Machine Translated by Google

DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. . Putri Dan Reese

DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA

PEREMPUAN INDONESIA DAN INDONESIA
BUDAYA DI DAERAH JABODETABEK

Vandani Kencana Putri Matthias Reese

Swiss German University, Tangerang, Swiss German University, Tangerang,
Indonesia Email: vandanikape@gmail.com Indonesia Email: matthias.reese@sgu.ac.id

Budaya populer 'Gelombang Korea' telah menjangkau seluruh dunia sejak tahun 2000 dengan
fenomena menarik minat masyarakat terhadap budaya dan produk Korea. Bahkan, beberapa orang Abstrak
sudah lebih memilih budaya dan produk Korea daripada produk dari negara mereka sendiri. Tidak
dapat dipungkiri juga di Indonesia yang sebagian besar peminat K-Wave-nya adalah remaja hingga
wanita dewasa. Dengan pemikiran ini, ada kemungkinan bahwa budaya Indonesia pada akhirnya akan hilang pada indiv
Oleh karena itu, penelitian kuantitatif ini berfokus pada K-Wavers wanita Indonesia berusia antara
15 dan 30 tahun yang tinggal di wilayah Jabodetabek, dan menyelidiki media utama konsumsi
Korean Wave mereka dan apakah Korean Wave berdampak pada individu dan budaya Indonesia
itu sendiri. Hasil berdasarkan data dari 251 responden menunjukkan bahwa internet merupakan
media utama konsumsi Korean Wave di wilayah Jabodetabek. Selain itu, hasil menunjukkan
bahwa Korean Wave berdampak signifikan terhadap K-Wavers perempuan Indonesia dalam
beberapa aspek, namun dampak Korean Wave terhadap budaya Indonesia tidak ditemukan.

