SOAL TRYOUT

FIKIH TAHUN 2021

Pilihlah jawaban yang paling benar dari jawaban A, B, C, D, atau E dengan memberikan tanda
silang pada lembar jawab yang tersedia!

1. Riwayat al-Baihaqi dalam al-Sunan menceritakan bahwa diwajibkan mandi atas

keluarnya mani, Adapun mazi dan wadi, maka hendaklah membasuh kemaluan atau
sekitarnya kemudian berwudulah untuk salat. Berdasarkan Riwayat tersebut, wajib
mensucikan mani dengan mandi namun tidak wajib untuk mazi dan wadi. Air yang
berwarna putih, bergetah yang keluar dari kubul karena kuatnya dorongan syahwat,
akan tetapi keluarnya tidak disertai kenikmatan disebut…
A. mani
B. mazi
C. wadi
D. kencing
E. ketuban

2. Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama fikih tentang tidur yang membatalkan
wudu. Perbedaan pendapat terjadi seputar cara tidur dan durasi tidur. Salah satu
pendapat tersebut menyatakan bahwa tidur yang membatalkan wudu yaitu tidur
telentang, sedangkan tidur duduk tidak membatalkan wudu meskipun durasi tidurnya
lama. Pendapat tersebut dikemukakan oleh….
A. Imam Hanafi
B. Imam Maliki
C. Imam Syafií
D. Imam Hanbali
E. Imam Baihaqi

3. Mandi junub atau mandi besar adalah mandi yang bertujuan menghilangkan hadas
besar. Ada banyak hal yang menyebabkan seseorang harus mandi besar. Berikut ini hal-
hal yang mewajibkan seseorang mandi besar, kecuali….
A. keluarnya mani karena sakit
B. hubungan kelamin
C. mualaf
D. mati
E. nifas

4. Pada Q.S Adz-Dzariyat ayat 56 yang menyebutkan bahwa "Aku tidak menciptakan jin
dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku". Hal ini menunjukkan salat
merupakan kewajiban individu sebagai manifestasi ketaatan pada Allah. Kewajiban
ibadah yang dibebankan kepada setiap individu dalam Islam disebut....
A. Fardhu
B. Fardu áin
C. Fardu kifayah
D. Mubah
E. Sunah muakad

5. Salat adalah ibadah yang terdiri dari perkataan dan perbuatan tertentu, yang dimulai
dengan takbir, dan diakhiri dengan salam. Salat yang benar adalah salat yang telah
memenuhi syarat dan rukunnya. Terdapat 2 macam syarat salat, yaitu syarat wajib dan
syarat sah. Jika seseorang telah menunaikan salat dengan memenuhi syarat wajibnya

~ 1~
 salat, akan tetapi dia tidak memenuhi syarat sahnya salat, maka hukum salatnya
menjadi....
A. Sah
B. Tidak sah
C. Wajib
D. Tidak Wajib
E. Batal

6. Allah swt. telah menentukan waktu-waktu untuk salat fardu yang lima waktu. Seorang
muslim yang hendak melakukan salat hendaklah berdiri tegak setelah masuk waktu
salat dalam keadaan suci dan menutup aurat serta menghadap kiblat dengan seluruh
anggota badannya tanpa miring atau menoleh ke kiri dan ke kanan. Berikut adalah
waktu dilarang untuk melakukan salat….
A. ketika matahari tergelincir
B. ketika matahari terbenam
C. ketika hilangnya awan merah
D. ketika terbit fajar sadiq
E. ketika matahari terbit

7. Nabi Muhammad SAW tidak pernah sekalipun meninggalkan salat Idain hingga wafat.
Salat Idain mulai disyariátkan pada tahun kedua Hijriah. Ritual tersebut kemudian
dilanjutkan oleh para sahabat. Salat Idain belakangan menuai perbedaan pendapat di
kalangan para ulama mengenai status hukumnya. Munculnya perbedaan tersebut terjadi
lantaran tidak ada dalil yang menyebut secara eksplisit mengenai salat Idain. Sebagian
ulama menetapkan bahwa salat Idain statusnya adalah fardu kifayah. Sebagian yang
lainnya menetapkan fardu áin. Sedangkan jumhur (mayoritas) ulama adalah sunah
muakad. Hukum salat Idain fardu kifayah dikemukakan oleh….
A. Imam Hanbali
B. Imam Maliki
C. Imam Syafii
D. Imam Hanafi
E. Imam Ahmad

8. Umat Islam memiliki dua hari raya, yaitu hari raya Idul Fitri dan hari raya Idul Adha.
Salat Idain dilaksanakan dengan mematuhi beberapa ketentuan yang berlaku. Berikut
ini merupakan ketentuan yang benar mengenai Salat Idain adalah...
A. terdapat salat qabliyah Idain
B. terdapat salat ba'diyah Idain
C. tanpa menggunakan ucapan ash-shalaatu jamiáh
D. menggunakan ucapan ash-shalaatu jamiáh
E. menggunakan azan dan iqamah

9. Idul Fitri dan Idul Adha adalah dua hari raya dalam Islam yang ditetapkan langsung oleh
Allah sebagai pengganti hari-hari raya yang pernah dikenal oleh masyarakat Arab
sebelum Islam datang. Pada kedua hari raya tersebut, umat Islam melaksanakan salat
hari raya yang biasa disebut dengan salat Idain Salat Idain memberikan kesempatan
untuk silaturahmi sesama muslim. Setelah selesai salat Idain, imam disunahkan
menyampaikan khutbah. Pada Salat Idain khutbah biasanya dilaksanakan pada…
A. sebelum salat
B. sesudah salat
C. pagi hari
D. siang hari
E. sebelum dan sesudah salat

~ 2~
10. Pada hari Jumát Allah memerintahakan kaum muslimin untuk menunaikan salat Jumat.
Salat Jumat wajib dikerjakan pada waktu Zuhur di hari Jumat. Dasar hukumnya adalah
firman Allah swt pada Q.S. Al-Jumu’ah ayat 62. Tidak semua umat Islam mendapatkan
kewajiban menunaikan ibadah Salat Jumát. Berikut ini adalah golongan orang-orang
yang tidak diwajibkan menunaikan Salat Jumát adalah...
A. kaum wanita
B. hamba sahaya
C. anak-anak
D. orang mukallaf
E. orang yang sedang uzur

11. Terdapat ketentuan khusus Salat Jumát yang harus dipatuhi pada saat khutbah.
Ketentuan-ketentuan tersebut di antaranya adalah khutbah dilaksanakan pada waktu
Zuhur, khutbah disampaikan dengan suara yang keras, khutbah disampaikan oleh
khatib yang fasih dalam membaca al-Qurán dan Hadits, memiliki akhlak yang baik, dan
lain sebagainya. Mengisi saf yang kosong, kemudian mengerjalan salat “tahiyatul masjid”
sebanyak dua rakaat termasuk….
A. sunnah salat Jumát
B. adab salat Jumát
C. rukun salat Jumát
D. rukun khutbah Jumát
E. sayart sah salat Jumát

12. Pada saat khutbah Salat Jumát, khatib hendaknya duduk di antara kedua khutbah atau
sekurang-kurangnya berhenti sebentar sebelum melanjutkan khutbahnya. Sedangkan
jama’ah dianjurkan untuk memperbanyak zikir, berdoa membaca salawat Nabi atau
membaca al-Qur’an sebelum imam naik mimbar dan mendengar khutbah dengan
khusyuk dan tidak berbicara pada saat khatib berkhutbah. Hal tersebut mengandung
nilai pendidikan….
A. disiplin waktu
B. mengingat Allah
C. kebersamaan
D. membiasakan hidup bersih
E. menghargai orang lain

13. Makanan dan minuman yang dimakan/diminum oleh seorang muslim hendaknya
memenuhi dua syarat, yaitu halal dan thayyib (baik). Namun, pada kenyataannya kita
sering menjumpai makanan yang kalau dilihat dari jenisnya termasuk golongan
makanan yang halal. Akan tetapi di dalam makanan tersebut mengandung zat-zat yang
bila dikonsumsi dalam jangka panjang menimbulkan ancaman yang serius bagi
kesehatan tubuh, misalnya karena mengandung formalin, pewarna untuk tekstil,
mengandung lemak yang berlebih, dan sebagainya. Sehingga hukum memakan makanan
tersebut menjadi...
A. syubhat
B. mubah
C. makruh
D. halal
E. haram

14. Jenis minuman yang halal secara garis besar dapat dikelompokkan menjadi beberapa
bagian. Salah satu yang menentukan kehalalan minuman adalah zatnya, artinya
minuman itu tebuat dari bahan yang halal, tidak mengandung unsur-unsur yang
diharamkan menurut syara'. Berikut ini yang bukan merupakan jenis minuman yang
dihalalkan adalah...

~ 3~
 A. Air atau cairan yang suci tersebut didapatkan dengan cara yang halal dan tiodak
bertentangan dengan ajaran Islam.
B. Semua jenis air atau cairan yang tidak membahayakan bagi kehidupan manusia dari
segi jasmani, akal, jiwa, dan akidah
C. Air atau cairan yang tidak memabukkan walaupun sebelumnya pernah memabukkan
D. Air atau cairan tersebut berupa benda najis atau benda suci yang terkena najis
E. Air atau cairan itu bukan berupa benda najis atau benda suci yang terkena najis

15. Makanan dan minuman yang dimakan/diminum oleh seorang muslim hendaknya
memenuhi dua syarat, yaitu: halal, yakni diperbolehkan untuk dimakan dan tidak
dilarang oleh hukum syarak, baik/thayyib, yakni makanan dan minuman itu bergizi dan
bermanfaat untuk kesehatan. Halalnya makanan harus meliputi tiga hal yaitu cara
mendapatkannya, cara pengolahannya dan zatnya. Berikut ini yang bukan merupakan
hikmah mengkonsumsi makanan/minuman halal adalah...
A. membiasakan hidup hemat dan sederhana
B. selamat dari siksa api neraka
C. supaya doa dikabulkan oleh Allah swt
D. membentuk darah daging yang baik
E. amal ibadah diterima oleh Allah swt.

