‫ واوع د من خالف ه بغض به‬.
‫الحم د هلل ال ذي اك رم من التقى بمحبت ه‬ terhadap harta dan kedudukan dunia, kecuali sangat
‫ اشهد ان الاله اال اهلل وحده الشريك له و اشهد ان سيدنا‬. ‫وعذابه‬
‫محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين‬
‫ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه‬.‫كله‬
‫ فياايها الحاضرون رحمكم اهلل اتقوا اهلل بامتثال‬. ‫وسلم تسليما كثيرا‬
‫ ياايه ا ال ذين امن وا اتق وا اهلل ح ق‬. ‫الم أمورات واجتن اب المنهي ات‬
.‫تقاته وال تموتن اال وانتم مسلمون‬
      
     
     
Marilah kita senantiasa meningkatkan kualitas
keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah SWT
dengan selalu melaksanakan perintah serta menjauhi
segala laranganNya, karena dengan taqwa inilah kita
akan mendapatkan kemudahan dari Allah SWT
dalam segala macam urusan baik urusan duniawi
maupun urusan yang bersifat ukhrawi dan Allah akan
memberikan rizki kepada orang-orang yang bertaqwa
dari jalan yang tidak disangka-sangka
Hubbur riyasah (cinta kekuasaan) adalah salah satu
syahwat yang sering menimpa manusia. Bagi orang
yang terkena penyakit ini, kekuasaan, jabatan dan
segala yang mengiringinya berupa popularitas dan
ketenaran merupakan tujuan hidupnya. Berkenaan
dengan bahaya cinta kekuasaan ini Rasulullah
Shalallaahu alaihi wasalam telah bersabda yang
diriwayatkan oleh Ka'ab bib Malik Radhiallaahu anhu
, "Dua ekor serigala yang dilepas kepada seekor
domba tidak lebih parah kerusakannya bagi domba
itu, bila dibandingkan ketamakan seseorang terhadap
harta dan kedudukan dalam merusak agamanya."
Al-Hafidz Ibnu Rajab tatkala menjelaskan hadits ini
mengatakan, "Rasulullah Shalallaahu alaihi wasalam
memberitahukan bahwa ketamakan seseorang
terhadap harta dan kedudukan akan merusak
agamanya, dan kerusakan itu tidak lebih kecil
daripada kerusakan akibat keberingasan dua serigala
terhadap seekor domba. Bisa jadi sepadan atau
mungkin lebih besar. Ini mengisyarat kan bahwa
tidak akan selamat agama seseorang jika dia tamak
sedikit (yang bisa selamat darinya). Sebagaimana
pula halnya seekor domba tidak akan selamat dari
keberingasan dua ekor serigala yang sedang lapar,
kecuali sangat sedikit sekali.
Perumpamaan yang agung ini mengandung
peringatan yang keras tentang keburukan sikap rakus
terhadap harta dan kedudukan dunia, hingga beliau
mengatakan, "Adapun tamaknya seseorang terhadap
kedudukan maka itu lebih membinasa kan daripada
ketamakannya terhadap harta. Karena ambisi mencari
kedudukan, kekuasaan dan kemuliaan dunia untuk
mengungguli (merasa tinggi) di atas sekalian manusia
lebih berbahaya bagi seseorang daripada ambisi
terhadap harta. Menahan diri dari hal tersebut
sangatlah lebih sulit, karena untuk mencari
kedudukan dan kekuasaan biasanya seseorang rela
mengorbankan harta yang amat banyak."
Al Imam Ibnu Rajab kemudian menyebutkan metode
setiap orang dalam meraih kedudukan dunia. Beliau
mengatakan," Tamak terhadap kemuliaan dunia ada
dua macam;
Pertama, mencari kemuliaan dunia dengan
kekuasaan, sulthan (power), dan harta. Ini semua
sangat berbahaya karena pada umumnya akan
menghalangi pelakunya untuk mendapatkan kebaikan
dan kemuliaan di akhirat. Allah berfirman, artinya,
ِ ‫ين اَل يُ ِري ُدو َن عُلُ ًّوا فِي اأْل َْر‬ ِِ ِ َ ‫تِل‬
‫ض‬ َ ‫َّار اآْل خ َرةُ نَ ْج َعلُ َه ا للَّذ‬
ُ ‫ْك الد‬
‫ين‬ ِ ‫ادا والْعاقِبةُ لِل‬
َ ‫ْمتَّق‬
ُ َ َ َ ً ‫َواَل فَ َس‬
Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang
yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat
kerusakan di (muka) bumi.Dan kesudahan (yang
baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertaqwa.¡¨
(QS. 28:83)
Hingga beliau mengatakan, "Di antara bentuk cinta
kedudukan dunia yang jelas bahayanya adalah berupa
tamak terhadap pemerintahan (yakni tamak ingin
menjadi penguasa, red). Ini merupakan masalah yang
sangat pelik yang tidak diketahui kecuali oleh orang
