BAB III

SEJARAH HIDUP AL-WALID BIN ABDUL MALIK

A. Biografi Al-Walid bin Abdul Malik

Al-Walid bin Abdul-Malik bin Marwan bin Al-Hakam bin

Abi Al-Aas bin Umayyah bin Abdul Syams bin Abdul Manaf, Abu
Al-Abbas dari Bani Umayyah, yang dijanjikan kepadanya di
kekhalifahan setelah ayahnya dengan perjanjian dari dia di Syawal
tahun delapan puluh enam, dan dia adalah putra sulungnya dan
wali setelah dia, dan ibunya adalah putri Al-Abbas bin Juzy bin Al-
Harits bin Zuhair Al-Absi atau biasa disebut dengan sebutan al-
Walid I, ia merupakan putra sulung dari khalifah Abdul Malik bin
Marwan yang menggantikan kursi kepemimpinan setelah kematian
ayahnya. Al-Walid bin Abdul Malik memerintah pada tahun 705-
715 M/86-96 H. Al-Walid bin Abdul Malik lahir pada tahun 50
H/672 M dan ibunya bernama Walladah binti al-Abbas bin Juzzi
bin al-Harits bin Zuhair al-Absi.66
Al-Walid bin Abdul Malik memiliki istri bernama Ummul
Banin, Ayahnya Ummul Banin ialahn Abdul Aziz bin Marwan:
Dia memerintah Mesir selama 20 tahun, dari sabdanya: (Alangkah
indahnya bagi seorang mukmin yang percaya bahwa Allah Maha
Pemberi rezeki kemudian kikir). Kakaknya Omar bin Abdul Aziz:
Amirul Mukminin Abu Hafs, khalifah kelima, Imam Hafez,
seorang ulama, Abed pekerja keras, kakek dari pihak ibu Asim bin
Omar bin Al-Khattab, biografinya telah terisi cakrawala.

66
Ibnu Katsir, Al-Bidayah wa An-Nihayah jilid 2, (Giza. Mahfudhoh,1998),
hal : 605

47
 Pamannya, Abd al-Malik ibn Marwan: salah satu khalifah paling
terkenal, dan dia adalah salah satu ulama Islam. Nafeh berkata
tentang dia: (Saya telah melihat Madinah dan apa yang ada di
dalamnya adalah seorang pemuda yang lebih kharismatik , dan
saya tidak mengerti, tidak lupa atau membaca Kitab Allah dari Abd
al-Malik).Empat putranya mengambil alih kekhalifahan: Al-Walid,
Suleiman dan Hisyam. Dan banyak lagi. Suaminya, Al-Walid bin
Abdul-Malik: Khalifah, menuliskan cincinnya: (Saya percaya
kepada Tuhan dengan tulus), dan hal terakhir yang dia ucapkan
adalah: (Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, dan tidak ada
Tuhan selain Dia membangun Masjid Umayyah serta Kubah Batu
di Yerusalem, dan memperluas Masjid Nabawi Banyak bacaan Al-
Qur'an dan banyak sedekah, yang dibuka pada masa
67
pemerintahannya: (India, Turki, dan Andalusia).
Ia adalah seoarang istri khalifah yang tidak bisa jaduh
dengan Al-Qur‟an, di dalam hatinya selalu melekat kitab Mulia-
Nya yaitu al-Qur‟an, ia belajar al-Qur'an dari pagi hingga sore, dan
dia hampir tidak bisa melihat apa pun kecuali Al-Qur'an, tunduk
dan selalu mengingat yang Maha penyayang, riwayat Ummu al-
Banin Di antaranya:
1. Rasa takutnya kepada Tuhan Yang Maha Esa:
Dia berbeda dengan wanita pada umumnya, maka ketika
Tuhan Yang Maha Esa disebutkan, dia merasakan ketakutan dan

67
Dr. Tareq al-Suwaidan, Umm al-Baneen binti Abdul Aziz bin Marwan
(Wanita Abadi), diambil dari https://suwaidan.com/%D8%A3%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D9%86-
%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-
%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D8%A8%D9%86-
%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86/

