CHAPTER III

Metode Partisipatif dalam Etnobiologis dan Penelitian Etnoekologi

Jalan menuju Pendekatan Partisipatif: Metode Partisipatif

Metode partisipatif (PM) dapat dipahami sebagai seperangkat prosedur yang

didukung oleh partisipasi aktif aktor sosial [1–4] yang menyediakan konstruksi
kolektif dari solusi dan diagnosa harus dilakukan oleh masyarakat itu sendiri. Di
masa lalu, PM terutama memiliki telah digunakan oleh LSM dan oleh beberapa
lembaga pemerintah yang inovatif, dengan tujuan untuk berinteraksi dengan
penduduk lokal, berdasarkan tidak hanya pada analisis individu tetapi juga pada
analisis kolektif [5]. Salah satu ciri utama PM adalah dinamika prosesnya, yang
dikembangkan dalam konteks komunitas tertentu [3]. Dengan demikian,
metodologi ini memungkinkan adanya dialog yang benar dengan masyarakat [2],
sehingga para peneliti dapat menghargai mereka pengetahuan, berbagi
pengalaman, dan menganalisis berbagai alternatif untuk meningkatkan
keterampilan dan tindakan perencanaan mereka [3, 5]. Dia layak menekankan
pentingnya menggunakan ruang kolektif untuk jenis penelitian ini karena, dalam
penelitian partisipatif, masyarakat tidak hanya menjadi sumber informasi, tetapi
juga merupakan bagian dari konstruksi sifat sosial; oleh karena itu, solusi harus
dicari melalui proses konstruksi kolektif. Dalam proses ini peneliti lebih banyak
bertindak sebagai fasilitator, yaitu menyelenggarakan kegiatan dan diskusi dalam
suatu cara obyektif, berkontribusi pada partisipasi dan refleksi dari mereka terlibat
dan memfasilitasi komunikasi interpersonal [ 3, 6, 7]. Dalam beberapa tahun
terakhir, penggunaan pendekatan partisipatif telah berkembang signifikan dalam
kegiatan penelitian di seluruh dunia [ 5, 8, 9], terutama karena sebelumnya
kurangnya partisipasi masyarakat yang menyebabkan kegagalan banyak proyek
[ 2]. Penelitian menggunakan partisipatif pendekatan telah melampaui penelitian
yang melibatkan studi berdasarkan sepenuhnya pada pengetahuan ilmiah-
teknologi para peneliti [10]. Teknik PRA (participatory rural appraisal) dan nya
alat sangat berguna bila diterapkan pada masalah etnobiologis dan dapat dipahami
sebagai metode baru untuk bekerja dengan kommu - realitas kota dan
pengetahuannya tentang sumber daya alam. Dalam arti ini, PRA dapat dipahami
sebagai seperangkat metode yang ditujukan untuk berbagi, meningkatkan, dan
menganalisis pengetahuan masyarakat pedesaan tentang lingkungan dan kondisi
kehidupannya [ 4, 5]. Seiring waktu, PRA telah menerima kontribusi yang
signifikan dari berbagai bidang penelitian. Di antaranya, penelitian partisipatif
terinspirasi oleh metode Paulo Freire menonjol. Pada pertengahan 1960-an,
karyanya didasarkan pada pentingnya dialog sebagai jalan belajar dan
meningkatkan kapasitas masyarakat untuk melakukan analisis mereka sendiri
tentang kondisi kehidupan mereka [ 1]. Lebih-lebih lagi, sejak pengetahuan
populer menjadi dihargai dan diperlakukan di a bentuk horizontal, teknik PRA
telah digunakan dan diadaptasi oleh beberapa komunitas penelitian, seperti ilmu-
ilmu sosial, agronomi - ics, dan ilmu alam [ 5]. Saat ini, beberapa contoh bagus
adalah penggunaan alat partisipatif dalam berbagai pendekatan penelitian
dilakukan di bidang antropologi, sosiologi, pertanian, biologi, ilmu kehutanan,
bisnis, dan ekonomi. Dengan ini konteks, studi yang berkaitan dengan etnosains,
seperti etnobiologi dan etnoekologi, mungkin memanfaatkan alat-alat ini, yang
memberikan didaktik dan proses partisipatif untuk mengumpulkan informasi. Dari
refleksi ini kami ingin menyoroti bahwa con - Selain PRA, rapid rural appraisal
(RRA) dianggap salah satunya prekursor PRA [ 5] dan dapat dipahami secara
sistematis dan aktivitas semi-terstruktur yang dikembangkan di lapangan oleh
multidisiplin - tim plinary untuk cepat memperoleh informasi baru tentang
kehidupan pedesaan [11]. RRA dapat menggunakan berbagai pendekatan
tergantung pada tujuan yang dimaksud, seperti eksplorasi (memperoleh informasi
awal tentang topik tertentu), tematik (menyelidiki topik tertentu), partisipatif
(melibatkan aktor sosial yang berbeda untuk tindakan lebih lanjut), dan
pemantauan (memantau kemajuan tindakan dan percobaan, misalnya) [11]. Dalam
konteks ini, metode partisipatif bisa diterapkan pada RRA, tetapi tujuan dan
prosesnya didasarkan pada pengumpulan informasi lokal dan belajar dari aktor
eksternal [5]. Sebaliknya, PRA dibuat tidak hanya untuk menghasilkan informasi
tetapi juga untuk memberikan saling belajar antar aktor sosial melalui komunikasi
dialogis [ 5, 12]. Penerapan metode partisipatif mensyaratkan hal yang sama
tingkat perawatan biasanya diterapkan oleh peneliti untuk analisis dan interpretasi
data dalam penelitian konvensional. Referensi silang metode atau triangulasi
metode penting untuk triangulasi informasi yang diperoleh dari berbagai
perspektif yang berbeda [2, 13]. Perhatian khusus harus diambil oleh fasilitator-
peneliti untuk hindari mengubah metode partisipatif menjadi persuasi alat,
memaksakan solusi tanpa komitmen untuk demokratis manajemen atau partisipasi
nyata dan hanya memberikan penampilan keterlibatan dengan masyarakat [13].
Peran fasilitator adalah untuk memandu proses pembelajaran dan memungkinkan
keputusan dibuat oleh kelompok yang terlibat [14]. Bagan 1 menunjukkan
beberapa keuntungan dan kerugian yang paling jelas dari metode partisipatif.