16. Darah yang mengalir keluar dari hewan sembelihan pada waktu disembelih, jika
tertahan di dalam tubuh, maka ia membahayakan. Darah seperti itu haram dikonsumsi,
baik secara langsung maupun dicampurkan pada bahan makanan karena dinilai najis,
kotor, menjijikkan, dan dapat mengganggu kesehatan. Demikian juga darah yang sudah
membeku yang dijadikan makanan dan diperjualbelikan oleh sebagian orang.
Bagaimana hukum darah yang melekat pada daging hewan sembelihan….
A. mubah
B. makruh
C. halal
D. haram
E. syubhat

17. Berdasarkan Q.S. Al-Baqarah ayat 219 disebutkan bahwa pada khamar dan judi terdapat
dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, namun dosanya lebih besar dari pada
manfaatnya. Khamr yang dikonsumsi dapat membuat mabuk dan merusak akal. Syurb
al- khamr dalam fikih jinayah masuk dalam pembahasan hudud. Selain berakibat buruk
bagi yang meminumnya, pelakunya juga mendapatkan sanksi yang berat. Sehingga
wajar apabila khamr dikategorikan sebagai minuman yang haram dikonsumsi. Akan
tetapi jika khamr dibiarkan saja dalam beberapa waktu maka jenisnya akan berubah
dengan sendirinya. Berubahnya jenis benda tersebut membuat benda yang baru
dihukumi....
A. mubah
B. makruh
C. halal
D. haram
E. syubhat

18. Pada prinsipnya semua makanan apa saja adalah halal untuk dimakan selama tidak ada
ayat Al-Qurán dan hadits yang mengharamkannya. Haramnya makanan secara garis
besar terbagi menjadi 2, yaitu haram lidzatihi (karena zatnya) dan haram lighairihi
(karena faktor eksternal). Misalnya seperti daging babi, hewan buas bertaring, bangkai,
darah, makanan hasil mencuri, dan lain-lain. Berikut adalah dampak mengkonsumsi
makanan dan minuman haram….
A. merusak ekomoni

~ 4~
B. merusak persahabatan

~ 5~
 C. menambah kekuatan fisik
D. meningkatkan kekebalan
E. merusak keturuan

19. Sembelihan menurut asal katanya berarti wewangian, halal, lezat, manis, dan sempurna.
Penyembelihan yang sesuai dengan syarak akan menyebabkan hewan yang disembelih
menjadi baik, suci, dan halal dimakan. Jika binatang yang mau disembelih masuk ke
lubang yang sulit dijangkau maka diperbolehkan melukai bagian mana saja asalkan
mematikan binatang tersebut. Penyembelihan tersebut disebut penyembelihan jenis….
A. al-Dzakah
B. al-Zabhu
C. al-Nahru
D. al-‘Aqru
E. al-‘Aqlu

20. Penyembelihan dalam Islam bertujuan mematikan hewan dan menghalalkan dagingnya
untuk dimakan. Penyembelihan ini untuk membedakan apakah hewan yang telah mati
tersebut halal atau haram dimakan. Menyembelih hewan kurban dilakukan pada hari
raya Idul Adha. Akan tetapi Pak Faqih dan keluarganya menyembelih sapi untuk
berkurban pada hari ke-4 pasca Idul Adha. Sehingga kurban Pak Faqih termasuk…
A. tidak sah
B. sah
C. boleh
D. makruh
E. haram

21. Perhatikan pernyataan-pernyatan berikut ini: (1) Binatang dibaringkan menghadap

kiblat, lambung kiri bawah. (2) Mengucap basmalah, kemudian alat penyembelihan
digoreskan pada leher binatang. (3) Memasukkan hewan ke dalam ruangan yang sudah
dipenuhi gas sehingga hewan tersebut tidak sadarkan diri, tapi tidak mati. (4)
Menyiapkan terlebih dahulu lubang penampung darah. (5) Kaki binatang dipegang kuat-
kuat atau diikat, kepalanya ditekan ke bawah agar tanduknya menancap ke tanah. Dari
beberapa pernyataan tersebut yang merupakan penyembelihan secara tradisional
adalah...
A. 1, 2, 3, dan 4
B. 3, 4, dan 5
C. 2, 3, 4, dan 5
D. 1, 3, 4, dan 5
E. 1, 2, 4, dan 5

22. Pada saat hendak berkurban selain memperhatikan jenis hewannya, usia hewan juga
menjadi persoalan penting yang harus dipertimbangkan. Penyembelihan hewan
kuraban dilaksanakan pada Hari Raya (selepas salat hari raya idul adha) dan hari-hari
tasyrik semata-mata untuk beribadah mendekatkan diri kepadaِ Allah swt. Hari tasyrik
jatuh pada tanggal....
A. 1 Zulhijjah
B. 10 Zulhijjah
C. 11, 12,13 Zulhijjah
D. 10, 11, 12 Zulhijjah
E. 11, 12,13 Juli

23. Menyembelih hewan kurban dilakukan pada hari raya Idul Adha. Tetapi Pak Ahmad dan
keluarganya menyembelih sapi untuk berkurban pada hari ke-3 pasca Idul Adha.
Berikut telah memenuhi kriteria sebagai hewan yang boleh dikurbankan adalah…

~ 6~
 A. Unta umur 4 tahun ke atas
B. Sapi umur 3 tahun ke atas
C. Kambing umur 2 tahun ke atas
D. Unta umur 3 tahun ke atas
E. Domba umur 1 tahun ke atas
24. Perhatikan pernyataan-pernyatan berikut ini: 1. Menambah kecintaan anak kepada
orang tua. 2. Mewujudkan hubungan yang baik sesama tetangga maupun saudara
dengan ikut merasakan kegembiraan atas kelahiran seorang anak. 3. Menghidupkan
sunah para nabi terdahulu, terutama sunah Nabi Ibrahim. 4. Tebusan hutang anak untuk
memberikan safaat bagi kedua orang tuanya kelak pada hari perhitungan. 5.
Memperkuat ukhuwah (persaudaraan) di antara masyarakat, terutama antara yang
kaya dengan yang fakir. Dari beberapa pernyataan tersebut yang bukan merupakan
hikmah yang dapat dipetik dari akikah adalah...
A. 1
B. 5
C. 2
D. 4
E. 3

25. Zakat Fitrah dikeluarkan pada bulan Ramadan paling lambat sebelum orang-orang
selesai menunaikan salat Ied. Para fuqaha sepakat bahwa kadar zakat fitrah yang harus
dikeluarkan oleh umat Islam adalah 1 sha'. Akan tetapi ulama berbeda pendapat
mengenai penfsiran 1 sha''. Ulama yang mengatakan bahwa 1 sha' adalah 3,5 liter
adalah…
A. Majelis Ulama Indonesia
B. Jumhur Fuqaha
C. Abu Hanifah
D. Al-Syaikh Ibnu Utsaimin
E. Dewan Fatwa Saudi Arabiyah

26. Pajak merupakan pemungutan uang oleh penguasa berdasarkan norma-norma hukum
untuk menutup biaya produksi barang-barang dan jasa kolektif untuk mencapai
kesejahteraan umum. Pemungutan uang berupa bea cukai kepada pedagang non-muslim
yang masuk negara negara Islam dikenal dengan sebutan….
A. Al-Mulk
B. Al-Usyr
C. Al-Kharaj
D. Al-Jizyah
E. Al-Dharibah

27. Wakaf adalah menahan harta yang dapat diambil manfaaatnya dengan tetap kekalnya
zat harta itu sendiri dan memanfaatkan kegunaannya di jalan kebaikan dengan tujuan
mendekatkan diri kepada Allah SWT. Berikut pernyataan yang tepat tentang wakaf
adalah....
A. harta wakaf dapat digunakan sesuai keinginan penerimanya
B. kewajiban zakat gugur setelah mengeluarkan wakaf
C. harta wakaf hanya boleh diambiil manfaatnya tanpa merusak bentuk fisiknya
D. wajib hukumnya meengeluarkan wakaf bagi setiap muslim
E. wakaf boleh dipungut secara paksa oleh penguasa

28. Pengeluaran zakat mengandung banyak hikmah, baik bagi yang mengeluarkan zakat,
bagi yang menerima zakat, maupun masyarakat secara luas. Setiap muslim yang mampu
diwajibkan untuk membayar zakat. Bahkan para sahabat Rasulullah SAW bersepakat

~ 7~
 dengan hukuman mati bagi setiap muslim yang menolak membayar zakat. Di masa
sahabat siapakah kebijakan hukuman mati bagi muslim yang menolak membayar zakat?
A. Ali bin Abi Thalib
B. Usman bin Affan
C. Umar bin Khattab
D. Abu Bakar
E. Muadz bin Jabal

29. Zakat merupakan ajaran agama sekaligus kewajiban dari Tuhan yang harus dikeluarkan
terkait harta tertentu dan diserahkan kepada orang-orang tertentu, pada masa tertentu,
untuk mendapatkan ridha Allah. Tujuan zakat adalah untuk membersihkan diri dan
harta. Orang tertentu yang berhak menerima zakat dikenal dengan sebutan ashnaf al-
tsamaniyyah. Budak yang melakukan transaksi dengan majikannya untuk
memerdekakan diri dengan cara mengkredit pembayarannya disebut....
A. sabilillah
B. gharim
C. mukallaf
D. muallaf
E. mukatab

30. Kriteria wajib zakat seseorang antara lain muslim, merdeka, kepemilikan harta
berstatus tertentu, kepemilikannya sempurna dan sang pemilik wujud secara yakin.
Para ulama berbeda pendapat terhadap sesorang yang memilki tanggungan utang.
Pendapat yang menyatakan bahwa tanggungan hutang walaupun banyak tidak dapat
menggugurkan kewajiban dikemukakan oleh....
A. Zahiri
B. Hanbali
C. Maliki
D. Hanafi
E. Syafií

31. Perhatikan pernyataan berikut ini!

1. Membersihkan diri
2. Membersihkan harta
3. Ditetapkan oleh pemerintah
4. Bernilai ibadah
5. Kewajiban negara
6. Membangun kesejahteraan masyarakat
Hal-hal yang terkait dengan pajak ditunjukkan nomor….
A. 1, 2, dan 3
B. 3, 4, dan 5
C. 3, 5, dan 6
D. 4, 5, dan 6
E. 1, 3, dan 6

32. Menahan harta yang dapat diambil manfaaatnya dengan tetap kekalnya zat harta itu
sendiri dan memanfaatkan kegunaannya di jalan kebaikan dengan tujuan mendekatkan
diri kepada Allah SWT merupakan pengertian….
A. zakat
B. hibah
C. wakaf
D. sedakah
E. infaq

~ 8~
33. Zakat adalah ibadah sosial yang formal, terikat oleh syarat dan rukun tertentu. Sesuai
dengan Q.S. al-Baqarah ayat 43 bahwa kewajiban mengeluarkan zakat wajib hukumnya
sebagaimana mendirikan salat. Tidak berbeda dengan zakat, wakaf juga bertujuan untuk
kepentingan sosial seperti menyediakan fasilitas umum, sarana, dan kegiatan ibadah,
dakwah, pendidikan dan kesehatan. Berikut bukan pernyataan yang tepat tentang wakaf
adalah...
A. Harta wakaf boleh dihabiskan oleh penerima.
B. Wakaf merupakan amalan wajib sebagaimana zakat.
C. Wakaf adalah amalan sunah yang dijalankan dengan suka rela.
D. Wakaf dapat diambil paksa dari waqif oleh penerima.
E. Wakaf dapat menggugurkan kewajiban zakat seorang muslim.

