“REKONSTRUKSI PEMIKIRAN ISLAM ERA POST MODERN”

( ANTITESIS / KRITIKAN UNTUK JUDUL JURNAL NDP DALAM

TAFSIR SOSIOLOGIS : MEMBANGUN PERLAWANAN ISLAM
TERHADAP KAPITALISME )
KODE JURNAL M
Disusun Untuk Melengkapi Persyaratan Peserta Intermediate Training II
Himpunan Mahasiswa Islam Cabang Makassar Timur
1444 H/2023 M

OLEH :
MAN’UTH MUSTAMIR ISHAK

HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM

CABANG LIMBOTO
1444 H / 2023 M
 “REKONSTRUKSI PEMIKIRAN ISLAM ERA POST MODERN”
( ANTITESIS / KRITIKAN UNTUK JUDUL JURNAL NDP DALAM TAFSIR
SOSIOLOGIS : MEMBANGUN PERLAWANAN ISLAM TERHADAP
KAPITALISME)
Man’uth Mustamir Ishak
Himpunan Mahasiswa Islam Cabang Limboto
Komisariat Teknik
Abstrak
Ketika berbicara soal sistem ekonomi modern, kita biasanya merujuk pada dua sistem besar :
kapitalisme pasar dan sosialisme terpimpin. Kapitalisme adalah sistem yang didasarkan atas
pertukaran yang sukarela (voluntary exchanges) di dalam pasar yang bebas. Sebaliknya,
sosialisme mencoba mengatasi problem produksi, konsumsi dan distribusi melalui
perencanaan atau komando. Hal yang perlu digarisbawahi adalah fakta bahwa ada dua sistem
besar dalam ekonomi modern tidak berarti adanya dikotomi atau bipolarisasi. Islam, sebagai
sebuah agama langit yang komplit sebagaimana dalam QS Al-Anbiya’ Ayat 107 Islam
Rahmatan Lil’alamin, mengatur segala sendi kehidupan umat manusia, termasuk ekonomi.
Selanjutnya muncul pertanyaan pertama: apakah pantas Islam disejajarkan dengan
kapitalisme? kedua: apakah Islam mengakomodasi sistem ekonomi kapitalis dalam
penerapannya? Ketiga: adakah keterkaitan antara Islam dengan kapitalisme yang akhirnya
menjadi penghubung antar keduanya untuk sama-sama menjadi sistem alternatif yang
mendunia? Saat ini tidak ada yang bisa membantah kedigdayaan rezim kapitalisme
mendominasi peradaban dunia global. Berakhirnya Perang Dingin menyusul ambruknya
komunisme-sosialisme UniSoviet beserta negara-negara satelitnya sering diinterpretasikan
sebagai kemenangan kapitalisme. Hampir dalam setiap sektor kehidupan, logika dan budaya
kapitalisme hadir menggerakkan aktivitas. Kritik-kritik yang ditujukan terhadap kapitalisme
justru bermuara kepada terkooptasinya kritik-kritik tersebut untuk lebih mengukuhkan
kapitalisme. Tulisan ini adalah sebuah kritikan benturan kapitalisme dan islam serta relevansi
terhadap perkembangan zaman. Istilah rekonstruksi dalam sejarah pemikiran Islam
kontemporer, telah banyak digunakan juga oleh para pemikir muslim kontemporer, seperti
Muhammad Iqbal, Hassan Hanafi, Ashgar Engineer, dan juga Rahman Hanafi (1992:27-29),
salah seorang intelektual Mesir, menyatakan bahwa rekonstruksi pemikiran Islam adalah
pembangunan kembali warisan warisan Islam berdasarkan spirit modernitas dan kebutuhan
muslim kontemporer.