Bagan 1 Keuntungan dan Kerugian Penggunaan Metode Partisipatif Keuntungan

● Memungkinkan momen refleksi diri dan berbagi pengalaman, pengetahuan,
perencanaan, dan tindakan masyarakat dalam bentuk kolektif dan dalam lebih
praktis dan partisipatif. ● Mempromosikan pembentukan kelompok dari
lingkungan sosial yang berbeda, pola sosial-demografis atau usia dan jenis
kelamin yang berbeda, memungkinkan analisis intersosial. ● Memungkinkan
eksternalisasi pengetahuan individu dengan menyediakan kesempatan bagi peserta
untuk mengungkapkan pendapatnya secara lebih spontan melalui latihan yang
beragam dan dengan mendorong rasa hormat terhadap lokal pengetahuan.
Memotivasi orang untuk berpartisipasi dan memungkinkan dinamika proses kerja.
● Memungkinkan multidisiplin, yang ideal untuk visualisasi “besar gambar." ●
Membantu komunitas mengidentifikasi kebutuhan mereka dan mengusulkan
secara kolektif perubahan. Kekurangan ● Memungkinkan suara orang yang
berbicara paling keras untuk menang, menekankan pandangan individu yang lebih
dominan dalam komunitas selama pertemuan dan pertemuan partisipatif. Dalam
hal ini, pandangan kelompok marginal, khususnya perempuan, tidak bisa diambil
menjadi pertimbangan, yang menghambat partisipasi efektif dari semua pemangku
kepentingan. ● Tidak layak untuk melakukan pretesting metode, seperti penelitian
konvensional. Misalnya, menggunakan kuesioner dengan kelompok kecil dari
informan. Penyelesaian pretest dalam penelitian partisipatif menyiratkan biaya
tambahan atau menuntut waktu yang berlebihan dari masyarakat anggota yang
terlibat dalam proses tersebut. ● Kekuatan yang terbatas untuk membuat
generalisasi. Di sini, peneliti perlu sangat memperhatikan kemungkinan aplikasi
dari hasil yang diperoleh. Lihat [3, 13, 15]

Metode Yang Mungkin Digunakan Dalam Penelitian Etnobiologi

2.1 Dari Wawancara ke Rapat, Bengkel, dan Pembentukan Fokus Grup

Sedangkan para peneliti masih dalam proses pembentukan kolektif ruang untuk
kegiatan partisipatif, penggunaan wawancara dapat memainkan a peran yang
sangat penting dalam penilaian partisipatif karena, dalam banyak kasus, alat ini
dapat digunakan selama tahap awal penelitian sebagai a sarana orientasi,
menyediakan kontak paling awal dengan masyarakat. Wawancara individu yang
dilakukan pada awal penelitian berperan a peran strategis dalam proses
mendapatkan kepercayaan masyarakat terhadap peneliti, dan wawancara semacam
itu dapat membangun “hubungan” yang sebenarnya dengan masyarakat,
memfasilitasi PRA. Dalam kasus lain, wawancara dapat digunakan sekunder
untuk memperoleh informasi tambahan [2, 15]. Demikian juga, wawancara
dengan kelompok fokus dapat dilakukan oleh mempekerjakan kelompok yang
terjadi secara alami, dengan mempertimbangkan lingkungan sosial, pola
sosiodemografi, atau perbedaan dalam usia dan jenis kelamin peserta [2, 16].
Wawancara dengan fokus kelompok mempromosikan ruang untuk diskusi dan
interaksi antara aktor sosial yang berbeda, terutama bila dilakukan dengan
kelompok itu memiliki pengetahuan tentang masalah yang akan ditangani [2].
Sejalan dengan itu, pertemuan dan lokakarya merupakan strategi partisipatif
dalam penelitian etnobiologis yang dapat memberikan keduanya momen publik
dan kolektif. Pada awalnya, rapat bekerja untuk mendukung dari presentasi dan
penjelasan tujuan studi, menghasilkan momen diskusi reflektif dengan peserta
[15, 17]. Sepanjang proses, dialog merupakan kegiatan utama yang menyediakan
a proses untuk penciptaan pengetahuan kritis tentang tindakan diambil di
masyarakat [2]. Rangsangan visual dapat digunakan, seperti slide dan foto, pada
saat pertama untuk memulai percakapan dan memfasilitasi proses dialog. Rapat
adalah penting untuk survei awal dari pengalaman dan harapan masyarakat, serta
pengalaman skenario itu peneliti akan menghadapi. Seleksi peserta Penilai
Pedesaan, akan tergantung pada tujuan penelitian, tempat kerja, dan minat serta
keterlibatan masyarakat. Dengan asumsi bahwa pembentukan berbeda kelompok
terdiri dari orang-orang yang berinteraksi dan secara kolektif berbagi masa lalu
yang sama dalam lingkungan sosial yang sama memfasilitasi pertukaran
pengalaman dalam lokakarya partisipatif [16], latihan partisipatif yang terdiri dari
pertemuan kelompok dapat dilakukan sesuai dengan tujuan dari setiap latihan.
Yang terakhir akan memfasilitasi perilaku dan komunikasi dengan peserta, yang
dipilih karena mereka memahami lingkungan sosial yang sama. Sebagai contoh,
Sieber et al. [18] menggunakan kelompok fokus yang diwakili oleh pakar lokal di
tanaman obat. Secara komplementer, kelompok lain adalah dibentuk, yang terdiri
dari kerabat para ahli yang berkumpul rumah para peserta, untuk mengeksplorasi
persepsi orang yang tinggal di lingkungan yang sama, yaitu ruang keluarga.
Pembentukan kelompok keluarga dapat memfasilitasi pertukaran pengetahuan
antara ahli lokal dan keluarga mereka, yang seringkali tidak memilikinya momen
dalam rutinitas harian mereka yang memfasilitasi proses ini. Di bawah ini adalah
beberapa prosedur partisipatif yang mungkin berguna saat mengumpulkan data
etnobiologis. Dalam menggunakan prosedur ini, itu penting bahwa peneliti-
fasilitator menggunakan kreativitasnya untuk mengubah dan menyesuaikan
prosedur partisipatif untuk lokal konteks. Beberapa metode ini dapat digunakan
dalam strategi yang dimaksudkan untuk "memberikan umpan balik" kepada
komunitas. Jadi, misalnya, seseorang bisa merenungkan masalah dan solusi yang
mungkin untuk rencana masa depan berkaitan dengan pengelolaan sumber daya
alam yang menjadi bagiannya lingkungan dan kenyataan bagi setiap komunitas.
Untuk mengimplementasikan alat-alat ini, orang harus memperhitungkannya alat-
alat tersebut perlu dipahami oleh masyarakat. Tidak seperti wawancara, teknik
partisipatif perlu membuat informasi terlihat masyarakat dan memungkinkan
untuk refleksi dan kepemilikan hasil. Penting untuk membuat kartu yang dapat
dibaca dengan huruf besar dan, dalam kasus masyarakat buta huruf, gambar akan
menjadi alternatif untuk merepresentasikan informasi. Bagan 2 adalah contoh dari
sebuah studi etnobotani yang menggunakan metode partisipatif sebagai alat untuk
pengumpulan data.

