Kesukaan besar Yang menjadi penghiburan abadi
bagi jagad raya masa depan terkadang terjadi tanpa bisa kita sangka-sangka.
Pijakan firman Nats Lukas 2: 8-14
Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang
menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam. Tiba-tiba
berdirilah seorang malaikat Tuhan di dekat mereka dan kemuliaan
Tuhan bersinar meliputi mereka dan mereka sangat ketakutan. Lalu
kata malaikat itu kepada mereka: "Jangan takut, sebab
sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar
untuk seluruh bangsa. Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat,  
yaitu Kristus, Tuhan di kota Daud. Dan inilah tandanya bagimu:
Kamu akan menjumpai seorang bayi dibungkus dengan lampin dan
terbaring di dalam palungan." Dan tiba-tiba tampaklah bersama-
sama dengan malaikat itu sejumlah besar bala tentara sorga yang
memuji Allah, katanya: "Kemuliaan bagi Allah di tempat yang
mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang
berkenan kepada-Nya."
Pendahuluan;
Kini, saat kita dapat melakukan percakapan internasional
dengan telepon genggam, mengirim e-mail ke seluruh dunia,
dan men-download foto dari luar angkasa ke dalam komputer,
kita sulit membayangkan dampak dari sebuah satelit kecil yang
berukuran sebesar bola basket. Namun, peristiwa peluncuran
satelit buatan pertama di dunia, Sputnik I, yang dilakukan Uni
Soviet pada 4 Oktober 1957, membawa kita ke Zaman Luar
Angkasa yang modern dan mengubah sejarah. Bangsa-bangsa
berlomba untuk menyusul ketinggalan, pengembangan
teknologi dipercepat, dan rasa takut digantikan oleh
pengharapan tentang betapa berarti semuanya itu bagi umat
manusia.
Akan tetapi, berbagai peristiwa yang mengubah hari ini dan
Demikian halnya dengan kelahiran Yesus; Dia hanyalah
seorang bayi yang terlahir dari sepasang insan biasa di sebuah
kota yang kecil. Namun demikian, peristiwa itu telah
mengubah sejarah. Berita dari malaikat kepada para gembala
mulai tersebar: "Hari ini telah lahir bagimu Juru Selamat, yaitu
Kristus, Tuhan, di kota Daud" (Lukas 2:11). Sembilan belas
abad kemudian, Phillips Brooks menulis tentang Betlehem,
"Harapan dan ketakutan manusia selama bertahun-tahun
terjawab oleh kehadiran-Mu malam ini."
Saat kita membuka pintu hati bagi Kristus Tuhan dan
mengakui-Nya sebagai Juru Selamat, sejarah masa depan kita
akan diubahkan, mulai sekarang sampai selama-lamanya.
"Kesukaan besar" (ayat 10) ini ditujukan bagi semua orang, di
mana pun mereka berada.
Berita yang menghiburkan (ayat 8-14)
Sebagian penafsir menduga para gembala sedang berada di
suatu tempat yang disebut “Padang Gembala” yang berjarak
2,2 km dari kota Betlehem. Kita tidak dapat memastikan hal
ini, namun hal itu bisa saja benar. Lukas tampaknya tidak
terlalu menyoroti posisi geografis ini. Ia hanya mencatat bahwa
para gembala menjaga di luar di waktu malam (2:8). Detil
keterangan tentang situasi ini bermanfaat untuk keindahan
cerita.
Para gembala sedang berjaga-jaga dari bahaya binatang buas
dan pencuri. Kadangkala kawanan pemangsa datang dalam
jumlah besar dan mereka terpaksa melarikan diri, terutama
apabila mereka hanyalah gembala upahan (bdk. Yoh 10:12).
Jadi, mereka jarang menikmati kenyamanan dan ketenangan di
malam hari. Kewaspadaan selalu dijaga. Ketakutan kadangkala
menyergap. Ditambah dengan kehadiran para makhluk sorgawi
secara tiba-tiba, sangat wajar apabila ketakutan mereka
semakin mengental (2:9b, lit. “mereka merasa takut dengan
ketakutan yang besar”). Tidak heran, para malaikat
menenangkan mereka dengan ucapan: “Jangan takut” (2:10).
Situasi di malam hari yang gelap juga turut menciptakan
kontras yang jelas dengan penampakan malaikat yang disertai
dengan kemuliaan (2:9). Kegelapan malam tiba-tiba berubah
menjadi terang yang berkilauan. Keheningan malam juga
langsung pecah dengan nyanyian dari sejumlah besar bala
tentara sorga (2:13). Sesuatu yang tidak biasa sedang terjadi.
Malaikat pembawa berita tampaknya sangat menekankan
kekhususan para gembala sebagai penerima berita Natal (2:10-
11). Kata “seluruh bangsa” (panti tō laō) di ayat 10 sebetulnya
tidak merujuk pada segala bangsa, melainkan semua orang
Israel (semua versi Inggris “all the people”). Konteks Lukas 1-
2 lebih banyak berbicara tentang keselamatan bagi Israel (bdk.
1:68, 72-74; 2:32). Kata laos dalam tulisan Lukas juga
seringkali merujuk pada bangsa Israel saja. Tatkala sang
malaikat mengucapkan panti tō laō, para gembala mengetahui
bahwa mereka tidak diperkecualikan. Malaikat tersebut bahkan
menambahkan “bagimu” (hymin) sebanyak dua kali (2:10, 11)
untuk memperjelas hal tersebut.
Mengapa kelahiran Yesus Kristus merupakan berita yang
menghiburkan? Ada tiga alasan yang saling berkaitan.
Pertama, berita ini berisi kabar baik tentang sebuah
kesukaan besar (2:10). Kata “memberitakan” (LAI:TB,
euangelizomai) sebaiknya diterjemahkan “memberitakan kabar
baik” (lit. “memberitakan sesuatu yang baik”). Kesukaan yang
dibicarakan bukan sukacita yang biasa, melainkan sukacita
besar (charan megalēn). Jika kelahiran Yohanes Pembaptis
saja sudah memberikan sukacita (1:14), apalagi kelahiran
Yesus Kristus. Sejalan dengan hal ini, para malaikat pun
bersukacita dan memuji Allah (2:13-14). Para gembala juga
memuji dan memuliakan Allah (2:20).
Kedua, berita ini berisi keselamatan yang besar dan luas
(2:11). Hal yang menarik dari ayat ini adalah pemunculan
beragam gelar untuk Yesus (Juruselamat, Kristus, Tuhan,
keturunan Daud) dalam satu ayat yang sama. Dalam narasi
Natal di Lukas 1-2 gelar-gelar ini beberapa kali muncul, tetapi
tidak pernah bersamaan. Misalnya, keselamatan dari Allah
dihubungkan dengan keturunan Daud (1:69). Di 2:26 Simeon
diberitahu Roh Kudus bahwa ia tidak akan mati sebelum
melihat Kristus Tuhan (christon kyriou, kontra LAI:TB
“Mesias, yaitu Dia yang diurapi Tuhan”). Penggabungan empat
gelar sekaligus di 2:11 menyiratkan sebuah penegasan: bayi
yang dilahirkan benar-benar luar biasa. Ini adalah berita
keselamatan yang besar!
Sesuai dengan sintaks, fokus terletak pada sebutan
“Juruselamat” (sōtēr). Gelar-gelar lain merupakan penjelasan
terhadap (ditandakan dengan kata ganti penghubung relatif hos,
LAI:TB “yaitu”). Keselamatan yang dibicarakan di sini
berhubungan dengan kelepasan dari musuh dan dosa-dosa
(1:69, 71, 77). Konsep keselamatan yang terkesan luas ini
merupakan hal yang biasa dalam tradisi Yahudi. Mereka
memandang keutuhan hidup secara lebih komprehensif,
mencakup jasmani dan rohani. Fakta bahwa berita Natal
ditujukan pada para gembala yang dipandang hina secara sosial
menunjukkan bahwa keselamatan bukan hanya tentang hal-hal
rohani yang mistis bersama dengan Allah. Yesus Kristus pun
memperhatikan orang miskin, sakit, dan tertindas (4:18-19).