Kata Kunci : Islam, Kapitalisme, PostModern, Rekonstruksi

"RECONSTRUCTION OF POST-MODERN ERA ISLAMIC THOUGHT"

( ANTITHESIS / CRITICISM FOR THE TITLE OF THE NDP JOURNAL IN
SOCIOLOGICAL INTERPRETATION : BUILDING ISLAMIC RESISTANCE TO
CAPITALISM)
Man’uth Mustamir Ishak
Limboto Branch of the Islamic Student Association
Commissariat of Engineering
Abstract
When it comes to modern economic systems, we usually refer to two major systems: market
capitalism and guided socialism. Capitalism is a system based on voluntary exchanges in a
free market. Instead, socialism tries to address the problems of production, consumption and
distribution through planning or command. The thing to highlight is that the fact that there
are two major systems in the modern economy does not mean the existence of a dichotomy or
bipolarization. Islam, as a complete celestial religion as in QS Al-Anbiya' Verse 107 of Islam
Rahmatan Lil'alamin, governs all aspects of human life, including the economy. Next comes
the question ofpertam a: is it appropriate for Islam to be aligned with capitalism? kedua:
does Islam accommodate the capitalist economic system in its application? Third: is there a
link between Islam and capitalism that ends up being a link between the two to become a
worldwide alternative system? Today no one can argue with the power of the regime of
capitalism dominating global world civilization. The end of the Cold War following the
collapse of communism-socialism of the Soviet Union and its satellite states is often
interpreted as the triumph of capitalism. In almost every sector of life, the logic and culture
of capitalism is present to drive activity. The criticisms directed at capitalism actually boil
down to co-opting these criticisms to further cement capitalism. This paper is a critique of
the clash of capitalism and Islam and its relevance to the times. The term reconstruction in
the history of contemporary Islamic thought, has also been widely used by contemporary
Muslim thinkers, such as Muhammad Iqbal, Hassan Hanafi, Ashgar Engineer, and also
Rahman Hanafi (1992:27-29), one of the Egyptian intellectuals, stating that the
reconstruction of Islamic thought is the rebuilding of the heritage of Islamic heritage based
on the spirit of modernity and the needs of contemporary Muslims.

Keywords : Islam, Capitalism, PostModern, Reconstruction

 PENDAHULUAN negara satelitnya secara tidak langsung di
interpretasikan sebagai kemenangan
Dalam sejarah peradaban manusia, ada
kapitalisme. Hampir dalam setiap sektor
beberapa bentuk sistem ekonomi yang
kehidupan, logika dan budaya kapitalisme
pernah ditemukan sebagai solusi atas
hadir menggerakkan aktivitas. Kritik-kritik
persoalan ekonomi umat manusia. Bentuk
yang ditujukan terhadap kapitalisme justru
paling primitif adalah despotisme, dimana
bermuara kepada terkooptasinya kritik-
ekonomi diatur oleh sebuah otoritas
kritik tersebut untuk lebih mengukuhkan
tunggal, baik seorang atau sekelompok
kapitalisme. Berdasar pada nilai historis
orang yang menjadi pemimpin. Sistem
runtuhnya soviet menurut penulis tidak ada
despotik bukannya tidak berhasil.
lagi negara dibelahan dunia manapun
Peradaban peradaban besar di masa lalu
menerapkan sistem ekonomi kapitalisme
dibangun di atas sistem ini. Problem
murni. Saat ini kapitalisme telah
dengan despostisme adalah ia tidak
bermetamorfosis sieiring dengan kendala
berkelanjutan. Sistem ini tidak mampu
dan permasalahan ekonomi yang terus
mengatasi problem yang makin kompleks
berubah seiring dengan dinamika
yang dihadapi umat manusia. Karena itu,
masyarakat. Disisi lain metamorfosis
sistem ini kemudian punah. Sistem ini
kapitalisme ini justru mulai terintegrasi
setidaknya hanya eksis di tingkat
dalam sistem ekonomi sosialisme, Islam
masyarakat yang terbatas. Setiap zaman
sebagai rahmatan Lil’alamin haruslah
punya konidisi dan permaslahan sendiri,
berada pada titik tengah antara paradigma
Bicara soal ekonomi Islam, sebenarnya
agama dan paradigma negara. Sebagai
telah lahir sejak Nabi Muhammad saw
bagian dari paradigma agama Islam,
memulai kariernya sebagai pedagang.
penerapan hukum Islam menjadi misi
Meskipun institusi Islam saat itu belum
agama, dan ini menuntut operasionalisasi
muncul, namun Muhammad sudah
hukum Islam dalam realitas-empiris.