Bagan 2 Contoh Studi Etnobotani Yang Menggunakan Partisipatif Metode

sebagai Alat Pengumpulan Data Contoh studi partisipatif yang dilakukan oleh
CIFOR (Center for Penelitian Kehutanan Internasional—Ilmu untuk Hutan dan
Manusia) wilayah studi Kabupaten Malinau di Kalimantan Timur, Indonesia.
Studi percontohan di dua komunitas adat dengan revisi berikutnya dan aplikasi
terakhir di lima komunitas tambahan. Tujuan dan karakteristik studi ● Penelitian
multidisiplin. ● Kontribusi terhadap kelestarian hutan di daerah tropis. ● Integrasi
tujuan sosial, lingkungan, kehutanan, dan keanekaragaman hayati untuk
pencapaian pengelolaan multi guna jangka panjang. Penelitian Partisipatif Proses
multidisiplin dan kolaboratif yang digunakan untuk mendefinisikan dan
mengumpulkan informasi yang berguna dan menentukan terkait dengan dampak
lingkungan dan perspektif masyarakat lokal. Metodologi Partisipatif Digunakan ●
Pertemuan komunitas untuk presentasi awal dan penjelasan tentang riset.
Pengembangan peta komunitas untuk mengumpulkan informasi tentang sumber
daya alam dan persepsi lokal. ● Melakukan latihan penilaian, khususnya distribusi
batuan metode (RDM), untuk mengukur pentingnya sumber daya alam dan satuan
teritorial. Lihat [17]

2.2 Komunitas

Pemetaan

Bagan 2 Contoh Studi Etnobotani Yang Menggunakan Partisipatif Metode

sebagai Alat Pengumpulan Data Contoh studi partisipatif yang dilakukan oleh
CIFOR (Center for Penelitian Kehutanan Internasional—Ilmu untuk Hutan dan
Manusia) wilayah studi Kabupaten Malinau di Kalimantan Timur, Indonesia.
Studi percontohan di dua komunitas adat dengan revisi berikutnya dan aplikasi
terakhir di lima komunitas tambahan. Tujuan dan karakteristik studi ● Penelitian
multidisiplin. ● Kontribusi terhadap kelestarian hutan di daerah tropis. ● Integrasi
tujuan sosial, lingkungan, kehutanan, dan keanekaragaman hayati untuk
pencapaian pengelolaan multi guna jangka panjang. Penelitian Partisipatif Proses
multidisiplin dan kolaboratif yang digunakan untuk mendefinisikan dan
mengumpulkan informasi yang berguna dan menentukan terkait dengan dampak
lingkungan dan perspektif masyarakat lokal. Metodologi Partisipatif Digunakan ●
Pertemuan komunitas untuk presentasi awal dan penjelasan tentang riset.
Pengembangan peta komunitas untuk mengumpulkan informasi tentang sumber
daya alam dan persepsi lokal. ● Melakukan latihan penilaian, khususnya distribusi
batuan metode (RDM), untuk mengukur pentingnya sumber daya alam dan satuan
teritorial. Lihat [17].

2.3 Sejarah

Garis waktu

“Gbr. 1) adalah alat lain yang dapat digunakan untuk menganalisis perubahan
signifikan di masa lalu komunitas yang dapat menjelaskan saat ini, terutama
dalam hal wilayah alam atau sumber daya tertentu. Peserta menunjukkan peristiwa
penting dan menyatakan komentar mereka dalam diskusi, dimulai dengan
pertanyaan yang berkaitan dengan waktu kapan komunitas didirikan, orang-orang
yang pertama tiba dan peristiwa terpenting [2, 17]. Peserta juga diminta tentang
perubahan yang terjadi di lanskap dari waktu ke waktu, kapan terjadinya, sifat
perubahan dan penyebabnya; jawabannya harus mencakup pendekatan
representasi lokal untuk transformasi lanskap dan kemungkinan ancaman terhadap
keanekaragaman hayati. Sejauh peserta mengingat peristiwa, garis vertikal
digambar di papan poster untuk mewakili garis waktu. Acara bisa direkam pada
kartu individu dan kemudian ditempatkan secara berurutan pada garis vertikal,
dengan kejadian tertua terletak di bagian atas garis di bagian atas garis (Gbr. 1).
Semua informasi harus ditulis pada formulir yang telah disiapkan sebelumnya [2,
17]

Gbr. 1 Representasi latihan partisipatif: “Garis Waktu Sejarah”