48
ketakutan di hatinya, dan dia melihat dengan cahaya wawasannya
bahwa yang bahagia adalah mereka yang takut akan Tuhan, dan di
antara ucapannya dalam hal ini: Mereka tidak dihias dengan
sesuatu yang lebih baik dari rasa takut yang besar kepada Allah
SWT di dada mereka. . Dia biasa mendekatkan diri kepada Tuhan
Yang Maha Esa dengan segala sesuatu yang diridhai-Nya dan
mendekatkannya kepada-Nya. Di antara gambar-gambar
kehidupannya yang bercahaya adalah apa yang disebutkan oleh Ibn
al-Jawzi - semoga Allah merahmatinya -: bahwa dia dibebaskan
setiap hari Jumat, dan digendong kuda di jalan Allah SWT, dan
afiliasi ini mencapai tingkat yang tinggi. takwa dan takut akan
Tuhan Yang Maha Esa; Dia menyelidiki urusannya dengan hati-
hati dan bijaksana, dia tidak akan menerima tawaran atau uang
yang datang kecuali dari wajah yang sah, dan dia akan menolak
setiap (hadiah) yang datang dari sumber yang tidak sah. - suaminya
- : Wahai Amirul Mukminin! Beri aku hadiah dari Muhammad bin
Yusuf, lalu dia memerintahkan untuk membelanjakannya. Maka
utusan Umm al-Bunin datang kepada Muhammad bin Yusuf
tentang hal itu, dan dia menolak dan berkata: Amirul Mukminin
melihatnya dan melihatnya. pendapatnya - dan ada banyak hadiah.
Dia berkata: Wahai Amirul Mukminin! Anda memerintahkan
pemberian Muhammad bin Yusuf untuk diberikan kepada saya,
dan saya tidak membutuhkannya, Dia berkata: Mengapa? Dia
berkata: Saya diberitahu bahwa orang-orang memperkosanya, dan
menuduh mereka melakukan pekerjaan dan penindasan mereka,
dan Muhammad bin Yusuf membawa barang bawaan ke Al-Walid.
al-Walid berkata kepadanya: Saya diberitahu bahwa Anda

49
 memperkosanya dengan paksa. Dia berkata: Tuhan melarang, jadi
dia memerintahkan al-Walid, dan dia mengambil sumpah antara
sudut dan kuil, lima puluh sumpah kepada Tuhan. Ibnu Yusuf
meninggal di Yaman.68
2. Kebaikan dan kemurahan hatinya:
Dikatakan kepada Umm al-Banin - semoga Tuhan
merahmatinya -: Apa hal terbaik yang telah kamu lihat? Dia
berkata: Ya, Tuhan akan datang kepadaku. Di antara ucapannya
dalam mengutuk kikir dan kikir: Jika kikir tidak ada hubungannya
dengan kikir mereka kecuali ketidakpercayaan mereka kepada
Tuhan Yang Maha Esa, itu akan menjadi besar. Dan dari berita
kebaikannya: bahwa dia biasa mengundang wanita ke rumahnya,
memberi mereka pakaian yang bagus, memberi mereka dinar, dan
berkata: Pakaian itu untukmu, dan dinar itu dibagi untuk orang
miskinmu - dia ingin mengajar mereka dan membiasakan mereka
untuk memberi dan kemurahan hati. Dan dia berkata: Oke untuk
kikir, dan demi Tuhan, jika itu adalah pakaian, saya tidak akan
memakainya, dan jika itu adalah jalan, saya tidak akan
mengambilnya, dan dia biasa berkata: Kikir adalah semua kikir.
orang yang kikir untuk dirinya sendiri di surga.Dirham dan dinar
dikenal sebagai jalan menuju rumahnya, dan dia dengan cepat
menghabiskannya, dan bagi Allah limpahan puisi; Seolah-olah dia
bersungguh-sungguh dengan mengatakan:

68
Dr. Ali Muhammad al-Sallabi, Factor Kemakmuran dan Akibat Runtuhnya
(Umm al-Banin, istri al-Walid bin Abdul Malik) jilid 2, (Jumada al-Akhirah, 2021),
hal : 143