yang berilmu, mengenal Allah Subhannahu wa Ta'ala
dan mencintai-Nya. Perlu diketahuai bahwa cinta
kemuliaan dengan cara tamak terhadap kekuasaan
agar dapat memerintah dan melarang serta mengatur
urusan manusia (menurut kehedaknya), jika hanya
dimaksudkan semata-mata untuk tujuan memperoleh
kedudukan yang tinggi di atas sekalian orang, merasa
lebih besar daripada mereka dan agar orang terlihat
membutuhkan dirinya, selalu merendah kepadanya
serta menghinakan diri ketika ada hajat dan
kebutuhan terhadapnya, maka bentuk seperti ini telah
mengusik rububiyah dan uluhiyah Allah
Ke dua; Mencari kemuliaan dunia dan kedudukan
dengan hal-hal yang terkait dengan agama, seperti
ilmu, amal ibadah dan kezuhudan. Ini lebih buruk
dari yang pertama serta lebih besar bahaya dan
kerusakannya. Karena ilmu, amal dan semisalnya
hanyalah untuk mencari derajat yang tinggi dan
kenikmatan abadi di sisi Allah, juga untuk
bertaqarrub dan mendekatkan diri kepada-Nya.
Di antara yang menambah besar bahaya ini adalah
bahwasanya manusia memiliki kecenderungan dan
cinta yang besar terhadap kekuasaan dan popularitas.
Sebagaimana yang ditegaskan Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah, "Sesungguhnya manusia jika merenungkan
dan mengenali dirinya dan manusia yang lain, maka
seseorang akan melihat bahwa dirinya selalu ingin
ditaati dan ingin berada di atas sedapat mungkin. Dan
jiwa itu dipenuhi dengan rasa cinta terhadap
kedudukan yang tinggi dan kekuasaan setinggi-
tingginya. Maka anda dapati dia akan memberikan
loyalitas kepada orang yang cocok dengan hawa
nafsunya, dan memusuhi orang yang menyelisihi
hawa nafsunya. Maka akhirnya dia menjadi hamba
hawa dan keinginannya."
Hingga pada ucapan beliau, "Dan kalau dia ditaati,
maka dia ingin segala yang menjadi keinginannya
terus ditaati, meskipun berupa dosa dan kemaksiatan
kepada Allah Subhannahu wa Ta'ala. Sehingga orang
yang taat kepadanya lebih dia cintai dan lebih mulia
baginya daripada orang yang taat kepada Allah dan
menyelisihi keinginannya. Ini merupakan bagian dari
keadaan Fir'aun dan seluruh orang yang mendustakan
rasul-rasul.¡¨
Sesungguhnya gila kekuasaan tidak akan terlepas dari
berbagai kerusakan dan bermacam-macam
keburukan. Sebagiannya disampaikan oleh al-Imam
Ibnu Rajab, beliau berkata, "Ketahuilah bahwa tamak
terhadap kedudukan akan menyebabkan kerusakan
yang besar, sebelum orang tersebut meraihnya, ketika
orang tersebut sedang berusaha meraihnya dan lebih-
lebih setelah berhasil mendapatkannya dengan penuh
ambisi, yakni dapat menjerumuskannya ke dalam
kezhaliman, takabbur dan kerusakan-kerusakan yang
lain.
Dan dalam kesempatan yang lain beliau berkata,
"Sesungguhnya cinta harta dan kedudukan, serta
tamak terhadapnya akan merusak agama seseorang
sehingga agama itu tidak tersisa kecuali apa yang
dikehendaki Allah Subhannahu wa Ta'ala. Hawa
nafsu itu senang kepada kedudukan yang tinggi di
atas manusia lainnya, dan dari sinilah tumbuh
kesombongan dan kedengkian."
Telah jelas bagi kita bahaya dan tercelanya cinta
kekuasaan serta penjelasan kerusakan yang
ditimbulkan olehnya. Namun ada hal lain berkaitan
dengan masalah kekuasaan ini, bahwa ada perbedaan
antara cinta kekuasaan dan menjadikan kekuasaan
sebagai sarana untuk da'wah kepada Allah
Subhannahu wa Ta'ala Tujuan seseorang dalam
memegang kekuasan di sini adalah untuk
mengangungkan Allah dan ajaran-ajaran Nya,
sedangkan tujuan orang yang cinta kekuasaan adalah
agar orang lain mengagungkan dan menyanjung
dirinya. Pemimpin pemimpin yang adil dan hakim
hakim yang lurus tidak akan mengajak orang lain
untuk mengagungkan diri mereka sama sekali, namun
mereka mengajak manusia agar selalu mengagungkan
Allah semata dan mengesakan-Nya dalam beribadah.
Dan di antara mereka ada yang tidak menginginkan
jabatan kecuali hanya sekedar sebagai sarana untuk
dakwah di jalan Allah Subhannahu wa Ta'ala .