1990 : Komunitas ini mendirikan budidaya ketela pohon ekstraksi kayu

1920: Sekolah

1960: Penggundulan hutan budidaya tembakau

1970: asosiasi petani

2000: Energi listrik

2010: proyek agroekologi

2.4 Bagan Sejarah

Melengkapi garis waktu, “bagan sejarah” [2] atau “kalender sejarah” (Gbr. 2) [15]
dapat digunakan sebagai alat untuk menggambarkan dan mengukur perubahan
yang telah mempengaruhi masyarakat karena mereka berhubungan dengan minat
khusus peneliti. Peneliti– fasilitator mungkin hanya mendiskusikan satu elemen
dengan masyarakat, misalnya, tutupan hutan, atau dia dapat menganalisis berbagai
elemen secara berurutan, membentuk matriks dengan elemen dalam baris dan
waktu periode dalam kolom (Gbr. 2). Bagan atau kalender semacam itu mungkin
melibatkan, misalnya, analisis dinamika vegetasi yang beroperasi dalam
masyarakat, yang mewakili perubahan sejarah itu telah mempengaruhi lanskap di
daerah yang memasok sumber daya asli [18]. Dalam contoh ini, grafik secara
visual mewakili, diilustrasikan kartu, beberapa dekade sejarah komunitas, dimulai
dengan hari ini. Dengan memvisualisasikan grafik ini, peserta menunjukkan
jumlah relatif spesies yang tersedia di berbagai sumber daya unit selama setiap
musim dan, dengan demikian, memberikan representasi kelimpahan dan
penurunan spesies ini di lingkungan lembur. Untuk setiap spesies yang
teridentifikasi, kartu catatan bergambar dengan gambar pohon dapat
mengungkapkan jumlah tanaman yang tersedia setiap spesies di setiap unit
sumber daya, yang memungkinkan untuk analisis bagaimana mereka diwakili di
antara para peserta. Jika peneliti ingin memahami dinamika perubahan dalam
lanskap, sebuah "bagan sejarah lingkungan" dapat dibangun dengan "suksesi
sejarah", misalnya, pertanian sistem produksi dan peternakan [18]. Grafik tersebut
dapat secara visual mewakili, melalui gambar, unit produksi (untuk budidaya dan
penggembalaan, misalnya) dan proses penyediaan yang relevan satuan sumber
daya alam (hutan alam) yang secara historis telah ada berubah; itu juga dapat
memberikan perspektif untuk masa depan, sesuai dengan harapan para peserta.
Dengan demikian, seseorang dapat mendiagnosis perubahan yang telah
mempengaruhi masyarakat dengan menganalisisnya ruang yang ditempati, yaitu
ketersediaan masing-masing area sumber daya produktivitas dan hubungannya
dengan transformasi spesies dari hutan asli. Misalnya, dengan meneliti lokal
persepsi tentang kelimpahan spesies di suatu daerah vegetasi riparian di timur laut
Brasil, Silva et al. [20] menghasilkan bagan sejarah dengan kerangka waktu 3
dekade. Data dihasilkan dari grafik dilengkapi dengan citra satelit dari vegetasi
yang sama selama jangka waktu yang sama. Pendekatan ini menghasilkan
informasi yang lebih kuat untuk penyusunan rencana pengelolaan yang ditujukan
untuk melestarikan sumber daya alam.

Gambar 2 Skema bagan sejarah yang menganalisis berbagai elemen lingkungan

Catatan: Hutan, Singkong, Tembakau, kayu putih

2.5 Penilaian dan

Latihan Peringkat
Untuk referensi silang informasi yang dikumpulkan melalui yang berbeda teknik
yang dijelaskan di atas, latihan penilaian (Gbr. 3) dapat dilakukan untuk
menentukan kepentingan relatif lingkungan dan/atau sumber daya dari
representasi peserta dan mencari informasi tentang pengambilan keputusan terkait
dengan konservasi sumber daya lokal [8, 17]. Pada setiap tahapan latihan, peserta
diminta untuk membagikan 100 bibit, misalnya di antara a kelompok kartu
bergambar yang dapat mewakili area dari mana sumber daya tertentu diperoleh
atau spesies yang digunakan dalam masyarakat, sesuai dengan kepentingannya.
Kartu menampilkan

Gambar 3 Latihan penilaian

1° level: Area sumber Para peserta akan mendistribusikan

daya 100 benih antar area sumber daya

Peserta

Area sumber daya Sierra/ 50 biji Bidang/ 10 biji Kebun rumah 40 biji

Pada contoh di atas peserta mengidentifikasi sierra, ladang dan pekarangan rumah
sebagai daerah sumber daya yang ada dari penggunaan tanaman obat dengan
mendistribusikan benih sesuai kepentingan masing-masing daerah. dalam hal ini,
sierra dianggap lima kali lebih penting daripada ladang.

Gambar 4 Pentingnya lokasi pengumpulan tanaman obat yang disarankan oleh

peserta.

Jenis 2: Tingkat Penggunaan Para peserta akan membagikan 100 biji

antara jenis kegunaan

Peserta

Jenis
Pengunaan/Area Obat/ 60 biji Kerajinan/ 10 biji Kayu 30 biji
sumber daya Sierra

Jenis
Pengunaan/Area Obat/ 60 biji Makanan/ 50 biji Kerajinan/ 30 biji
sumber daya Sierra
 Area Pengunaan
/area sumber taman Obat/ 50 biji Makanan/ 40 biji Kayu/ 10 biji
rumah

Dari contoh di atas, para peserta mengidentifikasikan obat-obatan, makanan, kayu dan
kerajinan tangan sebagai jenis penggunaan yang ada di wilayah sumber daya,
mendistribusikan benih sesuai dengan kepentingan masing-masing terpenting untuk
area dan Sierra dan pekarangan dan kurang penting untuk lapangan.

