Pada suatu kesempatan Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bertanya kepada para sahabat apakah mereka
tahu yang disebut orang bangkrut. Hal ini sebagaimana
dikisahkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari
Abu Hurairah radliyallahu ‘anh sebagai berikut:
‫ َأ َت ْدر ُْو َن َما ْال ُم ْفلِسُ ؟‬:‫هللا صلى هللا عليه وسلم َقا َل‬
Sesungguhnya Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam
bertanya: “Tahukah kalian siapakah yang dinamakan
orang bangkrut?”
َ ‫ اَ ْل ُم ْفلِسُ فِ ْي َنا َمنْ الَ دِرْ َه َم لَ ُه َوالَ َم َت‬:‫َقالُ ْوا‬
‫اع‬
Mereka (para sahabat) menjawab: “Orang bangkrut
menurut pendapat kami ialah mereka yang tidak
mempunyai uang dan tidak pula mempunyai harta
benda.”
Jawaban seperti itu ternyata bukan sebagaimana yang
dimaksudkan Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam. Beliau
tidak bertanya tentang ekonomi. Beliau ingin mengajak
para sahabat mengetahui bahwa kebangkrutan bisa
terjadi tidak hanya dalam bidang ekonomi, tetapi juga
dalam bidang agama. Jadi di dalam agama juga ada
perhitungan matematis terkait pahala dan dosa, seperti
penambahan dan pengurangan di antara sesama
manusia. Hal ini terjadi pada saat semua manusia berada
di Padang Makhsyar untuk menjalani hisab yang akan
menentukan apakah seseorang akan masuk surga atau
neraka.
Jamaah Jumát hafidhakumullâh, Dengan perhitungan
seperti itu, dapat diketahui apakah seseorang akan
termasuk orang beruntung atau justru orang bangkrut di
akherat kelak. Adapaun yang dimaksud bangkrut dalam
agama adalah sebagaimana penjelasan Rasulullah dalam
lanjutan hadits berikut: ‫ َيْأتِي َي ْو َم ْالقِ َيا َم ِة‬،‫ِس مِنْ ُأ َّمتِي‬
‫َأ‬
‫ك‬ َ
َ ‫ َو َس َف‬،‫ َو َك َل َما َل ٰهذا‬،‫ف ٰهذا‬ َ َ
َ ‫ َو َقذ‬،‫ َو َي تِي َق ْد َش َت َم ٰهذا‬،ٍ‫صالَ ٍة َوصِ َي ٍام َو َز َكاة‬
‫ت‬ ْ ‫ َفِإنْ َف ِن َي‬.ِ‫ َفيُعْ طِ ى ٰه َذا مِنْ َح َس َنا ِت ِه َو ٰه َذا م ِٰن َح َس َنا ِته‬.‫ب ٰه َذا‬
ُ ‫ ُأ ِخ َذ مِنْ َخ َطا َيا ُه ْم َف‬،ِ‫ضى َما َعلَ ْيه‬
‫ط ِر َح‬ ُ ‫ ُث َّم‬.ِ‫ت َعلَ ْيه‬ ْ ‫ط ِر َح‬
‫ار‬ِ ‫فِي ال َّن‬
Nabi menjelaskan: “Sesungguhnya orang bangkrut dari
umatku ialah mereka yang datang pada hari kiamat
dengan membawa amal kebaikan dari shalat, puasa, dan
zakat. Tetapi mereka dahulu pernah mencaci maki orang
lain, menuduh orang lain, memakan harta orang lain,
menumpahkan darah orang lain dan memukul orang lain.
Maka kepada orang yang mereka salahi itu diberikan
pahala amal baik mereka; dan kepada orang yang lain lagi
diberikan pula amal baik mereka. Apabila amal baik
mereka telah habis sebelum hutangnya lunas, maka
diambillah kesalahan orang yang disalahi itu dan
diberikan kepada mereka; Sesudah itu, mereka akan
dilemparkan ke dalam neraka.”
Jadi setiap orang dari umat Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam mendapatkan pahala dari ibadah-ibadah yang
mereka lakukan semasa hidupnya seperti shalat, puasa,
ِ ‫َأنَّ َرس ُْو َل‬ dan zakat. Namun pahala-pahala yang didapat dari
ibadah-ibadah wajib itu akan dikonfrontir dengan dosa-
dosa sosialnya akibat berbuat zalim kepada sesama
manusia seperti mencaci maki, menuduh, memfitnah,
memakan harta orang lain seperti mencuri atau korupsi,
membunuh secara tidak sah, melukai atau menyakiti