mempraktikkan sistem perdagangan yang
Namun, pada saat yang sama hukum Islam
di kemudian hari diakomodir dalam Islam.
pun menjadi bagian dari paradigma negara
Tentu ekonomi Islam memiliki ciri khas
yang mempunyai sistemnya sendiri yang
yang membedakannya dengan yang lain,
nota bene diselimuti oleh konteks
termasuk dengan kapitalisme maupun
pluralitas yang menuntut adanya netralitas
sosialisme. Berakhirnya Perang Dingin
(tidak berpihak pada salah satu agama
menyusul ambruknya komunisme-
ataupun pada salah satu sistem) sehingga
sosialisme UniSoviet beserta negara-
mau tak mau negara mereduksi hukum atas hak-hak individu, termasuk hak milik
Islam demi komitmen atas pluralitas itu. di mana semua pemilikan adalah milik
PEMBAHASAN privat)2. Kapitalisme, sebagaimana yang
1. KAPITALISME diperkenalkan oleh Karl Marx (lahir dari
Kapitalisme berasal dari asal kata capital keluarga progresif Yahudi. Ayahnya
yaitu berarti modal, yang diartikan sebagai bernama Herschel keturunan para Rabi
alat produksi semisal tanah dan uang. sekitar abad 19 yang sering dijuluki
Sedangkan kata isme berarti paham atau sebagai bapak dari komunisme yang
ajaran. Kapitalisme merupakan sitem berasal dari kaum terpelajar dan politikus) 3
ekonomi politik yang cenderung ke arah adalah suatu sistem produksi yang
pengumpulan kekayaan secara individu didasarkan pada hubungan antara kapital
tanpa gangguan kerajaan. Dengan kata lain dengan tenaga kerja. Pemilik modal
kapitalisme adalah suatu paham ataupun (kapital) memiliki hak penuh terhadap apa
ajaran mengenai segala sesuatu yang yang dimiliki4 Maka dalam kapitalisme
berhubungan dengan modal atau uang. ada individual ownership, market
Dalam dunia ekonomi peran modal economy5, competition, and profit6.
sangatlah besar, bahkan pemilik modal Kapitalisme muncul di Eropa pada abad
bisa menguasai pasar serta menentukan ke-16. Secara sosiologis paham
harga dalam rangka mengeruk keuntungan kapitalisme berawal dari perjuangan
yang besar. Industrialisasi bisa berjalan terhadap kaum feodal. Kapitalisme di
dengan baik kalau melalui kapitalisme. Eropa muncul dari pemikiran kaum ilmiah
Fernand Braudel pernah menyatakan yang pada awalnya berfikir untuk
bahwa “kaum kapitalis merupakan mensejahterakan kaum buruh. Max Weber
spekulator dan pemegang monopoli yang dalam karyanya The Protestan Ethic of
berada dalam posisi untuk memperoleh Spirit Capitalism, mengungkapkan bahwa
keuntungan besar tanpa menanggung kemunculan kapitalisme erat sekali dengan
banyak risiko”1. Menurut Ayn Rand, 2
Ayn Rand, Capitalism: The Unknown Ideal, A
kapitalisme adalah a social system based Signet Book, New York: 1970.
3
Jonathan H. Turner, The Emergence of
on the recognition of individual rights, sociological theory, Illinois: The Dorsey Press,
1981, hlm. 165- 190.
including property rights, in which all 4
Kepemilikan pribadi misalnya alat-alat produksi,
tanah, perusahaan, dan sumber daya alam
property is privately owned (suatu sistem 5
Sistem pasar adalah sistem yang dipakai sebagai
sosial yang berbasiskan pada pengakuan dasar pertukaran barang dan jasa, serta tenaga
kerja menjadi komoditi yang dapat
diperjualbelikan di pasar dalam kapitalisme.