gambar dan nama setiap jenis situs atau spesies yang ada di komunitas dan harus
diletakkan di lantai dengan cara yang dapat diakses oleh semua orang peserta [8,
17]. Skor untuk setiap kartu, yang merupakan total jumlah benih yang dibagikan
oleh peserta, harus ditambah dan dijelaskan ke formulir tertentu dan juga harus
mencakup semua informasi yang diberikan oleh peserta tentang alasan skor
diberikan. Untuk mengevaluasi pentingnya spesies di setiap kategori dan/atau
zona sumber daya, seseorang dapat menggunakan teknik pembobotan hierarkis,
yang dijelaskan dalam karya Sheil et al. [17]. Dalam teknik ini, jumlah benih
ditugaskan untuk setiap sumber daya dievaluasi sebanding dengan
kepentingannya bagi para peserta. Sebagai contoh fiksi, bayangkan sebuah
komunitas pedesaan di mana spesies asli diekstraksi untuk penggunaan obat.
Pentingnya setiap situs pengumpulan (zona dengan sumber daya) (Gbr. 4) untuk
digunakan tanaman obat dapat dianalisis (lihat diagram di bawah) (Gbr. 5).
Namun, analisis ini tidak perlu dibatasi pada hal tertentu kategori penggunaan,
terutama jika peneliti ingin mempelajari yang lain jenis penggunaan (obat dan
kayu bakar, misalnya). Sebaliknya, latihan penilaian dapat diterapkan secara
sederhana untuk setiap kategori penggunaan, dan faktor ini dapat dimasukkan
dalam perkalian, seperti yang ditunjukkan pada Gambar. 5. Demikian pula, pada
tingkat yang lebih rendah, kita dapat menganalisis kepentingan relatif dari setiap
spesies untuk setiap kategori penggunaan dalam zona sumber daya. Di kami
kasus, kami menggunakan kategori "penggunaan obat" dalam zona sumber daya
"serra" (hutan) (Gbr. 5), tetapi kita bisa menggunakannya “spesies yang
digunakan di area sumber daya lain dalam komunitas,” sebagai contoh, untuk
menganalisis semua level hierarki (Gbr. 6)
Gbr. 5 Pentingnya spesies dalam setiap kategori penggunaan (dalam hal ini, hanya
sebagai obat) untuk setiap lokasi pengumpulan (dalam hal ini tempat hutan yang
ditunjuk sebagai yang paling penting) disarankan oleh peserta. Untuk setiap
sumber daya zona, kami memiliki nilai tanaman yang sesuai.
Catatan tambahan:
Wilayah sumber daya, Hutan, medis, kayu, aroeira, Angico, Quixabeira
Ara. 6 Diagram Venn dilakukan di komunitas Cacimbas, di kota Jardim, Ceara di
timur laut Brasil.
Kotamadya, kapel, kantor lingkungan negara bagian, pasar, yayasan araripe
asosiasi, komunitas cacimbas, sekolah
terpisah: pusat kesehatan, jaringan air, IBAMA, URCA, Manoel Bernardino,
Chico Barreto, Tereza Pinheiro, Tereza Pinheiro, Yayasan Mussambe.

Dengan demikian, kita dapat menghitung kepentingan relatif spesies, dengan

mempertimbangkan "serra" (hutan) sebagai wilayah utama sumber daya obat:
IR=Kepentingan Relatif
IR (gergaji)=50 biji=0,50 (dari 100 biji)
Aroeira: 25 biji = 0,25; IR=0,25×0,50=0,125
Quixabeira: 10 biji = 0,10; IR=0,10×0,50=0,05
Imburana: 15 biji = 0,15; IR=0,15×0,50=0,075
Jurema: 10 biji = 0,10; IR=0,10×0,50=0,05
Catingueira: 12 biji = 0,12; IR=0,12×0,50=0,06
Juca: 8 biji=0,08; IR=0,08×0,50=0,04
Brauna: 10 biji = 0,10; IR=0,10×0,50=0,05
Pereiro: 5 biji = 0,05; IR=0,05×0,50=0,025
Mororó: 5 biji = 0,05; IR=0,05×0,50=0,025
IR (untuk semua spesies)=0,50, yang sesuai dengan relatif
pentingnya area sumber daya "serra" untuk jenis penggunaan
"obat."
Dalam contoh di atas, spesies obat terbesar pentingnya bagi masyarakat di daerah
sumber daya "serra" adalah aroeira, dan kepentingan umum di semua bidang
sumber daya (“serra,” ladang dan taman rumah) dihitung dengan menjumlahkan
semuanya nilai kepentingan relatif di setiap situs pengumpulan. Namun, spesies
yang paling penting untuk kawasan sumber daya lainnya (ladang dan kebun
rumah) juga perlu disurvei.

Analisis ini dapat dilakukan untuk lebih dari dua hirarki tingkatan, tergantung
pada fokus kajian dan realitas masing-masing masyarakat. Seseorang dapat,
misalnya, menganalisis pentingnya kategori obat relatif terhadap kategori lainnya.
Dalam contoh yang lebih kompleks, tiga tingkat hierarki dapat digunakan (Gbr.
5). Dalam contoh di atas, damar wangi dianggap lebih penting untuk penggunaan
obat di hutan dibandingkan dengan penggunaannya sebagai kayu bakar (IR
masing-masing 0,336 dan 0,028). Untuk digunakan sebagai kayu bakar, angico
dianggap sebagai yang paling penting (IR 0,14). kawasan hutan. Di masyarakat,
damar wangi juga dianggap lebih penting untuk obat (IR 0,168), tetapi untuk kayu
bakar, angio dianggap lebih penting (IR 0,042). Hasil ini proporsionalkan dan
laporkan kepentingan relatif dari tiga tingkat hierarki, dengan mempertimbangkan
spesies yang digunakan dalam setiap penggunaan kategori dan di setiap area
sumber daya. Dengan demikian, penggunaan metode ini dapat menguntungkan
kolektif ruang yang memungkinkan diskusi dan refleksi tentang penggunaan dan
pengelolaan sumber daya tanaman, menunjukkan bagaimana dan mengapa
keanekaragaman hayati penting bagi masyarakat [17]. Dengan cara ini, melalui a
proses pemulihan dan apresiasi pengetahuan, peneliti, bersama-sama dengan
komunitas, dapat mencapai pengelolaan yang memungkinkan solusi yang
memfasilitasi pemeliharaan keragaman di daerah dipelajari.

2.6 Diagram Venn

Diagram Venn adalah alat matematika yang digunakan untuk mengilustrasikan
hubungan antara set yang berbeda [21]. Alat ini telah digunakan dalam bentuk
yang diadaptasi untuk studi etnobiologis dengan berbagai tujuan, termasuk studi
tentang taksonomi rakyat, di mana penulis menggunakan Diagram Venn untuk
mengilustrasikan pengelompokan taksonomi populer [22, 23]. Namun dalam
penelitian ini akan dijelaskan diagram Venn sebagai berikut alat untuk
mengumpulkan data secara etnobiologi dan etnoekologi penelitian partisipatif
(Gbr. 6). Oleh karena itu, penyelidikan etnobiologi dan etnoekologi upaya untuk
mengakses struktur sosial suatu komunitas dan membuat kesimpulan tentang
hubungannya dengan sumber daya alam dapat cukup berhasil jika mereka
memilih untuk menggunakan diagram Venn di a partisipatif sebagai alat
pengumpulan data. Venn diagram adalah teknik kolektif yang membantu dalam
mengidentifikasi formal dan lembaga informal yang bertindak langsung atau tidak
langsung di suatu daerah, sesuai dengan persepsi masyarakat [1]. Kegiatan ini
dapat dikembangkan sebagai berikut: (1) membuat kertas lingkaran besar yang
akan mewakili masyarakat; (2) menggunakan lebih kecil lingkaran dengan ukuran
yang berbeda untuk mewakili lembaga yang dengannya komunitas terkait; (3)
minta peserta untuk memilih lingkaran yang lebih besar untuk institusi yang
paling penting dan lingkaran yang lebih kecil untuk yang paling sedikit lembaga
penting; (4) jarak antar lingkaran ketika ditempatkan pada lingkaran besar akan
mewakili hubungan antara lokasi entitas; (5) melakukan debat untuk menemukan
semua lembaga dan keterkaitannya.