35
Machine Translated by Google
JURNAL STUDI BISNIS DAN MANAJEMEN c MARC 2016 . VOL. 3 . NO.2
I. Latar Belakang
budaya populer disebut
'Korean Wave' atau
singkatnya 'K-Wave', telah
Korea menjangkau seluruh dunia,
khususnya Indonesia. Situasi ini dapat
menyebabkan imperialisme budaya terhadap
budaya Indonesia jika orang Indonesia lebih
memilih budaya dan produk Korea daripada
produk dari negaranya sendiri.
Budaya populer negara-negara barat
seperti Amerika Serikat, Inggris atau
Australia telah mendominasi dunia
selama hampir satu abad. Musik, film,
dan serial televisi yang diproduksi oleh
perusahaan di negara barat dapat
dinikmati hampir di seluruh belahan
dunia. Namun, sejak akhir 1990-an Asia
juga menjadi eksportir. Selain Jepang,
Korea Selatan juga bangkit dengan
budaya populernya serta kestabilan ekonominya.
Selama dekade terakhir, K-Wave, yang
diberi label sebagai 'Hallyu' di Korea,
telah menyebar ke seluruh penjuru
dunia. Menurut situs resmi Republik
Korea, K-Wave disebut sebagai
fenomena hiburan Korea dan budaya
populer yang menyebar ke seluruh
dunia dengan musik pop, drama TV,
dan film (Departemen Komunikasi
Global dan Divisi Konten, 2015).
Drama TV Korea adalah konten media
pertama dari Korean Wave yang
tersedia di negara-negara Asia lainnya
dan kemudian menjadi hits. Orang-
orang di Cina, Hong Kong, Taiwan,
Vietnam, Singapura, Malaysia, Thailand,
Jepang, dan bahkan Amerika Serikat
dapat menonton drama TV Korea di
televisi mereka (Jung, 2009). Setelah itu, Korea menyiarkan K-Pop. Selain itu, kapan
36
musik pop (atau K-Pop) juga memberikan
kontribusi besar bagi perluasan
geografis Gelombang Korea di seluruh
dunia. Akibatnya, pertumbuhan budaya
populer Korea sangat luar biasa.
Sari S., Nadjib, dan Karnay (2011)
menyatakan bahwa “Korea dianggap
berhasil bersaing dengan Hollywood
dan Bollywood dalam memperluas diri
ke dunia internasional” (hal. 2). Alasan
di balik pernyataan tersebut adalah
banyaknya produk Korea yang kini
tersedia di banyak belahan dunia, tidak
hanya di Asia, tetapi juga di Amerika dan Eropa.
Indonesia tidak terkecuali. Gelombang
Korea telah mencapai dan menyebar
luas di dalam negeri. Jumlah konser
atau acara jumpa penggemar artis
Korea telah meningkat selama beberapa
tahun terakhir. Juga gaya busana Korea
(Sari, 2015), toko make-up Korea dan
teknologi merek, restoran Korea
(Rahmadianti, 2014; Hong C., 2011;
Sukmana, 2014), kursus bahasa Korea
serta tawaran perjalanan ke Korea
Selatan semakin meningkat. dapat ditemukan di Indones
Stasiun TV nasional Indonesia juga
semakin banyak menayangkan drama
TV Korea (Amellita, 2010), baik yang
disulihsuarakan dalam bahasa Indonesia
maupun disiarkan dengan teks bahasa
Indonesia. Program khusus di K-Pop
memperbarui berita terbaru industri
musik Korea dan memutar video musik
Korea, seperti Top K-pop yang tayang di O Channel.
Berbagai stasiun radio nasional di
Indonesia memiliki segmen tertentu
yang
Machine Translated by Google
DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. .
membahas tentang industri musik atau
fashion, stasiun radio juga memperbarui
pendengarnya tentang berita terbaru tentang /
dari Korea. Hal ini tidak hanya terjadi di kota-
kota besar, tetapi di seluruh pulau utama
Indonesia, seperti di Kalimantan, Sulawesi,
dan Bali (Hong C., 2011).
Media cetak regional maupun nasional
menyebarkan Korean Wave baik online
maupun offline. Artikel tentang musik, film,
mode, selebriti, budaya, perjalanan, atau
kuliner Korea ditawarkan kepada pembaca
(Ese Doni, 2012).
Melihat meluasnya Korean Wave di Indonesia,
kemungkinan besar berdampak pada individu
dan budaya di Indonesia. Apa dampak K-
Wavers Indonesia di Indonesia?
Dan apakah budaya Indonesia dipengaruhi
oleh Korean Wave dalam segala aspek?
Penelitian ini melihat Korean Wave sebagai
bentuk diplomasi budaya dari pemerintah
Korea Selatan. Ia menggunakan kegiatan
budaya yang paling mewakili gagasan bangsa
itu sendiri untuk menginspirasi orang-orang
di luar negeri meskipun ada perbedaan politik
dan lintas batas (Kim H. , 2011). Korean
Wave diduga sebagai alat komunikasi
pemerintah Korea untuk memajukan
bangsanya. Tujuan dari promosi ini adalah
untuk menciptakan minat terhadap Korea
Selatan dan semua yang diproduksi negara
tersebut. Taiwan misalnya sudah terpengaruh
oleh diplomasi budaya Korea. Dengan
bangkitnya Korean Wave di Taiwan, tidak
hanya popularitas drama TV Korea dan musik
Korea meningkat, tetapi minat orang Taiwan
terhadap kosmetik, makanan dan bahasa
Korea, dan Korea sebagai tujuan perjalanan
juga dipicu (Sung, 2010).
Menurut Jannah (2014), sesuatu
Putri Dan Reese
Hal serupa mungkin terjadi pada orang Indonesia.
Mempertimbangkan bahwa media massa
dapat menyebabkan perubahan pada remaja,
Jannah menemukan bahwa banyak media
Indonesia memasukkan Korea dalam pesan
mereka dan menyimpulkan bahwa K-Wavers
Indonesia mungkin secara sosial dipengaruhi
oleh Korean Wave. Kognisi, sikap, dan/atau
perilaku mereka dapat saja dialihkan –
setidaknya sedikit – ke arah apa yang
dipromosikan melalui K-Wave.
Misalnya, K-Wavers mengintegrasikan budaya
Korea dalam kehidupan mereka dengan
memakai busana Korea terkini atau
menggunakan kata-kata slang Korea. Ada
kemungkinan K-Wavers Indonesia lebih
memilih dan menghargai budaya dan produk
Korea dibandingkan budaya dan produk dalam negeri Indonesia.
Namun, saat ini mereka masih mengikuti
budaya Indonesia. Oleh karena itu, dalam hal
ini budaya Korea dianggap sebagai subkultur.
Penelitian ini berfokus pada dampak Korean
Wave pada perempuan K-Wavers Indonesia
di wilayah Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang,
dan Bekasi (Jabodetabek) serta pendapat
mereka tentang pengaruh Korean Wave
terhadap budaya Indonesia. Secara khusus,
penelitian ini bertujuan untuk menemukan
jawaban atas pertanyaan penelitian berikut:
• Pertanyaan Riset #1: Apa media
utama yang digunakan orang Indonesia untuk
mengonsumsi produk Korean Wave?
• Pertanyaan Riset #2: Dari sudut
pandang K-Wavers Indonesia, apakah Korean
Wave berdampak pada mereka dan bagaimana?
• Pertanyaan Riset #3: Dari sudut
pandang K-Wavers Indonesia, apakah Korean
Wave berdampak pada budaya Indonesia?
Dan dalam aspek apa?
37
Machine Translated by Google
JURNAL STUDI BISNIS DAN MANAJEMEN c MARC 2016 . VOL. 3 . NO.2
Pengaruh Bahasa Korea II.
Melambai
Korean Wave (atau K-Wave, atau "Hallyu" di
Korea Selatan) disebut sebagai fenomena
hiburan Korea dan budaya populer yang
menyebar ke seluruh dunia dengan musik pop,
drama TV, dan film (Department Global
Communication and Contents Division, 2015) .
Saat ini, K-Wave tidak terbatas pada hiburan
saja, namun merupakan bentuk gaya hidup pada
umumnya yang meliputi produk Korea seperti
makanan, kosmetik dan fashion, bahasa Korea
dan tren seperti operasi kosmetik.
Drama TV Korea adalah Gelombang Korea besar
pertama. Wabah K-Wave ditelusuri kembali ke
China pada akhir 1990-an ketika drama TV Korea
pertama, mulai mengudara di televisi China diikuti
dengan siaran reguler musik Korea di stasiun
televisi dan radio di China (Kim JY, 2007).
Drama TV Korea, What Is Love All About,
disiarkan di Tiongkok melalui televisi Tiongkok
yang dikelola negara, CCTV, menyiapkan
panggung untuk Hallyu” (“Hánliú” atau ÿÿ dalam
bahasa Tiongkok) di Tiongkok, diikuti oleh drama
TV, Jealous , yang diimpor sebagai produk
budaya populer pertama dari Korea Selatan pada
tahun 1993” (Kim, 2007).
Drama “next generation” yang tayang di awal
tahun 2000-an, seperti Autumn in My Heart di
tahun 2000, Winter Sonata di tahun 2002 dan
Full House di tahun 2004, juga sukses, namun
tidak hanya di negara-negara tetangga Korea
tetapi di seluruh Asia Tenggara.
Di antaranya, ketiga drama Korea tersebut di-
dubbing ke dalam bahasa Indonesia dan
ditayangkan di stasiun TV nasional.
38
Sementara drama TV Korea tidak hanya tayang
di Korea dan negara-negara tetangganya dan di
seluruh Asia dengan subtitle atau sulih suara asli,
orang-orang di Amerika atau Eropa menonton
drama TV Korea secara online. Menurut pendiri
DramaFever Co, Suk Park (sebagaimana dikutip
dalam Hong T., 2014), 80 persen dari 18 juta
pelanggan situs streamingnya untuk Drama
Korea adalah non-Asia.
Dengan popularitas drama Korea, pasar
internasional juga membuka pintu bagi musik
populer Korea (dikenal sebagai K-Pop) dalam
bentuk soundtrack drama TV atau album musik.
K-Pop mulai populer di Korea pada tahun 1990-
an. Waitt (2014) meneliti bahwa hal itu dimulai
dari Lee Soo Man, pendiri perusahaan bakat
Korea SM Entertainment, yang menciptakan
sistem pelatihan untuk menciptakan artis yang
tidak hanya tampan dan berbakat dalam menyanyi
dan menari tetapi juga penurut.
Pada tahun 2002, K-Pop menjadi internasional,
ketika penyanyi wanita Kwon BoA menikmati
popularitas di negara-negara Asia di luar Korea.
Album Jepang pertamanya yang terjual lebih dari
satu juta kopi bersuka cita di nomor satu di chart
musik Oricon, yang setara dengan chart Billboard
Amerika.
Dia mendapatkan lebih banyak popularitas di
Jepang daripada di tanah airnya, menjual sebagai
penyanyi non-Jepang pertama lebih dari satu juta
dolar dalam bentuk album di Jepang (Waitt, 2014).
Sejak saat itu, popularitas Korean Wave di negara-
negara Asia meningkat dan merambahnya,
membuat penonton tidak hanya menikmati drama
dan musik TV Korea, tetapi juga film, makanan,
dan fashion Korea.
Pada tahun 2010-an, Korean Wave telah
menjangkau hampir seluruh belahan dunia termasuk
Machine Translated by Google
DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. .
Amerika Utara dan Selatan, Eropa, Afrika, dan
Timur Tengah (Lee, 2011).
Dibundel dengan meningkatnya popularitas
drama Korea dan K-pop, merek Korea mulai
sukses di luar negeri. Pada Juli 2014 misalnya,
merek kosmetik Korea “Innisfree” telah
membuka lebih dari 65 toko di China saja.
Pendukung merek, Lee Min Ho, yang berakting
di beberapa drama TV Korea berperingkat
teratas yang ditayangkan di Tiongkok, dapat
dianggap sebagai pendukung terbesar bagi
kesuksesan merek tersebut (Shin, 2014).
Menikmati Korean Wave, orang-orang di
seluruh dunia juga semakin terpapar dengan
masakan Korea. Hasilnya, restoran Korea kini
dapat dengan mudah ditemukan di lima benua.
Misalnya, di Amerika Serikat, dapur Korea
telah menjadi makanan pokok di sebagian
besar kota besar. Faktanya, makanan Korea
mempengaruhi pola makan orang Amerika.
Orang sekarang dapat menemukan burger atau
taco dengan rasa Kimchi atau Bulgogi (Surico, 2014).
Last but not least, bahasa Korea juga telah
mendapatkan banyak minat.
Di Abu Dhabi, setiap tahun hampir 150
mahasiswi belajar bahasa Korea di Zayed
University. Di Los Angeles, mereka
menawarkan empat semester setiap tahun.
Untuk setiap semester, ratusan siswa telah
belajar bahasa Korea. Tidak mengherankan
bahwa sekarang Institut King Se Jong dapat
ditemukan di banyak kota di seluruh dunia,
menawarkan pendidikan bahasa Korea kepada
penduduk setempat, misalnya di Republik
Ceko, Bulgaria, Belarusia, dan Portugal (KBS World Radio, 2012).
Menurut Kim Song Hwan (dikutip dalam Sari
S., Nadjib, & Karnay, 2011), seorang manajer
televisi Korea, alasan Korean Wave mampu
merebut hati
Putri Dan Reese
penggemarnya, khususnya di Asia, karena
teknik pemasarannya Asian Values Hollywood
Style. Drama TV Korea memproyeksikan
kehidupan dan nilai-nilai Asia dalam ceritanya,
seperti mematuhi orang tua, menghormati
orang yang lebih tua, dan percaya pada mitos.
Tapi, drama-drama tersebut dipasarkan
dengan menonjolkan nama bintang drama
atau menjual gaya. Hal yang sama berlaku
untuk musik, film, dan tarian Korea.
Media juga berkontribusi terhadap kesuksesan
Korean Wave. Sejak fenomena nasional
dimulai di negara tetangga, konten media
Korea dibantu secara aktif oleh pemerintah
untuk mempublikasikan budaya Korea ke
dunia.
Korean Wave telah mengubah persepsi
masyarakat tentang Korea Selatan menjadi
positif. Faktanya, Korea bisa dibilang salah
satu kisah sukses nasional terbesar abad
ke-20 (Lee, 2011).
I. Mengapa Penonton
Mengonsumsi Konten K-Wave?
The Uses and Gratifications Theory
dikembangkan oleh Katz, Bumler dan
Gurevitch (1974, dikutip dalam West & Turner,
2009), menyatakan bahwa masyarakat adalah
khalayak aktif dalam mengkonsumsi media dan konten media.
Khalayak aktif karena mereka mencari
kepuasan tertentu melalui konten media
tertentu.
Menurut Rubin (1981, dikutip dalam West &
Turner, 2009) gratifikasi yang ingin dicapai
dapat berupa mengisi waktu, mencari
pertemanan, mencari kesenangan, melarikan
diri, berinteraksi sosial, memperoleh informasi,
dan beberapa alasan lainnya. .
39
Machine Translated by Google
JURNAL STUDI BISNIS DAN MANAJEMEN c MARC 2016 . VOL. 3 . NO.2
Seperti yang telah ditandai oleh beberapa
penelitian, motivasi dan keterlibatan juga
merupakan hal yang penting dari orientasi
media atau komunikasi. Keterlibatan adalah
"sejauh mana anggota audiens hadir dan
merenungkan konten" (Rubin & Perse, 1987b,
hal. 59, dikutip dalam West & Turner, 2009),
partisipasi kognitif dan emosional selama
penerimaan pesan (Perse, 1990a, 1990b,
dikutip dalam West & Turner, 2009), dan
pemrosesan pesan yang penuh perhatian dan
mendalam (Roser, 1990, dikutip dalam West &
Turner, 2009). Studi mendukung kesimpulan
bahwa audiensi yang termotivasi dan terlibat
dapat menghasilkan hasil komunikasi yang lebih
kuat, seperti pembelajaran, pemodelan, dan
pembentukan sikap (Rubin 1993, 1994, 1998,
dikutip dalam West & Turner, 2009).
Dalam penelitian ini diasumsikan bahwa K-
Wavers Indonesia adalah khalayak media yang
secara aktif mencari konten-konten Korean
Wave dalam media untuk dikonsumsi dan untuk
memenuhi kepuasannya. Dalam kasus mereka,
kepuasan mungkin untuk mencari teman ketika
mereka sendirian, untuk menemukan
kegembiraan dari serial drama televisi Korea,
film, atau pertunjukan musik, untuk melarikan
diri dari tugas sehari-hari, atau untuk berinteraksi
sosial.
Diasumsikan bahwa K-Wavers Indonesia
mungkin merasa mengenal artis favorit mereka
dengan baik (interaksi parasosial) dan ini
memotivasi mereka untuk mengikuti kegiatan
artis favorit mereka dengan berbagai cara.
Mereka termotivasi dan melibatkan khalayak
media, mengarahkan mereka untuk belajar,
menjadi model, dan membentuk sikap yang
memperoleh, memicu, mengubah, dan
setara dengan konten media Korea yang mereka konsumsi.
memperkuat. Menurut Potter (2012) mereka
Apalagi K-Wavers Indonesia selektif dalam
memanfaatkan media yang mencerminkan
kepentingannya. Mereka menyukai Korea
40
konten media terkait dan karenanya mereka
mencari konten media yang menyediakan apa
yang mereka cari.
II. Apa Efek yang Dimiliki Media dan
Konten Media?
Menurut Potter (2012), ada delapan isu yang
menjadi perhatian dalam studi efek media, yaitu
waktu (langsung vs jangka panjang), durasi
(sementara vs permanen), valensi (negatif atau
positif), perubahan (perbedaan vs tidak ada
perbedaan). , niat (atau non-niat), tingkat efek
(mikro vs. makro), langsung (atau tidak
langsung), dan manifestasi (dapat diamati vs.
laten).
Penelitian ini hanya berfokus pada efek perilaku
media pada individu di seluruh pengaruh media
karena dianggap sebagai efek pada K-Wavers
perempuan Indonesia.
Perilaku biasanya didefinisikan sebagai tindakan
terbuka dari seorang individu (Albarracin,
Zanna, Johnson & Kumkale, 2005, dikutip dalam
Potter, 2012). Dalam efek perilaku, tindakan
atau perbuatan seseorang dipengaruhi. Studi
tentang efek perilaku mengamati audiens media
dan bagaimana mereka menggunakan media tersebut.
Efek media terjadi ketika audiens terpengaruh
dan media adalah salah satu pengaruh,
memainkan semacam peran dalam menimbulkan
efek tersebut, bukan menjadi satu-satunya
penyebab dari efek tersebut.
Ada empat cara yang mungkin bagaimana
media dapat mempengaruhi individu, yaitu
adalah tindakan berbeda yang memengaruhi
dan membentuk karakter efek secara berbeda.
Sesuatu yang sudah ada dalam diri seseorang
dapat diubah oleh media. Entah itu
Machine Translated by Google
DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. . Putri Dan Reese