1
Yoshihara Kunio, Kapitalisme Semu Asia 6
W. Ebenstein, Isme-Isme Dewasa Ini, (terj),
Tenggara, Jakarta: LP3ES, 1990, hlm. 3 Jakarta: Erlangga, 1980, hlm. 148-151.
semangat religius terutama kaum
protestan. Pendapat Weber ini didukung
Marthin Luther King yang mengatakan
bahwa lewat perbuatan dan karya yang
lebih baik manusia dapat menyelamatkan
diri dari kutukan abadi. Tokoh lain yang
mendukung adalah Benjamin Franklin
dengan mottonya yang sangat terkenal
yaitu “Time Is Money”, bahwa manusia
hidup untuk bekerja keras dan memupuk
kekayaan. Menurut Dudley Dillard,
Sejarah kapitalisme melewati tiga fase,
yaitu kapitalisme awal, kapitalisme klasik,
dan kapitalisme lanjut.7
a. Kapitalisme Awal (1500-1750)
Kapitalisme awal dimulai dengan lahirnya
institusi pasar (market) pada abad ke-16
dan dilanjutkan dengan perkembangan
perdagangan jarak jauh antar pusat-pusat
kapitalisme dunia. Pada akhir abad
pertengahan (abad 16 sampai 18), Industri
di Inggris sedang terkonsentrasi pada
industri sandang. Industri sandang Inggris
menjadi industri sandang terbesar di
Eropa. Meskipun banyak masalah yang di
hadapi akan tetapi industri sandang di
Ingris menjadi industri yang sangat pesat.
Industri sandang inilah yang menjadi
pelopor lahirnya kapitalisme di Eropa
sebagai suatu sistem sosial dan ekonomi.
Kemudian industri ini berlanjut pada usaha
7
RH. Tawney, Religion and The Rise of
Capitalism, 1922.
perkapalan, pergudangan, bahanbahan
mentah, barang-barang jadi dan variasi
bentuk kekayaan yang lain. Dan kemudian
berubah menjadi perluasan kapasitas
produksi. Dari beberapa kejadian dan juga
faktor lingkungan historis mempengaruhi
pembentukan modal di Eropa Barat pada
awal terbentuknya kapitalisme antara lain:
1) dukungan agama bagi kerja keras dan
sikap hemat; 2) pengaruh logam-logam
mulia dari dunia baru terhadap
perkembangan relatif pendapatan atas
upah, laba, dan sewa; 3) peranan negara
dalam membantu dan secara langsung
melakukan pembentukan modal dalam
bentuk benda-benda modal aneka guna.
Etika ekonomi yang diajarkan katolisme
abad pertengahan menciptakan banyak
hambatan bagi perkembangan kapitalis dan
ideologi kapitalis.8 Di perkotaan, para
pedagang kapitalis menjual barang-barang
produksi mereka selama mereka
melakukan satu perjalanan dari satu tempat
ke tempat lainnya. Awalnya mereka
menjual barang pada teman sesama
pedagang seperjalanan, lalu berkembang
menjadi perdagangan umum. Sementara di
wilayah pedesaan saat itu masih cenderung
feodalistik. Dalam hal ini Russel
mengemukakan adanya tiga faktor yang
menghambat kapitalisme di pedesaan dan
berbagai wilayah lain. Kendala itu adalah :
a) Tanah yang ada hanya digunakan untuk
8
Dillard, Kapitalisme hlm. 17.
bercocok tanam, sehingga hasil Revolusi Industri dapat didefinisikan
produksinya sangat terbatas. Russel sebagai periode peralihan dari dominasi
mengusulkan untuk mengubah tanah modal perdagangan atas modal industri ke
menjadi sesuatu yang lebih dominasi modal industri atas modal
menguntungkan (profitable). Atau dengan perdagangan.9 Kapitalisme mulai menjadi
pengertian lain tanah bisa diperjual belikan penggerak kuat bagi perubahan teknologi
seperti barang lainnya. b) Para petani atau karena akumulasi modal memungkinkan
buruh tani yang masih terikat pada sistem penggunaan penemuan baru yang tak
ekonomi subsistensi. Komentar Russel mungkin dilakukan oleh masyarakat
untuk hal ini adalah mereka siap untuk miskin. Di fase inilah mulai dikenal tokoh
dipekerjakan dengan upah tertentu. c) yang disebut “bapak kapitalisme” yaitu
Hasil produksi yang diperoleh petani saat Adam Smith. Adam Smith bersama
itu hanya sekedar digunakan untuk dengan bukunya yang sangat tekenal yaitu
mencukupi kebutuhan pribadi. Menurut The Wealth Of Nations (1776). Buku ini
Russel, produksi hasil petani harus mencerminkan ideologi kapitalisme klasik.
