
golongan muda ini untuk menjauhi jenayah siber. Setiap individu di muka bumi ini
merupakan khalifah yang tugasnya ialah menyeru semua orang berbuat kebaikan dan
bukannya memukul canang dengan menabur fitnah dan menyebarkan berita palsu melalui
media massa. Masyarakat juga hendaklah berfikir sejenak dan tidak cepat melatah
menerima sesuatu berita itu tanpa menganalisis dengan bijaksana. Jelaslah bahawa
masyarakat berperanan penting dalam mengawal penggunaan media sosial persis dengan
peribahasa, “bulat air kerana pembetung, bulat manusia kerana muafakat”.
Sebagai akhir kalam, pihak kerajaan merupakan tonggak utama dalam mengawal
penggunaan media sosial. Statistik telah menunjukkan bahawa Malaysia merupakan 13
buah negara yang paling aktif dalam jenayah siber di seluruh dunia. Sebenarnya dalam
konteks jenayah siber, banyak sudah berlaku kes penipuan dalam talian sejak lima hingga
tujuh tahun kebelakangan ini apabila wujud kes-kes seperti Love Scam, Parcel Scam dan
Online Scam yang menyaksikan penjenayah mengakses akaun peribadi seseorang mangsa.
Modus operandi yang digunakan oleh penjenayah siber ini ialah menyamar sebagai wakil
Bank Negara kononnya akaun mereka dibekukan dan meminta mangsa memindahkan
wang ke dalam akaun lain yang lebih selamat. Pertanyaan yang muncul dalam benak kita
ialah bagaimanakah kerajaan dapat mengawal penyalahgunaan media sosial dalam
kalangan masyarakat? Pihak Polis Diraja Malaysia (PDRM) bakal berhadapan dengan
cabaran lebih hebat pada masa akan datang berikutan pelbagai taktik baharu perlakuan
jenayah siber. Antara undang-undang yang sudah sedia wujud di Malaysia bagi mengawal
selia segala yang berlaku dalam dunia siber ialah Akta Komunikasi dan Multimedia 1998
dan Akta Jenayah Komputer 1997. Pihak polis boleh berkolaborasi dengan Suruhanjaya
Komunikasi dan Multimedia Malaysia untuk mengambil tindakan tegas terhadap seseorang
yang menyalahgunakan rangkaian media sosial untuk menyebarkan berita palsu, lucah,
mengancam keselamatan dengan niat menyinggung perasaan, menganiaya, menggugat
atau mengganggu orang lain. Mereka boleh dikenakan tindakan denda RM50,000 atau
dipenjarakan tidak melebihi setahun atau kedua-duanya. Portal-portal berita yang
merasakan mereka kebal dan bebas untuk melakukan fitnah dan tohmahan serta
memutarbelitkan sesuatu berita perlu diajar agar memahami undang-undang bagi
mengelakkan keadaan di mana yang benar dianggap batil, yang batil dianggap benar, fitnah
diiktiraf sebagai bukti dan tohmahan dijamah setiap hari. Rakyat semestinya menjunjung
tinggi prinsip undang-undang negara di mana-mana sahaja mereka berada tanpa ragu-ragu,
bak kata peribahasa Melayu, “di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung”. Tidak manis
kiranya tindakan undang-undang diambil sebelum diberikan penerangan dan kempen
kesedaran tentang kesan buruk penyalahgunaan media sosial kepada masyarakat. Oleh itu
pendekatan pendidikan perlu dijalankan sejak awal usia lagi untuk menyemai jati diri, nilai
murni yang tinggi dan taat kepada agama, bangsa dan negara. Oleh itu, sudah semestinya
generasi muda yang bakal menerajui negara sifar penyalahgunaan media sosial. Jelaslah
bahawa pihak kerajaan yang merupakan peneraju gemilang terhadap sesebuah negara
berperanan untuk menjaga keharmonian dan keamanan negara melalui kempen kesedaran
dan undang-undang yang tegas bagi mengawal penyalahgunaan media sosial.
Sebelum melabuh tirai perbincangan, jelaslah mauduk mengawal penggunaan
media sosial telah dikupas dengan mendalam. Hal ini tidak akan menemui kejayaan jika
tiada sokongan padu daripada pelbagai pihak. Oleh itu, setiap lapisan masyarakat perlu
berganding bahu untuk mengawal penggunaan media sosial demi keharmonian dan
kemajuan negara serta membentuk masyarakat yang celik teknologi maklumat, berinovasi
dan berketerampilan.
KEBAIKAN AMALAN RUMAH TERBUKA
Amalan rumah terbuka sudah menjadi lumrah untuk sambutan perayaan di negara
ini termasuk Hari Raya Aidilfitri, Deepavali, Tahun Baharu Cina dan Hari Krismas. Perayaan
seperti ini tidak lengkap jika tiada rumah terbuka sehingga pelbagai lapisan masyarakat
mengetahui istilah rumah terbuka yang amat sinonim dalam kehidupan mereka sejak turun-
temurun. Pada tahun 2000, kerajaan Malaysia telah memutuskan sebanyak enam perayaan
kaum dianggap sebagai perayaan utama negara yang diraikan pada peringkat kebangsaan
anjuran bersama kerajaan pusat dan kerajaan negeri. Menyedari kesungguhan kerajaan
untuk menganjurkan rumah terbuka pada peringkat nasional, persoalan yang sering
berlegar-legar di gawang minda kita ialah apakah kepentingan-kepentingan amalan rumah
terbuka?
Sebenarnya, amalan rumah terbuka yang diwujudkan banyak memberikan
kemaslahatan terutamanya dalam mengeratkan perpaduan kaum dalam kalangan anggota
masyarakat di negara kita. Perpaduan yang terjalin sekali gus dapat memudahkan
pencapaian matlamat atau misi dan visi negara dalam usaha untuk menjadikan Malaysia
sebuah negara bangsa. Selain itu, amalan rumah terbuka memberikan makna besar kepada
anggota masyarakat mengenai perpaduan yang harus wujud untuk mengelakkan sebarang
prejudis terhadap keharmonian kaum. Amalan ini juga dilihat sebagai salah satu pertemuan
yang melupakan pertentangan pendapat, perbezaan ideologi, perbezaan konsep politik
mahupun berlainan parti politik sama ada pembangkang atau kerajaan. Keadaan ini persis
peribahasa “buang yang keruh, ambil yang jernih”. Jadi, setiap kaum seperti Melayu, India,
Cina, Iban, Kadazan dan sebagainya boleh berkunjung ke rumah terbuka kaum lain tanpa
sebarang kekangan yang perlu dibimbangkan. Kesannya, perasaan muhibah antara satu
sama lain dapat mewujudkan kehidupan yang lebih harmoni. Tegasnya, konsep penyatuan
antara kaum dapat dihidupkan melalui amalan rumah terbuka.
Dari perspektif yang lain, amalan rumah terbuka dapat membantu rakyat
Malaysia memahami budaya kaum lain. Mereka akan merayakan perayaan itu bersama-
sama walaupun mereka berbeza latar belakang, budaya dan agama. Amalan ini juga
membolehkan setiap kaum mengenali juadah kaum-kaum lain selain didedahkan kepada
adat resam dan pantang larang rakan-rakan mereka sendiri. Maklumlah “tak kenal, maka
tak cinta”. Sebagai contoh, orang India, Cina, Iban dan Kadazan merayakan sambutan Hari
Raya Aidilfitri bersama-sama dengan orang Melayu dan begitu juga sebaliknya. Hal ini
dapat membantu mereka mempelajari budaya kaum lain, malahan budaya sihat ini juga
dapat diwujudkan dalam kalangan masyarakat berbilang kaum di negara kita. Secara tidak
langsung semangat toleransi akan tersemai dalam kalangan generasi sekarang. Tuntasnya,
budaya dan adat resam kaum lain dapat dipelajari melalui amalan murni ini.
Dari kaca mata yang berbeza, penganjuran rumah terbuka juga merupakan daya
tarikan kepada pelancong asing yang melancong di negara kita. Mereka bukan sahaja
datang ke Malaysia untuk melancong dan menikmati keindahan negara tetapi mereka juga
dapat mengalami dan menghayati sendiri keunikan dan keharmonian pelbagai kaum di
negara ini semasa menyambut perayaan kaum masing-masing. Keadaan ini bertepatan
dengan kata mutiara “jauh perjalanan, luas pemandangan”. Dalam konteks ini, kerajaan
melalui Kementerian Pelancongan, Seni dan Budaya dengan kerjasama kerajaan negeri
berkenaan telah pun mengadakan majlis rumah terbuka Malaysia semasa Hari Raya
Aidilfitri, Tahun Baharu Cina, Pesta Keamatan, Hari Gawai, Deepavali dan Krismas.
Pengalaman pelancong asing meraikan perayaan-perayaan yang terdapat di Malaysia akan
menjadikan nama Malaysia sentiasa meniti dari bibir ke bibir mereka sekembalinya mereka
ke negara asal mereka dan sekali gus dapat merancakkan industri pelancongan
negara. Izharnya, konsep rumah terbuka dapat memberikan persembahan yang harmonis
di mata pelancong asing kerana rakyat Malaysia yang berbilang kaum dapat hidup di bawah
payung keharmonian.
Amalan rumah terbuka juga dapat merapatkan hubungan silaturahim dalam
hubungan kekeluargaan. Hal ini dikatakan demikian kerana amalan rumah terbuka
merupakan medan pertemuan yang paling sesuai antara ahli keluarga. Fenomena seperti
ini amat dititikberatkan agar sistem kekeluargaan akan sentiasa wujud dengan kukuh dan
padu, bukannya semakin layu dan pudar. Tanpa konsep rumah terbuka, hubungan
silaturahim dan perpaduan akan terhakis sedikit demi sedikit dan seterusnya akan lesap
dalam kehidupan generasi akan datang yang semakin tidak mengenali sanak saudara
mereka. Semasa menghadiri rumah terbuka, mereka akan beramah mesra dan dapat
melepaskan kerinduan di samping mendapat perkembangan terkini antara satu sama lain.
