Kebangkitan yang membawa pengharapamn
Penampakan Tuhan Yesus ini diberitakan
(1 Korintus 15:14-22)
Dunia dengan menyodorkan beribu "fakta" tentang Kristus yang
tidak bangkit. Sejak diterbitkannya buku The Da Vinci Code, sampai
buku-buku seperti Injil Thomas, The Lost Tomb of Jesus, dll.,
Dosen di sekolah Teologi membuat suatu artikel di suatu surat kabar
bahwa Yesus tidak bangkit, Apakah Yesus benar-benar bangkit atau
kebangkitan-Nya hanya sekadar ilusi atau fiksi rekaan para murid?
Seberapa signifikannya Paskah itu bagi iman Kristen? Bagaimana
dampak Paskah bagi kehidupan orang Kristen? Hari ini, kita akan
bersama-sama merenungkan satu bagian Alkitab yang menjelaskan
kaitan erat antara kebangkitan Kristus pengharapan orang percaya.
Kebangkitan Kristus memberi pengharapan akan
perubahan hidup.
Dari Alkitab, kita mendapatkan keterangan lengkap bahwa Tuhan 1.
1. Yesus bangkit pada hari ketiga (Mat. 28:5-7), ketika
Maria Magdalena dan Maria yang lain menjenguk kubur Tuhan
Yesus. Perkataan Tuhan Yesus bangkt diucapkan oleh seorang
malaikat Tuhan.
2. Kristus yang bangkit juga menampakkan diri kepada
beberapa orang, yaitu Maria Magdalena (Yoh. 20:11-19), kepada
para murid-Nya (Yoh. 20:19-23), kepada Tomas (Yoh. 20:24-29),
dan para murid-Nya di pantai danau Tiberias (Yoh. 21:1-14).
Penampakan diri-Nya kepada banyak orang ini jelas membuktikan
bahwa para murid tidak sedang berhalusinasi. Tidaklah benar jika
ada anggapan bahwa kebangkitan Kristus adalah suatu rekaan oleh
para murid Kristus dan itu tidak pernah terjadi. Kalau itu benar
rekaan oleh para murid, mengapa seorang Tomas yang sempat tidak
percaya akan kebangkitan Kristus, lalu tiba-tiba percaya kepada-Nya
sambil mengakui Kristus sebagai Tuhan dan Allah ketika Ia
menyuruh Tomas mencucukkan jarinya di tangan dan lambung-Nya
(Yoh. 20:28)? Sebuah halusinasi dan rekaan jelas tidak
mengakibatkan seorang yang tidak percaya seperti Tomas lalu
berubah menjadi percaya! Jangan pernah ditipu oleh tipuan iblis di
zaman postmodern ini dengan menggunakan sarana media
elektronik dan massa.
ulang oleh Rasul Paulus di dalam 1 Korintus 15:5-8 dan Paulus
menambahkan bahwa Kristus yang bangkit menampakkan diri-Nya
juga kepada Paulus sendiri. Inilah inti iman Kristen dan Injil (baca:
ayat 4-5). Dari sini, kita belajar bahwa Kristus benar-benar bangkit
dan kebangkitan-Nya bukan hanya sekadar peristiwa historis, tetapi
peristiwa yang begitu signifikan yaitu memberikan pengharapan.
Apakah pengharapan di balik kebangkitan Kristus? Mari kita pelajari
satu per satu.
1. kebangkitan Kristus memberi pengharapan akan perubahan
hidup (ayat 9-11). Paulus menjelaskan bahwa Injil itu berisi
kematian dan kebangkitan Kristus. Tetapi itu tidak cukup
sampai di situ, kebangkitan-Nya memberi pengharapan akan
adanya perubahan hidup yang ia alami (ayat 9-11).
Perubahan hidup apa yang dialami Paulus?
a. perubahan status (ayat 9-10a). Paulus dahulu bernama
Saulus yang berkobar-kobar "melayani" Allah dengan
menganiaya pengikut Jalan Tuhan (Kis. 9:1-2), tetapi
ketika Tuhan Yesus menampakkan diri-Nya di jalan
menuju Damsyik (Kis. 9:3-9),
mengubah status Paulus dari seorang pendosa menjadi
seorang yang diselamatkan, maka biarlah kebangkitan-
Nya ini juga melawat dan menyentuh hati dan pikiran kita,
sehingga anugerah-Nya pun dapat kita alami.
b. Perubahan arah hidup. Setelah Paulus diubahkan
statusnya dari seorang pendosa menjadi orang yang
diselamatkan, ia tidak berpangku tangan, melainkan kita
semakin bekerja keras (baca ayat 10b-11). Setelah
diselamatkan, dia makin giat memberitakan Injil dan
melayani Allah. Ia bukan hanya rasul Kristus yang paling
pandai dan setia, tetapi dia juga seorang rasul yang
rendah hati. Bagaimana dengan kita? Kita sering kali
terbuai dengan status yang diubahkan. kita harus semakin
giat bekerja keras melayani Allah dan memberitakan Injil.