2.7 Partisipatif
Kalender Musiman
Kalender musiman partisipatif dirancang dengan beberapa tujuan, termasuk
memahami persepsi masyarakat tentang peristiwa tersebut dan variasi musiman
dalam kaitannya dengan ketersediaan sumber daya [21], memahami perubahan
dari waktu ke waktu relatif terhadap sumber daya ketersediaan [24, 25], serta
perubahan cuaca dan iklim. Itu diagram yang dibentuk dalam kalender musim
mewakili ilustrasi grafis dari keterkaitan pengetahuan dengan fenomena yang
dipelajari, seperti karakteristik iklim, periode reproduksi, ketersediaan sumber
daya, kejadian periodik hama dan penyakit, pembangunan pedesaan dan
ketersediaan hasil hutan bukan kayu (HHBK), antara lain [26, 27]. Untuk
mengilustrasikan penerapan kalender musiman, sebuah contoh akan digunakan
dari masyarakat sekitar Araripe Hutan Nasional (FLONA), Ceará, Brasil.
Lokakarya partisipatif dengan masyarakat lokal diusulkan untuk menilai persepsi
informan kunci mengenai berbagai peristiwa fenologis terjadi yang relevan untuk
spesies asli yang dapat dimakan yang mereka disukai. Peristiwa fenologi yang
terjadi adalah gugur daun, bertunas, berbunga, dan berbuah. Untuk penerapan
metodologi ini, matriksnya adalah dibangun (Gbr. 7) untuk memvisualisasikan
berbagai peristiwa fenologis untuk spesies terpilih. Setiap peristiwa diberi skor
oleh responden untuk masing-masing 12 bulan dalam setahun sesuai dengan
intensitas fenofase yang dievaluasi. Untuk skor masing-masing fenologis acara,
benih digunakan. Dalam contoh ini, intensitas setiap peristiwa dinilai dari nol
untuk tidak adanya kejadian sampai sepuluh untuk periode intensitas terbesar.
Periode yang diwakili oleh kalender musiman tidak tentu perlu 12 bulan. Rentang
waktu dapat bervariasi tergantung pada peristiwa yang dianalisis dan interval
waktu selama dimana peristiwa itu terjadi. Sangat menarik untuk bertanya apakah
ada variasi dari tahun ke tahun dalam peristiwa yang dipelajari atau jika kejadian
tetap statis. Jika peristiwa mengalami variasi, penting untuk mengidentifikasi
variasi ini dan, jika perlu, memperoleh informasi mengenai intensitas variasi
dalam analisis. acara. Aplikasi penanggalan musiman juga umum digunakan dan
direkomendasikan untuk pekerjaan etnozoologi. Saat ini, metodologi ini telah
diterapkan untuk menilai, misalnya musim kawin spesies ikan yang penting bagi
masyarakat lokal dan periode ketersediaan yang lebih besar untuk spesies ini dari
pengetahuan nelayan [9, 28, 29]. Saat menerapkan metode ini, perhatian cermat
diberikan dibutuhkan dari mediator. Adalah penting bahwa mediator menjadi
menyadari dan belajar untuk mengontrol keterlibatan semua peserta jadi bahwa
seorang informan yang berkomunikasi dengan mudah bukanlah satu-satunya
menyuarakan pendapatnya.

