MANAJEMEN BISNIS BERBASIS ELEKTRONIFIKSI

(STUDY KASUS DI PONDOK PESANTREN NURUL AMANAH BANGKALAN)

SKRIPSI

Oleh:

SOLIHIN

NIM. 150721100111

PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS KEISLAMAN

UNIVERSITAS TRUNOJOYO MADURA

2020
 HALAMAN JUDUL

MANAJEMEN BISNIS BERBASIS ELEKTRONIFIKSI

(STUDY KASUS DI PONDOK PESANTREN NURUL AMANAH BANGKALAN)

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Keislaman Universitas Trunojoyo Madura untuk Memenuhi

Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu dalam Ilmu Ekonomi
Syariah Program Studi Ekonomi Syariah.

Oleh:

NAMA : SOLIHIN

NIM. 150721100111

PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS KEISLAMAN

UNIVERSITAS TRUNOJOYO MADURA

2020

i
 LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI

NAMA : SOLIHIN

NIM : 150721100111

PROGRAM STUDI : S-1 (STRATA SATU) EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS : KEISLAMAN

JUDUL SKRIPSI : MANAJEMEN BISNIS BERBASI ELEKTRONIFIKSI

(STUDY KASUS DI PONDOK PESANTREN NURUL AMANAH

BANGKALAN)

Skripsi ini telah disetujui untuk diujikan

Pada tanggal,……………………………

Dosen Pembimbing

Dzikrullah, S.E.,M.E.I
NIP. 198703082015041005

Mengetahui
Dekan Fakultas Keislaman Ketua Jurusan Fakultas Ilmu Keislaman

Shofiyun Nahidloh, S.Ag.,M.HI Khoirun Nasik, SHI.,MHI.

NIP.197605162000032003 NIP.197912292015041002

ii
 HALAMAN PENGESAHAN
MANAJEMEN BISNIS BERBASI ELEKTRONIFIKSI
(STUDY KASUS DI PONDOK PESANTREN NURUL AMANAH BANGKALAN)

Oleh :

NAMA: SOLIHIN

NIM : 150721100111

Skripsi ini telah Dipertahankan di Depan Dewan Penguji Skripsi

Fakultas Keislaman Universitas Trunojoyo Madura, dan Diterima Sebagai Salah Satu Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pada tanggal, 22 - Juli - 2020

DEWAN PENGUJI

Ketua Penguji : ………………………………. ………………………

Anggota Penguji I : ………………………………. ………………………

Anggota Penguji II : ………………………………. ………………………

iii
 SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : Solihin
NIM : 150721100111
Jenjang : Sarjana
Program Studi : Ekonomi Syariah

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa :

1. Skripsi yang berjudul MANAJEMEN BISNIS BERBASI ELEKTRONIFIKSI

(Study Kasus Di Pondok Pesantren Nurul Amanah Bangkalan)
2. Sebagaian atau seluruh bagian dalam skripsi ini tidak menjiplak atau plagiat hasil karya
ilmiah (laporan penelitian, skripsi, tensis, artikel, disertasi atau yang sejenisnya) milik
pihak lain,

3. Cuplikan sebagai dari karya ilmiah atau pendapat pihak lain dalam skripsi ini ditulis
sesuai dengan kaidah penulisan karya ilmiah yang berlaku.

4. Apabila pada suatu saat ada pihak lain yang melakukan klaim bahwa karya ilmiah ini
merupakan plagiat karya ilmiah pihak lain, dan memang terbukti, maka saya bersedia
menerima sanksi yang akan diberikan oleh Fakultas Keislaman Universitas Trunojoyo
Madura.
Demikian Pernyataan ini saya buat dengan kesadaran sendiri dan tidak atas tekanan ataupun
paksaan dari pihak maupun demi menegakan integritas akademik di institusi ini

Dibuat di : Bangkalan

Pada Tanggal : 01 juni 2020

Yang Membuat Pernyataan

Meterai 6000

Solihin
NIM.150721100111

iv
 PERNYATAAN BEBAS PLAGIASI

Yang bertandatangan di bawah ini :

Nama : Solihin

Nim : 150721100111

Jentang : Serjana

Program study : Ekonimi Syariah

Menyatakan bahwa naskah ini secara keseluruhan benar-benar bebas dari plagiasi, jika kemudian hari

terbukti melakukan plagiasi, maka saya siap di tintak sesui hukum yang berlaku.