ditawarkan ke pasar dan siap dikonsumsi Salah satu poin ajarannya “laissez faire”10
oleh publik. Evolusi harga di dunia baru dengan invisible hand-nya (mekanisme
membawa dampak mendalam pada pasar). Kebijaksanaan laissez faire
kapitalisme Eropa, pada kelas-kelas mencakup pula perdagangan bebas,
ekonomis dan distribusi pendapatan di keuangan yang kuat, anggaran belanja
Mexico, Peru dan Bolivia. Tingginya seimbang, bantuan kemiskinan minimum.
harga dan rendahnya upah mengakibatkan Tak ada satu konsepsi baru pun tentang
inflasi keuntungan, yang pada akhirnya masyarakat yang dapat menandingi
menyumbang pada membesarnya peradaban kapitalisme.
akumulasi modal.
c. Kapitalisme Lanjut (1914 –
b. Kapitalisme Klasik (1750 – 1914) Sekarang)
Fase di mana kapitalisme mulai masuk dan Peristiwa besar yang menandai fase ini
merupakan pergeseran dari perdagangan adalah terjadinya Perang Dunia I.
publik ke bidang industri. Fase ini ditandai Kapitalisme lanjut sebagai peristiwa
dengan adanya Revolusi Industri di 9
Ibid, hlm. 22.
10
Inggris. Di Inggris mulai banyak Istilah “Laissez Faire” berasal dari bahasa
Perancis laissez faire la nature (let nature take its
diciptakan mesin-mesin besar yang sangat course); dapat diartikan sebagai sikap pembiaran
kebebasan semaunya tanpa pengaturan dan
berguna untuk menunjang industri. kontrol.
penting ini ditandai paling tidak oleh tiga
momentum. Pertama, pergeseran dominasi
modal dari Eropa ke Amerika. Kedua,
bangkitnya kesadaran bangsa-bangsa di
Asia dan Afrika sebagai akses dari
kapitalisme klasik, yang kemudian
memanifestasikan kesadaran itu dengan
perlawanan. Ketiga, revolusi Bolshevik
Rusia yang berhasrat meluluhlantakkan
institusi fundamental kapitalisme yang
berupa pemilikan secara individu atas
penguasaan sarana produksi, struktur kelas
sosial, bentuk pemerintahan dan
kemapanan agama. Dari sana muncul
ideologi tandingan yaitu komunisme. Ada
tiga hal yang menjadi pola sifat dan watak
dasar kapitalisme. Tiga hal tersebut yang
melandasi adanya penindasan yang terjadi
dari sejak munculnya kapitalisme sampai
praktek kapitalisme yang terjadi detik ini.
Tiga hal tersebut adalah: 1) Eksploitasi, Ini
berarti pengerukan secara besar-besaran
dan habis-habisan terhadap sumberdaya
alam maupun sumberdaya manusia, seperti
yang terjadi pada jaman penjajahan,
bahkan sampai sekarang meskipun dalam
bentuk yang tidak sama. Kaum kapitalis
akan terus melakukan perampokan
besarbesaran terhadap kekayaan alam kita
dan terus mengeksploitasi para buruh demi
kepentingan dan keuntungan pribadi.
2) Akumulasi, Secara harfiah akumulasi
berarti penumpukan. Sifat inilah yang
mendasari kenapa kapitalis tidak pernah
puas dengan dengan apa yang telah diraih.
Misalnya, kalau pertama modal yang
dipunyai adalah Rp. 1 juta maka si
kapitalis akan berusaha agar bisa
melipatgandakan kekayaannya menjadi
Rp. 2 juta dan seterusnya. Sehingga kaum
kapitalis selalu menggunakan segala cara
agar kekayaan mereka berkembang dan
bertambah.
