BAB I

PENDAHULUAN

Al-Qur’an adalah mukjizat bagi umat Islam yang diturunkan kepada nabi Muhammad

SAW untuk disampaikan kepada umat manusia. Al-Qur’an sendiri dalam proses penurunannya

mengalami banyak proses, yang mana dalam penurunannya itu berangsur-angsur dan bermacam-

macam peristiwa. Kita mengenal mengenal tuerunnya Al-Qur’an pada tanggal 17 Ramadhan.

Maka setiap tanggal 17 bulan Ramadhan kita mengenal yang namanya Nuzulul Qur’an yaitu hari

turunnya Al-Qur’an.

Mengetahui latar belakang turunnya ayat-ayat Al-Qur’an, akan menimbulkan banyak

prespektif dan menimbulkan banyak khazanah perbendaharaan pengetahuan baru. Dengan

mengetahui hal tersebut kita akan lebih memahami arti dan makna ayat-ayat itu dan akan

menghilangkan segala keraguan-keraguan dalam menafsirkannya. Dalam penurunan Al-Qur’an

terjadi di dua kota yaitu Makkah dan Madinah. Surat yang turun di Makkah disebut dengan surat

Makiyah, sedangkan surat yang turun di Madinah disebut surat Madaniyah.

Asbabun Nuzul adalah salah satu Ilmu yang harus dipelajari bagi seseorang yang ingin

menafsirkan Al-Qur’an lebih mendalam. Namun Asbabun Nuzul hanya disebutkan atau

diriwayatkan melalui pendapat bukan pencatatan yang langsung dari zaman Nabi.
 BAB II
PEMBAHASAN

1. Kepemimpinan
Pada hakikatnya setiap manusia adalah seorang pemimpin dan setiap orang akan dimintai
pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Manusia sebagai pemimpin minimal harus
mampu memimpin dirinya sendiri. Dalam lingkungan organisasi harus ada pemimpin yang
secara ideal dipatuhi dan disegani oleh bawahannya. Kepemimpinan dapat terjadi melalui
dua bentuk, yaitu: kepemimpinan formal (formal leadership) dan kepemimpinan informal
(informal leadership). Kepemimpinan formal terjadi apabila dilingkungan organisasi jabatan
otoritas formal dalam organisasi tersebut diisi oleh orang-orang yang ditunjuk atau dipilih
melalui proses seleksi, sedang kepemimpinan informal terjadi, di mana kedudukan pemimpin
dalam suatu organisasi diisi oleh orang-orang yang muncul dan berpengaruh terhadap orang
lain karena kecakapan khusus atau berbagai sumber yang dimilikinya dirasakan mampu
memecahkan persoalan organisasi serta memenuhi kebutuhan dari anggota organisasi yang
bersangkutan.

Kajian Surat An-Nisa ayat 59

        

           
`z           `
Kajian Surat An-Nisa ayat 144

        

         
2. Tarjamah Ayat
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya), dan ulil amri di
antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah
ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada
Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
(QS. Al-Nisa’: 89)
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang kafir menjadi
wali[368] dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Inginkah kamu Mengadakan alasan
yang nyata bagi Allah (untuk menyiksamu). (QS. Al-Nisa’: 144)

3. Makna Ijmali
                 Kepemiminan merupakan proses dimana seorang individu mempengaruhi sekelompok
individu untuk mencapai suatu tujuan. Untuk menjadi seorang pemimpin yang efektif, seorang
kepala sekolah harus dapat mempengaruhi seluruh warga sekolah yang dipimpinnya melalui
cara-cara yang positif untuk mencapai tujuan pendidikan di sekolah. Secara sederhana
kepemimpinan transformasional dapat diartikan sebagai proses untuk merubah dan
mentransformasikan individu agar mau berubah dan meningkatkan dirinya, yang didalamnya
melibatkan motif dan pemenuhan kebutuhan serta penghargaan terhadap para bawahan.

     Di dalam Islam seorang pemimpin haruslah mempunyai sifat:

1) Siddiq artinya jujur, benar, berintegritas tinggi dan terjaga dari kesalahan
2) Fathonah artinya jerdas, memiliki intelektualitas tinggi dan professional
3) Amanah artinya dapat dipercaya, memiliki legitimasi dan akuntabel
4) Tabligh artinya senantiasa menyammpaikan risalah kebenaran, tidak pernah
menyembunyikan apa yang wajib disampaikan, dan komunikatif.