Yang muda pula dapat mengenali mereka yang tua dengan lebih dekat dalam pertemuan
ahli keluarga ini. Situasi ini dapat mencerminkan bahawa “yang tua dihormati, yang muda
disayangi”. Ringkasnya, hubungan kekeluargaan dapat diperkukuh dan serinya tidak akan
hilang jika amalan rumah terbuka dibudayakan.
Tempias daripada amalan rumah terbuka ini menyebabkan suburnya hubungan
silaturahim dalam masyarakat. Kesibukan bekerja dan mencari nafkah menyebabkan
rapuhnya institusi kejiranan yang dahulunya kukuh. Namun ikatan hubungan ini dapat
kembali disuburkan melalui amalan rumah terbuka. Rumah terbuka menyediakan ruang
serta peluang bagi masyarakat untuk mengenali jiran tetangga. Ghalibnya, masyarakat
setempat akan dijemput untuk menghadiri rumah terbuka yang dianjurkan oleh pihak
tertentu. Jiran tetangga yang sebelumnya tidak dikenali atau jarang bertemu dapat
berkumpul dan berbual-bual bagi mengukuhkan hubungan yang renggang. Segala salah
faham dapat diredakan melalui pertemuan dan perbualan semasa amalan rumah terbuka,
bak kata Saidina Abu Bakar, “Hiduplah seperti pohon kayu lebat buahnya, tumbuh di tepi
jalan. Dilempar orang dengan batu, tetapi dibalasnya dengan buah”. Malahan, hubungan
antara pemimpin dan rakyat juga menjadi lebih erat apabila mereka menganjurkan majlis
rumah terbuka seperti yang dilakukan oleh pemimpin-pemimpin negara setiap tahun.
Jelaslah bahawa amalan rumah terbuka mampu mengukuhkan hubungan silaturahim dalam
kalangan anggota masyarakat.
Amalan rumah terbuka juga merupakan metodologi lain bagi melihat dan merasai
kepelbagaian masakan. Rumah terbuka yang dianjurkan di negara kita telah memberikan
kelebihan kepada masyarakat peribuminya. Setiap perayaan mempunyai corak atau cara
sambutan yang berbeza-beza, maka heterogen adat dan tradisi mula diketengahkan
menyebabkan masyarakat kini mampu mengenalinya secara dekat. Keunikan adat dan
tradisi yang diamalkan telah menjadi faktor penarik bagi masyarakat lain untuk mula
menyesuaikan diri dan merasai kepelbagaian juadah yang disajikan. Sebagai contohnya,
rumah terbuka bagi masyarakat Iban biasanya menyajikan sagu, manakala masyarakat
India pula mementingkan manisan. Tetamu yang menghadirinya pasti teruja apabila mereka
dapat merasai juadah yang berbeza dan pelbagai, justeru tradisi dapat terus dipertahankan,
bak kata aforisme Melayu, “biar mati anak, jangan mati adat”. Berakar umbi daripada
amalan inilah masyaralat dapat melihat serta merasai kepelbagaian aneka masakan
daripada latar masyarakat yang berbeza. Hal ini menyebabkan tradisi bangsa terus kukuh.
Setelah menghalusi hujah-hujah di atas, bulan kian jelas, bayang kian jelas bahawa
amalan rumah terbuka memang banyak membawa manfaat kepada masyarakat dan
negara. Oleh itu, konsep rumah terbuka perlu dihayati dengan mendalam oleh semua pihak.
Sekiranya konsep ini tidak difahami dan dihayati, kemungkinan amalan ini akan
mendatangkan keburukan atau sekadar syarat sahaja untuk menganjurkannya. Kita tidak
mahu menjadi seperti “rumah sudah siap pahat berbunyi” apabila menganjurkan rumah
terbuka. Jika amalan murni ini dibudayakan, sudah pasti hasrat negara untuk
mencapai negara maju akan menjadi realiti dan bukannya angan-angan Mat Jenin.
Walaupun negara kita merupakan satu titik kecil dalam peta dunia, namun usaha kerajaan
untuk menyatupadukan rakyat yang berbilang bangsa dapat dijadikan teladan kepada
negara-negara di dunia.
LANGKAH-LANGKAH UNTUK MEMUPUK SEMANGAT KEJIRANAN
Dalam mendepani era modenisasi pada abad-21 kini, dunia menyaksikan iktisad
negara membangun seperti “cendawan tumbuh selepas hujan”. Negara yang semakin pesat
membangun seperti “tenggelam sama basah, timbul sama hanyut” seiringan dengan negara
maju lain. Namun isu memupuk semangat kejiranan masih menjadi polemik dalam kalangan
rakyat di Malaysia. Dari segi konsepnya, semangat kejiranan boleh ditakrifkan sebagai
suatu perasaan yang harus dipupuk oleh setiap masyarakat di Malaysia tanpa mengira
warna kulit bangsa dan agama dalam usaha untuk mengukuhkan perpaduan kaum demi
negara yang tercinta. Biasanya semangat kejiranan merangkumi semua lapisan masyarakat
tidak kira muda ataupun tua yang perlu kita amalkan. Menurut Dato’ Dr. Fadzillah Kamsah,
pakar motivasi Malaysia, jiran merupakan orang yang tinggal di sekeliling kita sama ada di
depan, belakang, kiri ataupun kanan dan merupakan orang pertama yang membantu kita
pada saat kita berada dalam kesusahan. Oleh itu, langkah yang signifikan harus diambil
bagi menerapkan semangat kejiranan kepada semua lapisan masyarakat.
Sudah terang lagi bersuluh bahawa cara memupuk semangat kejiranan ialah ibu
bapa perlu menjadi suri teladan kepada anak-anak bertepatan dengan aforisme anak-anak
ibarat kain putih, ibu bapa bertanggungjawab mencorakkannya. Hal ini kerana, jika ibu bapa
menunjukkan teladan yang baik kepada anak-anak maka mereka akan mencontohi teladan
yang ditunjukkan. Sekiranya ibu bapa menunjukkan suri teladan yang buruk kepada anak-
anak, maka mereka akan menjadi anak-anak yang jahat malah lebih teruk lagi. Sebagai
contohnya, ibu bapa haruslah mengunjungi atau menziarahi jiran tetangga walaupun
mereka berada dalam keadaan yang baik atau tidak. Selain itu, ibu bapa haruslah tidak
sombong dengan jiran agar dapat memupuk semangat kejiranan. Natijahnya, semangat
kejiranan dapat dipupuk dalam kalangan anak-anak dan ibu bapa sekali gus dapat
mewujudkan masyrakat yang harmoni.
Biasanya, ibu bapa yang berfikiran terbuka dan luas akan mendidik dan mengajar
anak mereka dengan ilmu agama yang secukupnya supaya mereka menjadi jiran yang baik
dan dapat merapatkan hubungan silaturahim antara jiran. Hal ini boleh dianologikan seperti
“anak burung yang baru belajar terbang daripada ibunya”. Menurut Albert Einstein, agama
tanpa amal adalah buta manakala amal tanpa agama adalah lumpuh. Oleh itu, ibu bapa
perlulah memberikan ajaran agama yang secukupnya kepada anak-anak supaya mereka
dapat mencontohi dan menjadi jiran yang baik dan bertanggungjawab. Sekiranya cara
memupuk semangat kejiranan dapat dipupuk oleh ibu bapa, maka negara dapat melahirkan
generasi yang bijaksana dan bekerjasama dalam mentadbir membangunkan negara
ke arah kemajuan negara pada masa akan datang.
Memetik wasitah nirmala seterusnya minhaj untuk memupuk semangat kejiranan
dalam masyarakat setempat di Malaysia ialah kita perlu bertegur sapa dengan jiran kita
yang lain. Hal ini demikian, kita akan dap at mengenali antara satu sama lain dan dapat
mengeratkan hubungan silaturahim. Lazimnya, jiran yang berwawasan dan cemerlang
mampu memupuk semangat kejiranan. Jiran yang berwawasan bertepatan dengan
peribahasa “bulat air kerana pembetung, bulat manusia kerana muafakat”. Menurut Tun Dr.
Mahathir, jiran yang muafakat akan membentuk masyarakat yang harmoni. Oleh itu, kita
perlu bertegur sapa bagi melahirkan semangat kejiranan yang utuh dan bersatu padu.
Dari sudut kodifikasi yang berbeza, prakarsa yang berkesan yang perlu dilakukan
oleh kerajaan adalah dengan mengadakan kempen kesedaran untuk memupuk semangat
kejiranan dalam kalangan masyarakat. Kempen sebegini mampu menyedarkan segenap
lapisan rakyat di negara kita akan kepentingan semangat kejiranan. Amsalnya, mantan
Perdana Menteri kita, Datuk Seri Najib Tun Razak pernah mengadakan jamuan Rumah
Terbuka 1 Malaysia semasa menyambut Hari Raya Aidilfitri. Selain mempromosikan negara,
rumah terbuka mampu mempererat hubungan silaturahim pelbagai bangsa supaya lebih
memahami dan mengenali budaya masyarakat berbilang kaum. Hal ini kerana “tak kenal
maka tak cinta” dan “jiran sepakat membawa berkat”. Selain itu, komuniti Rukun Tetangga
dan Skim Rondaan Sukarela merupakan elemen terpenting dalam mempromosikan kempen
supaya lebih segar dalam sanubari rakyat Malaysia. Sekiranya kempen yang digerak
kerangka mampu menjadi wadah semangat kejiranan maka rakyat Malaysia mampu
menjadi bangsa kelas pertama di persada dunia.
Sebagai pengitlakkannya, isu semangat kejiranan masih menjadi polemik dalam
kalangan rakyat di Malaysia. Semoga Malaysia menjadi sebuah negara yang mempunyai
perpaduan yang utuh dan kukuh. Oleh itu, kita perlu memupuk semangat kejiranan bermula
dari sekarang. Golongan remaja seharusnya menyuburkan semangat kejiranan seperti
“burung jentayu yang patah sayap bertongkatkan paruh, patah paruh bertongkatkan dagu,
patah dagu bertongkatkan kuku” dalam menyuburkan semangat kejiranan. Sekiranya
masyarakat berjaya mengamalkan semangat kejiranan maka negara Malaysia akan
melahirkan generasi yang berdisiplin dan berhemah.