3) Ekspansi, Ini berarti pelebaran sayap
atau perluasan wilayah pasar, seperti yang
pada kapitalisme fase awal. Yaitu dari
perdagangan sandang diperluas pada usaha
perkapalan, pergudangan, barang-barang
mentah dan selanjutnya barang-barang
jadi. Dan yang terjadi sekarang adalah
kaum kolonialis melakukan ekspansi ke
seluruh penjuru dunia melalui modal dan
pendirian pabrik–pabrik besar yang nota
bene adalah pabrik lisensi, yang semakin
dimuluskan dengan jalan globalisasi.
Kapitalisme yang lahir dari pemikiran
masyarakat feodal kini telah menjadi
senjata ampuh negara maju untuk
memajukan perekonomian mereka.
Sementara itu kapitalisme juga telah
membunuh perekonomian negara
berkembang atau negara-negara miskin.
Konsep kapitalisme yang sudah mendunia
memang tidak bisa dihindari oleh negara-
negara maju dan negara ssnegara dunia
ketiga. Tanpa disadari kapitalisme telah
menjadi sebuah ancaman besar bagi
masyarakat negara-negara berkembang.
Kapitalisme telah menjadi neo- menyebar ide sistem industri kapitalis,
Imperialisme yaitu penjajahan dengan maka reaksi dalam bentuk pemikiran-
konsep baru yang lebih modern. pemikiran sosialis pun semakin meningkat.
Meskipun banyak pemikir sebelumnya
yang juga menyampaikan ide-ide yang
2. SOSIALISME serupa dengan sosialisme, pemikir pertama
Sosialisme adalah suatu sistem yang mungkin dapat dijuluki bapak
perekonomian yang memberikan sosialis adalah François Noël Babeuf yang
kebebasan yang cukup besar kepada setiap pemikiran-pemikirannya muncul selama
orang untuk melaksanakan kegiatan revolusi Prancis. Dia sangat
ekonomi tetapi dengan campur tangan memperjuangkan doktrin pertarungan
pemerintah. Pemerintah masuk ke dalam kelas antara kaum modal dan buruh yang
perekonomian untuk mengatur tata di kemudian hari diperjuangkan dengan
kehidupan perekonomian negara serta lebih keras oleh Marxisme. Para pemikir
jenis-jenis perekonomian yang menguasai sosialis setelah Babeuf ini kemudian
hajat hidup orang banyak dikuasai oleh ternyata lebih moderat dan mereka
negara seperti air,listrik, telekomunikasi, biasanya dijuluki kaum utopian socialists,
dan lain sebagainya.11 Dalam sistem seperti de Saint-Simon, Charles Fourier,
ekonomi sosialisme atau sosialis, dan Robert Owen. Mereka lebih moderat
mekanisme pasar dalam hal permintaan dalam artian tidak terlalu mengedepan
dan penawaran terhadap harga dan pertentangan kelas dan perjuangan
kuantitas masih berlaku. Pemerintah kekerasan tetapi mengedepankan
mengatur berbagai hal dalam ekonomi kerjasama daripada kompetisi. Saint-
untuk menjamin kesejahteraan seluruh Simon berpendapat bahwa negara yang
masyarakat. Sosialisme muncul di akhir harus mengatur produksi dan distribusi,
abad ke-18 dan awal abad ke-19 sebagai sedangkan Fourier dan Owen lebih
reaksi dari perubahan ekonomidan sosial mempercayai bahwa yang harus berperan
yang diakibatkan oleh revolusi industri. besar adalah komunitas kolektif kecil.