34. Pada masa Rasulullah, pengelolaan zakat diamanatkan pada Baitul Mal. Baitul Mal
berfungsi juga sebagai tempat menampung dana zakat umat muslim. Zakat dimasukkan
ke dalam instrument fiskal Negara di samping sudah ada jizyah, ghanimah, dan lain-lain.
Zakat memiliki potensi yang sangat besar untuk kemaslahatan umat Islam bilamana
dapat dikelola dengan baik, profesional, transparan, dan acountable. Pemerintah
Indonesia berikhtiar mengatur dan memaksimalkan pendayagunaan zakat dengan
menerbitkan UU No. 23 Tahun 2011 tentang pengelolaan zakat. Regulasi ini
menggantikan....
A. UU No. 1 Tahun 1974
B. UU No. 10 Tahun 1998
C. UU No. 28 Tahun 1999
D. UU No. 38 Tahun 1999
E. UU No. 8 Tahun 2019

35. Terbitnya UU RI No. 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat sangat positif karena
negara dan pemerintah mengharapkan maksimalisasi pendayagunaan dan hasil guna
pengelolaan zakat, infaq, dan sedekah di Indonesia. Harapan ini berlandaskan pada
pemikiran bahwa pengelolaan zakat pada saat menggunakan payung hukum UU RI No.
38 Tahun 1999 dirasakan kurang optimal, karena....
A. berorientasi pada penanggulangan kemiskinan dan peningkatan kesejahteraan
B. meningkatkan efektivitas pelayaan pengelolaan zakat
C. spirit pengelolaan adalah produktivitas pengelolaan dana zakat
D. melibatkan masyarakat untuk mengontrol pengelolaan zakat
E. pengelolaan zakat beorientasi pada spirit santunan

36. Zakat dikeluarkan bertujuan untuk membersihkan diri dan harta. Pajak dikumpulkan
dan dipergunakan untuk memenuhi tujuan-tujuan perekonomian, kemasyarakatan,
politik, serta tujuan-tujuan negara lainnya. Wakaf digunakan untuk kebaikan dan
kemaslahatan sosial sebagai bentuk pendekatan diri kepada Allah swt. Berikut bukan
syarat-syarat yang harus dipenuhi agar pajak boleh diterapkan kepada umat Islam...
A. harta sangat dibutuhkan dan tak ada sumber lain
B. merebaknya kemiskinan
C. baitul mal tidak cukup
D. dilakukan dengan adil
E. membiayai kepentingan umat

37. Islam sesungguhnya sangat menganjurkan untuk saling tolong menolong pada
hambanya. ‘Ariyah adalah amalan sunah sebagai manifestasi konkrit prinsip tolong
menolong. ‘Ariyah merupakan ajaran Islam yang perlu dikembangkan dalam interaksi
sosial kehidupan umat. Empat mazhab Fikih memiliki pengertian yang berbeda namun
hampir sama. Berikut adalah pendapat mazhab Malikiyah....

~ 9~
 A. memilikkan manfaat pada orang lain tanpa harus ada ganti rugi
B. memberikan manfaat (kepada orang lain) dengan mengembalikan atas pemiliknya
C. memilikkan manfaat dalam tempo tertentu tanpa ada ganti rugi
D. mengijinkan mendapat manfaat dari hak milik orang lain
E. membolehkan mendapat manfaat atas barang yang termasuk dari harta kekayaan
38. Suatu hari motor Pak Ari rusak. Padahal dia butuh motor tersebut segera untuk
membeli obat ke apotik karena anaknya demam. Sebenarnya Pak Ari mau pesan ojek
online, namun tidak ada satu pun driver yang nyangkut karena saat itu sedang hujan.
Akhirnya Pak Ari pinjam motor kepada Pak Faqih untuk membeli obat ke apotik.
Sebagai pemberi pinjaman, syarat yang harus dipenuhi oleh Pak Faqih adalah...
A. Sah mendapat hak penggunaan melalui akad tabarru'
B. Memiliki identitas tertentu secara jelas
C. Tidak memiliki hak penuh atas motor tersebut
D. Tidak dalam keadaan dipaksa oleh pihak lain
E. Tida berhak meminjamkan kepada orang lain

39. Suatu hari, Pak Ari bersama keluarga mau berkunjung ke orang tuanya di desa. Karena
jaraknya yang jauh, Pak Ari memutuskan untuk meminjam mobil kepada Pak Faqih,
tetangganya. Pak Faqih memberikan waktu pinjam selama 24 jam untuk dikembalikan,
karena akan digunakan aktivitas kerja ke luar kota. Tiba-tiba, dalam perjalanan terjadi
kebocoran 2 ban belakang, dan perlu ditambal dengan membutuhkan waktu yang
sedikit lebih lama. Sehingga Pak Ari tidak memungkinkan mengembalikan mobil kepada
Pak Faqih dalam jangka waktu 24 jam. Kejadian ini disebut....
A. Ariyah
B. Ta’awun
C. ‘Ariyah al-Ta’awun
D. ‘Ariyah Muthlaqah
E. ’Ariyah Muqayyadah

40. Jual beli adalah melepaskan hak kepemilikan dari yang satu kepada yang lain atas dasar
saling merelakan. Pada saat penjual dan pembeli melakukan ijab qabul ada beberapa
persyaratan yang harus dipenuhi sehingga jual-beli yang dilakukan menjadi sah. Berikut
ini yang tidak termasuk syarat sah ijab qabul adalah….
A. tidak diucapkan dengan jelas
B. tidak dibatasi waktu
C. tidak diselingi dengan kata-kata lain
D. tidak ditaklikkan (digantungkan) dengan hal lain
E. tidak ada yang membatasi (memisahkan)

41. Di era digital saat ini, banyak kegiatan webinar dan seminar yang dilaksanakan secara
daring melalui zoom meeting. Fahmi adalah salah satu panitia penyelenggara webinar
online. Fahmi menemui seorang desainer, lalu meminta untuk dibuatkan flayer dan
backdrop virtual dengan harga Rp500.000,00; dan sang desainer menerima pesanan
Fahmi. Transaksi antara Fahmi dengan sang desainer disebut...
A. Istishna’
B. Salam
C. Istijrar
D. Muqayadah
E. Bai' bi Tsaman Ájil

42. Pada toko online, calon pembeli dapat mencari barang apa pun yang dibutuhkan hanya
melalui smart phone. Calon pembeli biasanya diberikan deskripsi tentang kondisi barang.
Selain itu calon pembeli juga dapat melihat barang-barang tersebut melalui foto-foto
yang dipajang oleh seller. Setelah calon pembeli merasa cocok dan sepakat dengan

~10~
deskripsi

~11~
 barang, gambar dan foto yang dipajang, kemudian pembeli membayarnya melalui
transaksi online. Beberapa hari kemudian barang tersebut pun sampai kepada pembeli
melalui jasa kurir. Bila ada cacat atau barang tidak sesuai dengan deskripsi yang telah
disampaikan, pembeli dapat mengembalikan barang tersebut kepada seller. Berikut
yang bukan hikmah khiyar jual beli transaksi online adalah...
A. membuat akad jual beli berlnagsung sesuai prinsip Islam
B. mendidik masyarakat berhati-hati melakukan akad jual beli
C. penjual semena-mena menjual barangnya kepada pembeli
D. mendidik penjual besikap jujur menjelaskan keadaan barang
E. memelihara hubungan baik antara penjual dan pembeli

43. Dewasa ini bisnis mengalami perkembangan yang sangat pesat, lebih-lebih bisnis yang
dijalankan secara online. Dalam bisnis, khiyar merupakan hal yang perlu
dipertimbangkan dan juga dipahami, baik oleh penjual maupun pembeli. Khiyar dalam
konteks jual beli bisa memiliki beberapa tujuan. Berikut ini pernyataan yang benar
tentang khiyar adalah…
A. hak penjual untuk melanjutkan atau membatalkan transaksi jua beli
B. hak penjual dan pembeli untuk melanjutkan atau membatalkan jual beli
C. hak pembeli untuk melanjutkan dan membatalkan transaksi jual beli
D. kesempatan bagi penjual dan pembeli untuk tawar menawar harga
E. kesempatan bagi pembeli untuk memilih yang terbaik dari yang ada

44. Fatimah seorang mahasiswa yang baru saja melakukan transaksi online pada
dropshipper busana muslim. Ia melakukan komplain kepada dropshipper tersebut atas
pembeliannya karena warnanya tidak sama persis dengan gambar atau salah pilih size.
Padahal sejak awal telah disampaikan oleh dropshipper tersebut bahwa tidak ada
jaminan retur dari produsen jika alasannya adalah seperti yang telah disebutkan. Retur
hanya berlaku jika produk cacat dan (kantor) pusat salah mengirimkan barang. Menurut
hukum Islam jual beli semacam ini adalah....
A. tidak sah karena pembeli merasa dirugikan dalam hal ini
B. sah karena penjual telah memberikan syarat yang jelas sejak awal
C. batal karena pembeli tidak memiliki hak khiyar
D. tidak sah karena termasuk penipuan dalam jual beli online
E. sah karena kekeliruan tersebut berasal dari pihak pembeli

45. Islam memiliki aturan tersendiri dalam melaksanakan jual-beli. Setiap aturan yang ada
tentu demi kemaslahatan bersama. Demikian pula dengan adanya aturan khiyar dalam
proses transaksi jual-beli. Adanya aturan khiyar mengandung beberapa himah yang
dapat dipetik. Salah satu himah yang dapat dipetik adalah....
A. Proses transaksi berjalan dengan jujur dan transparan
B. Merugikan pihak penjual dan pembeli
C. Menimbulkan perselisihan dalam proses jual-beli
D. Membuka ruang adanya praktik penipuan
E. Menimbulkan ketidakpuasan bagi penjual dan pembeli

46. Riba merupakan jenis transaksi lawas yang telah ada sejak lama. Buktinya adalah
terdapatnya larangan riba pada kitab suci ajaran Nabi Musa a.s., yang hidup pada 1500
tahun sebelum masehi. Setelah lebih dari 3500 tahun, transaksi tersebut telah
berkembang sehingga mereka yang tidak memahami arti riba turut melakukannya, baik
disadari maupun tidak. Riba adalah tambahan tanpa imbalan dalam transaksi harta
dengan harta. Pendapat ini dikemukakan oleh ulama....
A. Maliki
B. Hanbali
C. Syafii

~12~
 D. Hanafi
E. al-Syirbini

47. Pak Faqih bermasksud membelikan motor baru untuk anaknya yang baru saja masuk
kuliah. Lalu, ia pergi ke dealer sepeda motor dan ditawarkan dengan harga transaksi
kontan Rp. 10 juta dan transaksi kredit sebesar Rp. 15 juta. Namun Pak Faqih
meninggalkan dealer begitu saja dan belum melakukan kesepakatan harga yang akan
dibayar. Masalah seperti ini dalam hukum Islam disebut....
A. Riba Qard
B. Riba Yad
C. Riba Nasiáh
D. Riba Fadl
E. Riba

48. Riba telah jelas dan tegas dilarang dalam Islam. Pelarangan riba dalam al-Qur’an tidak
diturunkan sekaligus melainkan secara bertahap, sejalan dengan kesiapan masyarakat
pada masa itu. Tahap terakhir di mana Allah dengan tegas dan jelas mengharamkan riba,
menegaskan perbedaan yang jelas antara jual beli dan riba dan menuntut kaum
Muslimin agar menghapuskan seluruh hutang-pihutang yang mengandung riba.
Pelarangan tersebut termaktub dalam al-Qur’an pada surat…
A. al-Nisa’/4: 160-161
B. Ali Imran/3: 130
C. al-Rum/: 39
D. al-Baqarah/2: 278-279
E. al-Baqarah/2: 271-275

