TAKAFUL

NUR QISTINA MAISARAH BINTI NORAZLI

AMIRAH ALEEYA BINTI MIAN
NUR YASMIN AISHAH BINTI ZAINUDIN

NAMA PENSYARAH:EN AZID BIN AZAM

 PENGERTIAN
TAKAFUL
TAKAFUL ADALAH SATU PERKATAAN YANG BERASAL DARI PERKATAAN
ARAB 'AL-KAFALA (JAMIN) IAITU BERMAKSUD 'SALING JAMIN
MENJAMIN'
DARI SEGI TAFSIRAN SYARA' IA ADALAH PAKATAN SATU KUMPULAN
UNTUK SALING JAMIN MENJAMIN DAN BANTU MEMBANTU ANTARA SATU
SAMA LAIN KETIKA PARA PESERTA KUMPULAN TERSEBUT DITIMPA
SESUATU MUSIBAH.KONSEP TAKAFUL JUGA BERTUJUAN MENGALAKKAN
TOLONG MENOLONG DAN PERPADUAN DI KALANGAN PARA PESERTA
SELARI DENGAN KONSEP TA'AWUN.
KONSEP ASAS
TAKAFUL
+SISTEM ISLAM

+SUMBANGAN AT-TABARRU'AT PELABURAN HALAL

+MAJLIS PENGAWASAN SYARIAH

+TIADA UNSUR MAISIR (JUDI)

+PELABURAN HALAL
PENERANGAN
SISTEM ISLAM
KONSEP INSURANS IAITU 'GOLONGAN RAMAI YANG BERNASIB BAIK
MEMBANTU GOLONGAN YANG TIDAK BERNASIB BAIK" MERUPAKAN
SATU KONSEP YANG DIIKTIRAF OLEH ISLAM
AL-QURAN DALAM SURAH AL-MAIDAH AYAT 2 BERMAKSUD "DAN
HENDAKLAH KAMU TOLONG MENOLONG DIATAS PERKARA KEBAIKAN
DAN TAQWA DAN JANGANLAH KAMU TOLONG MENOLONG DIATAS
PERKARA DOSA DAN PERMUSUHAN" MERUPAKAN BUKTI UTAMA
BETAPA SIKAP BANTU MEMBANTU MERUPAKAN SALAH SATU AKHLAK
MAHMUDAH (TERPUJI)
 SUMBANGAN AT-TABARRU’AT
SUMBANGAN AT-TABARRU'AT
TABARRU'AT MERUPAKAN PERKATAAN ARAB YANG BERMAKSUD
MENDERMA SECARA IKHLAS
DALAM KONTEKS OPERASI TAKAFUL SETIAP PESERTA YANG INGIN
MENDAPATKAN PERLINDUNGAN TAKAFUL MESTILAH HADIR
DENGAN NIAT YANG IKHLAS KETIKA MENYUMBANG (AT-
TABARRU'AT) BAGI MEMBANTU SESAMA PARA PESERTA YANG
LAIN JIKA MEREKA MENGHADAPI MUSIBAH. DALAM ERTI KATA
LAIN YANG LEBIH TEPAT, SEMUA PESERTA TERSEBUT BERSETUJU
UNTUK SALING MEMBANTU DIKALANGAN MEREKA KETIKA
DITIMPA KEMALANGAN
ADA MAJLIS PENGAWASAN
SYARIAH
AKTA TAKAFUL 1984, SEKSYEN 8 (5)(B):-
"BAHAWA TERDAPATNYA DALAM ARTIKEL PERSATUAN PENGENDALI
TAKAFUL YANG BERKENAAN PERUNTUKAN BAGI PENUBUHAN
MAJLIS PENGAWASAN SYARIAH UNTUK MENASIHATI
PENGENDALIAN TENTANG PERNIAGAAN TAKAFULNYA UNTUK
MEMASTIKAN YANG IA TIDAK TERLIBAT DALAM APA-APA UNSUR
YANG TIDAK DILULUSKAN"
 TIADA UNSUR MAISIR
(JUDI)
PARA ULAMA' MENYATAKAN MAISIR DAN GHARAR MERUPAKAN
KAITAN YANG AMAT RAPAT. INI BERERTI JIKA SESUATU TRANSAKSI
ITU MENGANDUNGI UNSUR GHARAR MAKA DENGAN SENDIRINYA
UNSUR JUDI TURUT ADA. KAITAN ANTARANYA ADALAH TERLALU
RAPAT DAN SALING BERKAIT.
MAISIR (JUDI) DALAM KONTRAK INSURANS WUJUD BILAMANA:
*PESERTA MEMBAYAR PREMIUM YANG KECIL DENGAN
MENGHARAPKAN WANG YANG LEBIH BESAR JUMLAHNYA.
*PESERTA HILANG WANG PREMIUM APABILA PERISTIWA INGIN
DILINDUNGANI (THE INSURED EVENT) TIDAK BERLAKU.
*SYARIKAT AKAN RUGI JIKA TERPAKSA MEMBAYAR TUNTUTAN YANG
MELEBIHI JUMLAH PREMIUM YANG DITERIMA.
PELABURAN HALAL
WANG PESERTA AKAN DILABURKAN HANYA DILABURKAN DI
KAUNTER-KAUNTER PELABURAN YANG HALAL DAN
DILULUSKAN OLEH MAJLIS PENGAWASAN SYARIAH
BENTUK PELABURAN;
* BON KERAJAAN (AL-QARDUL HASSAN).
*AKAUN SIMPANAN DI BANK (AL-MUDHARABAH).
* PROJEK PELABURAN (AL-BAI BITHAMAN AJIL).
* HARTABANGUNAN.
 *PEMBIAYAAN PERUMAHAN.
 *SEKURITI SAHAM (SENARAI KAUNTER YANG DILULUSKAN
OLEH SYARIAH).
ISU TAKAFUL
RUMUSAN
TAKAFUL DAN INSURANS MEMAINKAN PERANAN PENTING
DALAM MEMBERIKAN PERLINDUNGAN KEWANGAN
SEKIRANYA PERKARA YANG TIDAK DIDUGA BERLAKU
KEPADA ANDA, SEPERTI MENGIDAP PENYAKIT KRITIKAL,
TERLIBAT DALAM KEMALANGAN, MENGALAMI KERUGIAN
HARTA BENDA, ATAUPUN KEMATIAN.
SECARA AMNYA, TAKAFUL BOLEH DIANGGAP SEPERTI
INSURANS VERSI ISLAMIK, NAMUN TERDAPAT PERBEZAAN
PADA PRINSIP DAN KAEDAH BAGAIMANA TAKAFUL
BEROPERASI. TAKAFUL BUKAN SAHAJA TERHAD UNTUK
ORANG ISLAM, MALAH IA JUGA TERBUKA KEPADA ORANG
BUKAN ISLAM YANG INGIN MELANGGAN DAN MENERIMA
MANFAAT TAKAFUL.