WADIAH, SYIRKAH, DAN

MUDHARABAH
Anggie Eldriansyah.P Perbankan Syari’ah
Ellena Melyanti Perbankan Syari’ah
Karina Feby Perbankan Syari’ah
R.A Nur Aisyah Perbankan Syari’ah
Siti Hardianti Perbankan Syari’ah
Pembahasan

○ WADIAH,
○ SYIRKAH, DAN
○ MUDHARABAH

2
 Pengertian
Wadi’ah
secara sederhana wadi‟ah adalah sesuatu yang dititipkan. Secara
terminologi wadi‟ah menurut mazhab hanafi, maliki dan hambali. Ada
dua definisi wadi‟ah yang dikemukakan ulama fiqh :
a. Ulama Hanafiyah : “mengikutsertakan orang lain dalam memelihara
harta, (baik dengan ungkapan yang jelas, melalui tindakan, maupun
melalui isyarat)”

b. Ulama Malikiyah, Syafi‟iyah, dan Hanabilah (Jumhur Ulama) :

“mewakilkan orang lain untuk memelihara harta tertentu dengan cara
tertentu”
Sementara itu menurut Menurut UU No 21 Tentang Perbankan Syariah
yang dimaksud dengan “Akad wadi‟ah” adalah Akad penitipan barang
atau uang antara pihak yang mempunyai barang atau uang dan pihak
yang diberi kepercayaan dengan tujuan untuk menjaga keselamatan,
keamanan, serta keutuhan barang atau uang.

3
 Secara lazim titipan adalah murni akad tolong-
menolong. Dimana dengan alasan tertentu pemilik harta
memberikan amanah kepada pihak lain untuk menjaga
dan memelihara hartanya.
Menurut pendapat yang dianggap paling shahih, dalam
wadi‟ah tidak diisyaratkan mengucapkan qobul (kalimat
menerima) dari penerimaan titipan. Akan tetapi cukup
dengan menerima barang yang ditirpkan oleh pemilik
barang tersebut. Disamping itu, kedua belah pihak dapat
membatalkan akad perjanjian kapan saja. Penerima
titipan bisa saja mengembalikan barang titipan
sewaktuwaktu dan pihak yang mentitipkan barang bisa
mengambilnya sewaktu-waktu pula.

4
 Landasan Hukum Wadi’ah
Dalil yang menghadirkan akad ini yaitu Q.S An-Nisa: 58
“Sesungguhnya Allah menyuruhmu menyampaikan amanat kepada yang
berhak merimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum diantara
manusia hendaknya kamu menetapkanya dengan adil. Sungguh, sebaik-
baik yang memberi pengajaran kepadamu. Sungguh Allah maha
mendengar, maha melihat”
Kemudian pada Q.S Al-Baqarah: 283
“Dan hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya (utangnya)
dan hendaklah dia bertaqwalah kepada Allah “
Diperkuat juga dengan hadits Nabi SAW, “ Tunaikanlah amanah kepada
orang yang mengamanahkan kepadamu, dan janganlah kamu
mengkhianati orang yang mengkhianatimu.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi,
dishahihkan oleh syaikh al-Albani dalam Al Irwaa, 5/381).
Ijma‟ para ulama dari zaman dulu sampai sekarang telah menyepakati
akad wadi‟ah sangat diperlukan manusia dalam kehidupan muamalah.

5
Rukun dan Syarat Akad
Wadi’ah

Rukun dan Syarat Akad Wadi’ah

Setiap kegiatan baik dalam
rangka ibadah dan muamalam pasti
memiliki rukun yang menyertainya.
Berikut ini rukun-rukun akad
wadiah menurut jumhur ulama:
1. Mudi, (orang yang menitipkan
barang)
2. Wadii‟ (orang yang dititipi
barang)
3. Wadi‟ah ( barang yang
dititipkan)
4. Sighat titipan (ijab-qobul)

6
Rukun dan Syarat Akad
Wadi’ah

Syarat-syarat Wadi‟ah
1. Syarat yang terkait penitipan dan penerima titipan (aqidain) harus
orang yang termasuk ithlaq al-tasharruf (bebas melakukan transaksi).
Maka dianggap tidak sah akad wadi‟ah apabila yang dilakukan oleh
anak kecil, orang tidak waras (gila), dan mahjur alaih bi safih (orang
bodoh yang tidak mengerti mata uang). Persyaratan tersebut diperjelas
dengn penambahan aqil baligh oleh jumhur ulama. Berbeda dengan
jumhur ulama, Imam Abu Hanifah boleh bagi anak yang belum baligh
melakukan akad wadi‟ah, asalkan mendapatkan izin dari orang tua
atau walinya.
2. Syarat yang terkait dengan barang yang menjadi objek akad wadi‟ah
harus muhtaramah, dianggap mulya oleh syara‟. Meskipun barang
tersebut tidak memiliki nilai jual. Disamping itu barang yang dititipkan
juga harus diketahui indentitasnya dan bisa dikuasai untuk dipelihara.