Bangkalan 01 juli 2020

Saya yang menyatakan

Solihin
Nim. 150721100111

v
 NOTA DINAS PEMBIMBING

Kepada Yth.,
Dekan Fakultas Keislaman
Universitas Trunojoyo

Assalamu 'alaikum wr. wb.

Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan Skripsi yang berjudul:
MANAJEMEN BISNIS BERBASI ELEKTRONIFIKSI
(Study Kasus Di Pondok Pesantren Nurul Amanah Bangkalan)
yang ditulis oleh :
Nama : Solihin
NIM : 150721100111
Jenjang : Sarjana
Program Studi : Ekonomi Syariah

Saya berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat diajukan kepada Fakultas Keislaman
Universitas Trunojoyo untuk diujikan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Ekonomi
Syariah.
Wassalamu'alaikumwr. wb.

Bangkalan, 01 Juli 2020 Pembimbing

Dzikrullah, S.E.,M.E.I
NIP.198703082015041005

vi
 ABSTRAK

Sistem pembayaran berbasis elektronifikasi pada bidang bisnis di Pondok Pesantren

belum banyak diterapkan. Padahal salah satu strategi Bank Indonesia dalam

mensosialisasikan sistem pembayaran elektronik menyasar pada lingkungan mikro berbasis

keagamaan, salah satunya adalah Pondok Pesantren. Pondok pesantren Nurul Amanah adalah

salah satu pondok pesantren yang sudah menerapkan sistem pembayaran elektronifikasi dan

menjadi salah satu pilot projek penerapan elektronifikasi Pondok Pesantren di Jawa Timur.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkapkan bagaimana praktik sistem pembayaran

elektronifikasi dan penerapan Manajemennya.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan

pendekatan studi kasus. Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini menggunakan metode

wawancara, observasi dan dokumentasi.

Hasil penelitian mengungkapkan bahwa Pondok Pesantren Nurul Amanah telah

menjalankan sistem pembayaran elektronik dalam bisnisnya pada bidang toko, kantin dan

laundry. Pondok Pesantren Nurul Amanah juga telah menerapka manajemen sistem

elektronifikasi pembayaran, yaitu: perencanaan (planing), pengorganisasian (Organising),

pelaksanaan (actuating), dan pengendalian (Controling).

Kata kunci :Menejemn, Bisnis, Elektronifikasi.

vii
 ABSTRACT

Electronification-based payment systems in the business sector at Pondok

Pesantren have not been widely implemented. In fact, one of Bank Indonesia's strategies in

promoting electronic payment systems is to target a religiously based microenvironment, one

of which is the Islamic Boarding School. Nurul Amanah Islamic Boarding School is one of

the Islamic boarding schools that has implemented an electronification payment system and

has become one of the pilot projects for the application of Islamic boarding schools in East

Java. The purpose of this study is to reveal how the practice of electronification payment

systems and the application of their management.

The method used in this research is a qualitative method with a case study

approach. Data collected in this study used interview, observation and documentation

methods.

The results revealed that Nurul Amanah Islamic Boarding School had run an

electronic payment system in its business in the fields of shop, canteen and laundry. Nurul

Amanah Islamic Boarding School has also applied the payment electronification

management system, namely: planning (organizing), organizing, organizing, and controlling.