orang lain baik secara fisik maupun non-fisik, dan
sebagainya. Apabila besarnya dosa-dosa sosial akibat
kezaliman tidak sebanding dengan kesalehan-
kekesalehan yang dilakukannya karena banyaknya orang
yang dizalimi atau tingginya tingkat kezaliman kepada
orang tertentu, maka dosa-dosa dari orang-orang yang
dizalimi akan diberikan kepada orang yang menzalimi
hingga mencapai titik impas. Apabila titik impas tidak
tercapai, maka Allah subhanahu wata'ala akan
melemparkan orang yang menzalimi itu ke neraka. Orang
seperti inilah yang disebut orang bangkrut dalam agama
sebagaimana penjelasan Rasulullah dalam hadits di atas.
Jamaah Jumát hafidhakumullâh, Kezaliman manusia
terhadap manusia lainnya pada dasarnya merupakan
urusan manusia karena termasuk wilayah muamalah.
Namun demikian, Allah tidak membiarkannya hingga
pihak yang melakukan kezaliman menyelesaikan
masalahnya, misalnya dengan konpensasi tertentu
dan/atau meminta maaf kepada pihak yang dizalimi
semasa hidupnya. Apabila hal ini tidak dilakukan hingga
َ ‫ ِإنَّ ْال ُم ْفل‬:‫َف َقا َل‬
‫ْأ‬ masing-masing meninggal dunia, maka Allah akan
َ
َ ‫ِب‬
memperhitungkannya di akherat kelak. Jadi melakukan
‫ر‬ ‫ض‬
َ َ َ َ ‫و‬ ،‫ا‬ َ
‫ذ‬ ‫ه‬ٰ ‫م‬َ َ‫د‬
kezaliman terhadap sesama manusia bukanlah persoalan
َ ‫ َق ْب َل َأنْ َي ْق‬،ُ‫َح َس َنا ُته‬
sepele karena urusannya bisa sampai ke akhirat. Allah
memang memperhatikan dan memperhitungkan setiap
kezaliman seperti itu sebagaimana juga disebutkan dalam
sebuah hadits marfu’ yang diriwayatkan dari Anas bin
Malik radliyallahu ‘anh sebagai berikut: ‫الظ ْل ُم الَّذِي ال‬ ُّ ‫َوَأمَّا‬
‫ض‬ ُ ‫َي ْت ُر ُك ُه هللا َف‬
ٍ ْ‫ظ ْل ُم ْال ِع َبا ِد َبعْ ضِ ِه ْم َبعْ ضًا َح َّتى يُدَ ِّب ُر ِل َبعْ ضِ ِه ْم مِنْ َبع‬
“Adapun kezaliman yang tidak akan dibiarkan oleh Allah
adalah kezaliman manusia atas manusia lainnya hingga
mereka menyelesaikan urusannya.” Oleh karena itu siapa
pun hendaknya bersikap hati-hati kepada orang lain
dengan menjaga lisan, tangan dan anggota badan lainnya
agar terhindar dari dosa-dosa sosial akibat berbuat
kezaliman kepada mereka. Allamah Sayyid Abdullah bin
Alawi Al-Haddad dalam kitabnya berjudul Sabîlul Iddikâr
wal I’tibâr bimâ Yamurru bil Insân wa Yanqadli Lahu minal
A’mâr (Dar Al-Hawi, Cet. II, 1998, hal.100), juga
menjelaskan bahwa di antara hal-hal yang amat
diperhitungkan oleh Allah pada hari kiamat adalah
perbuatan zalim manusia terhadap manusia lainnya
sebagaimana kutipan berikut ini: ‫َواعْ لَمْ َأنَّ مِنْ َأ َش ِّد اَأْل ْش َيا ِء َوَأ َش ِّق َها‬
ُ‫لظ ْل ُم الَّذِيْ اَل َي ْت ُر ُك ُه هللا‬
ُّ َ‫ َفِإ َّن ُه ا‬،ِ‫ظ ْل ُم ْال ِع َباد‬
bahwa di antara hal-hal berat dan sangat diperhitungkan
pada hari kiamat adalah perbuatan zalim terhadap
sesama manusia sebab hal ini merupakan kezaliman yang
tidak akan dibiarkan oleh Allah.” Jamaah Jumát
hafidhakumullâh, Oleh karena itu apabila kita benar-
benar sayang pada diri sendiri, maka hal-hal yang harus
kita lakukan dalam rangka mencegah kebangkrutan amal
adalah menjaga agar pahala dari ibadah-ibadah yang kita
lakukan tidak ludes oleh dosa-dosa sosial akibat
kezaliman-kezaliman kita kepada orang lain. Jadi memang
pahala-pahala dari berbagai ibadah saja seperti shalat,
puasa, haji dan bahkan zakat sekalipun belum cukup