7
 Jenis-jenis Wadi’ah
○ Wadi‟ah yad al-amanah, yaitu
titipan yang bersifat amanah
belaka. Kedua pihak (penitip dan
yang dititipi) melakukan
kesepakatan bahwa barang yang
dititipkan tidak digunakan dalam
hal apapun oleh pika yang
dititipi.
8
Wadiah yad al-dhamanah,
akad titipan dimana pihak yang
dititipi harus menanggung
kerugian. Akad wadi‟ah pada
dasarnya bersifat amanah.
Namun, saja bisa berubah
menjadi dhamanah dengan
sebab-sebab berikut ini;

syirkah atau perkongsian yang
menurut bahasa ikhtilath berarti
campur atau percampuran. Akad
percampuran ialah akad yang
mencampurkan aset menjadi satu
kesatuan dan kemudian kedua
belah pihak menanggung resiko
dari kegiatan usaha yang dilakukan
dan membagi
keuntungan/pendapatan sesuai
kesepakatan.
Definisi Syirkah
Melalui akad percampuran
definisi-definisi syirkah
masing-masing pihak yang
menurut pada ulama,
bersekutu akan saling
kiranya dapat dipahami
memberikan modal untuk
bahwa yang dimaksud
menjalankan usaha.
dengan syirkah adalah
Kemudian pembagian
kerjasama antara dua
keuntungan yang
orang atau lebih dalam
diperoleh dari hasil usaha
berusaha, yang
didasarkan atas nisbah.
keuntungan dan
kerugiannya ditanggung
9 bersama.
 Dasar hukum syirkah
a. Al-Qur‟an
“ Mereka yang bersekutu dalam
yang sepertiga” (Qs. An-Nisa‟: 12).
“ Dan sesungguhnya kebanyakan
dari orang-orang yang berserikat
itu sebahagian dari mereka kepada
sebagian yang lain, kecuali orang-
orang yang beriman dan
mengerjakan amal shaleh, dan
amat sedikitlah mereka itu” (Qs.
Shad : 24).
b. As-Sunah “Dari Abu Hurairah yang
dirafa‟kan kepada Nabi Muhammad, c. Al-Ijma‟ Umat Islam
bahwa Nabi SAW bersabda
“sesungguhnya Allah SWT berfirman sepakat bahwa syirkah
“Aku adalah yang ketiga dari dua orang dibolehkan. Hanya saja
yang bersekutu selama salah seorang
dari keduanya tidak mengkhianati mereka berbeda pendapat
temannya, aku akan keluar dari tentang jenisnya.
persekutuan tersebut apabila salah
seorang mengkhianatinya” (HR. Abu
Dawud dan Hakim dan menyahihkan
sanadnya).
“ Kekuasaan Allah senantiasa berada
pada dua orang yang bersekutu selama
keduanya tidak berkhianat”. (HR.
Bukhari dan Muslim). 2
10
 Rukun dan Syarat syirkah
Rukun syirkah diperselisihkan para ulama, menurut
Syarat-syarat yang
para ulama Hanafiyah bahwa rukun syirkah ada dua
yaitu ijab dan Kabul sebab ijab Kabul (akad) yang
berhubungan dengan syirkah
menentukan adanya syirkah. Adapun yang lain seperti menurut Hanafiyah dibagi
dua orang atau pihak yang berakad dan harta berada menjadi empat
diluar pembahasan akad seperti terdahulu dalam akad
jual beli.

Menurut Malikiyah syarat-syarat yang

bertalian dengan orang yang melakukan
akad ialah merdeka, baligh, dan pintar
(rusyd). Menurut Malikiyah syirkah
yang sah hukumnya hanyalah syirkah
„inan, sedangkan syirkah yang lainnya
batal.
Syarat-syarat syirkah dijelaskan oleh Idris Ahmad berikut ini:
1. Mengeluarkan kata-kata yang menunjukkan izin masing-
masing anggota serikat kepada pihak yang akan mengendalikan
harta itu. 2. Anggota serikat itu saling mempercayai, sebab
masing-masing mereka adalah wakil yang lainnya. 3.
Mencampurkan harta sehingga tidak dapat dibedakan hak
masingmasing , baik berupa mata uang ataupun yang lainny

11
 Macam-macam syirkah

○ Perkongsian atau syirkah terbagi

atas dua macam yaitu
perkongsian amlak (kepemilikan)
dan perkongsian uqud (kontrak).
Perkongsian amlak adalah
perkongsian yang bersifat
memaksa dalam hukum positif,
sedangkan perkongsian uqud
adalah perkongsian yang
bersifat ikhtiyariyah (pilihan
sendiri).