Di dalam Alkitab pemimpin harus mempunya sifat dasar :

Bertanggung jawab, Berorientasi pada sasaran, Tegas, Cakap, Bertumbuh, Memberi Teladan,
Dapat membangkitkan semangat, Jujur, Setia, Murah hati, Rendah hati, Efisien, Memperhatikan,
Mampu berkomunikasi, Dapat mempersatukan, serta Dapat mengajak.
Kepemimpinan dalam Al-Qur’an disebutkan dengan istilah Imamah, pemimpin dengan
istilah imam. Al-Qur’an mengkaitkan kepemimpinan dengan hidayah dan pemberian petunjuk
pada kebenaran. Seorang pemimpin tidak boleh melakukan kezaliman, dan tidak pernah
melakukan kezaliman dalam segala tingkat kezaliman: kezaliman dalam keilmuan dan
perbuatan, kezaliman dalam mengambil keputusan dan aplikasinya.

4. Pengertian Istilah
Kepemimpinan adalah proses memengaruhi atau memberi contoh oleh pemimpin kepada
pengikutnya dalam upaya mencapai tujuan organisasi. Cara alamiah mempelajari kepemimpinan
adalah "melakukannya dalam kerja" dengan praktik seperti pemagangan pada seorang seniman
ahli, pengrajin, atau praktisi. Dalam hubungan ini sang ahli diharapkan sebagai bagian dari
peranya memberikan pengajaran/instruksi.
Kebanyakan orang masih cenderung mengatakan bahwa pemimipin yang efektif
mempunyai sifat atau ciri-ciri tertentu yang sangat penting misalnya, kharisma, pandangan ke
depan, daya persuasi, dan intensitas.

5. Asbabun Nuzul
Adapun Asbabun Nuzul surat an-Nisa ayat 59 adalah sebagai berikut:
"Diriwayatkan dari Ibnu Abbas dia berkata : ketika Rasulullah saw. menaklukkan mekah, beliau
memanggil Usman bin Talhah, ketika dia telah datang, beliau bersabda,”perlihatkan kunci
ka’bah kepadaku.” Ketika Usman mengulurkan tangannya, Abbas berdiri kemudian
berkata,”demi bapakku, engkau, dan ibuku, satukanlah ia dengan penyiram air untukku.”maka
Usman membukakan telapak tangannya, lalu Rasulullah saw. bersabda, “berikanlah kunci itu,
hai Usman!” Usman berkata, inilah amanat Allah.” Beliau berdiri lalu membuka ka’bah.
Kemudian keluar dari ka’bah, lalu bertowaf di baitullah. Kemudian Jibril turun memerintahkan
supaya mengembalikan kunci itu. Lalu beliau memanggil Usman binTalhah dan memberikan
kunci kepadanya. Kemudian beliau membacakan ayat :”Sesungguhnya Allah memerintahkan
kepada kalian supaya menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya...hingga selesai
membaca ayat itu."
Lalu ibnu Jarir meriwayatkan dari ibnu Juraij, ia berkata, bahwa ayat ini diturunkan
berkenaan dengan Utsman bin Thalhah disaat Rasulullah mengambil kunci ka’bah darinya, lalu
beliau masuk ke dalam Baitullah pada Fathu Makkah

6. Tafsir al-Ayat
Ibnu Jarir meriwayatkan dari ibnu Juraij, ia berkata, bahwa ayat ini diturunkan berkenaan
dengan Utsman bin Thalhah disaat Rasulullah mengambil kunci ka’bah darinya, lalu beliau
masuk ke dalam Baitullah pada Fathu Makkah. Disaat beliau keluar, beliau membaca ayat ini.

BAB III
PENUTUP
1. KESIMPULAN
Pemimpin adalah orang yang mendapat amanah serta memiliki sifat, sikap, dan gaya
yang baik untuk mengurus atau mengatur orang lain. Kepemimpinan adalah kemampuan
seseorang mempengaruhi dan memotivasi orang lain untuk melakukan sesuatu sesuai tujuan
bersama.
 menyatakan bahwa dalam menjadi pemimpin di muka bumi maka manusia harus bisa
menjalankan apa yang telah diamanatkan oleh Allah dan di setiap langkah sebagai seorang
pemimpin, Allah akan memberikan peringatan bagi kaum Muslimin agar selalu berhati-hati
tentang apa yang akan dilakukan sebagai khalifah Allah di bumi.

2.  SARAN
Dalam makalah singkat ini penulis ingin menyarankan kepada rekan mahasiswa hendaknya kita
membuat tugas yang dibebankan oleh dosen pengasuh kita yang berupa makalah khususnya mata
kuliah pendidikan agama islam, kita membuat sendiri agar kedepannya kita menjadi mahasiswa
yang benar-benar siap pakai di kalangan masyarakat maupun dunian kerja.