Maka orang yang memohon kepada Allah agar

menjadikan dirinya sebagai imam yang selalu
dijadikan contoh oleh orang-orang yang bertakwa,
sebagaimana dia juga mencontoh orang-orang yang
bertakwa, maka hal ini tidak apa-apa. Bahkan layak
untuk dipuji karena dia telah menjadi penyeru ke
jalan Allah Subhannahu wa Ta'ala, senang jika Allah
Subhannahu wa Ta'ala diibadahi dan ditaati. Maka
dia menyintai apa saja yang dapat menolong dan
mengantarkan pada tujuan tersebut.

Merupakan kewajiban para ahli ilmu dan penunutut

ilmu untuk menjauhi dan berhati-hati dari syahwat
jabatan, kekuasaan dan popularitas, karena ia
merupakan penyakit yang membahayakan.
Selayaknya orang yang terjangkit penyakit ini segera
berobat dengan cara bertaubat kepada Allah
Subhannahu wa Ta'ala, melakukan tazkiyatun nafs
(pembersihan jiwa) dan muhasabah (introspeksi)
terhadap dirinya.

Sufyan ats-Tsauri rahimahullah berkata, "Riyasah

(kekuasaan) lebih disukai oleh para Qurra' (ahli ilmu)
daripada emas merah."

Abul Farraj Ibnul Jauzi juga telah memberikan

nasehatnya, "Wahai saudaraku hendaklah kalian
selalu perhatian terhadap lurusnya niat, tinggalkan
berhias (berbuat kebaikan) karena ingin disanjung
orang, jadikan tiang penyanggamu adalah istiqamah
bersama yang haq. Dengan itu para salaf menjadi
tinggi dan berbahagia.”

Dan sebagai penutup khutbah marilah kita berupaya

semaksimal mungkin untuk selalu memperbaiki diri
kita dan menjauhi sifat hubbur riyasah yang tiada
manfaat dan gunadi akherat kelak

‫ب ارك اهلل لى ولكم فى الق ران العظيم ونفع نى واي اكم من األْي ات‬

‫والذكر الحكيم وتقبل منى ومنكم تالوته إنه هو السميع العليم‬