50
 Saya adalah orang yang dirhamnya tidak habis
Di telapak tangan kecuali orang yang lewat
Dia biasa berkata: Setiap orang telah dibuat serakah akan
sesuatu, dan saya telah membuat keinginan saya untuk
memberi dan memberi, dan Tuhan untuk doa dan
kenyamanan lebih saya sukai daripada makanan enak
karena lapar, dan minuman dingin karena haus.69
Karena keinginannya untuk membelanjakan uangnya,
meletakkannya di tempat yang tepat, dan menirukan ayat-ayat
kebaikan, dia biasa berkata: Saya tidak pernah iri kepada siapa pun
untuk apa pun kecuali bahwa itu terkenal, karena saya ingin
melibatkannya. karena. Di antara mahakarya ucapannya tentang ini
adalah: Apakah kebaikan hanya dicapai dengan melakukannya
secara artifisial?! Di antara jumlah total meniru nikmat, dan
membantu di dalamnya: Diriwayatkan bahwa Al Thuraya adalah
putri Ali bin Abdullah, ketika
Suaminya, Suhail bin Abdul Rahman bin Awf, meninggal
atas namanya atau menceraikannya. Dia pergi ke Al-Walid bin
Abdul-Malik, seorang khalifah di Damaskus dalam hutang yang
dia miliki. Saat dia bersama istrinya, Ummu Al-Banin, putri Abdul
Aziz, ketika al-Walid masuk ke dalam dirinya, dia berkata: Siapa
yang bersamamu ini? Umm al-Baneen berkata: Al-Thuraya binti
Ali datang kepadaku memintamu untuk membayar hutang dan
kebutuhannya. Kebutuhannya terpenuhi dan dia pergi berterima
kasih kepada ibu dari anak laki-laki dan suaminya, Al-Walid.

69
Ibid, hal : 143

51
 3. Umm al-Banin dan al-Hajjaj:
Buku-buku sejarah menyebutkan bahwa al-Hajjaj bin Yusuf
datang kepada al-Walid bin Abd al-Malik, sehingga ia diizinkan
masuk. Maka Ummu al-Banin mengutus kepadanya dan berkata:
Siapakah orang badui ini yang bersenjata lengkap denganmu, dan
kamu dalam keadaan menipu? Dia mengurus itu, dan dia merasa
takut dalam dirinya, dan dia berkata: Demi Tuhan, untuk Malaikat
Maut sendirian dengan Anda lebih saya cintai daripada Hajjaj bin
Yusuf sendirian dengan Anda. Dia membunuh orang dan orang-
orang yang taat secara tidak adil dan agresif. Wahai Amirul
Mukminin, lepaskan buah wanita dengan perhiasan ucapan, karena
wanita adalah kesenangan, bukan kezaliman, dan jangan beri tahu
mereka tentang urusanmu, jangan beri tahu mereka tentang
rahasiamu, dan jangan gunakan untuk lebih dari perhiasan mereka,
dan jangan berkonsultasi dengan mereka, karena pendapat mereka
buruk, dan tekad mereka menjadi lemah, dan salah satu dari
mereka tidak memiliki kendali atas masalah. orang lain, dan jangan
menunda duduk bersama mereka, karena itu lebih melimpah untuk
kecerdasan Anda dan lebih jelas untuk rahmat Anda. Amirul
Mukminin memerintahkannya untuk menyambut saya besok. Dia
berkata: Saya akan. Besok para peziarah menyapa Al-Walid dan
dia berkata: Pergilah ke Umm al-Banin, lalu dia menyapanya. Dia
berkata: Maafkan aku dari itu, wahai Amirul Mukminin! Al-Walid
berkata: Anda harus melakukan itu, dan dia jatuh ke tangan para
peziarah, karena dia tahu pendapatnya tentang dia, dan tentang
saudaranya Muhammad bin Yusuf sebelumnya, dan bertemu
dengannya bukan pertanda baik, tetapi tidak ada trik dalam