2.8 Empat Sel

Analisis
Metode analisis empat sel dikembangkan dan diterapkan di Nepal untuk menilai
risiko hilangnya keragaman spesies makanan tanaman [30]. Dalam penelitian ini,
peneliti mempertimbangkan rata-rata luas budidaya untuk setiap spesies/varietas
dan jumlah famili yang memelihara spesies tersebut sehingga dapat
mengidentifikasi sumber makanan yang umum di masyarakat, serta yang langka
atau unik [30]. Di Brazil, analisis empat sel diterapkan dalam etnobotani Kajian
Varietas Ubi Lokal (Dioscorea spp.) di Kotamadya Caapiranga, Amazonas,
tempat praktik konservasi in situ spesies ini diselidiki [31]. Alat ini juga bisa
diadaptasi untuk menilai risiko hilangnya keanekaragaman jenis tumbuhan yang
ada diekstrak dari lingkungan alam. Untuk mengilustrasikan penggunaan alat ini,
pada masyarakat petani Areais da Ribanceira, yang berada di kotamadya Imbituba
(Santa Catarina, Brazil), analisis empat sel diterapkan untuk menyelidiki
kemungkinan dampak ekstraksi obat asli spesies (Gbr. 8). Dalam konteks ini, dua
faktor dipertimbangkan dalam analisis: ketersediaan lingkungan dan intensitas
ekstraksi. Sepuluh jenis tanaman obat yang diindikasikan oleh masyarakat sebagai
yang paling penting dianalisis. Selama penelitian ini, spesies terpilih diilustrasikan
pada kartu individu dan diberi label dengan nama populer mereka. Pilihan lain
adalah menggunakan spesimen yang dikumpulkan. Untuk menerapkan metode ini,
gambarlah salib besar di atas tanah, atau di atasnya kertas, dan membedakan
empat kategori. Dalam studi yang dilakukan di Imbituba, kategori analisisnya
adalah sebagai berikut: (1) ketersediaan tinggi dan intensitas ekstraksi rendah; (2)
ketersediaan tinggi dan intensitas ekstraksi yang tinggi; (3) ketersediaan rendah
dan intensitas ekstraksi rendah; dan (4) ketersediaan yang rendah dan intensitas
ekstraksi yang tinggi. Makna setiap kotak ditampilkan dengan gambar yang
berbeda-beda jumlah tanaman (ketersediaan lingkungan) dan jumlah orang yang
berbeda (intensitas ekstraksi) dalam kotak. Itu penting untuk menciptakan
konsensus di antara para peserta tentang apa yang akan terjadi dianggap tinggi
atau rendah mengenai tingkat ekstraksi dan ketersediaan lingkungan. Setelah itu,
pilih satu spesies dan dorong para petani untuk berdiskusi di kuadran mana yang
harus ditempatkan, mempertimbangkan apakah ada ekstraksi tinggi atau rendah
dan apakah itu sangat melimpah atau tidak melimpah di lingkungan. Sama latihan
dilakukan untuk setiap spesies. Setelah semua spesies ditempatkan dalam kuadran,
diskusikan hasil bersama komunitas, dengan perhatian khusus pada spesies berada
di kategori 4 (ketersediaan rendah dan intensitas ekstraksi tinggi) karena ini
adalah spesies yang mungkin terancam.
2.9 Partisipatif
Metode di
Kegiatan “Umpan Balik”.
Dalam topik ini kami akan menunjukkan secara singkat beberapa jenis metode
partisipatif yang dapat digunakan dalam penelitian etnobiologis dan etnoekologis
yang bertujuan untuk memberikan umpan balik kepada masyarakat yang diteliti.
Tipe-tipe tersebut antara lain sebagai berikut: Pemilihan prioritas terdiri dari
presentasi dan diskusi tentang semua tuntutan masyarakat yang ada, diikuti oleh
peringkat tuntutan ini dalam urutan prioritas. Pemilihan prioritas harus dilakukan
secara terpisah untuk laki-laki dan untuk wanita karena prioritas bisa berbeda
menurut jenis kelamin. Realitas dan keinginan adalah aktivitas yang efisien untuk
mencerahkan perspektif masyarakat relatif terhadap yang ditetapkan sebelumnya
tema, harapan, dan proses untuk melaksanakan kegiatan ini. Penerapannya
dimulai dari pembuatan matriks dimana kata-kata “kenyataan”, “keinginan”, dan
“apa yang harus dilakukan” disusun mendatar, sedangkan hal-hal yang
berhubungan dengan masyarakat sesuai dengan tema. penilaian disusun secara
vertikal. Dulu, sekarang, dan masa depan peserta dibagi menjadi beberapa
kelompok kemudian diminta untuk menulis, terus kartu, tentang subjek di masa
lalu, satu di masa sekarang dan tentang apa yang diharapkan di masa depan. Ini
bisa menjadi alat yang menarik untuk memverifikasi perspektif masyarakat relatif
terhadap pekerjaan penelitian itu telah berkembang di masyarakat [32].
Pertimbangan Akhir: Masalah
Menurut pembahasan di atas, metode partisipatif memiliki telah terbukti menjadi
alat yang ampuh yang melengkapi hasil penelitian etnobiologi dikumpulkan
dengan menggunakan metode konvensional metode. Namun, skenario penelitian
ilmiah ini masih belum mempromosikan keterlibatan penuh masyarakat dalam
pengambilan keputusan; melainkan, masyarakat digunakan sebagai sumber
informasi yang menyediakan ruang yang efisien untuk diskusi dan refleksi.
Selanjutnya, proses pendataan partisipatif dapat dihasilkan dalam peningkatan
kesadaran dan refleksi pada bagian dari masyarakat mengenai pengetahuan dan
praktik manajemen mereka. Perspektif ini berkontribusi pada proses
pemberdayaan masyarakat, sejauh bahwa masyarakat akan menyesuaikan
pengetahuan dan pengambilan keputusan tentang pengelolaan dan konservasi
sumber daya mereka. Dalam pengertian ini, penelitian etnobiologis partisipatif
berperan sebagai a peran mendasar, dimulai dengan konstruksi tradisional
pengetahuan dan mempertimbangkan semua aspek yang terlibat cara orang-orang
dalam komunitas memandang lingkungan, termasuk pandangan sosial, ekonomi,
dan sejarah mereka. Aspek-aspek ini, jika diperhatikan, mengarah pada hipotesis
bahwa meskipun orang sering bertanggung jawab atas degradasi alam lingkungan,
mereka juga bertanggung jawab untuk konservasi dan berpotensi menciptakan
penggunaan alternatif untuk spesies di lingkungan mereka. Anggota komunitas
adalah, atau seharusnya, yang utama pemangku kepentingan karena mereka
bergantung pada lingkungan lokal mereka sumber daya untuk bertahan hidup.
Penerapan PM menuntut rencana organisasi yang terperinci untuk setiap tahap
penelitian diagnostik (lihat Bagan 3).
Bagan 3 Rencanakan Setiap Tahap Penelitian Diagnostik pada PM
Tahapan
● Menjalin kontak dan hubungan dengan masyarakat.
● Mendiskusikan tujuan penelitian.
● Menjelaskan penelitian kepada tokoh masyarakat.
● Pilih dan siapkan grup mediasi.
● Identifikasi peserta.
● Catat informasi yang diberikan oleh semua peserta.
● Rancang formulir untuk merekam informasi menarik.
● Atur pertemuan untuk mempresentasikan penelitian dan memfasilitasi diskusi.
Rekomendasi
● Meneliti artikel tentang metodologi partisipatif.
● Pelajari alat yang dipilih yang akan diterapkan untuk memastikan alat tersebut
memadai untuk proposal penelitian.
● Memiliki tujuan penelitian yang jelas yang dapat dicapai dengan mudah. Pilih
fasilitator dengan kemampuan berdialog yang memadai dan sertakan pria dan
wanita.
● Sistematisasi diagnostik sehingga orang lain memiliki akses ke informasi
tersebut.
Bahan yang Dibutuhkan
● Kertas besar (A0 atau A1) untuk pembuatan peta.
● Penanda besar.
● Stok kartu berwarna.
● Pita.
● Foto yang diambil di komunitas, sebagai ilustrasi.
● Flip-chart untuk memfasilitasi visualisasi