menjadi bekal kita di akherat hingga ada kepastian bahwa
orang-orang lain selamat dari lisan dan tangan kita
melakukan kezaliman-kezaliman kepada mereka. Mudah-
mudahan kita semua senantiasa diberi kekuatan oleh
Allah subhanahu wata’ala untuk mampu menjaga lisan,
tangan dan anggota tubuh lainnya dari melakukan
perbuatan-perbuatan yang menzalimi sesama manusia
seperti: menyakiti hati orang lain, mencaci maki,
memfitnah dan menuduh tanpa bukti, mengambil hak
orang lain seperti mencuri dan korupsi, membunuh
secara tidak sah, menyakiti secara fisik, dan sebagainya.
Dengan cara ini semoga kita semua selamat dari predikat
orang-orang bangkrut di akherat. Amin… amin ya rabbal
‘alamin.
ِ‫! ِعبَا َدهللا‬
‫ِإ َّن هللاَ يَْأ ُم ُر ُك ْم بِاْل َع ْد ِل َو ْاِإل حْ َسا ِن َوِإيْتآ ِء ِذي‬
‫بى َويَ ْنهَى َع ِن ْالفَحْ شآ ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‬
‫يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكر ُْو َن َو ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
َ ‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكر ُْوهُ َع‬
ِ‫لى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم َولَ ِذ ْك ُر هللا‬
ْ‫َأ ْكبَر‬
1. Senantiasa sadar dan sensitif terhadap hak-hak
orang lain.
Seorang ulama Salaf bernama Muhammad bin Wasi’
mengirim surat kepada salah seorang saudaranya
seiman yang isinya sebagai berikut,”Apabila kamu
mampu untuk bermalam dalam keadaan telapak
ُ :ِ‫“ فِيْ َم ْوقِفِ ْالقِ َيا َمة‬Ketahuilah
tanganmu bersih dari darah yang haram, perutmu
kosong dari makanan haram, punggungmu tidak
dibebani dengan harta haram, maka lakukanlah.
Apabila kamu sudah melakukannya maka tidak ada
kesalahan atas dirimu.
ِّ ۗ ‫ض بِ َغي ِْر ْال َح‬
‫ق‬ ِ ْ‫اس َويَ ْب ُغوْ نَۤ فِى ااْل َر‬ ْ َ‫اِنَّ َما ال َّسبِ ْي ُل َعلَى الَّ ِذ ْينَ ي‬
َ َّ‫ظلِ ُموْ نَ الن‬
٤٢ – ‫ك لَهُ ْم َع َذابٌ اَلِ ْي ٌم‬ ٰ ُ‫ا‬
َ ‫ول ِٕى‬
Sesungguhnya kesalahan hanya ada pada orang-
orang yang berbuat zalim kepada manusia dan
melampaui batas di bumi tanpa (mengindahkan)
kebenaran. Mereka itu mendapat siksa yang pedih.
[Asy-Syura: 42]. Wassalaam.”
2. Terus menerus menghadirkan kesadaran akan
hisab hari kiamat.
Hal ini akan melindungi seseorang dari melakukan
kezhaliman terhadap orang lain dan juga dari
kebangkrutan atas izin Allah.
Sebagai misal, suatu hari ada seorang pria berbicara
kepada Khalifah yang lurus, Umar bin Abdul Azis
rahimahullah sampai membuat beliau marah
kepadanya. Umar hendak memukulnya namun
kemudian dia menahan dirinya.
Dia berkata kepada pria tersebut,”Kamu ingin setan
memancingku dengan kewibawaan sultan lalu aku
menimpakan suatu musibah kepadamu apa yang
kamu akan timpakan kepadaku besok? Berdirilah.
Semoga Allah memaafkanmu. Kami tidak butuh
kesepakatan kerja denganmu.”
3. Terus menerus melakukan muhasabah atau
َ ْ‫ْالقُر‬ instropeksi diri.
Siapa saja yang senantiasa melakukan muhasabah
terhadap dirinya sendiri, niscaya dia akan mengetahui
kejahatan-kejahatan jiwanya dan akan berjuang untuk
membebaskan jiwanya dari kejahatan tersebut
sebelum datang hari penyesalan, yatu Hari Kiamat.
 4. Meminta pembebasan dari tuntutan hukuman
(dimaafkan) dari suatu kezhaliman di dunia ini
lebih baik dari pembalasan kezhaliman tersebut
di akhirat nanti.