49. Pembunuhan adalah suatu tindakan yang menghilangkan nyawa atau mematikan, atau
suatu tindakan oleh manusia yang menyebabkan hilangnya kehidupan. Terdapat 3
macam pembunuhan, yaitu pembunuhan sengaja ( Qatl al-Ámd), pembunuhan seperti
sengaja (Qatl Syibhu al-Ámd), dan pembunuhan tersalah (Qatl al-Khata'). Ketiga
macam pembunuhan tersebut telah disepakati oleh jumhur ulama. Namun ada satu
fuqaha yang tidak sepakat dengan pendapat tersebut, yaitu Imam Malik. Alasan Imam
Malik tidak setuju dengan hal tersebut adalah....
A. Tidak ada dalil yang menyebutkan secara jelas mengenai jenis-jenis pembunuhan,
baik di dalam AL-Qurán maupun dalam Hadits
B. Untuk membedakan pembunuhan sengaja, semi sengaja, dan tersalah dapat dilihat
dari unsur permusuhan, kesengajaan, dan akibatnya
C. Di dalam Al-Qurán hanya ada pembunuhan sengaja dan tersalah, sehingga barang
siapa menambah satu macam lagi berarti ia menambah ketentuan nash
D. Di dalam Al-Qurán hanya ada pembunuhan sengaja dan seperti sengaja, sehingga
barang siapa menambah satu macam lagi berarti ia menambah ketentuan nash.
E. Untuk membedakan pembunuhan sengaja, semi sengaja, dan tersalah dapat dilihat
dari unsur niat, kesengajaan, dan alat yang digunakan untuk membunuh

50. Pelaku atau orang yang melakukan pembunuhan setidaknya telah melangggar tiga
macam hak, yaitu: hak Allah, hak ahli waris, dan hak orang yang terbunuh. Sanksi bagi
pelaku jarimah pembunuhan sengaja adalah qishash. Sementara sanksi bagi
pembunuhan seperti sengaja dan tersalah hukumannya adalah membayar diyat. Diyat
sendiri ada 2 macam, yaitu diyat mukhafafah dan diyat mughaladzah. Diyat
Mughaladzah berlaku bagi....
A. pembunuhan sengaja yang tidak mendapatkan ampunan dari pihak keluarga korban
B. pembunuhan sengaja disertai penganiayaan terlebih dahulu terhadap korban
C. pembunuhan tersalah disertai penganiayaan terlebih dahulu terhadap korban
D. pembunuhan sengaja yang telah dimaafkan oleh pihak keluraga korban

~13~
 E. pembunuhan seperti sengaja yang tidak dimaafkan oleh pihak keluarga korban

51. Membunuh adalah perbuatan yang dilarang dalam Islam, karena Islam menghormati
dan melindungi hak hidup setiap manusia. Allah swt dengan tegas melarang tindakan
yang dapat menghilangkan nyawa manusia. Bahkan jika ada dua pihak yang saling
membunuh tanpa alasan yang dibenarkan oleh syara’, maka orang yang membunuh
maupun yang terbunuh sama-sama akan masuk neraka. Begitu juga balasan di dunia
diserahkan kepada ahli waris korban, apakah pembunuh akan dikisas atau dimaafkan.
Berikut pernyataan yang tepat hikmah pelarangan tindak pembunuhan adalah…
A. memelihara kehormatan dan keselamatan jiwa manusia
B. menjaga dan memelihara populasi manusia
C. meningkatkan keamanan lingkungan di masyarakat
D. menjaga persatuan dan kesatuan bangsa dan negara
E. bukti kecintaan terhadap alam semesta dan lingkungannya

52. Kisas merupakan hukuman balasan yang seimbang bagi pelaku pembunuhan maupun
perusakan atau penghilangan fungsi anggota tubuh orang lain yang dilakukan dengan
sengaja. Sanksi kisas ada 2 macam, yaitu kisas karena melakukan jarimah pembunuhan
dan kisas karena melakukan jarimah penganiayaan. Yang tidak termasuk dalam jarimah
penganiayaan adalah….
A. melukai hati
B. melukai bagian kepala
C. melukai bagian tubuh
D. memotong anggota tubuh
E. menghilangkan fungsi anggota tubuh

53. Seseorang yang telah melakukan jarimah pembunuhan dan jarimah penganiayaan
hukumannya adalah kisas. Namun, karena beberapa alasan seseorang dapat terlepas
dari hukum kisas. Sebagai ganti kisas orang tersebut harus membayarkan diyat. Berikut
ini yang tidak dapat dijadikan alasan pembatalan kisas adalah....
A. tindakan sebanding antara pelaku dan korban
B. tidak sepadan (sekufu) antara pelaku dan korban
C. pelaku jinayah adalah anak dari korban
D. pelaku jinayah adalah bapak dari korban
E. yang bersangkutan memaafkan dan rela dengan diyat

54. Di Indonesia, pelaksanaan hukuman mati (kisas) masih menuai kntroversi. Sebagian
pihak mendukung dan sebagian yang lain justru menolak. Golongan yang tidak sepakat
sering membenturkan dengan Hak Asasi Manusia (HAM). Kisas dianggap kejam dan
melanggar HAM. Namun, golongan yang setuju dengan kisas mengatakan bahwa kisas
kepada pelaku pembunuhan bukanlah pelanggaran HAM dan tidak dapat dianggap
sebagai penghambat dalam penegakan HAM. Alasannya adalah secara yuridis formal
pidana mati dibenarkan dan tetap diperlukan dengan melihat adanya kejahatan-
kejahatan manusia yang tidak dapat ditolerir lagi. Tidak melaksanakan hukuman kisas
justru bertentangan dengan HAM. Hikmah yang dapat dipetik dari pelaksanaan
hukuman mati adalah....
A. menimbulkan rasa tidak aman dan suburnya tindak pidana pembunuhan
B. mencegah pertentangan, permusuhan, dan pertumpahan darah antar manusia
C. menimbulkan dampak yang serius berupa perasaan tidak puas bagi keluarga korban
D. menegakkan keadilan dan menunjukkan betapa tidak berharganya jiwa manusia
E. memungkinkan bagi seorang pembunuh mengulangi lagi perbuatannya (residivis)

55. Pemerintahan dalam Islam berpedoman kepada Al-Qur’an dan Sunnah. Sepanjang
sejarah, dapat diketahui kedua sumber pokok tersebut merupakan landasan paling

~14~
 fundamental penyelenggaraan sistem pemerintahan dalam Islam, sebagaimana pernah
terjadi pada masa Nabi Muhammad s.a.w. dan Khulafaurrasyidin. Berdasarkan narasi
tersebut dapat disimpulkan bahwa tujuan pokok pemerintahan dalam Islam adalah….
A. melaksanakan pola pemerintahan sebagaimana telah dicontohkan oleh Nabi dan
Khulafaurrasyidin.
B. mengimplementasikan perintah Allah dan Rasul-Nya di bidang pemerintahan dan
ketatanegaraan
C. menjunjung tinggi harkat dan martabat rakyat dengan cara mewujudkan
kesejahteraan lahir dan batin
D. memperjuangkan terwujudnya Negara Islam sebagai bentuk ketaatan kepada Allah
dan Rasul-Nya
E. menjalankan sistem pemerintahan sebagaimana zaman Nabi dan Khulafaurrasyidin

56. Terdapat beberapa sistem pemerintahan yang pernah dan sedang dijalankan di negara-
negara berpenduduk mayoritas muslim, seperti sistem khilafah yang telah berakhir
sejak selesainya kekhilafahan Turki Usmani. Beberapa negara seperti Indonesia, Mesir,
Irak menerapkan sistem demokrasi, sementara itu Arab Saudi dan Maroko menerapkan
sistem kerajaan. Salah satu perbedaan sistem demokrasi dengan sistem kerajaan
adalah….
A. Sistem demokrasi pemimpin dipilih oleh rakyat, sedangkan kerajaan dipilih
berdasarkan keturunan
B. Sistem demokrasi memberikan peluang kepada rakyat untuk mengendalikan
pemerintahan, sedangkan dalam sistem kerajaan rakyat tertindas
C. Sistem demokrasi berdasarkan ajaran Islam, sedangkan sistem kerajaan mengacu
kepada tradisi turun temurun
D. Sistem demokrasi lebih sesuai dengan kehendak rakyat, sedangkan sistem kerajaan
kurang sesuai dengan keinginan masyarakat
E. Sistem demokrasi lebih banyak dianut oleh negara-negara Islam, sedangkan sistem
kerajaan diikuti oleh negara yang terbatas jumlahnya

57. Memperoleh keadilan hukum dan pemerataan, keselamatan jiwa dan raga, dan meolak
kedzaliman dan kesewenang-wenangan adalah….
A. hak warga negara/rakyat
B. kewajiban warga negara/rakyat
C. hak pemerintah
D. kewajiban pemerintah
E. hak dan kewajiban bersama rakyat dan pemerintah

58. Jihad seringkali diidentikan dengan perang melawan musuh. Kekeliruan dalam
memaknai kata qital menyebabkan adanya kesalahan dalam mengidentifikasi isyarat
jihad dalam ayat-ayat madaniyah. Dilihat dari segi etimologi, qital berasal dari qatala-
yaqtulu-qatl, yang artinya membunuh atau menjadikan seseorang mati disebabkan
pukulan, racun, atau penyakit. Kata qital hanyalah salah satu aspek dari jihad
bersenjata. Jihad bersenjata adalah konsep luas yang men-cakup seluruh usaha seperti
persiapan dan pelaksanaan perang, termasuk pembiayaan perang. Dengan begitu, jihad
bersenjata hanyalah salah satu bentuk dari jihad yang juga melibatkan jihad damai. Atas
dasar itu, konteks jihad dalam al-Qur’an tidak dapat disamakan dengan qital. Ayat
ALQurán yang berbicara tentang qital tersebut adalah....
A. Q.S Al-Baqarah ayat 126
B. Q.S Al-Baqarah ayat 127
C. Q.S Al-Baqarah ayat 128
D. Q.S Al-Baqarah ayat 129
E. Q.S Al-Baqarah ayat 125

~15~
59. Secara bahasa, jihad berarti mengerahkan segala kekuatan dan kemampuan untuk
membela diri dan mengalahkan musuh. Ada beberapa macam jenis jihad. Selain jihad
militer, ada juga jihad spiritual (al-jihad al-ruhiy) dan jihad dalam bentuk dakwah (al-
jihad al-da`wiy). Selain itu, Syeikh Yusuf al-Qardhawi dalam buku Fiqh al-Jihad
menyebutkan ada al-jihad al-madani, maksudnya adalah....
A. jihad menggunakan fisik dengan cara berperang melawan musuh
B. jihad memenuhi kebutuhan masyarakat di berbagai bidang
C. jihad membangun perdaban manusia menjadi lebih baik lagi dari sebelumnya
D. jihad untuk menyeru pada kebaikan dan mencegah berbagai kemungkaran
E. jihad melawan hawa nafsu untuk tidak melakukan perbuatan terlarang

60. Menurut istilah ulama fikih, jihad adalah perjuangan melawan orang-orang kafir untuk
tegaknya agama Islam. Jihad berarti mencurahkan segenap upaya dan kemampuan
untuk menghadapi segala kesulitan dan penderitaan. Hukum jihad untuk
mempertahankan dan memelihara agama dan umat Islam (serta negara) adalah fardu
áin maupun fardu kifayah. Namun, apabila Ia sudah masuk menjadi bagian dari barisan
perang dan musuh telah mengepung, maka hukum jihad menjadi fardu áin. Akan tetapi
ada beberapa syarat yang harus dipenuhi oleh seorang mujahid, antara lain adalah....
A. jumlah orang kafir 2 kali lebih besar dibandingkan dengan kaum muslimin
B. memiliki uzur yang menyebabkan calon mujahid mengalami sakit yang cukup parah
C. tidak dapat melakukan perjalanan kaki untuk melakukan jihad
D. jumlah orang kafir tidak melebihi 2 kali lebih besar dibandingkan kaum muslimin
E. calon mujahid tidak memiliki senjata atau kendaraan untuk melakukan jihad