CIRI-CIRI RAKYAT YANG BERSEMANGAT PATRIOTIK
Semangat patriotisme merujuk kepada perasaan cinta akan negara yang mendalam
dalam diri seseorang. Semangat ini mampu mempengaruhi masyarakat untuk
mengutamakan kepentingan negara berbanding dengan kepentingan diri. Sejak dahulu lagi,
pelbagai langkah telah diimplementasikan oleh pelbagai pihak termasuklah pihak kerajaan,
pihak sekolah, media massa, ibu bapa dan pihak lain untuk memupuk semangat patriotisme
dalam kalangan belia. Langkah ini adalah penting kerana generasi muda bakal merupakan
pemimpin negara, bak kata pepatah “pemuda harapan bangsa, pemudi tiang negara”.
Pepatah Arab ada mengatakan bahawa “cinta akan watan itu adalah sebahagian daripada
iman”. Tanah air sememangnya mempunyai makna yang sangat mendalam dalam diri
setiap rakyat. Persoalannya, apakah ciri seorang remaja yang berjiwa patriotik?
Bagaimanakah pula cara untuk memupuk semangat patriotisme dalam kalangan remaja?
Tepuk dada tanya selera, seorang remaja sememangnya harus mempunyai pelbagai ciri
bagi memperlihatkan semangat patriotismenya yang tinggi.
Rakyat yang mencintai negara akan sentiasa menghormati lambang kebangsaan
seperti lagu dan bendera kebangsaan. Hal ini demikian kerana lagu dan bendera
kebangsaan menjadi lambang kedaulatan dan kebanggaan sesebuah negara. Lambang ini
memaparkan identiti Malaysia sebagai sebuah negara yang merdeka dan bebas daripada
belenggu kuasa asing. Lambing kebangsaan Malaysia kaya dengan prinsip dan doktrin
yang penting untuk memupuk semangat patriotisme. Memetik kata mantan Presiden
Amerika Syarikat, J.F. Kennedy, iaitu “usahlah disoalkan apakah sumbangan negara
kepada kamu sebaliknya tanyalah apakah sumbangan kamu kepada negara” jelas
memperlihatkan bahawa perkara ini wajar diaplikasikan oleh setiap rakyat Malaysia untuk
menjadi insan yang berbakti kepada negara. Rakyat Malaysia haruslah berdiri tegak dan
bernyanyi dengan penuh bersemangat apabila lagu Negaraku didendangkan sebagai tanda
hormat dan taat kepada negara. Izharlah bahawa sebagai rakyat Malaysia yang telah
banyak termakan budi kepada negara, kita sepatutnya menunjukkan perasaan cinta akan
negara dengan menghormati lambang kebangsaan Malaysia.
Rakyat yang mencintai negara juga harus sentiasa mendukung prinsip Rukun
Negara. Bagi membentuk sebuah negara yang berdaulat dan bersepadu selepas
berlakunya peristiwa rusuhan kaum pada 13 Mei 1969, Malaysia telah melakarkan suatu
garis panduan, iaitu Rukun Negara melalui kebijaksanaan dan kerjasama para
pemimpinnya. Rukun Negara menjadi panduan kepada setiap lapisan masyarakat untuk
menjadi seorang warganegara yang bersemangat patriotisme. Profesor Syed Huseein al-
Attas pernah berkata, “patriotisme ini adalah tiada jaminan yang paling meyakinkan demi
mempertahankan nasib bangsa kecuali memiliki rasa kasih sayang yang tinggi terhadap
negara”. Oleh itu, Rukun Negara merupakan salah satu elemen yang vital dalam
menunjukkan kasih sayang kita terhadap negara. Rukun Negara juga merupakan tonggak
perpaduan rakyat. Sebagai negara yang berpaksikan ideologi demokrasi, hak dan
kebebasan rakyat hendaklah dihormati. Rakyat perlu sensitif akan kepentingan nilai dan
perasaan orang lain, seperti kata peribahasa Melayu, “hukum orang memiat daging, sakit di
orang sakitlah di awak”. Justifikasinya, jelaslah bahawa setiap rakyat perlu menjunjung
tinggi nilai-nilai dan falsafah yang terkandung dalam Rukun Negara demi mewujudkan
sebuah negara yang berdaulat dan merdeka.
Bahasa Sanskrit Bahasa lama, fakta konkrit meneruskan kata. Setiap rakyat perlu
mengamalkan perpaduan dalam kalangan masyarakat majmuk ini sebagai tanda cinta akan
negara. Perpaduan merupakan aset negara yang amat penting dan merupakan tulang
belakang kepada kemajuan negara. Oleh hal yang demikian, semua rakyat haruslah
sentiasa bersatu padu untuk memupuk perpaduan yang hakiki dan mengekalkan semangat
perpaduan dari generasi ke generasi, persis kata peribahasa Melayu, “bersatu kita teguh,
bercerai kita roboh”. Mantan Timbalan Perdana Menteri Britain, John Prescott pernah
menyatakan keinginan kerajaan Britain untuk mempelajari pengalaman Malaysia yang
mengekalkan formula perpaduan antara kaum dan amalan tolak ansur dalam sistem
negaranya. Hal ini jelas memanifestasikan perpaduan rakyat Malaysia yang erat sehingga
dapat mengagumkan negara lain. Perpaduan dapat dipupuk melalui amalan kunjung-
mengunjungi pada hari perayaan menerusi amalan rumah terbuka. Hal ini dapat
mengeratkan hubungan silaturahim atau tali ukhuwah antara kaum di samping memupuk
perpaduan yang kukuh dalam kalangan rakyat Malaysia. Terbuktilah bahawa setiap rakyat
perlu menyedari kepentingan elemen perpaduan kerana perpaduan merupakan tunjang
kejayaan dan kemajuan negara.
Sudah terang lagi bersuluh bahawa kriteria rakyat yang mencintai negara ialah
rakyat yang menghormati pemimpin dan pejuang negara. Setiap rakyat haruslah sedar
bahawa kemerdekaan negara yang dapat dikecapi pada masa ini adalah disebabkan oleh
inisiatif pemimpin dan pejuang negara. Kita seharusnya sentiasa menghayati sejarah
negara dan menghargai pemimpin kita. George Santayana pernah berkata bahawa
“manusia yang melupai sejarah pasti akan mengulanginya”. Timbalan Naib Kaunselor
Universiti Utara Malaysia, Profesor Madya Dr Mohamed Ishak juga menyatakan bahawa
“patriotisme perlu dinilai dengan subjek sejarah Malaysia yang lebih dinamik dan penerbitan
buku-buku cerita pendek yang berkisah tentang pejuang-pejuang negara”. Menerusi cara
ini, anak-anak akan dididik dari kecil lagi tentang sejarah negara, bak kata pepatah,
“melentur buluh biarlah dari rebungnya”. Hal ini akan menyebabkan mereka menjadi insan
yang taat dan berguna kepada negara. Oleh itu, jelaslah bahawa seorang rakyat yang
mencintai negara akan sentiasa menghormati dan menghargai pemimpin serta pejuang
negara.
Tuntasnya, bulan semakin terang, bayang kian jelas bahawa semua rakyat haruslah
menjadi golongan ningrat dengan mempunyai semangat cinta akan negara dan patriotik
yang tinggi. Semangat ini merupakan pemangkin kepada kemerdekaan negara yang sudah
mencapai angka 62 tahun pada tahun ini. Ahli falsafah pernah menegaskan bahawa “paksi
kekuatan sesebuah negara itu terbina di atas paksi para ilmuwan yang berhikmah, para
pemimpin yang adil dan rakyat jelata yang taat setia”. Rakyat yang mencintai tanah air ini
akan mampu merealisasikan egalitarianisme Malaysia dan bersatu padu untuk
mempertahankan kemakmuran negara. Oleh itu, rakyat Malaysia mestilah menanamkan
semangat cinta akan negara yang mendalam agar masa depan negara dapat terpelihara.
Wahai rakyat Malaysia yang tercinta, sayangilah negaraku yang tercinta!
USAHA-USAHA UNTUK MENINGKATKAN SEMANGAT PATRIOTISME REMAJA
“Anak umpama biji benih, lontar ke laut menjadi pulau, lontar ke udara menjadi kejora,
lontar ke darat menggunung sasa.” Sebahagian daripada gurindam di atas menunjukkan
peri pentingnya watak remaja bagi sesebuah negara. Remaja merupakan tulang belakang
bagi sesebuah negara yang bakal menjadi umarak pada masa depan, persis kata Melayu
“pemuda harapan bangsa, pemudi tiang negara”. Presiden Parti Indonesia pernah
mengatakan bahawa “berikan saya seratus remaja nescaya akan menggoncang dunia”.
Pernyataan tersebut jelas memanifestasikan bahawa remaja penting dalam memajukan
negara seterusnya menjulang nama negara di persada dunia. Pada era pascamerdeka ini,
negara kita telah mencapai tahap “berdiri sama tinggi, duduk sama rendah” dengan negara
moden yang lain. Namun begitu, terdapat lakaran suram di sebalik kemajuan tersebut di
mana semangat patriotisme semakin luntur dalam kalangan remaja di negara kita. pada
hakikatnya, remaja kini perlu disemaikan semangat patriotisme yang mendalam untuk
mengekalkan pembangunan negara. Janganlah melupakan pesanan ahli filsuf Tao yang
mengatakan bahawa “jika kita ingin hidup setahun, tanamlah gandum, jika kita ingin hidup
sepuluh tahun, tanamlah pokok, jika kita ingin hidup selama-lamanya, tanamlah jiwa remaja.”