Nabi ‫ ﷺ‬bersabda,

‫ قبل أن‬،‫ فَ ْليَت ََحلَّ ْله اليو َم‬،‫مال‬

ٍ ‫ض أو‬ ْ ‫َمن كانت َأِل ِخيه عنده َم‬
ٍ ْ‫ظلِ َمةٌ من ِعر‬
َ ‫ُأ‬
‫ ِخذ منه‬،ٌ‫ فإن كان له عم ٌل صالح‬،‫دينار وال ِدرْ هَ َم‬ َ ‫يُْؤ َخ َذ منه يو َم ال‬
‫ت‬ْ َ‫ت صاحبِه ف ُج ِعل‬ ‫ُأ‬
ِ ‫ ِخ َذ من سيئا‬،ٌ‫ وإن لم يكن له عمل‬،‫ظلِ َمتِه‬ ْ ‫بقَ ْد ِر َم‬
‫ وأصله في البخاري‬،‫عليه] (وهو في صحيح الجامع‬

“Siapa saja yang pernah melakukan kezhaliman

terhadap saudaranya dalam masalah kehormatan
atau harta, maka hendaklah dia meminta saudaranya
tersebut untuk memaafkannya pada hari ini, sebelum
diambil dari dirinya pada hari tidak ada dinar dan
dirham.

Bila dia memiliki amal shalih, maka diambil amal

tersebut darinya sesuai dengan kadar kezhalimannya
(untuk diberikan kepada saudaranya yang dia
zhalimi). Apabila dia tidak lagi memiliki kebaikan,
maka keburukan saudaranya tersebut diambil dan
diberikan kepadanya.” [Hadits riwayat Al-Bukhari]

5. Berinteraksi dengan orang lain dengan

memaafkan dan berlapang dada. Mudah-
mudahan Allah Ta’ala memaafkan kita.

Sesungguhnya balasan itu sesuai dengan jenis

amalan. Allah Ta’ala berfirman,

‫– َو ْليَ ْعفُوْ ا َو ْليَصْ فَحُوْ ۗا اَاَل تُ ِحبُّوْ نَ اَ ْن يَّ ْغفِ َر هّٰللا ُ لَ ُك ْم ۗ َوهّٰللا ُ َغفُوْ ٌر َّر ِح ْي ٌم‬

dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang

dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah
mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun,
Maha Penyayang.