12
 Metode transaksi syirkah ‘uqud
Perkongsian „inan adalah persekutuan antara dua
orang dalam harta milik untuk berdagang secara
bersama-sama, dan membagi laba atau kerugian
bersama-sama
perkongsian mufawidhah adalah transasksi
dua orang atau lebih untuk berserikat dengan
syarat memiliki kesamaan dalam jumlah
modal, penentuan keuntungan, pengolahan,
serta agama yang dianut.

Perkongsian wujuh adalah bersekutunya

dua pemimpin dalam pandangan
masyarakat tanpa modal, untuk membeli
barang secara tidak kontan, kemudian
keuntungan yang diperoleh dibagi
diantara mereka dengan syarat tertentu.
Perkongsian a‟mal adalah persekutuan dua orang
untuk menerima suatu pekerjaan yang akan
dikerjakan secara bersama-sama. kemudian
keuntungan dibagi diantara keduanya dengan
menetapkan persyaratan tertentu.

13
Pengertian Mudharabah
Secara terminologi, merujuk Fatwa DSN
No.07/DSN-MUI/IV/2000 tentang Pembiayaan
Mudharabah (Qiradh), mudharabah adalah akad
kerja sama suatu usaha antara dua pihak dimana
pihak pertama (malik, shahibul al maal, bank)
menyediakan seluruh modal, sedang pihak kedua
(„amil, mudharib, nasabah) bertindak selaku
pengelola, dan keuntungan usaha dibagi di antara
mereka sesuai kesepakatan yang dituangkan dalam
kontrak. Dalam literatur lain, Mudharabah adalah
Akad antara dua pihak dimana salah satu pihak
mengeluarkan sejumlah uang (sebagai modal)
kepada pihak lainnya untuk
diperdagangkan/diusahakan. Laba dibagi dua
sesuai dengan kesepakatan.
14
 Landasan Hukum
1. Al-Qur‟an As-Sunnah
Ayat-ayat yang berkenaan dengan mudharabah, Di antara hadits yang berkaitan dengan mudharabah adalah hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu
antara lain : Majah dari Shuhaib bahwa Nabi SAW. Bersabda yang artinya :
”Dan mereka yang lain berjalan diatas bumi untuk “Tiga perkara yang mengandung berkah adalah jual-beli yang ditangguhkan, melakukan qiradh
menuntut karunia Allah SWT.” (QS. Al-Muzammil : (memberi modal pada orang lain), dan yang mencampurkan gandum dengan jelas untuk
20) keluarga, bukan untuk diperjualbelikan.” (HR. Ibnu Majah dari Shuhaib)

Ijma‟
Di antara ijma‟ dalam mudharabah,
adanya riwayat yang menyatakan bahwa
jamaah dari sahabat yang menggunakan
harta anak yatim untuk mudharabah.
Perbuatan tersebut tidak ditentang oleh
sahabat lainnya.
Qiyas
Mudharabah di qiyaskan Al-Musyaqah (menyuruh seseorang untuk mengelola
kebun). Selain diantara manusia, ada yang miskin dan ada juga yang kaya. Di satu sisi,
banyak orang kaya yang tidak dapat mengusahakan hartanya. Di sisi lain, tidak sedikit
orang miskin yang mau bekerja, tetapi tidak memiliki modal. Dengan demikian,
adanya mudharabah ditujukan antara lain untuk memenuhi kedua golongan diatas,
yakni untuk kemaslahatan manusia dalam rangka memenuhi kebutuhan mereka.