52
masalah ini, dan tidak ada jalan keluar baginya dari situasi yang
memalukan ini. Maka dia pergi dan datang ke tempatnya, lalu dia
menyelubunginya untuk waktu yang lama, kemudian memberinya
izin, dan membiarkannya berdiri, dan tidak mengizinkannya untuk
duduk, lalu dia berkata kepadanya: Apakah Anda berterima kasih
kepada Panglima yang setia untuk membunuh Ibn Al-Zubair dan
Ibn Al-Ash'ath.70
Kemudian dia menyebutkan kepadanya pembunuhan
Abdullah bin Al-Zubair, dan menyebutkan kekejamannya, dan
menyangkal apa yang dia katakan kemarin.
Sebuah pakaian yang menolak siulan peluit hingga ayat-
ayat terakhir. Kemudian aku memerintahkan seorang pelayan
perempuannya, dan dia membawanya keluar, dibenci, tercela, dan
dikalahkan.Ketika dia memasuki Al-Walid, dia bertanya
kepadanya, dan dia berkata: Apa yang kamu di dalamnya, hai Abu
Muhammad? Dia berkata: Demi Allah, Amirul Mukminin, saya
tidak tinggal diam sampai perut bumi lebih saya cintai daripada
punggungnya. Al-Waleed tertawa dan berkata: Wahai Hajjaj, dia
adalah putri Abdul Aziz bin Marwan.
Adapun apa yang dikaitkan dengan Umm al-Banin dalam
cerita palsunya dengan Wadah al-Yamani, itu tidak memiliki
bagian keasliannya.
Dia lahir pada tahun lima puluh, dan orang tuanya
berkecukupan, jadi dia tumbuh tanpa sopan santun, dan dia tidak
tahu bahasa Arab, dan dia tinggi dan cokelat, dengan bekas cacar.
Menampilkan janggutnya, Abdul Malik bin Marwan meninggal
70

53
 dunia pada 86 H/705 M.71 Al-Walid bin Abdul Malik adalah
seorang komposer karena ia adalah seorang khalifah yang gemar
dengan seni.
Ibn Muhammad al -Madani, dia berkata: Al-Walid bin
Abdul Malik adalah salah satu dari orang yang terbaik dari penerus
mereka, dia membangun masjid di Damaskus, mendirikan menara,
dan membantu orang-orang yang membutuhkan bantuan dan
memberikan rumah sakit khusus kepada mereka penderita kusta,
dan berkata kepada mereka:
Jangan tanya orang, dan dia memberi setiap kursi pelayan,
dan setiap orang buta pemimpin, dan dia membuka Selama
masa jabatannya ada banyak penaklukan besar, dia
menaklukkan India , Sind , Andalusia , dan seterusnya.72
Dia berkata: Bersamaan dengan ini, dia melewati toko
kelontong, dan dia akan mengambil seikat sayuran di tangannya,
dan berkata: Berapa harga yang kamu jual ini? Dia mengatakan:
Satu sen. Dia berkata: Tingkatkan, karena kamu akan menang.
Mereka menyebutkan bahwa dia dulu memuliakan dan
memuliakan pembawa Al-Qur'an, dan melunasi hutang mereka.
Mereka berkata: Ambisi Al- Walid adalah untuk membangun, dan
begitu pula orang-orangnya.
Kelahiran al-Walid bin Abdul Malik bisa dikatakan sebagai
angin segar bagi perjuangan dan perkembangan umat Islam,

71
Hasan Ibrahim Hasan, Sejarah Kebudayaan Islam 2, diterjemahkan oleh
H.A. Bahauddin, (Jakarta : PT. Kalam Mulia, 2011), hal. 43
72
Diambil dari Islamweb.net,
https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=117&bk_no=59&i
dfrom=1035&idto=1035 pada hari kamis, 17 Maret 2022 jam 14.18