Pelbagai langkah yang proaktif dan drastik perlu diimplementasikan untuk
meningkatkan semangat patriotisme dalam kalangan remaja. Hadis Rasulullah SAW pernah
mengatakan bahawa, “anak-anak umpama kain putih, ibu bapalah yang bertanggungjawab
untuk mencorakkannya sama ada menjadi Nasrani atau Mujabi”. Rentetan daripada itu, ibu
bapa harus menjadi teladan kepada anak mereka untuk memperlihatkan semangat
patriotisme yang kental dalam diri mereka. Mereka harus mencintai negara ini dengan tidak
memburuk-burukkan namanya. Seterusnya, ibu bapa juga tidak harus mewujudkan
persengketaan antara kaum. Aristotle pernah mengatakan bahawa “adab dan sopan lebih
penting daripada makan dan minum”. Oleh itu, ibu bapa harus mengutamakan sikap sopan
santun apabila berinteraksi dengan kaum lain.
Sebenarnya, terdapat banyak cara yang dapat dijalankan untuk meningkatkan
semangat patriotisme dalam kalangan masyarakat. Antaranya ialah pihak kerajaan harus
memberikan penekanan tentang proses pemupukan semangat patriotisme dari bangku
sekolah lagi. Perkara ini membolehkan semangat patriotisme sebati dalam diri pelajar
seperti kata peribahasa Melayu, “melentur buluh biarlah dari rebungnya”. Sekiranya
semangat patriotisme dapat dipupuk sejak kecil, sudah tentulah semangat patriotisme akan
terus diamalkan dan dikekalkan hingga dewasa. Selain itu, kerajaan harus mengadakan
kempen, ceramah dan aktiviti yang berlandaskan semangat patriotisme kepada remaja dan
melaksanakannya secara berterusan. Kempen semangat patriotism yang
diimplementasikan tidak harus hanya setakat “hangat-hangat tahi ayam” sahaja. Dengan itu,
remaja yang terdiri daripada pelbagai bangsa dapat belajar sikap bertoleransi dan
memahami erti “Bersatu teguh, bercerai roboh menerusi kempen tersebut.
Sehubungan dengan itu, Perdana Menteri kita, Tun Mahathir Mohamad pernah
mengatakan bahawa “sekolah merupakan kilang memproses modal insan yang berkualiti
untuk menghadapi cabaran pada abad modenisasi ini”. Oleh itu, cara lain yang boleh
dijalankan adalah dengan membuat pengubahsuaian dan memberikan penekanan tentang
semangat patriotisme ini dalam kurikulum di sekolah. Sekiranya perkara ini dilakukan,
murid-murid akan memahami dan menghayati semangat patriotisme kerana aspek tersebut
telah dipelajari dalam mata pelajaran tertentu. Oleh hal yang demikian, semangat
patriotisme itu akan terus subur dalam sanubari murid-murid hinggalah selepas mereka
menamatkan persekolahan atau pendidikan mereka di institusi pengajian tinggi.
Kempen yang dijalankan secara besar-besaran seharusnya mendapat kerjasama
daripada pihak media massa atau media sosial. Kempen-kempen yang berkaitan dengan
semangat patriotisme ini akan memberikan kesedaran kepada remaja. Oleh itu,
Kementerian Penerangan Malaysia, di samping media elektronik atau media cetak memang
berkesan untuk menyuburkan dan meningkatkan semangat patriotisme dalam kalangan
remaja. Dengan perkataan lain, media elektronik atau media sosial hendaklah menyiarkan
rancangan atau program yang dapat meningkatkan semangat patriotisme seperti
menyiarkan filem-filem atau video-video pejuang-pejuang kemerdekaan seperti “Bukit
Kepong”, “Paloh” dan drama-drama yang berkaitan dengan semangat cinta akan negara.
Oleh hal yang demikian, usaha-usaha untuk memupuk semangat patriotisme
perlulah dijalankan sepanjang masa. Hal ini demikian kerana semangat patriotisme ini
penting untuk melahirkan warganegara yang cinta akan negaranya dan pasti akan menjadi
individu yang berguna kepada bangsa, agama dan negaranya sendiri. Remaja yang
memiliki semangat patriotisme yang tinggi juga akan sentiasa berusaha untuk memajukan
diri dan negaranya agar mencapai kemajuan dan pembangunan dengan cepat, setanding
dengan negara-negara maju yang lain. Sekiranya semangat patriotisme tidak dapat dipupuk
dalam kalangan remaja, pastilah mereka tidak ada perasaan cinta akan negara dan
menyebabkan mereka hilang jati diri. Oleh itu, semua pihak perlulah berganding bahu dan
memainkan peranan masing-masing agar semangat patriotisme dapat dipupuk dan
disuburkan dalam kalangan remaja.
PERANAN BAHASA MELAYU
Status atau kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa pembentukan tamadun
bangsa kini semakin tercabar di negara kita kerana sikap sesetengah pihak yang
memandang remeh terhadap kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar sekali
gus meminggirkan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Kedudukan
bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu mula mengalami perubahan ketara apabila bahasa
Inggeris digunakan sebagai bahasa pengajaran dalam mata pelajaran Sains dan Matematik.
Pelbagai usaha telah, sedang dan akan dijalankan bagi mempertahankan dan
memantapkan penggunaan bahasa Melayu agar tidak lenyap ditelan zaman. Bahasa
Melayu yang merupakan bahasa pembentukan tamadun di rantau ini telah merentasi
sempadan geografi dan perbezaan etnik. Namun, bahasa yang sudah maju ini tidak harus
dimusnahkan oleh persepsi, sikap dan kejahilan rakyat Malaysia terhadap keupayaan
bahasa tersebut untuk mencapai kemajuan negara dalam era globalisasi ini sehingga hanya
dikenali sebagai bahasa komunikasi harian. Walaupun bahasa Melayu sebagai bahasa
kebangsaan dan bahasa rasmi sudah pun tertera dalam Perkara 152 Perlembagaan
Persekutuan, namun masih kurangnya pengertian terhadap peranan bahasa Melayu dalam
pembentukan konsep kebangsaan dan kenegaraan. Bertitik tolak daripada itu, kita perlu
mengembalikan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan yang menjadi
agenda penting dalam membentuk dan membina negara bangsa.
Bahasa Melayu ialah lambang bahasa Kebangsaan, bahasa rasmi dan bahasa
pemersatu. Status yang terungkap dalam Perkara 152 ini telah memperlihatkan bahasa
Melayu sebagai lambang jati diri warganegara Malaysia. Hal ini sangat diperlukan kerana
setiap negara mempunyai bahasanya sendiri, contohnya negara Jepun dengan bahasa
Jepunnya, negara Jerman dengan bahasa Jermannya dan negara Perancis dengan bahasa
Perancisnya. Oleh hal yang demikian, bahasa Melayu memainkan peranan sebagai
lambang negara Malaysia di persada dunia. Bahasa Melayu berperanan sebagai perakuan
kejatidirian bangsa Malaysia. Bahasa Melayu selaku bahasa negara ialah wahana dan
medium utama yang perlu digunakan oleh warga Malaysia untuk meneruskan dan
mengekalkan peradaban nasional dalam pelbagai bidang, menyampaikan dan
menyebarkan peradaban nasional kepada generasi akan datang seperti yang diamalkan
oleh leluhur semenjak turun-temurun. Dalam hal ini, bahasa Melayu memang berkeupayaan
untuk memajukan warganya sekali gus negara Malaysia. Selain itu, bahasa Melayu juga
memiliki modal linguistik yang agam dan mampu berkembang ke tahap status sebagai
bahasa moden. Justeru, aspirasi dan misi nasional dalam membentuk negara bangsa
Malaysia yakni menyatupadukan warganya dan membentuk jati diri dalam kalangan
warganya akan tercapai jika warganya menampilkan semangat waja untuk memartabatkan
bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan yang sepatutnya menjadi kebanggaan negara
kita.
Bahasa Melayu juga berperanan sebagai bahasa perpaduan. Perpaduan sangatlah
penting dalam masyarakat yang berbilang bangsa. Tanpa perpaduan, negara akan kucar-
kacir dan musnahlah sebuah negara berdaulat. Di Malaysia, terdapat tiga kaum utama iaitu
kaum Melayu, Cina dan India. Kaum Melayu merupakan penduduk asal Malaysia dan
mempunyai penduduk yang terbanyak. Oleh sebab itulah bahasa Melayu telah dipilih
berdasarkan kaum majoriti penduduk negara. Bahasa ini wajib diketahui oleh setiap kaum
kerana bahasa ini menjadi bahasa utama dalam konteks perhubungan antara kaum. Bagi
merealisasikan peranan bahasa Melayu sebagai agen perpaduan negara, bahasa dan
pendidikan dapat digunakan sebagai alat untuk meningkatkan persefahaman perpaduan
kebangsaan antara penduduk yang berbilang kaum. Selaras dengan itu, kewujudan satu
bangsa yang bersatu padu daripada pelbagai keturunan, agama, kebudayaan dan wilayah
amatlah diperlukan. Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan ialah pilihan yang bijak
dan terbukti dapat menjadi wadah perpaduan. Tuntasnya, bahasa Melayu menjadi titik
penentu untuk berkongsi identiti nasional yang tersendiri. Kesediaan dan penerimaan warga
Malaysia untuk menggunakan bahasa ini juga mampu menjadi penghubung yang berkesan
dan wadah membentuk perpaduan antara kaum yang lebih utuh.
Bahasa Melayu memainkan peranan sebagai bahasa pengantar ilmu pengetahuan.
Bahasa Melayu memikul tugas sebagai bahasa pengantar di sekolah dan institusi pengajian
tinggi serta menjadi bahasa ilmiah. Dalam mengejar arus globalisasi masa ini, elemen yang
dapat membantu agenda pembinaan negara bangsa ialah sistem pendidikan yang
menggunakan bahasa Malaysia sebagai bahasa pengantarnya. Oleh itu, penubuhan
sekolah wawasan atau penubuhan sekolah yang dapat menyatukan tiga kaum utama
menjadi isu penting dalam pendidikan yang dapat mempercepat proses pembinaan negara
jika masalah perpaduan dapat ditangani dengan baik dan berhemah. Dalam usaha
memperkasakan bahasa Melayu, peranan guru amat mustahak kerana pelajar-pelajar perlu
disedarkan mengenai kepentingan bahasa Melayu. Selain itu, tanggungjawab pemimpin
institusi pendidikan, pensyarah dan guru adalah untuk menyemai semangat cintakan
bahasa Melayu kepada generasi muda Malaysia supaya fasih berbahasa Melayu,
menghormati dan berbangga dengannya sebagai identiti rakyat Malaysia.