pengetahuan, keyakinan, standar, dan/atau Korean Wave, dalam hal ini, juga dapat
suasana hati seseorang. Penelitian ini mempengaruhi komunitas K-Waver Indonesia,
mengasumsikan bahwa konten media Korea baik disengaja maupun tidak disengaja oleh
mengubah standar K-Wavers perempuan produser media. Misalnya, K-Wave membujuk
Indonesia dalam arti mengubah standar mereka komunitas yang setia untuk membuat dan
dari gaya hidup Indonesia menjadi gaya hidup Korea. memakan kimchi seperti yang ditampilkan di
acara TV dan dramanya, atau mengubah ide
berpakaian yang ada lebih ke gaya berpakaian
Tidak hanya standar yang diubah, tetapi juga
Korea.
pengetahuan, keyakinan, dan suasana hati
mereka. Sambil mengonsumsi konten media
Korea, K-Wavers mendapatkan lebih banyak
Bora (2015) membahas secara khusus dampak
fakta tambahan tentang Korea Selatan setiap
saat. Juga, keyakinan mereka dapat diubah ketika media massa terhadap difusi budaya. Media
menyebarkan unsur-unsur budaya termasuk
media yang mereka gunakan mengungkapkan
makanan, kebiasaan, pakaian, kepercayaan
fakta yang bertentangan dengan keyakinan
mereka yang ada. Terus-menerus menikmati agama, tarian, bahasa, dan banyak lainnya.
Contoh yang diberikan Bora adalah merebaknya
Korean Wave juga dapat mengubah suasana hati
kebiasaan mengkonsumsi minuman bersoda atau
mereka. Misalnya, suasana hati K-Wavers
penggunaan sabun, deterjen, atau sampo merek
mungkin menjadi bersemangat setiap kali mereka membicarakan tentang Korean Wave.
tertentu yang merupakan dampak dari televisi.

Melalui pemaparan berulang, konten media IV. Pengaruh Sosial

memperkuat secara bertahap dan terus menerus
apa yang sudah ada dalam diri seseorang. Dalam
hal ini, media juga memperkuat keyakinan dan
sikap, sehingga sulit diubah. K-Wavers Indonesia
yang mengonsumsi Korean Wave sering mengikuti
orang, peristiwa, kepercayaan, sikap dapat
mengubah kognisi, emosi, dan perilaku mereka
terhadap apa yang mereka amati dari K-Wave
alih-alih menjadi “tipikal” orang Indonesia.
French dan Raven (1959) melihat pengaruh sosial
sebagai perubahan dalam kognisi, sikap, atau
perilaku seseorang, yang bersumber pada orang
atau kelompok lain. Yang mereka maksudkan
adalah seperti bagaimana polisi mempengaruhi
pengendara untuk memindahkan mobilnya atau
bagaimana guru mempengaruhi siswa untuk
menggunakan metode tertentu dalam memecahkan
masalah matematika. Dengan cara yang sama,
Levi (2014) menganggap pengaruh sosial sebagai
upaya untuk mempengaruhi atau mengubah orang lain.

AKU AKU AKU. Efek Media Tingkat Makro

Ada dua alasan utama mengapa orang berubah

Pada tingkat makro, media dapat memengaruhi
sebagai akibat dari pengaruh sosial: pengaruh
lembaga, kelompok,
yang besar.
sistem,
menyatakan
Bryantatau
danideologi
Thompson
bahwa
(2002)sosial
banyak
normatif dan pengaruh informasional (Deutsch &
studi tentang efek media tingkat makro adalah
Gerard, 1955).
studi deskriptif, yang mendefinisikan karakteristik
masyarakat yang diteliti daripada menentukan Pengaruh normatif lebih merupakan pengaruh
internal dalam diri seseorang. Pengaruhnya
efek media.
membuat orang berubah untuk memenuhi
harapan orang lain dan diterima oleh orang lain.
Pengaruh informasi adalah pengaruh eksternal.
Perubahan itu didasarkan pada penerimaan

41
Machine Translated by Google
JURNAL STUDI BISNIS DAN MANAJEMEN c MARC 2016 . VOL. 3 . NO.2

informasi tentang suatu situasi dari orang lain. seluruh dunia (Cummings, 2009).