Ketiga, berita ini berisi damai sejahtera yang kosmik

(2:14). Kata “kosmik” merujuk pada keseluruhan alam semesta
(sebagai kontras terhadap bumi saja). Jadi, kata ini
mengandung cakupan yang begitu luas. Gambaran kosmik
itulah yang ada di 2:14. Kita melihat beberapa kontras yang
indah di ayat ini: kemuliaan-damai sejahtera, surga-bumi,
Allah-manusia. Kelahiran Yesus membawa pujian bagi Allah
di surga sekaligus damai sejahtera di bumi bagi orang-orang
yang diperkenan Allah.

Lukas 2:14 sekaligus mengajarkan beberapa hal penting

tentang damai sejahtera (eirēnē) yang dianugerahkan melalui
kelahiran Yesus. Damai ini berkaitan dengan relasi yang
harmonis antara surga dan bumi, antara Allah dan manusia.
Damai ini diberikan kepada mereka yang berkenan kepada
Allah. Ungkapan anthrōpoi eudokias (LAI:TB “manusia yang
berkenan kepada-Nya”) merupakan sebuah sebutan umum
dalam keagamaan Yahudi yang merujuk pada umat pilihan
Allah yang kepadanya Allah berkenan memberikan rahmat-
Nya. Dalam konteks Lukas 1-2 kita melihat bahwa Allah
memperhatikan orang-orang yang menyadari kehinaan dirinya
(1:46-48) dan yang takut kepada Dia (1:50). Sebaliknya, Allah
menentang orang-orang yang congkak (1:51-52).