54
terutama bagi Bani Umayyah dalam menjalankan perkembangan
dalam roda pemerintahan atau kepemimpinan Islam. Khalifah al-
Walid bin Abdul Malik adalah sosok yang sangat menyukai
perdamaian dan konon memiliki garis keluarga dengan Khalifah
Utsman bin Affan juga, sehingga bisa memiliki sifat dan sikap
yang sama dengan Khalifah Utsman bin Affan dalam bertindak.73
Abdul Malik bin Marwan berwasiat bahwa yang akan
meneruskan kepemimpinanya yaitu al-Walid bin Abdul Malik.
Namun, keterbatasannya dalam berbahasa Arab ia tidak bisa
menjadi khalifah, tetapi al-Walid bin Abdul Malik mengumpulkan
sekelompok ahli tata bahasa bersamanya dan mereka tinggal
selama satu tahun, dan dikatakan: enam bulan. Maka dia keluar
pada hari dia keluar tanpa mengetahui siapa dirinya, maka Abd al-
Malik berkata : Saya telah lelah dan permisi. Dan dikatakan bahwa
ayahnya Abd al-Malik merekomendasikan dia setelah
kematiannya, jadi dia berkata kepadanya: Aku tidak akan
melihatmu jika kamu mati, kamu duduk memejamkan mata, dan
nostalgia bangsa, tetapi berguling dan ikat pinggang saya dan
membimbing saya ke dalam lubang saya dan meninggalkan saya
sendiri, dan mengundang orang untuk berjanji setia; Siapa pun
yang mengatakan dengan kepalanya seperti ini, katakan dengan
pedangmu seperti ini. Al -Layth berkata : Pada tahun tujuh puluh
delapan, Al- Walid menyerbu negara Romawi, dan ziarah ke
orang-orang juga.74

73
Nur Maryam, Op. Cit, hal 45
74
Islamweb.net, Op.Cit, pada hari kamis, 17 Maret 2022 jam 14.18

55
 Mengenai riwayat hidup al-Walid bin Abdul Malik, semasa
kecilnya ia dibesarkan di lingkungan istana yang penuh
kemewahan yang tidak memiliki kekurangan sedikitpun. Namun,
dalam kehidupannya yang berkecukupan tidak membuat al-Walid
bin Abdul Malik menjadi sosok yang sombong atau angkuh apalagi
berfoya-foya dengan keadaannya yang berkecukupan, ia memiliki
sifat yang peduli akan rakyat kecil serta mempunyai cita rasa
artistik yang terus menerus berkembang. Dari sini bisa dilihat
bahwa al-Walid bin Abdul Malik adalah sosok yang mampu
menjadi khalifah di masa yang akan datang menggantikan ayahnya
yaitu Abdul Malik bin Marwan.75
Khalifah al-Walid bin Abdul Malik dibaiat ketika ia
berumur 34 tahun. Walaupun usia terbilang masih muda, namun
baginya tidak menjadi sebuah halangan dalam menjalankan
kepemimpinannya sebagai khalifah bagi umat Islam. Dengan
kelebihan yang dimiliki oleh al-Walid bin Abdul Malik semasa
mudanya, dengan memiliki sifat yang suka akan perdamaian dan
rasa sosial yang tinggi bagi sesama umat Islam, al-Walid bin Abdul
Malik mampu menjalankan atau meneruskan yang sudah ayahnya
bangun. Dari sinilah al-Walid bin Abdul Malik disebut sebagai al-
Walid I.
Al-Walid bin Abdul Malik sangat memiliki semangat tinggi
dalam belajar di berbagai bidang ilmu, khususnya dalam bidang
bahasa al-Walid bin Abdul Malik memiliki minat yang amat tinggi.

75
Jamil Ahmad, Seratus Muslim Terkemuka, (Jakarta: PN. Pustaka Firdaus,
2003), hal : 302

56
Karena ia menganggap dengan belajar bahasa itu adalah modal
utamanya menjadi seorang pemimpin Dinasti Umayyah. Karena itu
ayahnya tidak akan membiarkan al-Walid memiliki cacat bahasa
terutama bahasa Arab, bahkan ayahnya dengan tegas pernah
berkata. “Yang dapat memimpin bangsa Arab hanyalah orang-
orang yang pandai dan baik bahasanya”. Sebab itu, al-Walid lalu
mengumpulkan ulama-ulama ahli nahwu agar ia belajar dengan
dengan baik dan kelak akan menjadi pemimpin bagi Dinasti
Umayyah dengan baik, bijaksana dan damai.76
Dalam silsilah keturunan Dinasti Umayyah terdiri dari dua
cabang, di mana cabang ini yang nantinya akan memegang peranan
penting dalam menentukan maju dan mundurnya Dinasti Umayyah
selama di Damaskus sebagai pusat pemerintahan. Cabang yang
pertama dari keturunan Harb bin Umayyah yang memiliki garis
keturunan yaitu Abu Sofyan, lalu Abu Sofyan mempunyai tiga
keturunan yaitu Mu‟awiyah, Yazid dan Mu‟awiyah II, Cabang
yang kedua adalah cabang yang mampu melahirkan pemimpin-
pemimpin besar Dinasti Umayyah. Dan pada zaman kedua ini juga
bisa dikatakan sebagai masa kejayaan serta zaman kehancuran
Dinasti Umayyah.77
Sedangkan al-Walid bin Abdul Malik termasuk dalam
silsilah atau keturunan dari cabang ke dua, yaitu anak dari Abdul
Malik bin Marwan (Khalifah ke lima) pada Dinasti Umayyah. Al-
Walid bin Abdul Malik dilahirkan pada 50 H/672 M.78 Untuk