61. Menurut Imam Ghazali, ayat-ayat al-Qur’an yang berisi tentang hukum ada 500 ayat, dan
terbagi kepada dua macam, yaitu: ayat yang bersifat ijmali (global) dan ayat yang
bersifat tafsili (detil). Ayat-ayat al-Qur’an yang berisi tentang hukum itu disebut dengan
ayat al- ahkam. Kedudukan al-Qur’an sebagai sumber yang pertama dan utama dalam
hukum Islam terdapat pada surat…
A. QS al-Nisa/4: 57
B. QS al-Nisa/4: 58
C. QS al-Nisa/4: 59
D. QS al-Nisa/4: 60
E. QS al-Nisa/4: 61

62. Hukum-hukum mengenai salat, zakat, jihad dan urusan-urusan ibadah lainnya yang
terkandung dalam al-Qur’an masih bersifat umum, maka yang menjelaskannya ialah
hadis. Demikian pula untuk urusan muamalat seperti pernikahan, kisas, hudud, dan lain-
lain. Sehingga diperlukan ketentuan penggunaan al-Qur’an sebagai penetapan hukum
Islam. Salah satunya firman Allah swt. pada QS al-Maidah/5:101, yaitu menjelaskan
prinsip al-Qur’an dalam penetapan hukum Islam berupa…
A. Tidak menyulitkan
B. Tidak memberatkan
C. Meminimalkan beban
D. Bertahap pelaksanaannya
E. Tidak tergesa-gesa

63. Perhatikan pernyataan berikut ini!

1. Berhubungan dengan jihad.
2. Bersifat ibdah semata-mata.
3. Berhubungan dengan eksistensi Allah SWT, malaikat, Nabi, al-Qur’an, takdir, dan
hari akhir.
4. Berhubungan dengan jual-beli, sewa-menyewa, perburuhan, dan lain-lain.
5. Berhubungan dengan masyarakat dan bersifat harta benda.

~16~
 6. Berhubungan dengan persoalan hukuman terhadap kejahatan, seperti qishas,
hudud, dan lain-lain.
Kandungan hukum dalam al-Qur'an yang mengatur muamalah ditunjukkan nomor....
A. 1 dan 2
B. 3 dan 4
C. 4 dan 5
D. 2 dan 5
E. 2 dan 6

64. Terdapat perbedaan pendapat ulama tentang definisi sunnah. Perbedaan tersebut
karena masing-masing ulama memiliki latar belakang, persepsi, dan sudut pandang
masing- masing mengenai diri Rasulullah SAW. Perbedaan definisi sunah terjadi antara
ulama ahli hadis, ahli usul, dan ahli fiqh. Pengertian sunah menurut ahli hadis adalah....
A. segala yang bersumber dari Nabi SAW baik berupa perkataan, perbuatan, taqrir,
perangai, budi pekerti, dan perjalanan hidup, baik sebelum diangkat menjadi rasul
maupun sesudahnya
B. segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi SAW yang berhubungan dengan
hukum syara', baik berupa perkataan, perbuatan, maupun taqrir beliau
C. segala ketetapan yang berasal dari Nabi SAW selain yang difardukan dan diwajibkan
dan termasuk hukum (taklifi) yang lima
D. segala sesuatu yang datang dari Nabi SAW, sahabat, dan tabiin, baik berupa
perkataan, perbuatan, maupun ketetapannya
E. segala sesuatu yang diriwayatkan dari sahabat, dan boleh juga disandarkan pada
perkataan Nabi SAW

65. Umat Islam diwajibkan mengikuti hadis sebagaimana diwajibkan mengikuti Al-Qurán.
Seluruh umat Islam telah sepakat bahawa hadis rasul merupakan sumber dan dasar
hukum Islam setelah AL-Qurán. Banyak ayat dalam Al-Qurán yang memberkan
pengertian bahwa hadis adalah sumber hukum Islam selain AL-Qurán yang wajib
diikuti, baik dalam bentuk perintah maupun larangannya. Beberapa ayat yang
menjelaskan hal tersebut adalah....
A. Q.S Ali Imran ayat 180
B. Q.S An-Nisa ayat 138
C. Q.S Ali Imran ayat 32
D. Q.S An-Nisa ayat 160
E. Q.S An-Nur ayat 53

66. Al-Qurán sebagai sumber pertama dan utama banyak memuat ajaran-ajaran yang
bersifat umum dan global. Oleh sebab itu, kehadiran hadis, sebagai sumber ajaran kedua
tampil untuk menjelaskan (bayan) keumumam isi Al-Qurán. Al-Qurán dan hadis sebagai
pedoman hidup, sumber hukum dan ajaran dalam Islam, antara satu dengan yang
lainnya tidak dapat dipisahkan. Keduanya merupakan satu kesatuan. Fungsi hadis
sebagai bayan itu bermacam-macam, salah satunya adalah bayan tasyri', maksudnya
adalah....
A. ketentuan yang datang kemudian dapat enghapus ketentuan yang datang terdahulu,
karena yang terakhir dipandang lebih luas dan lebih cocok dengan nuansanya
B. mewujudkan suatu hukum atau ajaran-ajaran yang tidak didapati dalam Al-Qurán,
atau di dalam Al-Qurán hanya terdapat pokok-pokonya (ashl) saja
C. kehadirannya berfungsi untuk membetrikan rincian atau tafsiran terhadap ayat-ayat
Al-Qurán yang masih bersifat global (mujmal)
D. memperkokoh atau menguatkan isi kandungan yang ada pada Al-Qurán
E. menetapkan dan memperkuat apa yang telah diterangkan di dalam Al-Qurán

~17~
67. Ijma' sebagai sumber hukum Islam memiliki kedudukan yang sangat penting. Bahkan
kekuatan hujjah-nya satu level di bawah al-Qur'an dan As-sunnah. Secara syara’, ijma’
dianggap tidak sah kecuali….
A. ada mujtahid yang tidak sepakat
B. hanya ada seorang mujtahid
C. persoalan bersifat mutasyabihat  ayat yang maknanya tidak jelas, dan untuk
memastikan pengertiannya tidak ditemukan dalil yang kuat.
D. tidak ada kebulatan di antara para mujtahid
E. persoalan telah jelas terdapat dalam nash

68. Sebagian mujtahid tidak memberikan tanggapan terhadap pendapat tentang

kecocokannya atau perbedaannya. Sementara sebagian mujtahid lain telah
menunjukkan pendapatnya secara eksplisit dan jelas tentang suatu peristiwa dengan
sistem fatwa atau qodho'. Ijma' jenis ini dapat dikategorikan sebagai sarih atau qauli.
Oleh karena itu, kehujjahannya tegas dan tidak dipertentangkan. Berdasarkan diskripsi
tersebut, ijma’ kategori ini disebut....
A. ijma’ qoth’i
B. ijma’ sukuti
C. ijma’ i’tibari
D. ijma’ bayani ialah apabila dari semua Mujtahid yang ada, semuanya  mengeluarkan
pendapatnya, baik berbentuk perkataan maupun tulisan yang menunjukan
kesepakatannya
E. ijma’ dzanni

69. Ijmak menjadi hujah dalam semua hukum syarak, seperti ibadah, muamalah, hukum
pidana, pernikahan, dan lain-lain dalam masalah hukum halal dan haram, fatwa, dan
hukum-hukum. Adapun persoalan-persoalan dunia, seperti mengatur tentara, perang,
pembangunan, industri, pertanian, dan lainnya dari kemaslahatan dunia, maka ijmak
tidak menjadi hujah. Berikut yang bukan rukun ijma’ menurut ulama ushul fiqih
adalah…
A. kesepakatan tersebut diawali dari masing-masing mujtahid setelah mereka
menyampaikan pendapatnya
B. kesepakatan tersebut muncul dari mujtahid yang adil
C. hukum yang disepakati tersebut merupakan hukum syara’ yang bersifat kekinian
dan tidak ada hukumnya dalam al-Qur’an dan hadis.
D. yang melakukan ijma’ merupakan orang-orang yang memenuhi persyaratan sebagai
mujtahid
E. mujtahid berupaya menghindarkan diri dari ucapan dan perbuatan bid’ah

70. Telah muncul kasus baru yang serupa dengan kasus lama yang sudah jelas memiliki
nash dalam suatu illat. Hukum kasus baru tersebut disamakan dengan hukum kasus
yang sudah ada nash-nya, karena hal tersebut didasarkan pada persamaan illat-nya.
Metode penggalian hukum Islam tersebut disebut dengan....
A. ijma’
B. qiyas
C. istihsan
D. maslahah mursalah
E. istishab

71. Setiap qiyas terdiri dari 4 rukun, yaitu: al-Ashlu, al-Farú, hukum ashl, dan al-Íllat. Yang
dimaksud dengan al-Farú adalah…
A. sesuatu yang telah ada nash hukumnya atau disebut juga dengan maqis álaih,
mahmul álaih , dan musyabbah bih

~18~
B. hukum syara' yang ada nash-nya pada al-ashl, dan ia dimaksudkan untuk menjadi
hukum pada al-farú (cabangnya)
C. sifat yang dijadikan dasar untuk membentuk hukum pokok berdasarkan adanya
sifat itu pada cabang

~19~
 D. sesuatu yang telah jelas hukumnya dalam Al-Qurán maupun hadis sehingga tidak
perlu diperdebatkan lagi
E. sesuatu yang tidak ada nash hukumnya atau juga dapat disebut dengan al-maqis, al-
mahmul, dan al-musyabbah

72. Dilihat dari segi kekuatan illat-nya ada beberapa macam qiyas. Qiyas yang illat pada
furu' lebih rendah dari pada illat pada asal disebut….
A. qiyas jalli
B. qiyas khafi
C. qiyas adna
D. qiyas aulawi
E. qiyas musawi

73. Perhatikan rumusan kompetensi berikut ini!

3.1 menganalisis dalil-dalil tentang zakat, tujuan dan hikmahnya.

Sesuai dengan kompetensi tersebut, rumusan Indikator Pencapaian Kompetensi (IPK)

yang benar adalah ….

A. membaca dalil tentang kewajiban zakat, tujuan dan hikmahnya

B. menganalisis dalil tentang kewajiban zakat, tujuan dan hikmahnya
C. mendemonstrasikan dalil tentang kewajiban zakat, tujuan dan hikmahnya
D. menerapkan dalil tentang kewajiban zakat, tujuan dan hikmahnya
E. mengevaluasi dalil tentang kewajiban zakat, tujuan dan hikmahnya

74. Perhatikan contoh Indikator Pencapaian Kompetensi (IPK) berikut ini!

Menyusun peta konsep tentang jenis-jenis zakat mal dan manajemen pengelolaan zakat.

Kriteria IPK bermuatan pembelajaran abad 21 dan karakter ditunjukkan pada ….