K-Wavers Indonesia mungkin secara sosial

Diplomasi publik dapat meningkatkan keakraban
dipengaruhi oleh Korean Wave.
masyarakat dengan suatu negara untuk
Kognisi, sikap, dan/atau perilaku mereka berubah
mempengaruhi mereka. Terbagi menjadi empat
— setidaknya sedikit — menjadi seperti orang
tingkatan, berikut hierarki dampak diplomasi publik
Korea. Artinya K-Wavers di Indonesia menjalani
menurut Leonard (2002, dikutip dalam Effendi,
sebagian hidupnya seperti orang Korea, tetapi
2012).
mereka tetaplah orang Indonesia yang berpakaian
seperti orang Korea, mulai makan makanan Korea,
Hirarki Kegiatan
berbicara bahasa slang Korea, dan/atau
Meningkatkan keakraban orang dengan seseorang
mendengarkan lagu Korea daripada lagu Indonesia.
tentang negara itu,Membuat
memperbarui
mereka
citra
berpikir
mereka,
Penelitian ini berasumsi bahwa hal itu disebabkan
membalikkan opini yang kurang baik
oleh luasnya informasi Korean Wave yang mereka
terima.
Meningkatkan apresiasi masyarakat terhadap
negaranya Menciptakan persepsi
positif, membuat orang lain melihat isu-isu
II.II.III. Diplomasi Publik
kepentingan global dari perspektif yang sama

tentang “Proses pemerintah yangdengan

berkomunikasi
publik
Melibatkan orang dengan negaranya
asing dalam upaya untuk membawa pemahaman
Memperkuat ikatan dari reformasi pendidikan
tentang gagasan dan cita-cita bangsanya, institusi
hingga kerja sama ilmiah; mendorong orang untuk
dan budayanya, serta tujuan dan kebijakan
melihat kami sebagai tujuan yang menarik untuk
nasionalnya” dilihat oleh Tuch (1990, dikutip dalam
pariwisata, studi, pembelajaran jarak jauh; membuat
Melissen, 2005, hlm. 11/12) sebagai diplomasi
mereka membeli produk kita; mendapatkan untuk
publik. Dengan kombinasi budaya dan diplomasi memahami dan berlangganan nilai-nilai kita
publik, dapat meningkatkan budaya nasional
Mempengaruhi orang Membuat perusahaan
negara tersebut, memengaruhi opini publik di
berinvestasi, publik mendukung posisi kita atau
negara-negara terkait, dan membentuk integritas
politisi beralih ke kita sebagai mitra yang disukai
dan kredibilitas melalui pertukaran budaya.
Hirarki Kegiatan

Meningkatkan keakraban masyarakat dengan Membuat mereka memikirkannya,

negaranya memperbarui citra mereka,
membalikkan opini yang kurang baik

Menurut Cummings (2009), “Konsep 'diplomasi
budaya' mengacu pada pertukaran ide, informasi,
seni, dan aspek budaya lainnya di antara bangsa
dan masyarakatnya untuk menumbuhkan saling
Meningkatkan apresiasi masyarakat terhadap
negaranya
Melibatkan orang dengan negaranya
Menciptakan persepsi positif,
membuat orang lain melihat isu-
isu kepentingan global dari
perspektif yang sama
Memperkuat ikatan dari
reformasi pendidikan hingga kerja
sama ilmiah; mendorong orang

pengertian” (hal. 1). Suatu bangsa akan untuk melihat kami sebagai tujuan
yang menarik untuk pariwisata,

menggunakan aktivitas budaya yang paling studi, pembelajaran jarak jauh;

membuat mereka membeli produk
kita; mendapatkan untuk memahami
mewakili gagasan bangsa itu sendiri untuk dan berlangganan nilai-nilai kita

menginspirasi orang-orang di seluruh dunia Mempengaruhi orang Membuat perusahaan

berinvestasi, publik mendukung
terlepas dari perbedaan politik dan lintas batas posisi kita atau politisi berpaling
kepada kita sebagai mitra yang disukai
(Kim, 2011). Namun alih-alih pertukaran dua arah,
diplomasi budaya juga bisa menjadi jalan satu arah
jika suatu negara berkonsentrasi untuk
mempromosikan budaya, kebijakan, dan sudut Tabel II 1 Hirarki Dampak Diplomasi Publik
pandangnya kepada masyarakat.

42
Machine Translated by Google
DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. . Putri Dan Reese

Dalam penelitian ini, Korean Wave dilihat jalan jika suatu negara berkonsentrasi untuk
sebagai alat komunikasi yang digunakan oleh mempromosikan budaya, kebijakan, dan sudut
pemerintah Korea Selatan untuk memberi pandangnya ke seluruh dunia (Cummings, 2009).
tahu orang-orang di luar Korea Selatan tentang
sisi positif negara tersebut dan membentuk
Diplomasi publik dapat meningkatkan
opini positif tentang Korea Selatan. Tujuannya
keakraban masyarakat dengan suatu negara
adalah untuk meningkatkan keakraban dan
untuk mempengaruhi mereka. Terbagi menjadi
apresiasi masyarakat terhadap Korea Selatan,
empat tingkatan, berikut hierarki dampak
melibatkan mereka, dan kemudian
diplomasi publik menurut Leonard (2002,
mempengaruhi mereka. Sejak mengkonsumsi
dikutip dalam Effendi, 2012).
unsur-unsur Korean Wave, para K-Wavers
Indonesia kini lebih mengenal budaya dan
gaya hidup Korea, bahkan mungkin mereka Hirarki Kegiatan

memiliki persepsi yang positif tentang Korea Meningkatkan keakraban masyarakat Membuat mereka
dengan negaranya memikirkannya,
dan budaya Korea, menunjukkan hal tersebut memperbarui citra mereka,
membalikkan opini yang
dengan menganut nilai-nilai Korea, antusias
kurang baik
mengunjungi negara tersebut. , mempelajari bahasa, dan membeli produk, dll.
Meningkatkan apresiasi masyarakat Menciptakan persepsi
terhadap negaranya positif, membuat orang lain
melihat isu-isu kepentingan
global dari perspektif yang
sama
tentang “Proses pemerintah yang
dengan
berkomunikasi
publik Melibatkan orang dengan Memperkuat ikatan
dari reformasi pendidikan
asing dalam upaya untuk membawa negaranya
ke kerjasama ilmiah;
pemahaman tentang gagasan dan cita-cita mendorong orang untuk
bangsanya, institusi dan budayanya, serta melihat kami an
tujuan yang menarik
tujuan dan kebijakan nasionalnya” dilihat oleh untuk pariwisata, studi,

Tuch (1990, dikutip dalam Melissen, 2005, pembelajaran jarak jauh;

membuat mereka membeli
hlm. 11/12) sebagai diplomasi publik. Dengan produk kita; mendapatkan
untuk memahami dan
kombinasi budaya dan diplomasi publik, dapat
berlangganan nilai-nilai kami
meningkatkan budaya nasional negara
Mempengaruhi orang Membuat perusahaan
tersebut, memengaruhi opini publik di negara- berinvestasi, publik
mendukung posisi kita
negara terkait, dan membentuk integritas dan
atau politisi berpaling kepada
kredibilitas melalui pertukaran budaya. kita sebagai mitra yang disukai

Tabel II-1 Hirarki Dampak Diplomasi Publik

Dalam penelitian ini, Korean Wave dilihat

Menurut Cummings (2009), “Konsep 'diplomasi
sebagai alat komunikasi yang digunakan oleh
budaya' mengacu pada pertukaran ide,
pemerintah Korea Selatan untuk memberi
informasi, seni, dan aspek budaya lainnya di tahu orang-orang di luar Korea Selatan tentang
antara bangsa dan masyarakatnya untuk
sisi positif negara tersebut dan membentuk
menumbuhkan saling pengertian” (hal. 1).
opini positif tentang Korea Selatan. Tujuannya
Suatu bangsa akan menggunakan aktivitas
adalah untuk meningkatkan keakraban dan
budaya yang paling mewakili gagasan bangsa
apresiasi masyarakat terhadap Korea Selatan,
itu sendiri untuk menginspirasi orang-orang di
melibatkan mereka, dan kemudian
seluruh dunia terlepas dari perbedaan politik
mempengaruhi mereka. Sejak mengonsumsi
dan lintas batas (Kim, 2011). Namun alih-alih unsur-unsur Korean Wave, K-Wavers Indonesia
pertukaran dua arah, diplomasi budaya juga
kini lebih mengenal budaya dan gaya hidup Korea, dan di
bisa menjadi satu arah