76
Prof. Dr. Ahmad Syalabi, Op. Cit, hal : 89
77
Nur Maryam, Op. Cit, hal. 45
78
Prof. Dr. Ahmad Syalabi, Op Cit, hal. 29

57
tanggal dan bulannya sampai saat ini masih belum diketahui oleh
para sejarawan secara jelas.
Dalam catatan sejarah al-Walid bin Abdul Malik adalah
sosok yang terkenal sebagai penakluk daerah kekuasaan. Oleh
karena itu, pada masa al-Walid bin Abdul Malik banyak sekali
menyebarkan atau memperluas daerah kekuasaan Islam. Al-Walid
bin Abdul Malik memiliki saudara yaitu Sulaiman bin Abdul
Malik, Yazid bin Abdul Malik dan Hisyam bin Abdul Malik. Dari
ketiga saudaranya itupun akan menjadi khalifah secara bergantian.
Walaupun al-Walid bin Abdul Malik dalam memimpin atau
melaksanakan kebijakannya tidak sama dengan ayahnya, yang
terkenal sebagai khalifah ke dua pada Dinasti Umayyah setelah
Mu‟awiyah, namun al-Walid bin Abdul Malik sebagai putra sulung
dan termasuk sebagai putra kesayangan Abdul Malik, setidaknya ia
memiliki sedikit kesamaan kebijakan dengan ayahnya dalam
memimpin Dinasti Umayyah. Al-Walid bin Abdul Malik bisa
dikatakan mampu meneruskan dan memperindah apa yang sudah
dibangun oleh ayahnya sehingga bisa dikatakan masa
pemerintahan masuk dalam masa kejayaan dalam Islam. Bisa
diibaratkan Abdul Malik membangun gedung-gedung dan al-
Walidlah yang memperindah, memperluas dan mengisi gedung-
gedung yang sudah dibangun oleh ayahnya itu.
Saat menjadi khalifah, al-Walid bin Abdul Malik memiliki
beberapa kegemaran yang mendukung kemajuannya dalam Dinasti
Umayyah, yaitu dengan mencintai arsitektur. Al-Walid bin Abdul
Malik sering membangun dan memperluas gedung-gedung karena
ia mencintai keindahan. Bisa dikatakan al-Walid bin Abdul Malik

58
 adalah orang pertama yang memperhatikan bidang kesenian dan
pengajaran, oleh sebab itulah pengajar yang berprestasi pada
masanya akan diberikan fasilitas, bukan hanya pengajarnya saja
namun sampai ke keluarganya akan diberi fasilitas. Al-Walid bin
Abdul Malik sebegitu sukanya terhadap kesenian dan pengajar
akan keindahan.79
Masa kepemimpinan yang berlangsung dan diakhiri pada
96 H/715 M ini merupakan masa di mana adanya kemakmuran,
kejayaan dan kemenangan sehingga negara Islampun meluas ke
daerah-daerah Barat dan Timur. Di samping itu al-Walid bin Abdul
Malik pun memiliki kebiasaan baik kepada warganya salah satunya
selalu meringankan beban hidup warga negaranya. 80
Al-Walid bin Abdul Malik biasanya disebut dengan al-
Walid I, ia meninggal di Damaskus (yang kini menjadi wilayah
Suriah) pada 23 Februari 96 H/715 M pada umur 47 tahun.
Kekhalifahannya digantikan oleh saudaranya yaitu Sulaiman bin
Abdul Malik.