A. materi pelajaran
B. level pengetahuan
C. perilaku menyusun
D. ayat Alquran
E. jenis muatan

75. Proses pembelajaran FIKIH pada anak usia antara 7-17 tahun dapat dipilih model
pembelajaran berdasarkan teori perkembangan intelektual peserta didik adalah ….
A. fisik dan psikomotorik
B. kognitif dan afektif
C. sensorik dan motorik
D. kognitif dan psikomotorik
E. afeksi dan psikomotorik

76. Terjadi tawuran pelajar dewasa ini merupakan cerminan dari perilaku menyimpang
anak. Perkembangan moral adalah perkembangan yang berkaitan dengan aturan dan
konvensi mengenai apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia dalam interaksinya
dengan orang lain. Perilaku menyimpang tersebut disebabkan oleh ….
A. lingkungan sekitar yang mempengaruhi
B. perkembangan moral anak yang tidak berhasil
C. orangtua yang abai terhadap anaknya
D. pengakuan akan jati diri dan idola
E. kurangnya perhatian dari sekeliling anak

~20~
77. Pendidikan tidak boleh menghasilkan manusia bermental benalu dalam masyarakat,
yakni lulusan pendidikan formal yang hanya menggantungkan hidup pada pekerjaan
formal semata. Pendidikan selayaknya menanamkan kemandirian, kerja keras dan
kreatifitas yang dapat membekali manusianya agar bisa survive dan berguna dalam
masyarakat.
Menurut teori perkembangan emosional, perilaku peserta didik yang sesuai di
masyarakat adalah ….
A. merasa nyaman, berkata sopan, berakhak karimah, dan bersemangat
B. mandiri, kreatif, memecahkan masalah dan bersemangat
C. kreativitas, problem solving, berpikir kritis dan berakhlakuk karimah
D. suka menolong, berkata sopan, kratif dan berpikir kritis
E. memecahkan masalah, menganalisis, evaluasi dan bersemangat

78. Menurut pada ahli, gaya belajar anak beragam. Hal ini dapat dipahami dari makna
belajar. Belajar adalah proses interaksi antara stimulus dan respon. Perubahan tingkah
laku akibat dari kegiatan belajar itu dapat berujud kongkrit yaitu yang dapat diamati,
atau tidak kongkrit yaitu yang tidak dapat diamati. Jenis teori belajar ini adalah ….
A. Behavioristik
B. Kognitif
C. Konstruktivistik
D. Humanistik
E. Sosial

79. Para ahli pendidikan mengatakan bahwa belajar tidak sekedar melibatkan hubungan
antara stimulus dan respon. Belajar merupakan suatu bentuk teori belajar yang sering
disebut sebagai model perseptual. Tingkah laku seseorang ditentukan oleh persepsi
serta pemahamannya tentang situasi lainnya. Dengan demikian, belajar merupakan
suatu proses genetik, yaitu suatu proses yang didasarkan atas mekanisme biologis
perkembangan sistem syaraf. Hal ini sesuai dengan jenis teori belajar ….
A. Behavioristik
B. Kognitif
C. Konstruktivistik
D. Humanistik
E. Sosial

80. Proses belajar yang menekankan pada pemberian makna oleh siswa kepada
pengalamannya melalui proses asimilasi dan akomodasi yang bermuara pada
pemutahkiran struktur kognitifnya, merupakan jenis teori belajar ….
A. Behavioristik
B. Kognitif
C. Konstruktivistik
D. Humanistik
E. Sosial

81. Menurut Jurgen Habermas, belajar baru akan terjadi jika ada interaksi antara individu
dengan lingkungannya. Lingkungan belajar yang dimaksud di sini adalah lingkungan
alam maupun lingkungan sosial, sebab antara keduanya tidak dapat dipisahkan,
sehingga dikenal dengan belajar teknis. Hal ini termasuk jenis teori belajar ….
A. Behavioristik
B. Kognitif
C. Konstruktivistik
D. Humanistik
E. Sosial

~21~
82. Dalam pembelajaran, guru harus memberikan rangsangan kepada anak sebagai
makhluk sosial. Dorongan rasa ingin tahu anak muncul dari fenomena dan pengalaman
hidup bermasyarakat. Hal ini termasuk jenis teori belajar ….
A. Behavioristik
B. Kognitif
C. Konstruktivistik
D. Humanistik
E. Sosial

83. Pembelajaran Abad 21 mengikuti model pengembangan kemampuan berpikir kritis,

kreatif, inovatif dan kolaboratif. Guru bertugas mengembangkan rencana pembelajaran
yang berbasis model tersebut. Upaya guru tersebut tertuang dalam ….
A. Kompetensi Inti
B. Indikator Pencapaian Kompetensi
C. Srategi Pembelajaran
D. Kompetensi Dasar
E. Media pembelajaran

84. Dalam kegiatan pembelajaran SKI, pengetahuan tentang kognisi yang merupakan
tindakan atas dasar suatu pemahaman, digunakan guru dalam menjelaskan materi.
Disamping itu kesadaran dan pengendalian berpikir, serta penetapan keputusan tentang
sesuatu juga dibelajarkan oleh guru. Sebagai contoh memperbaiki hubungan
pertemanan yang rusak, membuat karya tulisan, berpikir mengapa masih banyak orang
yang melakukan dosa, dan lain-lain.
Model pembelajaran ini menekankan pada pengembangan kemampuan ….

A. berpikir kritis
B. memecahkan masalah
C. membangkitkan kreatifitas
D. berpikir inovatif
E. berpikir kreatif

85. Salah satu pembelajaran SKI diarahkan untuk membentuk kemampuan peserta didik
dalam menyajikan gagasan dan pengetahuan kongkret dan abstrak, menyelesaikan
permasalahan abstrak terkait dan latihan berpikir rasional, kritis dan kreatif. Model
pembelajaran ini menekankan pada pengembangan kemampuan ….
A. berpikir kritis
B. memecahkan masalah
C. membangkitkan kreatifitas
D. berpikir inovatif
E. berpikir kreatif

86. Jika jumlah peserta didik yang mengikuti remedial lebih dari 50%, maka tindakan yang
dilakukan adalah pemberian pembelajaran ulang secara klasikal dengan model dan
strategi pembelajaran yang lebih inovatif berbasis pada berbagai kesulitan belajar yang
dialami peserta didik yang berdampak pada peningkatan kemampuan untuk mencapai
kompetensi dasar tertentu. Model pembelajaran ini menekankan pada pengembangan
kemampuan ….
A. berpikir kritis
B. memecahkan masalah
C. membangkitkan kreatifitas
D. berpikir inovatif
E. berpikir kreatif

~22~
87. Pengetahuan pendidik tentang teknologi, pedagogi dan konten yang integratif dapat
menjadi salah satu kemampuan dahsyat dalam implementasi pendidikan (kurikulum)
masa kini (era digital). Ketika abai terhadap penggunaan teknologi, maka akan
dipastikan pengembangan pendidikan akan stagnan dan tidak dapat menyesuaikan
dengan pengembangan jaman. Upaya mengetahui pelaksanaan pembelajaran berbasis
TPACK dapat ditempuh melalui ….
A. pemanfaatn media yang sesuai
B. instrument implementasi kurikulum dalam ekosistem pendidikan
C. pengembangan sumber belajar yang memadai
D. penggunaan strategi yang tepat
E. dukungan metode dan strategi yang sesuai dengan kompetensi

88. Implementasi TPACK di ruang kelas memiliki tingkat kesulitan yang berbeda, agak
rumit dan membutuhkan kemampuan komputer. Beberapa cara yang bisa digunakan
adalah ….
A. memimjam perpustakaan
B. memanfaatkan sumber belajar
C. meminta siswa membawa dari rumah
D. mengundang jasa layanan internet
E. menggunakan aplikasi yang bertebaran di internet

89. Ruang lingkup mata pelajaran PAI adalah keseluruhan dari ajaran agama Islam yang
dibawa oleh Nabi Muhammad Saw, yang meliputi hubungan manusia dengan Allah,
dengan sesama manusia, dengan dirinya, dan dengan alam sekitarnya. Dalam
penjabarannya meliputi akidah, syariah, dan akhlak. Kemudian dikembangkan melalui
disiplin bidang kajian atau disiplin ilmunya seperti tafsir, hadis, tauhid/ilmu kalam,
fiqih, akhlak tasawuf dan sebagainya. Materi ajar tersebut dapat disusun berdasarkan
struktur pengetahuan ….
A. metakognitif
B. prosedural
C. prinsip
D. konseptual
E. faktual

90. Pada abad 21 terjadi perubahan strategi pengajaran yang dilakukan oleh guru dari cara
yang tradisional kini mengarah pada pendekatan digital yang dirasa lebih relevan dalam
memenuhi kebutuhan siswa. Akan tetapi proses transisi dari lingkungan kelas yang
menerapkan cara tradisional ke cara digital sangat bervariasi tergantung pada cara guru
dan sekolah yang bersangkutan dalam merespon dan menyikapinya. Langkah-langkah
penentuan pendekatan pembelajaran yang tepat sesuai dengan tuntutan K-13 dan
perkembangan abad 21 adalah ….
A. fokus pembelajaran pada praktik belajar lebih dalam dan belajar kemitraan baru
B. fokus pada materi yang ada dan mengembangkannya sesuai dengan KD
C. pembelajaran tidak langsung dan bisa dilakukan dengan berbasis web
D. pemanfaatan teknologi untuk mengganti guru dalam pembelajaran
E. pembelajaran aktif, menarik, kreatif dan menyenangkan

91. Dukungan infrastruktur pembelajaran berperan penting dalam pencapaian kompetensi

abad 21. Ruang fisik dimana dan kapan siswa melakukan proses belajar menjadi faktor
pendukung yang signifikan. Ruang fisik tidak mencakup ….
A. aspek desain yang fleksibel
B. fasilitasi keterhubungan yang konstruktif
C. konfigurasi perpustakaan yang menjadi pusat belajar
D. desain yang memudahkan berhubungan dengan dunia luar
E. desain komunitas yang lebih terbatas
~23~
92. Berdasarkan rumusan KI, KD dan IPK guru dapat menentuakan sumber belajar
konvensional dan sumber belajar berbasis IT. Sumber belajar yang berbasis IT
memerlukan … guru.
A. keterampilan
B. kemauan
C. kemampuan
D. keberanian
E. komitmen

93. Model pembelajaran aktif yang mengarahkan siswa untuk memahami konsep, arti, dan
hubungan, melalui proses intuitif untuk akhirnya sampai kepada suatu kesimpulan
adalah model pembelajaran ….
A. Pembelajaran Kontekstual
B. Pembelajaran Inkuiri
C. Project Based Learning
D. Problem Based Learning
E. Discovery Learning

94. Perhatikan pernyataan ciri pembelajaran holistik berikut ini!

(1) Tujuan pembelajaran holistik adalah terbentuknya manusia seutuhnya dan
masyarakat seutuhnya.
(2) Materi pembelajaran holistik mengandung kesatuan pendidikan jasmani-ruhani,
mengasah kecerdasan intelektual-spritual-emosionalkesatuan materi pendidikan
pribadi-sosial-ketuhanan.
(3) Proses pendidikan holistik mengutamakan kesatuan kepentingan anak didik dan
masyarakat.
(4) Evaluasi Pendidikan holistik mementingkan tercapainya perkembangan anak didik
dalam bidang penguasaan ilmu.
(5) Media pembelajaran menekankan aspek psikomototik