Revolusi industri ini memang memberikan Karena itu kemudian muncul
keberkahan buat para pemilik pabrik pada perkampungan komunitas (communistic
saat itu, tetapi di lain pihak para pekerja settlements) yang didirikan berdasarkan
justru malah semakin miskin. Semakin konsep yang terakhir ini di beberapa
tempat di Eropa dan Amerika Serikat,
11
http://www.scribd.com/doc/40280409/Ekonomi-
Sosialis diakses pada tanggal 14 Feb 2023 seperti New Harmony(Indiana) dan Brook
Farm (Massachussets). Setelah kaum masyarakat egalitarian, yang dengan
utopian ini, kemudian muncul para pemikir sistem ekonomi, menurut mereka, dapat
yang ide-idenya lebih ke arah politik, melayani masyarakat banyak, ketimbang
misalnya Louis Blanc. Blanc sendiri hanya segelintir elite. Menurut penganut
kemudian menjadi anggota pemerintahan Marxisme model dan gagasan sosialis
provisional Prancis di tahun 1848. dapat dirunut hingga ke awal sejarah
Sebaliknya juga muncul para anarkis manusia, sebagai sifat dasar manusia
seperti Pierre Joseph Proudhon dan sebagai makhluk sosial. Sosialisme
radikalis(insurrectionist) Auhuste Blanqui merupakan sebagai sebuah ideologi.
yang juga sangat berpengaruh di antara Karena ia memiliki ide dasar sekaligus
kaum sosialis di awal danpertengahan abad metode pemecahan terhadap berbagai
ke-19. Pada tahun 1840-an, istilah masalah kehidupan. Secara historis,
komunisme mulai muncul untuk menyebut gagasan sosialisme – include komunisme-
sayap kiri yang militan dari Paham merupakan antitesis dari kekuatan
sosialisme. Istilah ini biasanya dirujukkan hegemonik di Eropa era Aufklarung.
kepada tulisan Etiene Cabet dengan teori DalamManifesto Communist, Marx
teorinya tentang kepemilikan umum. mencita-citakan masyarakat tanpa kelas.
Istilah ini kemudian digunakan oleh Karl Teori Dialektika materialis memenjadi
Marx dan Friedrich Engels untuk metode baku yang harus dilakukan untuk
menggambarkan pergerakan yang mencapai tujuan tersebut. Dialektika
membela perjuangan kelas dan materialisme merupakan cara pandang
mengaruskan revolusi untuk menciptakan peristiwa alam yang bersifat dialogue,
sebuah masyarakat kerjasama (society of yaitu metode pembahasan dan penelitian
cooperation). Karl Marx adalah anak dari yang membongkar kontradiksi pemikiran
pasangan Hirschel and Henrietta Marx. Ia dan benturan antar berbagai pandangan
lahir di Trier, Germany, tahun 1818. melalui diskusi atau dialog. Disamping
Penggunaan kata sosialisme sering karena argumentasi dan pandangannya
digunakan dalam berbagai konteks yang terhadap berbagai peristiwa alam ini
berbeda oleh berbagai kelompok, namun bersifat materi. Teori Marx telah
hampir semua sepakat bahwa istilah ini memberikan inspirasi besar bagi orang-
berawal dari pergolakan kaum buruh orang kritis waktu itu. Puncaknya,
industri dan buruh tani pada abad ke-19 VladimirIllich Ulyanov (Lenin)
dan ke-20, yang berdasarkan prinsip mendirikan negara Komunis pertama -Uni
solidaritas dan memperjuangkan Soviet- dengan sebuah revolusi berdarah
menggulingkan kekuasaan Tsar. Sebagai
ideolog komunis terkemuka, Lenin telah
meletakkan dasar-dasar pemerintahan
komunis dengan tangan besinya. Semangat
perlawanan ala Lenin juga diikuti oleh
rezim-rezim komunis lainnya. Jutaan
nyawa harus meregang akibat
pemerintahan otoriter yang dipraktekkan
oleh mereka. Amartya Sen dalam The
Black Book of Communism
memperkirakan jumlah orang yang tewas
akibat sosialisme - komunisme
mencapaiangka 100 juta (Chomsky, 2003).
Cita-cita sosialisme -menghapus
penindasan kapitalisme- ternyata diganti
dengan penindasan ala komunis yang tidak
kalah mengerikan. Sentralisasi kekuasaan
yang absolut melahirkan slogan negara
adalah saya. Dalam perkembangannya,
bermunculanlah berbagai varian pemikiran
dari ideologi sosialisme ini

3. HAKIKAT ISLAM RAHMATAN

LIL ALAMIN