79
Abul A‟la Al-Mahdudi, Khalifah dan Kerajaan, (Jakarta: PN. Mizan, 1993)
hal : 136
80
Hassan Ibrahim Hassan, Op. Cit, hal : 80

59
B. Pendidikan Khalifah Al-Walid bin Abdul Malik
Pada zaman Nabi Muahammad SAW dan para sahabat-
sahabatnya, pendidikan yang ada terfokus kepada Al-Qur‟an dan
Hadist Nabi untuk memperdalam akidah, akhlaq, ibadah,
muamalah, dan sebagainya. Sehingga pada masa itu usai, ilmu
dalam bidang apapun berkembang lebih luas dan banyak lagi
sesuai arus zaman. Ketika masa Dinasti Umayyah berhasil
memperluas wilayahnya ke berbagai daerah atau negara, yang
dulunya non-muslim seperti Andalusia, Irak, Iran dan lain-lain,
ternyata di dalam daerah tersebut sudah ada ilmuawan dari
berbagai agama seperti Yahudi dan Nasrani. Ketika ilmuwan
masuk Islam mereka tetap menjaga ilmu tersebut dan menjadikan
ilmu tersebut bermanfaat bagi banyak orang dan mereka semua
dapat dilindungan oleh pemerintah.
Pada waktu itu sebelum adanya pendidikan formal, para
putra-putra khalifah disekolahkan ke Gurun Suriah untuk
mendalami berbagai bahasa dan syiir atau puisi.81 Pengetahuan
bahasa Arab al-Walid bin Abdul Malik sangat lemah atau kurang
fasih sehingga ayahnya Abdul Malik bin Marwan tidak tega
menyuruh putranya belajar ke Gurun Suriah. Namun untuk belajar
ia mendatangkan para ahli untuk mengajari al-Walid bin Abdul
Malik secara langsung. Dan al-Walid bin Abdul Malik pun
mengundang para ahli nahwu untuk mengajarinya dan hebatnya al-
Walid sangat bersungguh-sungguh. Seperti yang sudah dijelaskan
tadi, sehingga khalifah al-Walid bin Abdul Malik bisa

81
Phillip K. Hitti, Op. Cit, hal : 316

60
 menggantikan ayahnya karena dari kesungguh-sungguhannya itu ia
mampu belajar bahasa dengan baik.
Untuk masyarakat luas yang menginginkan pendidikan pada
masa itu, mereka menggunakan masjid sebagai tempat untuk
menuntut ilmu. Sehingga fungsi masjid tidak hanya digunakan
sebagai tempat ibadah saja namun juga sebagai sarana
pembelajaran kepada masyarakat dan kebiasaan itu sudah tertanam
hingga saat ini.
Ilmu pengobatan di Jazirah Arab berkembang begitu primitif.
Praktik pengobatannya biasa melibatkan perdukunan dan jimat
untuk melawan pengaruh jahat. Dalam pengobatan Arab, itu
berasal dari Yunani dan beberapa orang Persia. Tradisi Yunani
inilah yang mempengaruhi dalam pengobatan Persia. Dari sini
dapat dikatakan bahwa al-Walid bin Abdul Malik adalah orang
pertama yang membangun tempat untuk penderita lepra, kusta dan
lain-lain, dan memberi mereka perawatan khusus.82 Dan buku-
buku Yunani tentang kesehatanpun telah diterjemahkan dan sangat
bermanfaat bagi para tenaga medis, sehingga mereka tidak perlu
lagi kesusahan untuk menerjemahkan buku-buku tersebut yang
membuat memakan waktu cukup banyak.
Dalam rumah sakit tersebut atau bisa disebut Bimaristan
juga terdapat studi kedokteran bagi para mahasiswa, Bimaristan
inilah yang dibangun oleh Al-Walid bin Abdul Malik yang
mungkin orang pertama abad pertengahan membangun rumah sakit

82
Rasyidah Athur Rahmani, Ekologi Damaskus dan Perubahan-perubahannya
pada Masa Pemerintahan Al-Walid bin Abdul Malik (685-715) M,
(Surabaya:Universitas Negeri Sunan Ampel Fakultas Adab dan Humaniora). Hal : 35

61
bagi penderita penyakit kronis dan rumah bagi penderita penyakit
kulit, yang nantinya akan diikuti oleh bangsa Barat.

62