AKAD DALAM MUAMALAH

Kelompok 1 :
* Mihaju'din Mursalim
* DIAN RAHAYU PUSPA
* SULFITRI RAMADHANI

*
 PENGERTIAN AKAD

Akad atau kontrak merupakan bagian yang tidak terpisahkan dalam transaksi suatu bisnis. Sebab dari akad akan diketahui hak
dan kewajiban serta ketentuan -ketentuan yang berlaku pada transaksi bisnis yang akan dijalani. Bahkan dari akad bisa
ditentukan hukum halal atau haram suatu transaksi. Oleh karena itu akad menduduki posisi penting dalam transaksi bisnis,
terlebih pada transaksi bisnis syariah.

pengertian Akad menurut kompilasi hukum ekonomi syariah adalah suatu kesepakatan dalam suatu perjanjian yang dilakukan oleh dua pihak
atau lebih untuk melakukan dan atau tidak melakukan perbuatan hukum tertentu (Perundang-Undangan, 2010) Di Indonesia, akad dikenal
dengan istilah kontrak.

Menurut bahasa, akad adalah Ar-rabbth (ikatan), sedangkan menurut istilah akad memiliki dua makna yaitu makna khusus dan makna umum.
Makna khusus akad adalah ijab dan qabul yang melahirkan hak dan tanggungjawab terhadap objek akad (ma'qud 'alaih).
Sedangkan makna umum akad adalah setiap perilaku yang melahirkan hak, atau mengalihkan atau mengubah atau mengakhiri hak, baik itu
bersumber dari satu pihak ataupun dua pihak.
Secara terminologi, Wahbah al Zuhaili mendefinisikan akad dengan :
"Pertalian atau keterikatan antara ijab dan qabul sesuai dengan kehendak syariah (Allah dan Rasul-Nya) yang menimbulkan akibat hukum pada
objek perikatan"
 PENGERTIAN AKAD
Imam Hanafih
1
Menurut fiqh hanafiyah sebagaimana dalam majallāt al-ahkām al-‘adliyāt yang
dikutip oleh abd al-azīz menyatakan bahwa akad yaitu, kesepakatan kedua
belah pihak terhadap sesuatu yang diungkapkan dalam ijab dan qabul.

Imam Hambali
2 Berdasarkan beberapa makna di atas, akad menurut
istilah fikih yang bersifat khusus mencakup seluruh
Makna akad menurut fiqh hambali yaitu muamalah yang menimbulkan
akad-akad māliyah yang dilaksanakan oleh dua belah
kewajiban dianatara kedua belah pihak berdasarkan adanya ijab dan qabul
pihak atau lebih seperti akad jual beli, ijarah, gadai dan
Imam Syafi'i lain sebagainya, serta akad-akad gair māliyah seperti
3 akad nikah dan lain-lain.

Menurut asy-syāfi‘i menyatakan bahwa akad merupakan pertalian antara ijab

dan qabul.
Rukun dan Syarat Akad
Menurut mayoritas ulama, rukun akad ada tiga:
1 Sighat
Shighat adalah ijab dan qabul (serah terima),
baik diungkapkan dengan ijab atau cukup
dengan ijab saja yang menunjukan qabul dari
pihak lain (secara otomatis).
Syarat sighat :
Pertama, Maksud Shighat itu harus jelas dan bisa
dipahami. Artinya ada keinginan niat dan
maksud pelaku akad untuk bertransaksi.
Kedua, Ada kesesuaian antara Ijab dan Qabul.
Ketiga, Ijab dan Qabul dilakukan berturut-turut.
Artinya dilakukan dalam satu waktu dan salah
satu pihak tidak menyatakan ketidaksetujuan
terhadap isi ijab.
Keempat, Keinginan untuk melakukan akad saat
itu, bukan pada waktu mendatangh
Tujuan dan maksud
2 3
Pelaku Akad ('Aqidan) pokok akad
Pelaku akad yang dimaksud bisa satu orang atau Objek akad yatu harga atau barang yang
lebih, bisa pribadi atau badan hukum, baik
menjadi objek transaksi.
sebagai pelaku langsung atau sebagai wakil dari
pelaku akad.
Syarat objek akad :
Syarat pelaku akad : Pertama, Barang yang masyru' (legal)
Pertama, Ahliyah (kompetensi) yaitu bisa Kedua, Barang bisa diserahterimakan
melakukan kewajiban dan mendapatkan hak
saat akad.
sebagai pelaku akad. Terbagi dua, yaitu Ahliyah
Ketiga, Jelas diketahui oleh para pihak
wujub, pelaku akad berkompeten untuk
menunaikan kewajiban dan mendapatkan hak. yang berakad.
Ahliyah 'ada yaitu berkompeten untuk Keempat, Harus ada pada waktu akad.
melaksanakan akad sesuai syariah.
Kedua, Wilayah yaitu kewenangan untuk
melakukan transaksi menurut syar'i yaitu sudah
mukallaf (aqil baligh, berakal sehat, dan
dewasa/cakap hukum).
HUKUM AKAD
Ada tiga pendapat tentang hukum akad, yaitu:

Pertama, menurut mazhab Dzahiriyah hukum akad pada asalnya adalah TERLARANG,
1 sampai ada dalil yang melandasi kebolehannya. Sehingga akad yang boleh dilakukan
adalah akad yang secara nash ada dalilnya, jika tidak ada maka akad tersebut terlarang.