Dari pernyataan tersebut yang merupakan pembelajaran holistik ditunjukkan nomor …

A. (1), (2) dan (3)

B. (1), (2) dan (4)
C. (1), (3) dan (4)
D. (2), (4) dan (5)
E. (3), (4) dan (4)

95. Perhatikan konsep pembelajaran kontekstual dan futuristik berikut ini!

(1) Materi pembelajaran tidak hanya tekstual melainkan dikaitkan dengan
penerapannya dalam kehidupan sehari-hari siswa
(2) Lingkungan keluarga, masyarakat, alam sekitar, dan dunia kerja menjadi basis
pembelajaran
(3) Pembelajaran menjadi bermakna bagi siswa.
(4) Pengetahuan menjadi dasar perubahan
(5) Anak lebih menyukai belajar sendiri dengan menggunakan alat komunikasi yang
bisa menjangkau dunia yang tak terbatas.
(6) Anak harus diberi kebebasan untuk memilih metode dan teknik-tekniknya, untuk
mereka jalani dan pada akhirnya akan mampu menyiapkan laporan

Dari pernyataan tersebut yang merupakan pembelajaran kontekstual dan futuristik

ditunjukkan nomor …

A. (1) dan (2)

B. (1) dan (3)

~24~
 C. (1) dan (5)
D. (4) dan (5)
E. (4) dan (6)

96. Rancangan pembelajaran yang menggunakan teknologi dan informasi abad 21

digunakan media ….
A. alat peraga
B. komputer
C. android
D. smartphone
E. web

97. Perhatikan aplikasi kegiatan belajar (learning event) berikut ini!

Dalam kegiatan ini, guru membuka secara luas dan bervariasi kesempatan peserta didik
untuk melakukan pengamatan melalui kegiatan: melihat, menyimak, mendengar, dan
membaca. Guru memfasilitasi peserta didik untuk melakukan pengamatan, melatih
mereka untuk memperhatikan (melihat, membaca, mendengar) hal hal yang penting
dari suatu benda atau objek pendidikan agama Islam, misalnya, menyimak video qiraah
atau film Islami.

Learning event ini termasuk pada unsur ….

A. mengamati
B. menanya
C. mengumpulkan informasi
D. mengasosiasikan informasi
E. mengkomunikasikan hasil

98. Perhatikan aplikasi kegiatan belajar (learning event) berikut ini!

Dalam kegiatan ini, guru membuka kesempatan secara luas kepada peserta didik untuk
bertanya mengenai apa yang sudah dilihat, disimak, dibaca atau dilihat. Guru perlu
membimbing peserta didik untuk dapat mengajukan pertanyaan: pertanyaan tentang
hasil pengamatan objek yang konkret sampai kepada yang abstrak berkenaan dengan
fakta, konsep, prosedur, ataupun hal lain yang lebih abstrak. Pertanyaan yang bersifat
faktual sampai kepada pertanyaan yang bersifat hipotetik.

Learning event ini termasuk pada unsur ….

A. mengamati
B. menanya
C. mengumpulkan informasi
D. mengasosiasikan informasi
E. mengkomunikasikan hasil

99. Guru melaksakan aktivitas pembelajaran yang menekankan pada proses mengasosiasi
atau memproses informasi. Tujuannya untuk menemukan keterkaitan satu informasi
dengan informasi lainnya serta menemukan pola dari keterkaitan informasi dan bahkan
mengambil berbagai kesimpulan dari kumpulan data yang telah ditemukan.
Learning event ini termasuk pada unsur ….
A. mengamati
B. menanya
C. mengumpulkan informasi

~25~
 D. mengasosiasikan informasi
E. mengkomunikasikan hasil

100. Diantara upaya guru untuk mengatasi masalah pembelajaran PAI dengan pendekatan
saintifik adalah melalui penerapan TPACK. TPACK memfasilitasi peserta didik untuk
belajar secara langsung dan tidak langsung. Peserta didik tidak hanya bisa belajar
melalui tatap muka, tetapi juga bisa belajar di mana saja melalui fasilitas teknologi
yang memadai. Dalam rangka mengajarkan materi-materi yang gaib dalam bidang PAI,
maka focus yang dipelajari bisa merujuk pada objek-objek yang dapat dikaitkan
dengan keberadaan yang gaib itu. Misalnya, mengajar materi tema Tuhan (Allah),
maka pendekatannya tidak langsung menghadirkan Allah secara empirik, tetapi bisa
membuat analogi-analogi yang bisa dikaitkan dengan keberadaan Tuhan.
Langkah yang tepat dalam penerapan TPACK pada pembelajaran adalah ….

A. menanya, mengamati, mengumpulkan informasi, mengasosiasikan informasi,

mengkomunikasikan hasil
B. mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, mengasosiasikan informasi,
mengkomunikasikan hasil
C. mengamati, menanya, mengasosiasikan informasi, mengumpulkan informasi,
mengkomunikasikan hasil
D. mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, mengkomunikasikan hasil,
mengasosiasikan informasi,
E. menanya, mengamati, mengumpulkan informasi, mengkomunikasikan hasil, dan
mengasosiasikan informasi.

101. Dalam pembelajaran tahap ini, aktivitas guru bertumpu pada penyampaian informasi
sebagai dasar bagi kegiatan berikutnya yaitu mengasosiasi atau memproses informasi.
Tujuannya untuk menemukan keterkaitan satu informasi dengan informasi lainnya,
menemukan pola dari keterkaitan informasi dan bahkan mengambil berbagai
kesimpulan dari kumpulan data yang telah ditemukan. Langkah ini termasuk dalam
penerapan pembelajaran abad 21 pada tahap ….
A. mengamati
B. menanya
C. mengumpulkan informasi
D. mengasosiasikan informasi
E. mengkomunikasikan hasil

102. Pak Rusdi selaku guru PAI menyelenggarakan kegiatan pembelajaran materi makna
iman kepada malaikat pada kelas 7 SMP. Selepas melaksanakan pembelajaran Pak
Rusdi memberikan tes dengan menggunakan bentuk soal uraian kepada peserta didik.
Setelah para peserta didik selesai mengerjakan soal-soal yang diberikan, Pak Rusdi
kemudian mengumpulkan pekerjaan para peserta didik tersebut, lalu ia mengoreksi
dan memberikan skor atas jawaban para peserta didik sesuai dengan pedoman
penskoran yang telah disiapkan. Kegiatan yang dilakukan Pak Rusdi termasuk
termasuk kegiatan
….
A. pengukuran pembelajaran
B. penilaian pembelajaran
C. asesmen pembelajaran
D. evaluasi pembelajaran
E. appraisal pembelajaran

103. Pak Salman setelah mengoreksi hasil ulangan harian yang ia lakukan pada kelas 11
SMA, ia mendapati salah seorang peserta didiknya mendapat skor 70. Berdasarkan
hasil tersebut kemudian Pak Salman memberikan kegiatan remidial karena skor
~26~
tersebut

~27~
 masih di bawah KKM yang telah ditetapkan yakni 80. Kegiatan yang dilakukan Pak
Salman dengan tahapan seperti itu termasuk kegiatan….
A. pengukuran pembelajaran
B. penilaian pembelajaran
C. asesmen pembelajaran
D. evaluasi pembelajaran
E. appraisal pembelajaran

104. Pak Usman baru saja melaksanakan kegiatan pembelajaran tentang tata cara ibadah
shalat fardhu di kelas 8 SMP. Kemudian ia hendak melakukan penilaian hasil belajar
peserta didik untuk mengetahuai sejauhmana kemampuan mereka dalam
mempraktikkan tata cara ibadah shalat fardu yang baru saja dibelajarkan tersebut.
Teknik penilaian yang paling cocok digunakan oleh Pak Usman adalah….
A. Tes unjuk kerja
B. Penugasan
C. Tes lisan
D. Proyek
E. Portofolio

105. “Irwan dan Rusli melaksanakan shalat maghrib berjama’ah di masjid. Saat akan
melaksanakan shalat sarung Rusli terkena paku dan robek di bagian paha padahal
anggota tubuh tersebut merupakan salah satu aurat yang harus ditutupi. Menutup
aurat dalam shalat merupakan ....
a. syarat sah shalat
b. syarat wajib shalat
c. rukun shalat
d. sunnah shalat”

Pernyataan yang tepat berkaiatan dengan contoh soal di atas adalah….

A. Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengukur
kemampuan berpikir analisis.
B. Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena bersifat
kontekstual.
C. Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengandung
kebaruan.
D. Soal di atas merupakan contoh soal yang tidak berkategori HOTS karena
mengukur kemampuan berpikir pemahaman.
E. Soal di atas merupakan contoh soal yang tidak berkategori HOTS karena
mengukur kemampuan berpikir mengingat.

106. “Muhsin pulang kampung dari Kota Surabaya Jawa Timur menuju ke Kota Bogor.
Dalam perjalanannya masuk waktu magrib ia masih dalam kereta, maka ia berniat
sholat magrib nanti kalau sudah sampai stasiun Bogor dan diperkirakan sudah masuk
waktu shalat isya’. Shalat yang dikerjakan oleh Muhsin ini termasuk....
a. Jama’ Ta’khir
b. Jama’ Taqdim
c. Jama’qosor
d. Qosor”

Pernyataan yang tepat berkaitan dengan contoh soal di atas adalah….

A. Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengukur
kemampuan berpikir evaluasi.
B. Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengukur
kemampuan berpikir analisis.

~28~
 C. Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengukur
kemampuan berpikir aplikasi.
D. Soal di atas merupakan contoh soal yang tidak berkategori HOTS karena tidak
bersifat kontekstual.
E. Soal di atas merupakan contoh soal yang tidak berkategori HOTS karena tidak
mengandung unsur kebaruan.