43
Machine Translated by Google
JURNAL STUDI BISNIS DAN MANAJEMEN c MARC 2016 . VOL. 3 . NO.2
Faktanya, mereka mungkin memiliki persepsi positif
tentang Korea dan budaya Korea, menunjukkan
hal ini dengan mengikuti nilai-nilai Korea, antusias
mengunjungi negara tersebut, mempelajari
bahasanya, dan membeli produk, dll.
II.III Diketahui Dampak
Korean Wave Di Asia
Sung (2010) mengamati Gelombang Korea di
Taiwan dan melihat perubahan tak terduga tentang
bagaimana musik pop Hong Kong yang dicintai
dan sinetron Jepang tidak lagi menjadi minat utama
penonton.
Mulai awal tahun 2000, semakin banyak orang
Taiwan yang lebih suka menonton film dan sinetron
Korea, mendengarkan musik Korea, bahkan
mengunjungi tempat-tempat di Korea yang mereka
lihat di media.
Melalui Korean Wave, masyarakat di Taiwan juga
merasa lebih dekat dengan budaya Korea.
Kepopuleran musik dan drama TV telah menarik
minat masyarakat akan kosmetik, makanan dan
bahasa Korea, serta memilih Korea sebagai tujuan
wisata.
Sebuah penelitian di Malang, Jawa Timur,
menunjukkan bahwa K-Pop mempengaruhi anak muda. Selatan menjelma menjadi soft power pemerintah
Mereka meniru gaya rambut dan cara berpakaian Korea yang mampu sukses di tingkat internasional.
Korea, mendengarkan musik Korea, menari gaya
Korea dan mempelajari budaya dan bahasa
tradisional Korea (Effendi, 2012). Ia juga melihat
pemerintah Korea Selatan menggunakan K-Pop
sebagai alat diplomasi publik. Artis Korea dipilih
sebagai duta Korea untuk makanan, kesejahteraan
sosial, dan lainnya, dan acara internasional, seperti
Mnet Asian Music Awards, diadakan di luar Korea
Selatan. Di Indonesia, Korean Tourism Organization
Ambassadors, menciptakan citra positif Korea
Selatan serta melibatkan masyarakat Indonesia
dengan kegiatan organisasi tersebut.
44
Berdasarkan temuannya di Filipina, Pacis (2012)
menyimpulkan 1. bahwa komunitas penggemar K-
pop adalah subkultur yang kaya akan politik dan
relasi kekuasaan, 2. bahwa media berperan penting
dalam pelestarian subkultur ini, dan bahwa 3.
pemerintah Korea terlibat aktif dalam pengembangan
fandom K-pop. K-Pop, sebagai salah satu unsur
Korean Wave, dapat dilihat sebagai akar dari
subkultur ini.
Menurut Pacis, sebagian besar studi terkait Korean
Wave fokus pada media internet dan melalui media
inilah subkultur mempertahankan kepuasan mereka
terhadap fenomena Korea Selatan.
Pacis (2012) menyatakan bahwa Korean Wave
dilihat oleh pemerintah Korea sebagai saluran baru
untuk mempromosikan budaya negaranya ke luar
negeri. Korean Cultural Center (KCC) didirikan di
Filipina pada tahun 2011. “Pendirian KCC
merupakan bagian dari upaya pemerintah Korea
Selatan untuk mempromosikan budaya Korea ke
seluruh dunia melalui K-pop” (hal. 55).
Yudhantara & Halina (2012) menyimpulkan
berdasarkan studi mereka bahwa budaya Korea
Dalam pengertian ini, Korean Wave dapat dilihat
sebagai strategi yang digunakan pemerintah Korea
Selatan dalam diplomasi publiknya untuk mencapai
kepentingan nasionalnya di luar negeri.
Jannah (2014) menyimpulkan bahwa remaja yang
merupakan penggemar K-Pop, mengidentifikasi
dirinya dengan idola K-Pop dan mengikuti
penggambaran idolanya dalam bentuk penampilan
dan perilaku sehari-hari.
Mereka mengagumi idola mereka yang memengaruhi
mereka untuk berubah dan meniru idola mereka.
Machine Translated by Google
DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. .
Terdapat pembentukan identitas setelah para remaja
menjadi penggemar K-Pop, khususnya identitas
sosial, budaya, dan gender yang mengacu pada
perilaku yang terkait dengan idola K-Pop mereka.
Bertujuan untuk mengetahui melalui media mana
masyarakat Indonesia mengkonsumsi Korean Wave,
penelitian ini mengasumsikan bahwa internet
merupakan media utama masyarakat Indonesia
dalam mengkonsumsi Korean Wave. Hal ini
berdasarkan penelitian Pacis (2012) di Filipina dan
Jannah (2014) di Samarinda, Kalimantan Timur.
Selain itu, K-Wavers Indonesia mencari konten
terkait Korea di media cetak dan penyiaran lainnya
di Indonesia.
AKU AKU AKU. Metodologi
Melihat situasi di Taiwan (Sung, 2010), Filipina
(Pacis, 2012), dan beberapa kota di Indonesia
(Effendi, 2012; Jannah, 2014), besar kemungkinan
Korean Wave berdampak pada perempuan dan
budaya di Jabodetabek. daerah.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah
ada dampak terhadap perempuan serta budaya
secara keseluruhan dalam sudut pandang K-Wavers
perempuan Indonesia yang tinggal di wilayah
Jabodetabek (Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang,
Bekasi) berbasis waktu yang mereka habiskan
setiap hari untuk mengkonsumsi Korean Wave dan
sudah berapa lama mereka menjadi K-Wavers.
III.I .Hipotesis
Hipotesis dari penelitian ini adalah:
H1 : Media utama konsumsi Korean Wave di
Indonesia adalah internet.
Putri Dan Reese
berbeda :Gelombang Korea
dampak pada memilikidan
kehidupan H2gaya
yang
hidup K-Wavers wanita Indonesia yang ringan dan
berat.
H3 : Gelombang Korea berbeda
dampak terhadap kehidupan dan gaya hidup K-Wa
perempuan Indonesia jangka panjang dan baru
syair
H4 : Ada perbedaan antara
K-Wa vers wanita Indonesia berat dan ringan
dalam persepsi mereka tentang dampak Korean
Wave berdampak pada budaya Indonesia.
Ada perbedaan
Wavers wanita Indonesia antara
jangkaH5 : K- dan
panjang
baru dalam persepsi mereka tentang dampak
Korean Wave berdampak pada budaya
Indonesia.
Gambar III1 menunjukkan model penelitian dari
penelitian ini.
Gambar III1 Model Penelitian (dibuat oleh penulis)
Untuk menguji hipotesis ini, digunakan
penelitian kuantitatif deskriptif dan kuantitatif
inferensial.
III.II. Populasi Dan Sampel
Populasi dalam penelitian ini adalah wanita Indonesia
K-Wavers yang berusia antara 15 sampai 30 tahun
yang tinggal di Jakarta dan kota-kota satelitnya:
Bogor, Depok, Tangerang, dan Bekasi yang biasa
dikenal dengan wilayah Jabodetabek.
Sebagai komunitas Korean Wave di
Area Jabodetabek kebanyakan fokus pada hal-hal tertentu
45
Machine Translated by Google
JURNAL STUDI BISNIS DAN MANAJEMEN c MARC 2016 . VOL. 3 . NO.2
Hanya artis Korea tetapi tidak semua elemen K-
Wave, ukuran populasi hanya dapat diperkirakan
berdasarkan beberapa indikator.
Selain itu, data tentang tempat tinggal pengikut
dan anggota komunitas tidak ada. Sulit untuk
mengatakan berapa banyak dari mereka yang
benar-benar tinggal di wilayah Jabodetabek.
Komunitas K-Wavers di wilayah Jabodetabek saat
ini belum ada.
Informasi yang tersedia tentang ukuran beberapa
komunitas K-Wave hanya dapat berfungsi sebagai
ilustrasi populasi (per 15 April 2015):
• Selanjutnya digunakan metode snowball sampling
Komunitas nasional Korean Updates
(@KoreanUpdates) memiliki 101.000 pengikut di
Twitter.
• yang memenuhi kriteria yaitu 1) Bahasa Indonesia;
Komunitas nasional untuk grup
idola laki-laki Super Junior (Su juForELFindo)
memiliki lebih dari 200.000 suka di fanpage
Facebook-nya.
• Sebuah komunitas nasional yang fokus
hanya di K-Pop, Kpopers Family (@
kpopers_family), memiliki lebih dari 83.600
pengikut.
• Komunitas regional di area tabek
Jabodetabek yang berfokus pada grup idola pria
Super Junior memiliki jumlah pengikut sebagai
berikut: (@TangerangELF) memiliki 4.820
pengikut. Bogor (@ELFBogor) memiliki 959
pengikut dan Depok (@ELF Depok) memiliki
727 pengikut. Total, ada sekitar 6.500 penggemar
Super Junior di Tangerang, Bogor, dan Depok.
• Sebuah komunitas di Jakarta yang
didedikasikan untuk Running Man
(@Runners_JKT), sebuah variety show Korea,
juga ada. Ini memiliki lebih dari 28.000 pengikut di Twitter.
• Komunitas lain yang dibatasi
untuk artis di bawah perusahaan bakat SM
Entertainment yang berbasis di Jakarta (@
SMTOWN_JKT) memiliki lebih dari 47.700
pengikut.
Dengan mengacu pada Nugroho (2010) dan
46
Amellita (2010), penelitian ini berfokus pada
perempuan berusia 15-30 tahun. Karena
perempuan lebih menyukai Korean Wave daripada
laki-laki, akan sulit untuk menciptakan desain
yang seimbang untuk mempertimbangkan kedua jenis kelamin.
Rentang usia 15-30 tahun digunakan dalam
penelitian ini karena mencakup sebagian besar K-
Wavers Indonesia, dari siswa sekolah menengah
pertama hingga dewasa muda.
Penelitian ini menggunakan teknik purposive
sampling, yaitu teknik nonprobability sampling
dimana sampel dipilih untuk mewakili responden
yang memiliki kriteria tertentu (Rubin, Rubin, &
Haridakis, 2010).
dimana responden diminta untuk menyebarkan
kuesioner kepada seseorang yang dikenalnya
2) K-Waver; 3) Perempuan; 4) berusia antara
15-30 tahun dan 5) saat ini berdomisili di wilayah
Jabodetabek.
Karena data dianalisis menggunakan uji-t Sampel
Independen, ukuran sampel minimum A-priori dari
102 responden telah dihitung, dengan
mempertimbangkan ukuran efek antisipasi sedang
dari Cohen d = 0,5, tingkat kekuatan statistik yang
diinginkan sebesar 0,8 dan tingkat probabilitas
sebesar 0,05 (Soper, 2015).
III.III Pendataan
Dalam penelitian ini, kuesioner akan digunakan
untuk mengumpulkan data untuk pengujian hipotesis.
Kuesioner terdiri dari 11 pertanyaan yang
mengumpulkan informasi tentang demografi
responden dan informasi individu terkait Korean
Wave.
Selanjutnya, 9 pernyataan tentang dampak
individu yang dirasakan dari K-Wave dan 18
pernyataan tentang dampak budaya yang
dirasakan; semua 27 pernyataan menjadi
Machine Translated by Google
DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. . Putri Dan Reese