2 Kedua, menurut Jumhur Fuqaha, hukum akad pada dasarnya adalah BOLEH selama tidak
melanggar kaidah-kaidah umum dalam muamalah

3 Ketiga, menurut mazhad Hanabilah, khususnya Ibnu Taimiyah dan Ibnu Qayyim, lebih
longgar, selama tidak ada dalil syar'i yang melarang suatu akad, maka dibolehkan,
bahkan dibolehkan untuk mendesain akad-akad baru.
Macam-Macam Akad dalam Islam
Dalam hal pembagian akad ini, ada beberapa macam akad yang didasarkan
atas sudut pandang masing-masing, yaitu:

1. Macam-macam akad berdasarkan ketentuan syara’

- Akad sahih, yaitu akad yang memenuhi unsur dan syarat yang telah
ditetapkan oleh syara’. Akad yang memenuhi rukun dan syarat maka akad
tersebut masuk dalam kategori akad sahih.
- Akad ghairu sahih, yaitu akad yang tidak memenuhi unsur dan syaratnya.
Akad semacam ini tidak berdampak hukum atau tidak sah. Ulama
hanafiyah membedakan antara akad fasid dan akad batal, di mana ulama
jumhur tidak membedakannya. Akad batal adalah akad yang tidak
memenuhi rukun, seperti tidak ada barang yang diakadkan, akad yang
dilakukan oleh orang gila dan lain-lain. Sedangkan akad fasid adalah akad
yang memenuhi syarat dan rukun, tetapi dilarang oleh syara’, seperti
menjual narkoba, miras dan lain-lain.
 2. Macam-macam akad berdasarkan zatnya

- Benda yang berwujud (al-‘ain), yaitu benda yang dapat

dipegang oleh indra kita, seperti sepeda, uang, rumah dan
lain sebagainya.
- Benda tidak berwujud ( ghair al-‘ain), yaitu benda yang
tidak dapat kita indra dengan indra kita, namun manfaatnya
dapat kita rasakan, seperti informasi, lisensi, dan lain
sebagainya.
Akad dalam Transaksi Lembaga
Keuangan Syariah

• 1. Murabahah. Macam- 2. Akad Wadiah. Akad wadiah 3. Istishna. Akad istishna

macam akad ini adalah adalah akad penitipan barang
sebuah akad jual beli di
atau uang antara pihak yang
mana harga serta
keuntungan yang memiliki barang atau uang
disepakati pihak penjual dengan pihak yang diberi
dan pembeli. kepercayaan untuk menjaga
keamanan, keselamatan dan
keutuhan dari barang atau
uang yang dititipkan.
merupakan akad pembiayaan
barang yang diwujudkan
dalam bentuk pemesanan
dan pembuatan barang
dengan kriteria dan juga
syarat tertentu yang telah
disepakati antara pemesan
atau pembeli dan penjual
atau pembuat.
• 4. Akad Hawalah. Akad
hawalah merupakan akad
pengalihan utang yang berasal
dari pihak berutang kepada
pihak lain sehingga wajib
membayar atau
menanggungnya.
6. Salam. Akad salam merupakan
akad pembiayaan dari suatu barang
dengan cara memesan.
Pembayaran harga dilakukan
terlebih dahulu dengan syarat
tertentu yang sudah disepakati oleh
masing-masing pihak.
5. Musyarakah. Macam-macam akad ini
merupakan akad kerjasama antara dua
pihak atau lebih dalam sebuah usaha
tertentu. Masing-masing pihak akan
memberikan porsi dana dengan ketentuan
keuntungan akan dibagi sesuai kesepakatan
sementara kerugian ditanggung sesuai porsi
dana dari masing-masing pihak.
7. Qardh. Macam-macam akad yang
satu ini merupakan salah satu akad
pinjaman dana kepada nasabah.
Ketentuan yang ada dalam akad ini
adalah nasabah wajib untuk
mengembalikan dana yang sudah ia
terima dalam waktu yang sudah
• 8. Akad Ijarah. Akad Ijarah adalah
penyediaan dana dalam rangka
untuk memindahkan hak guna atau
manfaat sebuah barang atau jasa
berdasarkan kepada transaksi sewa
tanpa perlu diikuti pemindahan
kepemilikan dari barang tersebut.
9. Ijarah Muntahiya Bittamlik. Akad Ini
adalah akad penyediaan dana untuk
memindahkan hak guna atau manfaat
sebuah barang atau jasa berdasarkan
dengan transaksi sewa dengan opsi
pemindahan dari kepemilikan barang.

10. Musyarakah Mutanaqisah. Akad di antara

dua pihak atau lebih yang berserikat atau
telah berkongsi pada suatu barang, di mana
ada salah satu pihak yang membeli bagian
pihak lain dengan cara bertahap.
KONSEP MULTI-AKAD ( HYBRID CONTRACT)

Multi akad adalah akad yang terjadi antara dua pihak untuk
melakukan transaksi muamalah dengan menggabungkan dua akad
atau lebih yang berakibat hak dan kewajiban dari masing- masing
akad menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.
• Mayoritas ulama Hanafiyah, sebagian pendapat ulama Malikiyah,
ulama Syafi’iyah, dan Hanbali berpendapat bahwa hukum hybrid
contract adalah sah dan diperbolehkan menurut syariat Islam. Ulama
yang membolehkan beralasan bahwa hukum asal dari akad adalah
boleh dan sah, tidak diharamkan dan dibatalkan selama tidak ada dalil
hukum yang mengharamkan atau membatalkannya.
produk Bank Syariah yang mengandung
multi akad dan yang sudah lazim
dipraktikan, diantaranya adalah
pembiayaan murabahah, ijarah
muntahiya bittamlik (IMBT) dan
musyarakah mutanaqishah (MMq).
 THANK YOU
PROFESSIONAL POWERPOINT
Standing on high and learn to lay down the body Windy will understand
muzzled some clothes