Bahasa Melayu juga berperanan sebagai wahana politik dan pentadbiran dalam
menentukan kualiti penggunaan bahasa negara bangsanya. Bahasa yang dapat membina
negara bangsanya dapat melahirkan pengguna bahasa yang berkualiti, berkuasa dan
berketerampilan. Maka, lebih banyak kumpulan penutur yang berwibawa dalam
penggunaan bahasa Melayu perlu dipupuk. Mereka inilah yang terdiri daripada ahli politik,
ahli korporat, golongan profesional, pelajar institusi pengajian tinggi awam dan swasta,
pelajar sekolah dan ahli masyarakat. Kehadiran kumpulan ini dapat mengembangkan
bahasa Melayu dengan terancang. Sebagai contohnya, jika ahli politik dan ahli profesional
mempunyai daya ungkapan yang tinggi dan bermutu melalui bahasa Melayu, bahasa itu
akan dilihat sebagai berkuasa dan berpengaruh dalam arenanya. Dengan itu, bahasa
Melayu perlu terus diperkaya, diguna pakai di segenap sektor ekonomi dan sistem
pentadbiran tanpa prejudis.
Berdasarkan keterangan di atas, jelaslah peranan bahasa Melayu dalam bidang
komunikasi dan pertuturan, urusan rasmi dan pengekalan peradaban, sebagai agen
perpaduan, bahasa pengantar dan wahana politik. Bahasa Melayu harus diperjuangkan dan
diletakkan sebagai bahasa saintifik serta diguna pakai dalam semua agenda negara. Kita
juga harus ingat bahawa bahasa Melayu ini bukan sahaja berperanan sebagai bahasa
pertuturan harian, sebaliknya mustahak untuk menyatupadukan pelbagai kaum dalam
usaha mencapai perpaduan nasional seperti yang diharapkan. Sebagai rumusannya,
bahasa Melayu telah mencapai tahap kesempurnaannya, mampu bersaing dan berdaya
maju. Kita sebagai rakyat Malaysia harus berbangga dengan pencapaiannya dan bukan
berasa sangsi atau jijik hingga sanggup menganaktirikan bahasa sendiri. Izharlah, sesuatu
bahasa tidak akan menjadi penghalang kepada kemajuan negara dan peranannya harus
dilestarikan ibarat kata peribahasa “tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas.” Dirgahayu
bahasa kita.
 KATA-KATA HIKMAT

TOKOH KATA-KATA HIKMAT/ KATA-KATA MUTIARA BIDANG

1 Aristotle Adab dan sopan itu lebih penting daripada makan dan minum. akhlak/ adab/ didikan moral
(ahli falsafah Yunani) Yang meninggikan darjat seseorang ialah akal dan adabnya, bukan asal keturunannya. akhlak/ adab/ didikan moral
2 Albert Einstein Agama tanpa ilmu adalah buta, manakala ilmu tanpa agama adalah lumpuh. didikan agama
(ahli sains Jerman)
3 Soekarno Bangsa yang tidak percaya kepada kekuatan dirinya sebagai sesuatu bangsa, tidak dapat berdiri sebagai semangat patriotisme
(mantan Presiden Indonesia) suatu bangsa merdeka.
4 William A.Ward Guru yang sederhana memberitahu. Guru yang baik menjelaskan. Guru yang hebat menunjukkan cara. Guru peranan guru
(penulis Amerika Syarikat) yang agung menjadi inspirasi.
5 Al-Ghazali Bayruni Hidup biar beradab, bukan hidup untuk biadab. akhlak/ adab/ didikan moral
(ahli falsafah Islam)
6 Tun Dr. Mahathir Mohamad Ilmu pengetahuan tanpa nilai-nilai yang mulia belum tentu dapat melahirkan masyarakat yang baik dan akhlak dan ilmu
(mantan Perdana Menteri Malaysia) berjaya. Nilai-nilai yang mulia tanpa ilmu pengetahuan juga tidak akan melahirkan masyarakat yang berjaya.
7 John F. Kennedy Jangan tanya apa yang dibuat oleh negara untukmu, tetapi tanyalah apa yang boleh kamu buat untuk negara. semangat patriotisme
(mantan Presiden Amerika Syarikat)
8 Cyrus Jika anda ingin mencapai sesuatu yang tinggi, mulailah daripada yang rendah. langkah permulaan
(Maharaja Persia)
9 Hamka Kecantikan yang abadi terletak pada keelokan adab dan ketinggian ilmu seseorang, bukan terletak pada ilmu
(ulama Indonesia) wajah dan pakaiannya.
10 Mahatma Gandhi Kepuasan terletak pada usaha bukan kejayaan. usaha
(Bapa Kemerdekaan India)
11 Rajmohan Ghandi Keruntuhan keluarga telah melahirkan generasi yang lemah. institusi kekeluargaan
(Profesor)
12 Alex Osborn Lampu Aladdin tidak bersinar dengan sendirinya, tetapi Aladdin menggosoknya terlebih dahulu. usaha
(penulis)
13 Budiman Mahkota adab dan sopan santun lebih tinggi nilainya daripada mahkota yang bertahtakan ratna dan mutu akhlak/ adab/ didikan moral
(ahli politik) manikam.
14 Horne Orang yang takut menghadapi kesukaran selamanya tidak akan maju. usaha
(penggiat hak asasi)
15 Lao Tze Perjalanan seribu batu bermula dari satu langkah. langkah permulaan
(pengasas Taoisme)
16 Beng Tju Rakyat itu akar bangsa. Jika akarnya sihat, pokoknya pun sihat. rakyat dan negara
(penulis Indonesia)
17 Confucius Seseorang yang melakukan kesalahan dan tidak membetulkannya telah melakukan satu kesalahan lagi. punca
(ahli falsafah China)
18 Napolean Bonaparte Tangan kanan yang menghayun buaian itu dapat menggoncangkan dunia dengan tangan kirinya. peranan ibu bapa
(mantan Jeneral Perancis)
19 Philip Massinger Minda yang mahu akan memudahkan perjalanan yang susah. usaha
(dramatis British)
20 Abu Aswad Tidak ada sesuatu yang lebih mulia daripada ilmu, raja-raja menghakim manusia, dan ulama menghakimi ilmu
(ahli bahasa Arab) raja-raja.

DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.

HAK CIPTA TERPELIHARA.
 PANTUN
PANTUN
1 Buah kuini di atas para-para
Buah pulasan dibuat sekaya
Remaja kini warisan negara
Tonggak wawasan menuju jaya
2 Burung gagak burung kenari
Burung tempua di dahan kelapa
Budaya negatif harus dihindari
Hargai masa sebelum alpa
3 Datang bertamu membawa sutera
Orang berjaja buah peria
Remaja berilmu bijak bersuara
Cetusan minda melahirkan idea
4 Orang Aceh berniaga papan
Papan diguna sebagao hiasan
Remaja gigih menjadi harapan
Memimpin negara menuju wawasan
5 Pergi mendaki Gunung Daik
Hendak menjerat kancil dan rusa
Bergotong-royong amalan yang baik
Elok diamalkan setiap masa
6 Buah pelaga makan dikikir
Dibawa orang kampung dari hulu
Sebarang kerja hendak difikir
Supaya tidak menemui jalan buntu
7 Hendak belayar ke Teluk Betong
Sambil mencuba labuhkan pukat
Bulat air kerana pembetung
Bulat manusia kerana muafakat
8 Pakai baju warna biru
Pergi ke sekolah pukul satu
Murid sentiasa hormatkan guru
Kerana guru pembekal ilmu
9 Jikalau tuan mengangkat peti
Tolong masukkan segala barang
Jikalau anak-anak bersatu hati
Kerja yang susah menjadi senang
10 Selasih tumbuh di tepi telaga
Selasih dimakan si anak kuda
Kasih bapa membawa ke syurga
Kasih ibu masa berada
11 Bintang tujuh sinar berseri menghormati guru
Bulan purnama datang menerpa
BIDANG Ajaran guru hendak ditaati
remaja Mana yang dapat jangan dilupa
12 Ke hulu membuat pagar pergaulan rakan
Jangan terpotong batang durian
Cari kawan teman belajar
budaya negatif/ Supaya jangan sesal kemudian
menghargai masa 13 Cuaca gelap semakin redup budi bahasa
Masakan boleh kembali terang
Budi bahasa amalan hidup
kepentingan ilmu Barulah kekal dihormati orang
14 Dayung perahu tuju haluan kepentingan ilmu
Membawa rokok bersama rempah
Kalau ilmu tidak diamalkan
remaja Ibarat pokok tidak berbuah
15 Pinang muda dibelah dua peranan keluarga
Anak burung mati diranggah
Baik muda mahupun yang tua
kepentingan Didikan keluarga jangan diubah
gotong-royong 16 Pantai Mersing kuala Johor kemakmuran negara
Pantainya bersih sangat mashyur
Pohonkan doa kita bersyukur
kesan Negara kita aman dan makmur
17 Patah gading serpih tanduk gejala najis dadah
Mari diletak di atas papan
Sudah tahu dadah itu mabuk
muafakat Buat apa ia lagi dimakan
18 Rusa betina berbelang kaki akhlak
Mati terkena jerat sembat
Orang yang muda kita sanjungi
peranan guru Orang yang tua kita hormat
19 Adik ke kedai membeli halia berbudi bahasa
Emak memesan membeli laksa
Jadilah insan berhati mulia
bersatu padu Baik hati berbudi bahasa
20 Ramai orang membeli jamu peranan sekolah
Di bawah pokok cuaca redup
Sekolah kita pembekal ilmu
kasih sayang terhadap Ilmu dicari penyuluh hidup
ibu bapa
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
 LATIHAN PENGUKUHAN SPM 2
BAHAGIAN A: SISTEM DAN APLIKASI BAHASA
SOALAN 1: MORFOLOGI
Baca petikan di bawah dengan teliti dan senaraikan dua kata ganda tunggal dan
dua kata ganda berimbuhan. Kemudian anda dikehendaki membina satu ayat
anda sendiri daripada setiap perkataan yang dipilih untuk menunjukkan bahawa
anda faham akan maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan
imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai
peribahasa atau nama khas.