Ke mana saja kita diutus oleh-Nya, marilah kita tetap setia
pada panggilan-Nya untuk memberitakan Injil. Seorang
 Dengan demikian, orang Kristen yang telah mengalami
anugerah kebangkitan Kristus adalah orang yang justru
semakin berapi-api melayani Tuhan dan memberitakan
Injil sambil tetap mengakui bahwa itu semua semata-
mata merupakan anugerah Allah.
2. kebangkitan Kristus memberi pengharapan akan kepastian iman
(ayat 14, 17). Pengharapan akan perubahan hidup tidak bisa ada
jika tanpa pengharapan akan kepastian iman. Oleh karena itu,
Paulus menegur jemaat Korintus di mana pada waktu itu ada jemaat
yang tidak mempercayai kebangkitan Kristus dengan alasan orang
yang mati tidak bisa hidup lagi. Kepada mereka yang tidak percaya,
Paulus menegur dan menguatkan mereka, bahwa Kristus sungguh-
sungguh hidup dan bangkit. Jika Kristus tidak bangkit, Paulus
mengatakan sia-sialah pemberitaan Injil yang dia sampaikan dan
sia-sialah juga kepercayaan mereka. Dengan kata lain, kebangkitan
Kristus adalah inti Injil sejati dan iman Kristen. Injil yang
memberitakan hanya kematian Tuhan Yesus yang tidak bangkit,
belum disebut Injil, karena fakta mengatakan bahwa semua pendiri
agama, filsafat, kebudayaan, dll. pasti mati, dan itu sama saja.
Tetapi ketika Kristus bangkit dari kematian, ini berita sukacita yang
tidak bisa dicapai oleh semua agama, filsafat, kebudayaan, dll..
Berita sukacita apa yang terkandung di dalam kebangkitan Kristus?
Yaitu, Kristus bangkit dan memberikan kepastian iman di dalam dua
hal, yaitu:
a. kepastian iman yang berkaitan dengan keselamatan. Di
ayat 19, Paulus mengemukakan bahwa jika kita hanya menaruh
pengharapan pada Kristus yang mati dan tidak bangkit, kita adalah
orang-orang yang paling malang dari segala manusia. Mengapa?
Karena sama seperti semua pendiri agama, filsafat, etika,
kebudayaan, dll., mereka semua mati dan para pengikutnya tidak
mendapatkan kepastian pengharapan. Para penganut agama dengan
susah payah berbuat baik supaya dia dapat "diselamatkan",
mengapa? Karena para pendiri agama mereka tidak dapat
menyelamatkan mereka. Tetapi puji Tuhan, Kristus bukan hanya
mati, tetapi Ia bangkit membuktikan Dia telah menang mengalahkan
kuasa dosa, iblis dan maut, serta memberikan keselamatan dan
pengharapan kepastian iman bahwa di dalam Kristus sajalah, ada
jalan dan kebenaran dan hidup (Yoh. 14:6) dan di luar Dia, mutlak
tidak ada jalan keselamatan (Kis. 4:12). Kebangkitan-Nya juga
menjamin bahwa ketika kita diselamatkan, kita pasti selama-
lamanya diselamatkan sampai pada kesudahannya (Yoh. 6:40, 44),
mengapa? Karena Dia yang memulai keselamatan, Dia pulalah yang
menggenapkannya. Adalah suatu kekonyolan jika ada ajaran teologi
yang mengajarkan bahwa orang Kristen sejati bisa murtad lagi
setelah ia diselamatkan. Ajaran ini jelas mengindikasikan bahwa
anugerah keselamatan Allah itu tidak kekal (bnd. Yoh. 3:16) dan
menunggu respons manusia. Kalau manusia pada suatu saat
menolak Kristus, maka Allah "tidak bisa berbuat apa-apa", akhirnya
membiarkan orang ini murtad. Jika ajaran ini "benar", kebangkitan
Kristus itu sia-sia, karena tidak mampu menjamin kepastian iman
umat pilihan-Nya. Prinsip Alkitab yang integratif jelas menolak tegas
ajaran ini, karena Allah adalah Allah yang Berdaulat yang
memelihara keselamatan umat pilihan-Nya sampai akhir, sehingga
kita tidak perlu kuatir akan jaminan keselamatan kita yang sejati di
dalam Kristus. Kristus yang telah bangkit menjamin keselamatan
dan kemenangan kita terus-menerus melawan setan. Haleluya!