dinilai oleh responden pada skala Likert
enam poin dari sangat tidak setuju
hingga sangat setuju. Kuesioner telah
disediakan dalam bahasa Inggris dan
bahasa Indonesia.
Pre-test dengan data 49 responden
menunjukkan hasil yang dapat diterima
dalam hal reliabilitas dan validitas kuesioner
(lihat Tabel III1). Alpha Cronbach, yang
biasa digunakan untuk kuesioner yang
menggunakan skala Likert, digunakan
untuk menilai reliabilitas kuesioner.
Keandalan validitas
Skala milik Cronbach KMO
III.4 Teknik Analisis Data
Untuk analisis data yang dikumpulkan,
perangkat lunak IBM Statistics SPSS 20
telah digunakan. Untuk menguji Hipotesis
#1, analisis frekuensi, telah dihitung metode
statistik deskriptif yang menunjukkan jumlah
kemunculan setiap jawaban yang dipilih
oleh responden. Untuk menguji hipotesis
#2 hingga #5, telah dihitung uji-t sampel
independen, dengan dampak pada individu
dan budaya sebagai variabel dependen
dan variabel independen 'waktu yang
dihabiskan' (K-Wavers berat vs. ringan) dan
'durasi menjadi K-Wavers' (K-Waver baru
vs. jangka panjang), masing-masing terdiri dari dua kategori.
Tes Barlett tentang

Alfa Mea Kebulatan

yakin
Sam
pling
IV. Temuan
Ade
quacy
Data dari 251 responden yang menjawab
Pakta Im individu 0,940 .868 p = 0,000
kuesioner dengan lengkap dan memenuhi
(18 item)
karakteristik sampel telah dianalisis.
Dampak Budaya (9 0960 .895 p = 0,000
item)

Uji reliabilitas dan validitas kuesioner

Tabel III1 Uji Reliabilitas dan Validitas Kuesioner Pra Studi (Dibuat Oleh
menunjukkan hasil yang cukup juga pada
Penulis) penelitian utama (lihat Tabel IV1).

Menurut Andale (2014) serta Tavakol dan

Keandalan
Dennick (2011), alpha Cronbach di atas Keabsahan

Skala milik Cronbach Pengukuran KMO Bar

0,7 menunjukkan tingkat konsistensi internal mari
Alfa dari Sampling
yang tinggi. Dengan demikian, kedua skala dermaga Ade kita uji

tersebut dapat dianggap reliabel. Karena

Sphericity
KMO di atas 0,5, kuesioner dianggap valid Individu 0,930 .905 p=
(Hof, 2012). Dampak (9 0,000
item)

Kultural 0,875 .853 p=

Dampak (18 0,000

Pengumpulan data utama dilakukan pada item)

tanggal 23 hingga 31 Maret 2015,

Tabel IV1: Reliabilitas dan validitas kuesioner pada studi utama
menggunakan Google Form. Kuesioner (dibangun oleh penulis)
disebarkan dan disebarkan melalui
messenger dan Twitter, sedangkan
kuesioner cetak diberikan langsung kepada
responden yang memenuhi kriteria sampel (lihat di atas).

IV.I Profil Responden

47
Machine Translated by Google
JURNAL STUDI BISNIS DAN MANAJEMEN c MARC 2016 . VOL. 3 . NO.2
Usia responden berkisar antara 15 hingga 30
tahun. Mayoritas responden berusia 20-22
tahun (56,1%) diikuti remaja akhir (17-19
tahun) sebanyak 26,8% dan sisanya sebanyak
17,1%. Gambar IV1 menunjukkan distribusi
usia responden.
Gambar IV 1: Distribusi usia di antara responden
86,1% responden saat ini adalah pelajar,
hanya 26 responden (= 10,4%) yang bekerja
dan sembilan dari total responden (= 3,6%)
tidak bekerja.
Sebagian besar responden (70,9%) memiliki
kurang dari Rp. 700.000 penghasilan bulanan.
Gambar IV2 menunjukkan rata-rata
pendapatan yang dapat dibelanjakan per
bulan di antara para responden.
Gambar IV2: Pendapatan pembuangan bulanan Responden
198 dari 251 responden (= 78,9%) tinggal
bersama orang tua, keluarga, atau kerabat. 10 (=
48
4%) tinggal sendiri dan 43 (= 17,1%) hidup
bersama orang lain.
Seperti terlihat pada Gambar IV3, elemen
Korean Wave yang paling dinikmati oleh K-
Wavers perempuan Indonesia di wilayah
Jabodetabek adalah drama atau acara TV
Korea, diikuti oleh musik, film, dan tarian Korea.
Gambar IV3: Elemen yang Dikonsumsi dari Gelombang Korea
Rata-rata responden mengkonsumsi K-Wave
182,41 menit per hari. Untuk analisis
inferensial, responden telah dibagi menjadi K-
Wavers ringan (n = 140) dan berat (n = 111)
tergantung pada waktu yang mereka habiskan
dengan K-Wave (median split, median = 120
menit).
Sejauh mana responden menyukai K-Wave
(diukur dari skala 1 sampai 10), skor rata-
ratanya adalah 7,15.
Rata-rata responden sudah mengkonsumsi K-
Wave selama 48,5 bulan. Untuk analisis data
inferensial, responden telah dibagi menjadi K-
Wavers baru (n = 146) dan jangka panjang (n
= 105), tergantung berapa lama mereka
sudah menjadi K-Wavers (median split,
median = 49 bulan).
IV.II. Pengujian Hipotesis
Machine Translated by Google
DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. . Putri Dan Reese

Tabel IV2 merangkum hasil pengujian hipotesis.