Funtasy House Trick Art mempunyai 26 jenis lukisan tangan yang mampu
menghasilkan gambar seakan-akan objek hidup. Pelancong yang datang memuji-
muji keindahannya selain turut sempat mengabadikan foto berlatarbelakangkan
lukisan mural itu yang terdapat di situ untuk dijadikan kenang-kenangan. Rata-rata
pengunjung yang datang berpuas hati dan kagum akan kehalusan seni yang
dihasilkan. Menurut salah seorang pelukis mural, lukisan yang terhasil mengimbau
kenangan Ketika kanak-kanak. Eric Lai yang aktif melukis mural sejak empat tahun
lalu telah menghasilkan kira-kira 70 buah karya di sekitar bandar Ipoh.
SOALAN 2: SINTAKSIS
Berdasarkan petikan di bawah, kenal pasti dan tulis subjek dan predikat yang
lengkap bagi tiga ayat yang anda pilih seperti yang berikut:
Subjek: ________________________________
Predikat: _______________________________
Terarium ialah ekosistem miniatur tumbuhan hiasan di dalam bekas.
Terarium boleh menggunakan pelbagai jenis lumut. Pemilihan balang amat penting.
Pembuatan terarium ini agak rumit. Set terarium ringkas boleh disiapkan dalam
tempoh tidak sampai satu jam. Terdapat pembeli menjadikan hiasan ini sebagai
hadiah.
SOALAN 3: PENYUNTINGAN
Dalam Petikan 1, terdapat lima kesalahan bahasa manakala Petikan 2 terdapat
enam kesalahan bahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan itu. Bagi
setiap petikan anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada jumlah kesalahan
yang dinyatakan dalam arahan soalan. Anda tidak perlu menyalin petikan-petikan
tersebut.
Petikan 1
Penyakit tibi atau Tuberkulosis mampu dijangkiti seseorang tanpa mengira
bangsa dan kedudukkan geografinya. Oleh hal yang demikian, keturunan bukanlah
faktur pemangkin seseorang itu dijangkiti tibi walaupun terdapat anggota-anggota
keluarga yang pernah dijangkiti tibi sebelum ini. Tibi juga tidak boleh berjangkit
melalui makanan dan minuman. Anggota keluarga lain turut tidak akan dijangkiti
tibi jika pesakit tibi telah menerima jagaan lebih dari dua minggu di hospital.
Petikan 2
Sabariah: Selamat pagi, Doktor Siti. Terlebih dahulu saya ingin
mengucapkan terima kasih atas kesudian doktor untuk di
wawancara pada pagi ini.
Doktor Siti: Selamat pagi.
Sabariah: Saya Sabariah daripada Sekolah Menengah St. Anne, ingin
mewawancara doktor berkaitan dengan pendemik COVID-19.
Doktor, apakah langkah-langkah yang telah dilakukan oleh pihak
kerajaan bagi membendung penularan virus ini?
Doktor Siti: Kerajaan telah mengambil pelbagai langkah bagi mempastikan
COVID-19 tidak terus merebak, di antaranya mengenakan
sekatan kemunculan pelancong dari luar negara. Selain itu, bagi
rakyat Malaysia yang pulang ke Malaysia, mereka perlu
dikuarantin selama 14 hari. Masyarakat juga diwajibkan memakai
penutup muka apabila berada di tempat yang sesak.
Sabariah: Terima kasih doktor atas kesudian doktor untuk menerangkan
tentang langkah yang telah diambil untuk mencegah virus COVID-
19 daripada terus merebak.
Doktor Siti: Sama-sama.
SOALAN 5: PERIBAHASA
Dialog di bawah mengandungi beberapa peribahasa. Senaraikan dua peribahasa
sahaja, kemudian berikan peribahasa lain yang sama maksud atau hampir sama
maksud dengan peribahasa tersebut.
Ibu: Suzi, jagalah diri baik-baik ketika kamu berada di rantau orang. Di sana nanti
sesuaikan diri dengan budaya dan adat resam mereka. Ikutlah nasihat orang
tua-tua, iaitu masuk kandang kambing mengembek, masuk kandang kerbau
menguak.
Suzi: Terima kasih, ibu. Saya akan sematkan nasihat ibu itu dalam hati saya.
Ibu: Di luar negara nanti ibu berharap Suzi belajar rajin-rajin sehingga berjaya
mendapat segulung ijazah, bak kata peribahasa alang-alang berdakwat,
biarlah hitam.
Suzi: Saya tidak akan lupa nasihat ibu itu.
Ibu: Satu lagi, jangan lupa pulang ke halaman bagai ikan pulang ke lubuk setelah
tamat pengajian di luar sana.
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
(Sumber: PPD Limbang, Sarawak)
 LATIHAN PENGUKUHAN SPM 1
BAHAGIAN A: SISTEM DAN APLIKASI BAHASA
SOALAN 1: MORFOLOGI
Baca petikan di bawah dengan teliti dan senaraikan tiga kata majmuk. Kemudian
anda dikehendaki membina satu ayat anda sendiri daripada setiap perkataan
yang dipilih untuk menunjukkan bahawa anda faham akan maksud dan
penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan
atau menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau nama khas.
Hasrat Kementerian Belia dan Sukan untuk menjadikan Malaysia sebagai
hab sukan elektronik yang terbesar di Asia Tenggara seharusnya menjadi
pemangkin bagi para remaja untuk mendalami bidang sukan baharu ini dan
mendapatkan manfaat daripadanya. Umum mengetahui bahawa golongan remaja
pada masa ini terdedah dengan pelbagai gejala sosial seperti merokok, melepak
dan ponteng sekolah. Hal ini tidak termasuk pengaruh budaya Barat yang semakin
menular dalam kalangan remaja sehingga mereka berani melakukan perkara di luar
batasan agama dan budaya. Oleh hal yang demikian, kegiatan e-sukan ini dapat
mengisi waktu lapang para remaja sekali gus mengurangkan masalah sosial yang
sering berlaku dalam kalangan mereka.
SOALAN 2: SINTAKSIS
Berdasarkan petikan di bawah, bina enam ayat tanya yang lengkap dengan
menggunakan kata tanya yang betul. Kata tanya yang digunakan hendaklah
bersesuaian dengan frasa yang berhuruf condong.
Kes pemerdagangan manusia merupakan jenayah yang melibatkan kanak-
kanak dan golongan dewasa. Gejala tidak bermoral ini dilakukan oleh segelintir
manusia yang ingin mengaut keuntungan semata-mata. Ibu bapa boleh
mengelakkan anak mereka menjadi mangsa dengan mengawasi anak mereka
supaya tidak bermain secara bersendirian. Anak-anak biasanya suka bermain di
taman rekreasi dan di gelanggang permainan yang disediakan. Pada waktu petang,
mereka akan keluar bermain. Pengawasan ibu bapa sangat penting kerana anak-
anak biasanya akan mendengar kata-kata ibu bapa mereka.
SOALAN 3: PENYUNTINGAN
Dalam Petikan 1, terdapat enam kesalahan bahasa manakala Petikan 2
mempunyai lima kesalahan bahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan
itu. Bagi setiap petikan anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada jumlah
kesalahan yang dinyatakan dalam arahan soalan. Anda tidak perlu menyalin
petikan-petikan tersebut.
Petikan 1
Tidak dapat dinafikan bahawa setiap sekolah mempunyai keinginan dan
inspirasi tertentu dalam memantulkan imej dan status sekolah melalui pencapaian
akedemik murid. Pihak sekolah amat berharap sistem pengasingan kelas dapat
menggerakan pola pengajaran dan pembelajaran selaras matlamat yang sekolah
tentukan. Sistem ini juga diharapkan dapat mendorong perjuangan pembelajaran
yang positif di dalam kalangan murid. Murid yang lemah dipercayai dapat
meningkatkan daya saing dengan murid yang lebih bijak melalui pembangunan
potensi mereka.
Petikan 2
Perkara yang turut menjadi kebimbangan ibubapa dalam isu kerja sambilan
ini adalah kecenderungan pelajar terjebak dalam gejala sosial. Remaja boleh
diibaratkan seperti rebung yang mudah dilunturkan dan pokok ranting yang mudah
dipatahkan. Remaja yang kurang berpendidikan agama mungkin memilih
pekerjaan sambilan yang tidak selesa seperti menjadi ejen penjual bahan khayal
dan bekerja di kelab malam.
SOALAN 4: PERIBAHASA
Baca ayat-ayat di bawah dengan teliti, kemudian nyatakan tiga peribahasa yang
sesuai dengan situasi dalam ayat-ayat tersebut.
1. Pak Hamid sekeluarga semakin menderita sejak berlakunya musibah pandemik
COVID-19. Pak Hamid bukan sahaja kehilangan kerja, malahan dia terpaksa
menagih simpati daripada masyarakat untuk meneruskan kelangsungan hidup
dirinya serta keluarga.
2. Datuk Salleh selalu membawa keluarganya melancong ke luar negara pada
setiap tahun. Beliau berpendapat bahawa melancong sama ada di dalam mahu
pun di luar negara membolehkan mereka mengenali tempat-tempat yang
menarik selain mengetahui budaya dan adat resam negeri tersebut.