c. kepastian iman yang berkaitan dengan kebangkitan
tubuh. Selain kepastian keselamatan, kita juga memiliki
kepastian kebangkitan tubuh yang merupakan bagian dari
iman Kristen di kekekalan nanti. Hal ini dijelaskan pada
ayat 16, di mana Paulus menyinggung sedikit tentang
kebangkitan orang mati. Kebangkitan Kristus menjamin
bahwa akan ada kebangkitan orang mati. Lalu, bagian ini
diuraikan secara jelas di ayat 35-58 tentang natur
kebangkitan tubuh. Di ayat 36, Paulus mengajarkan
bahwa kebangkitan tubuh berkaitan dengan kematian
yang fisik. Artinya, sesuatu tidak akan tumbuh atau hidup
jika ia tidak mati terlebih dahulu. Dengan demikian, tubuh
kita akan dibangkitkan setelah tubuh kita yang bersifat
jasmaniah ini dimatikan. Lebih lanjut, Paulus
mengemukakan perbedaan antara tubuh kita yang fana di
dunia ini dengan tubuh kemuliaan yang akan kita peroleh
nanti: pertama, perbedaan sifat waktu (kesementaraan vs
kekekalan). Di ayat 42, Paulus mengemukakan bahwa
tubuh kita adalah tubuh yang akan binasa, sedangkan
tubuh kemuliaan kita nantinya tidak lagi binasa,
melainkan bersifat kekal. Berarti tubuh kemuliaan
melampaui waktu (tidak diikat oleh waktu
kesementaraan). Kedua, perbedaan sifat kualitas
 (kehinaan vs kemuliaan, kelemahan vs kekuatan). Di ayat tanpa Kristus di dalamnya??? Pilihan kita menentukan kepada
43, Paulus mengemukakan dua hal tentang perbedaan ini, siapakah kita menaruh iman dan pengharapan kita!
yaitu: tubuh duniawi kita adalah tubuh yang hina dan
lemah (bisa sakit, dll.), tetapi tubuh surgawi/kemuliaan
kita adalah tubuh yang mulia dan kuat (melampaui semua
keterbatasan duniawi). Ketiga, perbedaan esensial
(alamiah vs rohaniah). Di ayat 44, Paulus mengemukakan
bahwa tubuh duniawi kita bersifat alamiah. Artinya, ada
unsur kedagingan, lebih menuruti hawa nafsu (hidup
menurut daging -- nd. (Galatia 5:19-21). Sedangkan,
tubuh surgawi kita nantinya bersifat rohaniah. Artinya,
kita pasti hidup menurut Roh, menaati apa yang Tuhan
perintahkan (bnd. (Galatia 5:22-23). Hidup oleh/menurut
Roh di tahap kekekalan ini sudah mencapai tahap
kesempurnaan yang disebut oleh Augustinus sebagai:
non-posse peccare (tidak bisa berdosa lagi).

Adakah pengharapan yang paling agung dan mulia yang dapat kita
jumpai dan alami selain pengharapan HANYA di dalam Kristus dan
kebangkitan-Nya? TIDAK ADA! Oleh karena itu, saya menantang
Anda saat ini, jika Anda masih mau ditipu oleh berbagai bujuk rayu
si iblis melalui media di TV atau buku, dll. lalu beriman bahwa
Kristus tidak pernah bangkit, hari ini, bertobatlah, biarkanlah Roh
Kudus bekerja di hati Anda dan membuka hati dan pikiran Anda
untuk menerima Kristus yang telah mati dan bangkit sebagai satu-
satunya Tuhan, Juru Selamat, Raja dan Pemilik hidup Anda secara
pribadi. Ingatlah, jika Kristus tidak bangkit, kita akan terus hidup
dalam dosa dan tidak dapat diselamatkan. Tetapi puji Tuhan, Kristus
bangkit, itu membuktikan iman dan pengharapan kita tidak lah sia-
sia. Kebangkitan-Nya memberikan kuasa kepada kita melalui Roh
Kudus bahwa kita sanggup mengalahkan kuasa dosa, iblis dan maut,
karena Ia telah mengalahkan segala kuasa bagi umat pilihan-Nya
(1 Kor. 15:25-27), supaya kita menjadi hamba-Nya yang setia.
Sudahkah kita menjadi hamba-Nya yang setia yang memberitakan
kebenaran Injil Kristus bahwa Kristus telah mati dan bangkit demi
dosa-dosa kita?? Ataukah kita sibuk mengkhotbahkan hal-hal yang
tidak ada hubungannya dengan Paskah, misalnya peduli dengan
orang yang berkekurangan, lingkungan, dll.? Mana yang kita
dahulukan, memberitakan Kristus dan kebangkitan-Nya serta kuasa
di balik kebangkitan itu ataukah kita memberitakan cinta kasih yang