Hipotesa
#1: Media utama bahasa Korea
Konsumsi gelombang di Indonesia adalah
Internet.
#2: Gelombang Korea memiliki dampak
yang berbeda pada kehidupan dan gaya
hidup wanita Indonesia yang ringan dan berat
K-Wavers.
Selain internet, responden juga menikmati
drama Korea dan konser K-Pop dari DVD
Hasil
yang mereka beli serta di saluran televisi
Diterima. Indonesia yang sesekali menayangkan drama
Korea, video musik K-Pop, dan juga
Diterima. menyiarkan liputan konser K-Pop atau
peristiwa di Indonesia.

#3: Korean Wave memiliki dampak Diterima.

yang berbeda pada kehidupan dan
gaya hidup K-Wavers wanita Indonesia
jangka panjang dan baru.

#4: Ada perbedaan antara K-Wavers Ditolak.

wanita Indonesia yang berat dan ringan
dalam persepsi mereka tentang dampak
Korean Wave yang berdampak pada
budaya Indonesia.
#5: Ada perbedaan antara K-Wavers Ditolak.
fe male Indonesia jangka panjang dan
Gambar IV4: Analisis Frekuensi Media untuk Bahasa Korea
baru dalam persepsi mereka tentang
Konsumsi Gelombang
dampak Korean Wave yang berdampak
pada budaya Indonesia.

Tabel IV2: Rangkuman pengujian hipotesis

IV.II.I. Hipotesis 1: Media Utama Konsumsi
Korean Wave Di Indonesia Adalah Internet.
Data penelitian ini menunjukkan bahwa
91,6% responden menggunakan internet
sebagai sumber konsumsi K-Wave. Gambar
IV4 menunjukkan bahwa 74,9% responden
menggunakan media sosial untuk menikmati
Korean Wave, seperti melalui Facebook,
Twitter, Instagram, dll. Selain itu, 67,3%
responden juga menggunakan situs berita
dan streaming online yang mengupdatenya
dengan bahasa Inggris. media favorit. Situs
web ini termasuk portal berita yang
didedikasikan untuk Korean Wave, seperti
Allkpop, Korea boo, dan Koreanindo, serta
situs yang menyediakan streaming online dan/
atau unduh drama gratis dengan subtitle
bahasa Inggris dan musik, yaitu Kshownow,
DramaFe ver, Viki, GoodDrama, dan banyak lainnya.
Dengan demikian, hipotesis 1 dapat diterima
dan disimpulkan bahwa sumber utama
konsumsi K-Wave perempuan Indonesia
adalah internet.
Responden juga menikmati Korean Wave
melalui berbagai saluran di saluran TV kabel,
seperti KBS, Arirang, tvN, ChannelM, dan
One yang menyediakan program drama TV
Korea, variety dan musik, serta informasi
tentang Korea beserta subti bahasa Inggris
atau Indonesia. tles. Beberapa responden
juga menyalin file dari teman mereka alih-alih
berusaha mengunduh sendiri atau menunggu
media menyiarkannya.
IV.II.II. Hipotesis 2: Gelombang Korea
Memiliki Dampak Berbeda Pada Kehidupan
Dan Gaya Hidup K-Wavers Wanita Indonesia
Ringan Dan Berat.
Menikmati Korean Wave membuat responden
tertarik dengan budaya Korea, masakan,
gaya hidup, fashion, produk, belajar bahasa
Korea, dan memilih Ko rea sebagai tujuan
wisata (lihat Gambar IV5).