3. Dato' Muhammad Azizulhasni bin Awang atau digelar 'The Pocket Rocketman'
telah berjaya memenangi pingat perak dalam acara Keirin Kejohanan Olimpik
di Tokyo, Jepun, baru-baru ini. Kemenangan yang amat bermakna ini
merupakan hasil usaha beliau yang selama ini tidak mengenal erti putus asa.
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.
(Sumber: MPSM Kelantan)
 BAHASA MELAYU MODEN 4
(KEPIMPINAN MELALUI TELADAN)
Berapa lamanya hatta hari pun malamlah. Maka Kertala Sari pun bersikap
dirinya; maka lalu berjalan masuk ke dalam kota. Maka ia masuk ke rumah seorang
saudagar yang kaya. Maka dilihat oleh Kertala Sari saudagar itu lagi makan nasi
laki isteri. Maka Kertala Sari pun masuk makan bersama-sama dengan saudagar
itu. Hatta setelah jauh malam, maka saudagar itu pun masuk tidur. Maka oleh
Kertala Sari dicurinya segala harta saudagar itu sekuasa-kuasa ia membawa dan
bini saudagar itu pun dicabulinya. Maka ia pun kembali pada tempatnya. Maka hari
pun sianglah. Maka saudagar itu pun gemparlah mengatakan dirinya kecurian.
Tidak beberapa lama kemudian maka hari pun malamlah. Kemudian
Kertala Sari pun menjadi dirinya yang sebenar; lalu dia berjalan masuk ke
dalam kota. Seterusnya, dia masuk ke rumah seorang saudagar yang kaya.
Lalu dilihat oleh Kertala Sari saudagar itu sedang makan nasi bersama
dengan isterinya. Selepas itu Kertala Sari pun masuk lalu makan bersama-
sama saudagar itu. Setelah jauh malam, maka saudagar itu pun masuk tidur.
Kemudian dicuri oleh Kertala Sari semua harta saudagar itu seboleh-
bolehnya dan membawa isteri saudagar itu lalu dicabulinya. Kemudian dia
pun kembali ke tempatnya. Kemudian hari pun sianglah. Maka saudagar itu
pun heboh mengatakan bahawa dirinya ditimpa kecurian.
Hatta maka hari pun malamlah. Maka Kertala Sari pun masuk mencuri pula
sebuah rumah saudagar yang lain. Setelah sudah banyaklah ia beroleh harta,
maka ia pun kembali pada tempatnya pula. Dengan demikian habislah segala harta
saudagar yang kaya-kaya itu dicurinya. Maka segala saudagar dan orang kaya-
kaya itu pun masuk menghadap raja berdatang sembah, “Ya tuanku, patik
mohonkan ampun, adapun patik sekalian ini habis kecurian tinggal sehelai
sepinggang.”
Selepas itu, hari pun menjelang malam, Kertala Sari pun masuk ke
rumah saudagar yang lain untuk mencuri. Setelah memperoleh banyak harta,
lalu dia pun pulang ke tempatnya. Oleh yang demikian, segala harta saudagar
yang kaya-kaya telah habis dicuri olehnya. Kemudian semua saudagar dan
orang yang kaya-kaya pun pergi menghadap raja dan bersembah, “Ya tuanku,
patik memohon ampun tuanku, kedatangan patik berkenaan dengan harta
patik sekalian telah habis dicuri dan hanya tinggal sehelai sepinggang.”
Setelah baginda mendengar sembah orang itu, maka baginda pun terkejut
seraya menampar-nampar pahanya. Maka titah baginda, “Wah, datanglah pula
bala atas negeriku! Baiknya ada Laksamana; jikalau Laksamana kuutuskan ke
negeri orang, binasalah negeri ini.”
Setelah baginda mendengar sembah orang itu, kemudian baginda pun
terkejut lalu menampar-nampar pahanya. Kemudian titah baginda, "Wah,
datanglah pula bala ke atas negeriku! Nasib baik ada Laksamana; jikalau
Laksamana kuutuskan ke negeri orang, pasti binasalah negeri ini."
Maka baginda pun bertitah kepada Temenggung, “Hai Temenggung, suruh
orang berkawal dan segala semua saudagar berkawal pada kampungnya!” Maka
Temenggung pun menyuruhkan orangnya berkisah orang kaya-kaya dan
saudagar berkawal pada kampungnya. Setelah hari malam, maka Temenggung
pun menyuruh orangnya berkawal, terlalu banyak dengan lembing perisai dan
segala saudagar pun masing-masing berkawal pada kampungnya.
Kemudian baginda pun bertitah kepada Temenggung, "Wahai
Temenggung, suruh orang berkawal dan semua saudagar juga berkawal di
kampung masing-masing!" Kemudian Temenggung pun menyuruh orangnya
memberitahu orang kaya-kaya dan saudagar agar berkawal di kampung
masing-masing. Setelah hari malam, lalu Temenggung pun menyuruh
orangnya berkawal, terlalu banyak orang membawa lemblng perisai
bersama-sama dan semua saudagar pun berkawal di kampung masing-
masing.
Sebermula maka Kertala Sari pun masuk ke dalam. Maka dilihatnya oleh
Kertala Sari orang berkawal terlalu banyak dengan alat senjatanya. Maka Kertala
Sari pun membaca pustakanya lalu berjalan di tengah orang banyak itu. Maka ia
pun pergi ke rumah seorang kaya. Maka dicurinya harta yang kemas-kemas itu
lalu dibawanya kembali dan bini orang kaya-kaya itu dicabulinya. Maka ia pun
kembali ke tempatnya.
Pada mulanya Kertala Sari pun masuk ke dalam. Kemudian dilihatnya
oleh Kertala Sari orang berkawal terlalu banyak berserta dengan senjata
masing-masing. Lalu Kertala Sari pun membaca manteranya kemudian dia
berjalan di tengah-tengah orang yang ramai itu. Kemudian dia pun pergi ke
sebuah rumah orang kaya. Lalu dicurinya harta yana tersimpan itu kemudian
dibawanya pulang dan isteri orang kaya-kaya itu dicabulinya. Kemudian dia
pun pulang ke tempatnya semula.
Setelah hari pun siang maka orang kaya-kaya itu pun datang menghadap
raja mengadukan halnya kecurian semalam itu. Maka baginda pun hairan serta
bertitah pada Temenggung, “Hai Temenggung, tiadakah menyuruhkan orangnya
berkawal tadi?”
Setelah hari siang maka oranq kaya-kaya itu pun datang menghadap
raja untuk mengadukan bahawa dia kecurian pada malam semalam.
Kemudian baginda pun berasa hairan lalu bertitah kepada Temenggung,
"Wahai Temenggung, tidakkah Temenggung menyuruh orang Temenggung
berkawal pada malam semalam?"
Maka sembah Temenggung, “Daulat tuanku Syah Alam, patik menyuruh
orang berkawal semalam tadi, seorang pun tak bertemu. Patik hamba itu pun
hairanlah akan penjurit itu.”
Kemudian sembah Temenggung, "Daulat tuanku Syah Alam, patik ada
menyuruh orang patik berkawal pada malam semalam, namun seorang pun
tidak ditemui oleh mereka. Orang patik juga hairanlah dengan penjurit itu."
 Maka titah baginda, “Apatah sebabnya maka dapat dicurinya oleh penjurit
itu?” Maka baginda pun murka sedikit akan Temenggung. Maka baginda pun
menyuruh memanggil Laksamana; Laksamana pun segera datang lalu duduk
menyembah. Maka titah baginda, “Hai kekasihku Laksamana, datanglah bala ke
atas negeriku dan banyak orang aku kecurian; masing-masing mengadukan
halnya pada kita.” Maka sembah Laksamana, “Daulat tuanku, mohonkan ampun
dan kurnia, adapun penjurit ini bukan penjurit negeri ini, penjurit negeri lain.” maka
titah baginda, “Apatah sebabnya maka dapat dicurinya oleh penjurit itu? Maka
sembah Bendahara, “Daulat tuanku Syah Alam, adapun pekerjaan berkawal itu
pekerjaan Temenggung; apabila Temenggung tiada bercakap, Laksamana pula
mengerjakan dia.” Maka titah raja, “Pada malam ini Temenggung sendiri keluar
berkawal.” Maka sembah Temenggung, “Daulat tuanku, patik sendiri masuk
berkawal.” Maka Temenggung pun bermohon kembali ke rumahnya berkerah
segala hambanya lima ratus orang dengan alat senjatanya.
Kemudian titah baginda, "Apakah sebabnya maka dapat dicurinya juga
oleh penjurit itu?" Lalu baginda pun murka sedikit akan Temenggung.
Kemudian baginda pun menyuruh orang memanggil Laksamana; Laksamana
pun segera datang lalu duduk menyembah. Lalu titah baginda, "Wahai
kekasihku Laksamana, datanglah bala ke atas negeriku dan banyaklah orang
beta yang kecurian; masing-masing mengadukan hal mereka kepada beta."
Kemudian sembah Laksamana, "Daulat tuanku, mohon ampun dan kurnia;
sebenarnya penjurit ini bukanlah penjurit dari negeri ini, tetapi penjurit dari
negeri lain." Kemudian titah baginda, "Apakah sebabnya maka mampu
dicurinya juga oleh penjurit itu?" Kemudian sembah Bendahara, "Daulat
tuanku Syah Alam, sebenarnya tugas berkawal itu tugas Temenggung;
apabila Temenggung tidak bercakap, Laksamana pula mengerjakannya."
Seterusnya titah baginda, "Pada malam ini Temenggung sendiri yang keluar
berkawal." Kemudian sembah Temenggung, "Daulat tuanku, patik sendiri
akan berkawal." Lalu Temenggung pun memohon untuk pulang ke rumahnya
lalu mengerah semua hambanya sebanyak lima ratus orang dengan alat
senjata mereka.
Setelah hari malam maka Kertala Sari pun masuklah ke dalam kota. Maka
didengarnya bunyi orang berkawal dan bunyi lembing perisai gemeretak. Maka
Kertala Sari pun membaca pustakanya lalu ia berjalan pada tengah orang banyak
itu lalu masuk ke rumah Bendahara. Maka dicurinya harta yang kemas- kemas lalu
dibawanya kembali.