15
 Rukun dan Syarat Mudharabah
○ Syarat yang harus dipenuhi dalam
akad Mudharabah adalah :
○ 1. Harta atau Modal a. Modal harus
dinyatakan dengan jelas jumlahnya,
seandainya modal berbentuk
barang, maka barang tersebut
harus dihargakan dengan harga
semasa dalam uang yang beredar
(atau sejenisnya). b. Modal harus
dalam bentuk tunai dan bukan
piutang.
○ c. Modal harus diserahkan kepada
mudharib, untuk
memungkinkannya melakukan
usaha.
Keuntungan a. Pembagian keuntungan
harus dinyatakan dalam prosentase dari
keuntungan yang mungkin dihasilkan
nanti. Keuntungan yang menjadi milik
pekerja dan pemilik modal harus jelas
prosentasinya. b. Kesepakatan rasio
prosentase harus dicapai melalui
negosiasi dan dituangkan dalam
kontrak. c. Pembagian keuntungan baru
dapat dilakukan setelah mudharib
mengembalikan seluruh atau sebagian
modal kepada shahib al-mal.
16
Sedangkan menurut jumhur ulama‟ ada tiga rukun
dari Mudharabah yaitu:
1. Dua pihak yang berakad (pemilik modal/shahib al-
mal dan pengelola dana/pengusaha/mudharib);
Keduanya hendaklah orang berakal dan sudah baligh
(berumur 15 tahun) dan bukan orang yang dipaksa.
Keduanya juga harus memiliki kemampuan untuk
diwakili dan mewakili. 2. Materi yang diperjanjikan
atau objek yang diakadkan terdiri dari atas modal
(mal), usaha (berdagang dan lainnya yang
berhubungan dengan urusan perdagangan tersebut),
keuntungan; 3. Sighat, yakni serah/ungkapan
penyerahan modal dari pemilik modal (ijab) dan
terima/ungkapan menerima modal dan persetujuan
mengelola modal dari pemilik modal (qabul).
 Sebab-sebab Batalnya Mudharabah

○ Tidak terpenuhinya ○ Pengelola

syarat sahnya meninggal dunia
Mudharabah. atau pemilik
Pengelola atau mudharib modalnya, maka
sengaja tidak melakukan Mudharabah akan
tugas sebagaimana menjadi batal.
mestinya dalam
memelihara modal, atau
melakukan sesuatu yang
bertentangan dengan
tujuan akad. 17
 Kesimpulan
Wadi‟ah adalah penitipan, yaitu akad seseorang kepada yang lain dengan
menitipkan benda untuk dijaganya secara layak. Apabila ada kerusakan pada benda
titipan tidak wajib menggantinya, tapi bila kerusakan itu disebabkan oleh
kelalaiannya maka diwajibkan menggantinya.
Wadi‟ah yang ada di perbankan syariah bukanlah wadiah yang dijelaskan dalam
kitab-kitab fiqih. Wadi‟ah perbankan syariah yang saat ini dipraktekkan, lebih
relevan dengan hukum dain/piutang, karena pihak bank memanfaatkan uang
nasabah dalam berbagai proyeknya. Adanya kewenangan untuk memanfaatkan
barang, memiliki hasilnya dan menanggung kerusakan atau kerugian adalah
perbedaan utama antara wadi‟ah dan dain (hutang-piutang) . Dengan demikian,
bila ketiga karakter ini telah disematkan pada akad wadi‟ah, maka secara fakta dan
hukum akad ini berubah menjadi akad hutang piutang dan bukan wadi‟ah.
Syirkah atau perkongsian merupakan bentuk kerjasama antara dua pihak atau lebih
untuk menjalankan suatu usaha tertentu, dimana ada pembagian keuntungan dan
kerugian berdasarkan kesepakatan yang telah disetujui oleh pihak yang terkait.
Syirkah dibagi menjadi dua macam yaitu syirkah amlak dan syirkah uqud. Dimana
syirkah amlak dibagi menjadi dua bentuk yaitu syirkah amlak ikhtiyar dan syirkah
amlak ijbar. Sedangkan mengenai pembagian syirkah uqud ulama berbeda pendapat
mengenai bentuknya. Akan tetapi, menurut jumhur ulama pembagian dari syirkah
uqud yaitu perkongsian „inan, perkongsian mufawidhah, perkongsian abdan,
perkongsian wujuh. Suatu kerjasama dapat dikatakan syirkah apabila telah
memenuhi rukun dari syirkah tersebut yaitu adanya para pihak dan ijab qabul.
18
 Kesimpulan
Mudharabah berasal dari kata dharb (‫رب‬88‫ ) ض‬yang berarti memukul atau berjalan.
Pengertian memukul atau berjalan ini maksudnya adalah proses
seseorang memukulkan kakinya dalam menjalankan usaha. Suatu kontrak disebut
mudharabah, karena pekerja (mudharib) biasanya membutuhkan suatu perjalanan
untuk menjalankan bisnis. Sedangkan perjalanan dalam bahasa Arab disebut juga
dharb fil Ardhi.
Ulama fiqih sepakat bahwa mudharabah disyaratkan dalam islam berdasarkan Al-
Qur‟an, Sunah, Ijma‟, dan Qiyas.
Syarat yang harus dipenuhi dalam akad Mudharabah adalah :
1. Harta atau Modal 2. Keuntungan
Rukun mudharabah menurut Ulama Syafi‟iyah lebih memerinci lagi menjadi lima
yaitu :
1. Modal 2. Pekerjaan 3. Laba 4. Shighat 5. Dan 2 Orang akad

19
 Terima Kasih
Wassalamualaikum.WR.WB

20