Pertanyaan : 3.
Bagaimana hukum
Pertanyaan :
1. Dapatkah sebuah
pemberian mengandung tiga
pahala yakni pahala Hibah,
Hadiah, dan Shodaqoh (serakah
juga sih, he.. he..!)?
Jawaban :
Hibah, hadiah dan
shodaqoh sebuah bagian
amaliah sunah yang masing
masing memiliki pahala dan
keutamaan. Namun ketiga
amaliah ini bisa dilakukan
dalam sebuah pekerjaan
sekaligus, sehingga dalam
sebuah pekerjaan bisa
mendapatkan tiga pahala.
Caranya adalah memberikan
suatu barang hanya
berharap pahala akhirat
bertujuan untuk memuliakan
dengan adanya ijab dan
qobul.
Referensi :
Mughni Al-Muhtaj, Juz : II, Hal
: 397
‫ص ِد‬
ْ ‫اج بَِق‬
ِ َ‫يك ال ُْم ْحت‬
ً‫الن ْق ُل إلَى َم َكانِِه َفتَ ُكو ُن َه ِديَّة‬
‫ص َدقَةً وقد تجتمع األنواع الثالثة فيما لو‬
‫ملك محتاجا لثواب اآلخرة بال عوض ونقله‬
‫إليه إكراما بإيجاب وقبول‬
(Dan terkadang hibah,
hadiah dan shodaqoh bisa
berkumpul menjadi satu
yakni jika seseorang
memberi dengan
mengharapkan pahala
akhirat saja, bertujuan
memuliakan besertaan
ijab qobul)
2.Bagaimanakah cara
orang bisu
melakukan akad
Hibah, padahal
didalam akad Hibah
di syaratkan harus
melafadzkan ijab
qabul ?
Jawaban :
Memang
dalam akad hibah
diharuskan dengan
ijab dan qobul,
sedangkan bagi
orang yang bisu
ijab dan qobul
dilakukan dengan
bahasa isyarat yang
memahamkan.
Referensi :
'I'anatuth Tholibin,
Juz : III, Hal : 87
(‫ وهو ما يشعر الخ‬:‫)قوله‬
.‫أي االيجاب لفظ يشعر الخ‬
ِ ِ‫ض َّم إلَى تَمل‬ ‫ أو إشارة‬،‫ كتابة‬:‫ومثل اللفظ‬
ْ َ ْ‫َوِإذَا ان‬
َّ ‫اب اآْل ِخ َر ِة‬
ِ ‫َث َو‬ ‫أخرس مفهم‬
َ ‫َو‬ (Dan semisal lafadz
dalam ijab qabul
adalah tulisan, atau
bahasa isyarat dari
orang bisu yang
memahamkan)
Pertanyaan :
menghibahkan pada
barang yang tidak boleh
di hibahkan dan
bagaimanakah solusinya
(emang mau ngasih apaan
sii…ch, repot amat )?
Jawaban :
Seperti yang telah
diketahui bahwa dalam
melakukan akad hibah
memiliki ketentuan
termasuk tentang barang
yang dihibahkan yaitu
setiap barang boleh
untuk diperjual belikan
dengan demikian,
hukumnya akad hibah
pada barang yang tidak
memenuhi syarat yang
telah ditentukan tidak
sah, dan sebegai
solusinya dengan
menggunakan
pemindahan kekuasaan
yang di istilahkan
dengan Naqlul Yad
(pemindahan kekuasaan).
Referensi :
Mughni Al-Muhtaj, Juz :
II, Hal : 400
‫وما قاله في الروضة في باب األواني من أن‬
‫جلد الميتة قبل الدباغ تصح هبته محمول‬
‫على نقل اليد ال على التمليك كما صرح‬
‫هنا بأن هبته ال تصح‬
{Adapun diungkapkan imam
nawawi dalam kitab al-
roudloh "sesungguhnya kulit
bangkai yang belum
dibersihkan (disamak) sah
untuk di hibahkan,
keabsahan ini diarahkan pada
pemindahan kekuasaan
(naqlul yad) bukan
diarahkan pada pemberin
kepemilikan, sebagaimana
yang dijelaskan Syekh M.
Khotib As- Syirbini di dalam
 kitab ini bahwasanya akad Meskipun sudah
hibahnya tidak sah} melakuakan sujud sahwi
kemudian saat duduk
diantara dua sujud sahwi
Mausu'ah Fiqhiyyah, Juz : lupa kembali dengan
II, Hal : 9434 membaca do'a tasyahud,
‫ لو تص ّدق أو‬: ‫شافعيّة‬
ّ ‫قال الجمل من ال‬ maka tetap di sunnahkan
karena sujudnya tersebut
‫صح على معنى‬
ّ ‫وهب أو أوصى بالنّجس‬ tidak dianggap dan
‫ ال التّمليك‬، ‫ نقل اليد‬. sholatnya tidak batal. (kang
nek lali mbok yoo takok >>>?)
(Ketika seseorang bersedekah
atau menghibahkan atau Referensi :
juga berwasiat dengan Mahalli, Juz :I Hal :
barang najis maka hal
tertsebut bisa sah atas nama
pemindahan kekuasaan
bukan sebagai penyerahan
kepemilikan)

Hasyiah Al-Jamal 'Ala

Syarhi Al-Manhaj, Juz : V,
Hal: 277

‫ ال يبعد اشتراط الصيغة في‬: ‫فرع‬

‫نقل اليد في االختصاص وال يبعد‬
‫جواز أخذ العوض على نقل اليد‬
‫كما في النزول عن الوظائف ا ه‬
‫مر‬
(Pensyaratan shighot di
dalam pemindahan
kekuasaan pada barang-
barang yang tidak bisa di
miliki itu berlaku, dan di
perbolehkannya pengambilan
imbalan pada pemindahan
Pertanyaan :
kekuasaan itu juga berlaku
sebagaimana
1.Ketika seseorangdi dalam kitab
Al-Nuzulsujud
melakukan Anilwadhoif)
sahwi
setelah itu dia lupa
dengan melakukan tahiat
lagi, apakah orang
tersebut di sunnahkan
sujud sahwi kembali ? dan
bagaimanakah hukum
sholatnyal (lupa kok
terus2_san emang mikir opo
sich) ?
M. Syafi'i

Jawaban :