49
Machine Translated by Google
JURNAL STUDI BISNIS DAN MANAJEMEN c MARC 2016 . VOL. 3 . NO.2
Gambar IV5: Ketertarikan responden terhadap Korea dan budayanya
Selama mengkonsumsi Korean Wave, responden
suka makan dan/atau memasak makanan Korea,
memakai make-up dan/atau fashion ala Korea,
meniru kebiasaan Korea, menggunakan dan/atau
membeli produk Korea, dan menghabiskan waktu
bersama teman-teman yang juga tertarik dengan
Quran Wave (lihat Gambar IV6).
Gambar IV6: Tindakan responden terhadap kepentingannya terhadap
budaya Korea Selatan
Responden lebih tertarik untuk menonton serial
TV drama dan musik Korea daripada serial TV dan
musik dari Indonesia. Mereka juga lebih tertarik untuk
berwisata ke Korea Selatan daripada menjelajahi
Indonesia. Namun dalam hal masakan, make-up dan/
atau pakaian, serta menggunakan dan/atau membeli
produk, responden lebih memilih Indonesia daripada
Korea (lihat Gambar IV7).
50
Gambar IV7: Preferensi responden antara Korea dan
Indonesia
Hasil uji-t Sampel Independen menunjukkan
bahwa ada perbedaan yang signifikan antara
versi K-Wave berat dan ringan mengenai dampak
individu K-Wave pada mereka (t
(249)
= 4,074; p =
0,000). K-Wavers berat melaporkan dampak
individual yang lebih tinggi (= 4,31) dibandingkan
dengan K-Wavers ringan (= 3,86). Dengan demikian,
hipotesis 2 dapat diterima.
IV.II.III. Hipotesis 3: Gelombang Korea Memiliki
Dampak Berbeda Pada Kehidupan Dan Gaya
Hidup K-Wavers Wanita Indonesia Jangka Panjang
Dan Baru.
Hasil uji-t Sampel Independen menunjukkan
bahwa ada perbedaan yang signifikan antara K-
Wavers baru dan jangka panjang mengenai
dampak individu K-Wave pada mereka (t 2,616;
p = 0,009). K-Wavers jangka panjang melaporkan
(249)
=
dampak individu yang lebih tinggi (= 4,23)
dibandingkan dengan K-Wavers baru (= 3,94).
Dengan demikian, hipotesis 3 dapat diterima.
IV.II.IV. Hipotesis 4: Ada Perbedaan Antara K-
Wavers Perempuan Indonesia Yang Berat Dan
Ringan Dalam Persepsinya Terhadap Dampak
Korean Wave Yang Berdampak Pada Kebudayaan
Indonesia.
Dampak budaya Korean Wave terhadap budaya
Indonesia diilustrasikan pada Gambar IV8 yang
menunjukkan dampak Kore an Wave terhadap
budaya Indonesia menurut pendapat K-Wavers
perempuan Indonesia.
Gambar tersebut menunjukkan bahwa Korean
Wave mempengaruhi budaya Indonesia, musik,
film, serial TV, tarian, gaya hidup, fashion, dan
Machine Translated by Google
DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. .
produk, tetapi tidak mempengaruhi masakan
Indonesia.
Gambar IV8: Pandangan responden tentang apakah
Korean Wave
mempengaruhi budaya Indonesia
Analisis data inferensial menunjukkan tidak
ada perbedaan yang signifikan antara K-Wavers
berat dan ringan, mengenai dampak K-Wave
pada budaya Indonesia (t = 0,666; p = 0,506),
bahkandampak
K-Wavers yangyang
budaya beratlebih
melaporkan
kecil (= 3,80)
(249)
dibandingkan cahaya K-Wavers (= 3,87). Dengan
demikian, hipotesis 4 tidak dapat diterima.
IV.II.V. Hipotesis 5: Ada Perbedaan Antara
K-Wavers Perempuan Indonesia Baru Dan
Jangka Panjang Dalam Persepsinya Terhadap
Dampak Korean Wave Berdampak Pada
Budaya Indonesia
Hasil analisis data menunjukkan bahwa tidak ada
perbedaan yang signifikan antara K-Wavers baru
dan jangka panjang, mengenai dampak K-Wave
terhadap budaya Indonesia (t = 0,361; p = 0,719),
bahkan Anda lama- istilah K-Wavers
(249)
melaporkan
dampak
budaya yang sedikit lebih tinggi (= 3,86) daripada
K-Wavers baru (= 3,82).
Dengan demikian, hipotesis 5 tidak dapat diterima.
V. Kesimpulan Dan Saran
Putri Dan Reese
Internet merupakan media utama yang
digunakan remaja putri K-Wavers di Indonesia
untuk mengonsumsi Korean Wave, khususnya
melalui media sosial dan mengunjungi situs web
yang menyediakan konten Korean Wave.
Hal ini sesuai dengan Uses and Gratification
Theory yang mengimplikasikan khalayak aktif
yang memilih media dan konten media mana
yang ingin mereka konsumsi untuk kepuasan
mereka. Menikmati Korean Wave membuat K-
Wavers tertarik dengan budaya Korea, masakan,
gaya hidup, fashion, produk, belajar bahasa Korea,
dan memilih Korea sebagai tujuan wisata.
Ada hubungan antara konsumsi K-Wave
dengan dampak Kore an Wave pada K-Wavers
perempuan Indonesia.
K-Wavers yang berat dan berjangka panjang lebih
terpengaruh oleh Korean Wave daripada K-Wavers
yang ringan dan baru.
Sementara dampak individu telah terdeteksi,
dampak K-Wave pada budaya Indonesia tidak
dapat ditemukan. Kore an Wave sebagai
diplomasi publik berhasil mempengaruhi K-
Wavers perempuan Indonesia. Fenomena Korea
tumbuh subur untuk melibatkan K-Wavers dengan
Korea Selatan.
Korean Wave sebagai produk media berhasil
mengubah perilaku K-Wavers perempuan
Indonesia di wilayah Jabodetabek. K-Wavers
meniru perilaku orang Korea. Selanjutnya, K-
Wavers secara sosial dipengaruhi oleh Korean
Wave.
Budaya populer Korea mengubah pikiran
dan perilaku Indonesia mereka yang ada ke
Korea. Melalui paparan Hallyu yang berulang-
ulang, secara bertahap K-Wavers diperkuat
dengan budaya dan antusiasme Gelombang
Korea, membuat mereka semakin mungkin
mengubah pikiran dan perilaku Indonesia mereka.
Di sisi lain, meskipun media bisa
51
Machine Translated by Google
JURNAL STUDI BISNIS DAN MANAJEMEN c MARC 2016 . VOL. 3 . NO.2
membujuk audiens untuk mengikuti
pesannya secara sengaja atau tidak sengaja,
K-Wavers perempuan Indonesia tidak
menyangka bahwa Korean Wave benar-
benar memiliki pengaruh terhadap budaya
Indonesia. Dengan demikian, imperialisme
budaya dari Korea Selatan terhadap budaya
Indonesia saat ini belum terlihat.
Disarankan untuk melakukan penelitian
tentang topik tersebut di lokasi lain di Indonesia
untuk melihat apakah ada perbedaan yang
terlihat, misalnya antara daerah perkotaan dan
pedesaan, khususnya dalam hal dampak budaya
K-Wave. Selain itu, penelitian tentang K-Wavers
laki-laki akan diperlukan untuk mengidentifikasi
perbedaan gender, meskipun sulit untuk
mengumpulkan cukup banyak responden laki-
laki. K-Wave tampaknya bukan fenomena yang
mempengaruhi sebagian besar wanita.
Referensi
Amellita, N. (2010, 07 14). Kebudayaan
Populer Korea: Hallyu dan Perkemban gannya
di Indonesia.
Cronbach's Alpha: Definisi, Penggunaan,
dan Interpretasi Sederhana .
Bora, A. (2015). Dampak Media terhadap
Budaya.
Bryant, J., & Thompson, S. (2002). Dasar
menyenangkan dari Efek Media. New York:
McGraw-Hill.
Cummings, MC (2009, 06 26). Diplomasi
Budaya dan Pemerintah Amerika Serikat:
Sebuah Survei.
Departemen Komunikasi Global dan Divisi
Konten. (2015, 21 April).
Korea.net.
Deutsch, M., & Gerard, H. (1955). A
52
studi pengaruh sosial normatif dan informasional
pada penilaian individu.
Jurnal Psikologi Abnormal dan Sosial,
51(3), 629-636.
Effendi, TD (2012). Perbandingan Pengaruh K-
pop dan J-pop Pada Mahasiswa Universitas di
Malang Jawa Timur - Indonesia. Konferensi
Internasional ke-4 tentang Kemanusiaan dan
Ilmu Sosial.
Hat Yai, Songkhla, Thailand: Fakultas Seni
Liberal, Universitas Pangeran Songkla, Hat
Yai, Songkhla, Thailand.
Ese Doni, MY (2012, 10 09). Kebutuhan Siswi
SMA Stella Duce 1 Yogyakarta Membaca Media
Massa Cetak Tentang Korean POP .
French, J., & Raven, B. (1959). Basis
Kekuatan Sosial. (D. Cartwright, Ed.)
Studi dalam Kekuatan Sosial, 100-167.
Hof, M. (2012). Evaluasi Kuesioner dengan
Analisis Faktor dan Cronbach's Alpha.
Hong, C. (2011, 04 03). Acara korea di radio
indonesia (bakal update terus ^^.
Hong, T. (2014, 09 25). Apakah Amerika siap
untuk drama Korea?
Jannah, M. (2014). Gambaran Identitas Diri
Remaja Akhir Wanita yang Memiliki Fanatisme
K-Pop di Samarinda. e-Journal Psikologi, 2(2),
182-194.
Jung, EY (2009). Korea Transnasional:
Penilaian kritis terhadap gelombang Korea di
Asia dan Amerika Serikat. Tinjauan Tenggara
tentang studi Asia,31.
Radio Dunia KBS. (2012, 10 16). Rayakan
Hangeul dengan Orang-Orang di Seluruh
Dunia.
Machine Translated by Google
DAMPAK 'GELOMBANG KOREA' TERHADAP MUDA INDONESIA. .
Kim, H. (2011, 12). Diplomasi Budaya sebagai
Sarana Soft Power di Era Informasi.
Kim, JY (2007). Memikirkan Kembali Aliran
Media di Bawah Globalisasi: Gelombang Korea
yang Meningkat dan Kebijakan TV dan Film
Korea Sejak 1980-an (tesis doktoral).
Lee, SJ (2011). Gelombang Korea: Seoul Asia.
The Elon Journal of Undergraduate Research
in Communica tions, 2(1), 85-93.
Levi, D. (2014). Dinamika Kelompok dalam
Tim (edisi ke-4). Thousand Oaks: Sage.
Melissen, J. (2005). Diplomasi Publik Baru:
Antara Teori dan Praktek.
Dalam J. Melissen, Diplomasi Publik baru : Soft
Power dalam Hubungan Internasional (hlm. 3-27).
New York: Palgrave Macmillan.
Nugroho, SA (2010). Apresiasi Budaya Pop
Korea di Kalangan Generasi Muda Yogyakarta:
Studi Kasus Pengunjung K-Pop Festival UKDW
2010.
Pacis, JJ (2012, 04). Popping the K-pop Bubble:
Studi tentang Dunia Fandom K-pop sebagai
subkultur.
Potter, WJ (2012). Efek Media. Thou sand Oaks:
Sage Publications.
Rahmadianti, F. (2014, 06 12). Restoran Korea
Ada Di Mana-mana, Cermati Kehalalannya.
Rubin, RB, Rubin, AM, & Haridakis, PM (2010).
Riset Komunikasi: Strategi dan Sumber .
Boston: Pembelajaran Wadsworth Cengage.
Putri Dan Reese
Sari S., WZ, Nadjib, M., & Karnay, S.
(2011, 09 08). Budaya Pop dan Gaya Hidup
(Studi Kasus Korea Lovers di Makassar).
Sari, KI (2015, 01 07). Korean Style:
Cantiknya Selebriti Korea Saat Tampil dengan
Rambut Pendek Acak. R
Shin, M. (2014, 07 15). Mengendarai Gelombang
Korea di China Pt. 1: Peluang untuk Merek.
Soper, D. (2015, 04 15). Ukuran Sampel A-priori
untuk Uji-t Siswa.
Sukmana, Y. (2014, 10 28). Buka 10 Gerai
Baru, Samwon Mantapkan Jadi Restoran
Korea Terbesar di Indonesia.
Sung, S.-Y. (2010). Membangun Gambar Baru.
Hallyu di Taiwan. Jurnal Eropa Studi Asia Timur,
25-45.
Surico, J. (2014, 08). Bagaimana Masakan Korea
Menjadi Besar di Amerika (Dan Mengapa Butuh Waktu
Begitu Lama).
Tavakol, M., & Dennick, R. (2011). Memahami
alfa Cronbach. Jurnal Internasional Pendidikan
Kedokteran, 2, 53-55.
Waitt, H. (2014, 06 16). Sejarah Kpop.
Barat, R., & Turner, L. (2009). Memperkenalkan
Teori Komunikasi: Analisis dan Aplikasi (edisi
ke-4). New York: McGraw-Hill.
Yudhantara, RL, & Halina Hallyu , I. (2012).
sebagai soft power Korea Selatan di Indonesia.
53