Dengan demikian, penelitian harus mencari metode yang disiapkan dengan hati-
hati dan dibimbing oleh partisipasi masyarakat karena permasalahannya dialami
oleh masyarakat memiliki komponen sosial dan membutuhkan solusi kolektif [6].
Dari perspektif ini, kami menekankan hal itu proses konstruksi sama pentingnya
dengan data yang ada akhirnya terkumpul. Aspek-aspek ini harus diperhatikan
oleh para peneliti, terutama ketika mereka memiliki tujuan, tujuan, dan hasil yang
ingin dicapai. Ketika hanya hasilnya yang dipertimbangkan, interpretasi penelitian
mengambil arah tertentu, tetapi ketika seseorang menganggap bahwa proses
pengumpulan data juga memiliki relevansi, jalur interpretatif mengasumsikan
makna yang berbeda itu melibatkan apropriasi pengetahuan oleh masyarakat.
Dengan demikian, metode partisipatif mengidentifikasi apa yang benar-benar
penting bagi masyarakat sehingga preferensi lokal dibuat relevan dalam proses
pengambilan keputusan, yang dapat dibatasi dalam protokol penelitian
konvensional [5]. Contoh yang menarik dapat ditemukan dalam karya Medeiros
[32]. Dalam persepsi masyarakat yang diteliti, daerah tebu adalah penyebab paling
penting dari deforestasi, dengan IR yang tinggi nilai (kepentingan relatif). Namun,
dalam hal ini, hasil menunjukkan bahwa kedua kelompok memiliki persepsi yang
sangat berbeda mempertimbangkan informasi dari masing-masing kelompok.
Menurut penulis, fakta ini menunjukkan bahwa, untuk keperluan pekerjaan
mereka, the IR yang diperoleh tidak bisa menjadi parameter yang valid, mencatat
bahwa orang mungkin tidak menyadari bahwa penggunaan hutan mereka
memiliki pengaruh yang signifikan dampak. Dalam konteks ini, kami
menekankan metode partisipatif menyediakan berbagai alat yang sesuai dengan
kondisi suatu komunitas yang berkaitan dengan sosial, ekonomi, dan budaya
aspek, serta kondisi lingkungan yang spesifik untuk setiap tempat. Pada titik ini,
kami berasumsi bahwa ada kekhususan dalam setiap lokasi yang merupakan
kompleksitas realitasnya dan tidak harus digeneralisasi. Akhirnya, kami mencatat,
seperti yang disebutkan sebelumnya, bahwa proses yang digunakan untuk
mendapatkan hasil sama atau lebih penting daripada hasil itu sendiri. Jika seorang
peneliti berasumsi bahwa penelitiannya menuntut partisipasi masyarakat,
meskipun dalam skala yang lebih kecil, dia juga harus melakukannya berasumsi
bahwa tidak ada hasil yang lebih baik tetapi ada kompleks kombinasi faktor-
faktor yang bekerja pada lingkungan belajar dan itu faktor-faktor ini harus
dipertimbangkan. Artinya, ada banyak aspek (kualitatif dan kuantitatif) yang
diungkapkan melalui proses partisipatif dan yang mungkin penting untuk
pemahaman tentang apa yang sebenarnya terjadi di masyarakat. Terdapat
kesulitan dan variasi dalam proses pengumpulan informasi melalui konsensus
karena peserta memiliki perbedaan opini dan realitas masa lalu, meskipun mereka
hidup di dalam yang sama lingkungan. Ketika menggunakan kelompok yang
berbeda, peneliti bisa memfasilitasi diskusi yang menarik di antara orang-orang
yang memiliki kesamaan sejarah atau tidak, tergantung pada tujuan peneliti.
Pilihan tradisional adalah dengan menggunakan sosiodemografi standar variabel,
seperti jenis kelamin, usia, dan kategori sosial; segmentasi geografis, seperti
perkotaan/pedesaan [16]; atau pengelompokan acak, seperti pada studi oleh
Medeiros [32]. Dengan demikian, perencanaan yang tepat adalah bagian dari
tujuan kerja partisipatif, bahkan tanpa memperhitungkan memperhitungkan
keuntungan dari peneliti menguasai mediasi memproses dan memahami informasi
ketika kelompok-kelompok itu dibagi lagi. Jika kelompok terdiri dari orang-orang
yang berinteraksi dan secara kolektif berbagi masa lalu dalam lingkungan sosial
yang sama, maka terjadilah pertukaran pengalaman dalam lokakarya partisipatif
difasilitasi [16]. Selain membuat rencana rinci untuk penelitian, the peneliti-
fasilitator juga harus fleksibel dan kreatif untuk bernegosiasi perubahan yang
muncul selama penerapan alat dan proses pembelajaran kolektif dengan
masyarakat. Metodologi partisipatif tidak dapat hanya digunakan sebagai alat
dalam proses pengumpulan data dengan maksud mencari lebih banyak hasil rinci
tanpa partisipasi efektif dari masyarakat. Inilah yang terjadi dalam banyak studi
akademik, terutama jika mereka melibatkan penelitian yang bersifat ilmiah yang
tidak dicirikan oleh ekstensi atau penelitian aktif. Faktor yang menentukan tingkat
partisipasi orang dalam penelitian ini adalah tingkat keterlibatan mereka dengan
proses perkembangan studi, khususnya di pedesaan proyek ekstensi yang
membutuhkan bantuan teknis. Partisipasi berkembang melalui tahapan yang
berbeda yang dapat dicapai secara bertahap sebagai masyarakat membangun
otonominya dalam proses menghasilkan solusi dan mengarahkan tindakan [2].
Tingkat partisipasi dapat mulai dengan kepasifan total dari mereka yang terlibat,
tidak memiliki apa pun pengaruh pada proses pengambilan keputusan, dan beralih
ke interaktif partisipasi, melibatkan peserta dalam keseluruhan proses dari
pembuatan proyek hingga implementasi dan evaluasinya. Secara dinamis,
partisipasi dapat berkembang ke tahap akhir, yaitu meliputi kemandirian
masyarakat dan pembangunan kapasitas mereka untuk manajemen diri [2, 15]. Itu
penting metode partisipatif bekerja dalam dua cara, melayani keduanya peneliti,
yang menghasilkan informasi untuk penelitiannya, dan masyarakat, yang
mendapatkan kesadaran dan apropriasi pengetahuan para anggotanya. Metodologi
partisipatif memfasilitasi proses ini dan mempromosikan diskusi, mengikuti jalan
menuju kesadaran lokal di mengejar otonomi komunitas yang terlibat [5].