107. Hasil uji validitas soal tes hasil belajar yang dilakukan Bu Siti Aminah diperoleh data
sebagai berikut.

No. Soal Koefisien Korelasi

1 .036
2 .314
3 .267
4 .091
5 .259
6 .166
7 .421*
8 .158
9 .224
10 .306

Berdasarkan data di atas soal-soal yang dinyatakan valid menurut kriteria umum
adalah….
A. soal nomor 3, 5, 9
B. soal nomor 2, 7, 10
C. soal nomor 2, 5, 7
D. soal nomor 3, 8, 10
E. soal nomor 5, 9, 10

108. Pada ulangan harian, Aminah mendapat skor 74 dari skor maksimum 80. Dengan
menggunakan pendekatan penilaian beracuan patokan (PAK) dan dengan skala 0-100.
Berapa nilai yang diperoleh Aminah tersebut?
A. 74
B. 83,5
C. 87,5
D. 92,5
E. 96,5

109. Hasil tes unjuk kerja kemampuan membaca Al-Quran yang dilakukan Pak Arifudin
adalah sebagai berikut.

No Nama Aspek Yang Dinilai

~29~
 KL MH PP NM Total
Skor
1. Udin 5 4 2 5 16
2. Imas 2 1 2 1 6

3. Faisal 3 3 2 3 11

4 Maulida 4 3 4 3 14
5 Faiza 4 4 5 4 17
Ket: KL: Kelancaran MH: Mahorijul huruf
PP: Panjang pendek NM: Hukum Nun & Mim Mati

Secara kualitatif dengan menggunakan lima kategori, yakni sangat baik, baik, cukup,
kurang, dan sangat kurang, nilai yang dicapai Maulida termasuk kategori….
A. Sangat baik
B. Baik
C. Cukup
D. Kurang
E. Sangat kurang

110. Pak Shidiq melaksanakan pembelajaran tentang ketentuan sholat berjamaah. Setelah
pembelajaran berakhir dilakukan penilaian untuk mengukur tingkat pencapaian
tujuan pembelajaran yang telah dirumuskan. Berdasarkan hasil penilaian tersebut
diperoleh hasil sebagai berikut, dari 32 peserta didik yang mengikuti pembelajaran
dinyatakan belum tuntas sejumlah 18 peserta didik, sehingga harus mengikuti
program remedial. Bentuk perlakuan pembelajaran remedial yang sesuai berdasarkan
data di atas adalah….
A. tutor sebaya dengan memanfaatkan peserta didik yang sudah mencapai
ketuntasan
B. penugasan secara berkelompok
C. penugasan secara individu
D. memberikan pembelajaran ulang dengan metode dan media yang berbeda
E. bimbingan secara khusus bagi peserta didik yang belum tuntas

111. Bu Fatimah berhasil mengidentifikasi sekelompok peserta didik yang telah tuntas
dalam menguasai KD 3.12 tentang memahami ketentuan makanan dan minuman yang
halal dan haram berdasarkan al-Quran dan Hadis. Sekelompok peserta didik tersebut
ternyata mempunyai minat tertentu yang hampir sama. Maka kemudian Bu Fatimah
memberi tugas kepada mereka untuk memecahkan permasalahan, membaca di
perpustakaan terkait dengan KD yang dipelajari pada jam pelajaran sekolah atau di
luar jam pelajaran sekolah. Pemecahan masalah yang diberikan tersebut berupa
pemecahan masalah nyata.
Manakah bentuk pelaksanaan pembelajaran pengayaan di bawah ini yang sesuai dengan
yang diberikan Bu Fatimah di atas?
A. Pemadatan kurikulum
B. Kegiatan eksploratori
C. Belajar kelompok
D. Belajar mandiri
E. Pembelajaran berbasis tema

112. Guru PAI ditekankan untuk melaksanakan penelitian tindakan kelas, karena dengan
melaksanakan penelitian tindakan kelas banyak manfaat yang akan dirasakan oleh

~30~
guru. Di antara manfaat tersebut adalah guru dituntut banyak membaca
buku/literatur

~31~
 ataupun artikel-artikel hasil penelitian dan yang lainnya. Disamping itu, dengan
melaksanakan penelitian tindakan kelas, guru juga terbiasa untuk menulis karya
ilmiah dan mempublikasikannya.
Apa yang akan diperoleh guru PAI seperti diuraikan di atas berarti penelitian tindakan
kelas memberikan manfaat bagi guru, yaitu ….
A. membangun budaya akademik
B. meningkatkan mutu pendidikan/pembelajaran
C. guru terbiasa menyelesaikan persoalan-persoalan yang dihadapi dalam
melaksanakan proses pembelajaran di kelas
D. guru akan terbantu dalam proses kenaikan pangkatnya
E. guru akan mengembangkan profesinya secara berkelanjutan

113. Mata pelajaran SKI di MI mempunyai nilai yang strategis dan penting dalam
membekali siswa untuk menjadi manusia yang unggul, handal dan berakhlakul
karimah semenjak dini. Pembelajaran SKI selama ini tidak banyak diminati siswa dan
menjadi momok bagi mereka. Kondisi ini disebabkan karena pembelajaran SKI
tidak/kurang dikemas dengan menggunakan metode yang menarik, menantang, dan
menyenangkan. Meningkatnya motivasi siswa dalam proses pembelajaran, akan
membuat pelajaran lebih bermakna dan berarti dalam kehidupan anak. Agar
pembelajaran SKI lebih menarik dan menantang bagi peserta didik perlu menerapkan
metode pembelajaran aktif salah satunya adalah metode kooperatif tipe jigsaw. Oleh
karena itu, perlu diadakan penelitian tindakan kelas untuk membuktikan bahwa
melalui penerapan pembelajaran kooperatif tipe jigsaw dapat meningkatkan motivasi
dan prestasi belajar siswa dalam mata pelajaran SKI.
Berdasarkan ilustrasi latar belakang masalah di atas, maka rumusan masalah yang
tepat untuk penelitian tindakan kelas di atas adalah….
A. Bagaimanakah implementasi metode pembelajaran kooperatif tipe jigsaw dalam
pembelajaran SKI tersebut?
B. Bagaimanakah hasil belajar siswa dalam pembelajaran SKI tersebut?
C. Bagaimanakah peningkatan hasil belajar siswa dengan menerapkan metode
pembelajaran kooperatif tipe Jigsaw tersebut?
D. Bagaimanakah peningkatan motivasi belajar siswa dalam mengikuti pembelajaran
SKI setelah menerapkan metode pembelajaran kooperatif tipe jigsaw tersebut?
E. Bagaimanakah pengaruh penerapan metode pembelajaran kooperatif tipe Jigsaw
tersebut terhadap peningkatan prestasi belajar siswa dalam pembelajaran SKI
tersebut?

114. Ketika Pak Tsaqif menjelaskan materi mawaris di kelas XII SMA dengan menggunakan
ceramah, sebagian besar peserta didik banyak mengantuk dan kurang memperhatikan
penjelasan guru. Kemudian, ketika guru bertanya apakah peserta didik sudah
memahami materi yang dipelajari, tidak seorang siswa pun yang menjawab. Keadaan
ini telah terjadi berulang kali, akibatnya, pada ulangan yang dilaksanakan, skor yang
diperoleh peserta didik rendah. Solusi mendasar untuk mengatasi persoalan yang
dihadapi dalam pembelajaran Pak Tsaqif di atas adalah….
A. menerapkan strategi pembelajaran yang tepat
B. menggunakan instrumen penilaian autentik
C. menggunakan media audio visual
D. menggunakan bahan ajar yang berupa modul
E. menggunakan lembar kerja peserta didik (LKPD)

115. Model rancangan penelitian tindakan kelas (PTK) terletak pada alur pelaksanaan
tindakan yang dilakukan. Hal ini sekaligus menjadi penanda atau ciri khusus yang
membedakan PTK dengan jenis penelitian lain. Adapun alur penelitian tindakan yang
dimaksud adalah ….

~32~
 A. observasi --> refleksi --> perencanaan --> pelaksanaan tindakan
B. observasi --> perencanaan --> pelaksanaan tindakan --> refleksi
C. refleksi --> perencanaan --> pelaksanaan tindakan --> observasi
D. perencanaan --> observasi --> pelaksanaan tindakan --> refleksi
E. perencanaan --> pelaksanaan tindakan --> observasi --> refleksi

116. Bu Faiqah hendak mengajukan proposal penelitian tindak kelas (PTK) dalam rangka
memperoleh dana bantuan yang diberikan oleh pihak sekolah, Langkah pertama yang
ia lakukan adalah merumuskan judul PTK, yaitu: “Peningkatan Hasil Belajar Peserta
Didik Kelas XII dalam Materi Pernikahan melalui Penerapan Metode Diskusi”.
Kemudian ia menyusun proposal lengkap dan mengajukannya ke sekolah. Setelah
proposal diseleksi dan dinyatakan diterima, serta dana penelitian sudah dicairkan, ia
bermaksud akan melaksanakan penelitian sesuai dengan proposal yang telah
disusunnya. Tetapi ia mengalami masalah serius karena ia tidak dapat melaksanakan
penelitiannya dikarenakan ia tidak menemukan masalah seperti yang dimunculkan
dalam proposal penelitiannnya tersebut.
Manakah pernyataan-pernyataan di bawah ini yang diduga kuat sebagai penyebab
masalah yang dihadapi oleh Bu Faiqah di atas?
A. Jumlah dana penelitian yang diberikan sekolah ternyata tidak sesuai dengan
kebutuhan dana yang diajukan.
B. Penelitian tindakan kelas yang dilakukan Bu Faiqah tersebut tidak dilakukan
secara berkolaborasi dengan mitranya.
C. Penyusunan proposal penelitian tindakan kelas tersebut tidak diawali dengan
identifikasi dan perumusan permasalahan penelitian.
D. Judul penelitian tindakan kelas tersebut tidak menarik dan menantang.
E. Sampel yang dipilih dalam penelitian tersebut kurang tepat dan kurang memadai
jumlahnya.

117. Pak Zakky melaksanakan penelitian tindakan kelas dengan mengambil fokus tentang
peningkatan motivasi belajar peserta didik dalam materi Salat Fardu. Teknik
pengumpulan data yang tepat digunakan oleh Pak Zakky dalam penelitiannya tersebut
adalah….
A. tes bentuk uraian
B. tes bentuk objektif pilihan ganda
C. unjuk kerja
D. wawancara
E. portofolio

118. Peneliti tindakan kelas setelah melakukan proses pengumpulan data melalui observasi,
wawancara dan telaah dokumen-dokumen yang relevan dengan penelitiannya
akhirnya memperoleh data yang sangat banyak. Dari data yang banyak tersebut
kemudian dipilah-pilah dan dipilih mana data yang yang relevan dengan masalah yang
diteliti dan mana yang tidak relevan. Data kuantitatif disusun dalam bentuk tabel
sedangkan data kualitatif dinarasikan agar memudahkan pembaca membaca data
tersebut. Kegiatan terakhir yang dilakukan peneliti tersebut dalam analisis data
penelitian tindakan kelas dikenal dengan istilah….
A. reduksi data
B. uji validitas data
C. display data
D. verifikasi data
E. uji reliabilitas data

119. Karya Ilmiah merupakan karya tulis yang dibuat untuk memecahkan suatu
permasalahan dengan landasan teori dan metode-metode ilmiah. Biasanya berisikan

~33~
 data, fakta dan solusi mengenai suatu masalah yang diangkat. Pernyataan di bawah ini
merupakan ciri karya tulis ilmiah, kecuali….
A. Menggunakan pola pikir ilmiah
B. Disusun secara sistematis
C. Berdasarkan fakta hasil pengamatan/penelitian
D. Bersifat persuasif
E. Menggunakan bahasa indonesia ilmiah

120. Pak Faqih selaku guru Pendidikan Agama Islam setelah mengikuti kegiatan pelatihan
menulis di berbagai media koran, mencoba menuliskan pengalaman-pengalamannya
yang menarik berkaitan dengan mengatasi perilaku bullying (perundungan) di
kalangan para siswanya di sekolah. Hasil tulisannya ternyata dimuat di sebuah media
koran yang ada di kota tempat ia mengajar. Betapa senang dan bangganya tulisannya
dimuat di media koran tersebut. Berdasarkan pengalamannya tersebut Pak Faqih terus
mencoba menulis dan banyak di antara tulisannya yang kemudian di muat di media
koran, majalah dan tabloid. Ragam tulisan yang dihasilkan Pak Faqih tersebut
taermasuk ….
A. artikel ilmiah
B. artikel ilmiah populer
C. makalah ilmiah
D. paper ilmiah
E. opini ilmiah

~34~