Setelah hari malam maka Kertala Sari pun masuklah ke dalam kota.
Kemudian didengarnya oleh Kertala Sari orang berkawal dan bunyi lembing
serta perisai gemeretak. Seterusnya Kertala Sari pun membaca manteranya
lalu dia berjalan di tengah-tengah orang ramai itu kemudian dia masuk ke
rumah Bendahara. Lalu dicurinya harta yang tersimpan itu lalu dibawanya
pulang.
Setelah hari siang maka Bendahara pun gemparlah mengatakan kecurian.
Maka Bendahara pun berdatang sembah, “Ya tuanku, patik mohonkan ampun,
pada malam ini patik habis kecurian, habislah harta yang kemas-kemas.” Maka
titah raja, “Hai Temenggung, tidakkah kita titahkan Temenggung sendiri pada
malam berkawal? Mengapakah pada malam ini mamak Bendahara kecurian ini?”
Maka sembah Temenggung, “Ya tuanku, patik mohonkan ampun dan kurnia;
adapun pada malam ini patik sendirinyalah berkawal. Pada segenap pintu dan
rumah saudagar dan orang kaya-kaya patik sudah tunggui; maka seorang pun
tiada bertemu dengan patik-patik itu. Maka titah duli yang maha mulia patik junjung.”
Setelah hari siang lalu/kemudian Bendahara pun hebohlah
mengatakan bahawa dia kecurian. Kemudian Bendahara pun berdatang
sembah, "Ya tuanku, patik memohon ampun, pada malam semalam patik
habis kecurian, habislah semua harta yang tersimpan." Kemudian titah raja,
"Wahai Temenggung, tidakkah beta titahkan Temenggung sendiri yang
berkawal pada waktu malam? Mengapakah pada malam semalam mamak
Bendahara kecurian?" Lalu sembah Temenggung, "Ya tuanku, patik
memohon ampun dan kurnia; sebenarnya pada malam semalam patik
sendirilah yang berkawal. Pada setiap pintu dan rumah saudagar dan orang
kaya-kaya itu telah patik /kawal; namun tidak ada seorang pun yang ditemui
oleh orang-orang patik. Lalu titah duli yang maha mulia patik junjung."
Maka Laksamana pun berdatang sembah, “Ya tuanku, Adapun penjurit yang
datang ini bukan barang-barang penjurit, lebih tahunya daripada patik. Jika ada
derma kurnia, patik hendak memohon ke bawah duli hendak cuba bermain dengan
penjurit itu.” Maka titah raja, “Adapun Laksamana itu tiadalah dapat jauh daripada
kita. Jikalau Laksamana pergi berkawal, siapa teman kita di istana ini? Yang kita
harap hanyalah Laksamana.” Maka Laksamana pun berdiam dirinya mendengar
titah raja demikian itu.
Seterusnya Laksamana pun berdatang sembah, "Ya tuanku,
sebenarnya penjurit yang datang ini bukanlah sebarang penjurit, lebih
bijaknya daripada patik. Jika ada derma kurnia, patik hendak memohon ke
bawah duti untuk cuba menguji penjurit itu." Kemudian titah raja,
"Sesungguhnya Laksamana ini tidaklah dapat berjauhan daripada beta,
jikalau Laksamana pergi berkawal, siapakah yang akan menemani beta di
istana ini? Yang beta harapkan hanyalah Laksamana." Kemudian Laksamana
pun berdiam diri semasa mendengar titah raja sedemikian itu
Hatta beberapa hari maka segala orang kaya-kaya dan saudagar itu pun
habis kecurian; syahadan semuanya datang menghadap raja. Maka raja pun tiada
terkata-kata lagi. Maka sembah Laksamana, “Pada firasat patik, pada malam itu
datang pula penjurit itu ke istana kita ini.” Maka titah raja, “Apa bicara kita supaya
penjurit itu tiada beroleh masuk ke istana ini?” Maka sembah Laksamana, “Daulat
tuanku, ada suatu perbuatan: hikmat itu daripada penjurit yang tahu patik peroleh.”
Maka titah baginda, “Segeralah perbuat, kekasihku Laksamana. hikmat itu.” Maka
sembah Laksamana. "Ya tuanku, pada malam ini lepaskanlah patik pergi berkawal,
tiada jauh.” Maka baginda bertitah, “Baiklah."
Selepas beberapa hari maka semua orang kaya-kaya dan saudagar itu
pun habis kecurian; seterusnya semua orang datang menghadap raja.
Kemudian raja pun tidak terkata-kata lagi. Lalu sembah Laksamana, "Pada
firasat patik, pada malam ini pula penjurit itu akan datang ke istana."
Seterusnya titah raja, "Apakah pendapat kita supaya penjurit itu tidak dapat
memasuki istana ini?"
Maka Laksamana pun menyuruh membawa segala senjata yang banyak-
banyak itu, lembing dan tombak dan kayu. Maka diatur oleh Laksamana berkeliling
istana itu. Maka dibubuhnya suatu hikmat, radak-meradak dan tetak-menetak
sama sendirinya dan kayu itu pun palu-memalu, terlalu gemuruh bunyinya.
Kemudian Laksamana pun menyuruh orangnya membawa semua
senjata yang banyak itu, lembing dan tombak serta kayu. Lalu diaturnya oleh
Laksamana di sekeliling istana. Kemudian diletaknya suatu hikmat, radak-
meradak dan tetak-menetak sesama sendirinya serta kayu itu pun palu-
memalu, terlalu gemuruh bunyinya.
Maka hari pun malamlah. Maka Laksamana pun memakai serba hitam lalu
berjalan. Maka Kertala Sari pun masuklah. Maka dilihat oleh Laksamana seorang
penjurit; maka Laksamana pun berselindung pada suatu tempat. Maka Kertala Sari
pun menyimpang pada tempat yang lain masuk mencuri.
Seterusnya hari pun malamlah. Kemudian Laksamana pun memakai
pakaian serba hitam lalu berjalan. Lalu Kertala Sari pun masuklah.
Seterusnya dilihat oleh Laksamana seorang penjurit; lalu Laksamana pun
berselindung di suatu tempat. Kemudian Kertala Sari pun menyimpang ke
tempat yang lain lalu masuk mencuri.
Maka Kertala Sari pun fikir dalam hatinya hendak mencuri harta raja; apabila
habislah harta raja itu maka ia pun hendak membakar serta mengamuk. “Adapun
bini raja muda-muda itu kuambil akan biniku.” Maka ia pun sampailah ke istana.
Kemudian Kertala Sari pun berflkir di dalam hatinya hendak mencuri
harta raja; apabila habis harta raja tersebut dicurinya kemudian dia hendak
membakar serta mengamuk. "Seterusnya isteri raja yang muda-muda itu
akan kuambil menjadi isteriku." Lalu Kertala Sari pun sampailah ke istana.
Didengar bunyi gemuruh, maka dihampirinya: maka dilihatnya senjata dan
kayu palu-memalu, tikam-menikam dan radak-meradak. Maka Kertala Sari pun
hairan, berfikir dalam hatinya, “Adapun hikmat ini bukan hikmat Melayu, hikmat
penjurit Jawa yang tahu-tahu juga.” Maka diambil suatu kayu, maka disarungnya.
Maka dipalu oleh kayu hikmat Laksamana itu gemuruh bunyinya. Maka didengar
oleh orang berkawal bunyi kayu itu terlalu gemuruh. Maka ia pun hendak pergi
mendapatkan, maka ia teringat mereka teringat akan pesan Laksamana: tiada
diberinya bergerak, tidak meninggalkan masing-masing pada tempatnya.
Didengarinya bunyi gemuruh, lalu dihampirinya seterusnya dilihatnya
senjata dan kayu palu-memalu, tikam-menikam dan radak-meradak.
Kemudian Kertala Sari pun berasa hairan, dia berflkir di dalam hatinya,
"Sebenarnya hikmat ini bukan hikmat orang Melayu, sebaliknya hikmat
penjurit Jawa yang mahir juga." Kemudian diambilnya sebatang kayu, lalu
disarungnya. Kemudian berpalu kayu hikmat Laksamana itu gemuruh
bunyinya. Kemudian didengari oleh orang yang berkawal bunyi kayu itu
terlalu gemuruh. Lalu mereka pergi hendak pun mendapatkannya, kemudian
mereka teringat akan pesanan Laksamana: mereka tidak dibenarkannya
bergerak, masing-masing perlu berada di tempatnya.
Maka kata penjurit itu, “Apa tipunya aku masuk ini, kerana senjata ini ada
bertikam. Jika aku masuk nescaya kalahlah aku oleh senjata ini?” Maka penjurit itu
pun kembali pula pergi pada tempat yang lain. Maka dicurinya lalu dibawanya pada
tempat itu.
Kemudian penjurit itu berkata, "Apatah muslihat untuk aku masuk,
kerana senjata ini sudah bertikam. Jika aku masuk nescaya kalahkah aku
oleh senjata ini?" Maka penjurit itu pun pergi ke tempat yang lain pula.
Kemudian dicurinya lalu dibawanya di tempat itu.
Maka hari pun sianglah. Maka Laksamana pun kembali. Maka kata
Laksamana pada orang yang bertunggu itu, “Adakah tuan-tuan dengar bunyi kayu
dan senjata itu lain daripada bunyi sedia kala?” Maka sahut orang itu, “Adapun
pada pendengaran sahaya, kayu itu memalu kayu lainlah.”
Seterusnya hari pun sianglah. Kemudian Laksamana pun pulang. Lalu
Laksamana berkata kepada orang yang menunggu itu, "Adakah tuan-tuan
mendengar bunyi kayu dan senjata itu lain daripada bunyi yang sedia kala?"
Kemudian disahut oleh orang itu, “Sememangnya pada pendengaran saya,
kayu itu memalu kayu lain."
DISEDIAKAN OLEH: LEE YUAN FONG.
HAK CIPTA TERPELIHARA.