Keywords : Msnagement, Busness, Elektronification.

viii
 PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
DAFTAR TRANSLITERASI

Penulisan skripsi ini menggunakan transliterasi Arab-Indonesia yang ditetapkan

dalam pedoman teknik penulisan skripsi Fakultas Keislaman Universitas Trunojoyo Madura

sebagai berikut:

NO ARAB INDONESIA ARAB INDONESIA

1 ‫ا‬ ‘ ‫ط‬ t{

2 ‫ب‬ B ‫ظ‬ z{

3 ‫ت‬ T ‫ع‬ ’

4 ‫ث‬ Th ‫غ‬ gh

5 ‫ج‬ J ‫ف‬ f

6 ‫ح‬ h{ ‫ق‬ q

7 ‫خ‬ kh ‫ك‬ k

8 ‫د‬ D ‫ل‬ l

9 ‫ذ‬ dh ‫م‬ m

10 ‫ر‬ R ‫ن‬ n

11 ‫ز‬ Z ‫و‬ w

12 ‫س‬ S ‫ه‬ h

13 ‫ش‬ Sh ‫ء‬ ,

14 ‫ص‬ s{ ‫ي‬ y

15 ‫ض‬ d{

ix
 Untuk menunjukkan bunyi hidup panjang madd ditulis dengan coretan horizontal

(macron) di atas huruf a<. i< dan u<.

Bunyi hidup dobel (diftong) Arab ditransliterasikan dengan menggabung dua huruf ay

dan aw. Bunyi hidup (vocalization atau harakah) huruf konsonan akhir sebuah kata tidak

dinyatakan dalam transliterasi. Transliterasi hanya berlaku pada huruf konsonan akhir

tersebut.

x
 KATA PENGATAR
Puji syukur selalu kita panjatkan kepada Allah SWT, yang terlah melimpahkan kasih

sayang serta rahmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Sholawat serta

salam selalu tercurahkan kepada junjungan kita Nabi agung, Nabi Muhammad SAW yang

telah mengangkat Manusia dari jurang kegelapan menuju alam yang terang benderang seperti

saat ini.

Penulis merasa bahagia karena telah menyusun skripsi ini dan dapat diselesaikan dengan
judul “MANAJEMEN BISNIS BERBASI ELEKTRONIFIKSI
(Study Kasus Di Pondok Pesantren Nurul Amanah Bangkalan) Skripsi ini disusun untuk

tujuan memberikan pengetahuan baru bagi penulis. Selain itu dengan adanya skripsi ini

diharapkan mampu menambah wawasan kepada semua masyarakat dan pembaca khususnya.

Dalam penulisan skripsi ini tentunya penulis mendapatkan banyak bimbingan, arahan dan

dukungan dari berbagai pihak. Oleh karena itu dengan penuh rasa hormat penulis

mengucapkan banyak terimakasih kepada:

1. Ibu Shofiyun Nahidloh, S.Ag., M.H.I selaku Dekan Fakultas Keislaman Universitas

Trunojoyo Madura.

2. Bapak Khoirun Nasik, S. H. I., M. H. I. Selaku Ketua Jurusan Fakultas Keislaman

Universitas Trunojoyo Madura.

3. Bapak Dahruji, S.E., M. E. I . selaku dosen pembimbing yang telah meluangkan

waktunya untuk memberikan bimbingan, pengarahan, saran, dan motivasi dalam

menyelesaikan semua proses skripsi ini.

4. Bapak Dr. Abdur Rohman, S. Ag., M. EI, selaku dosen wali yang telah membimbing

saya samapai saya menyelesaikan skripsi seperti saat ini.

5. Semua Dosen Fakultas Keislaman Universitas Trunojoyo Madura yang telah

memberikan ilmu pengetahuan kepada penulis.

xi
6. Semua dan staff TU Fakultas Keislaman Universitas Trunojoyo Madura yang telah

sabar dan tidak bosan memberikan pelayanan kepada kami demi kelancaran skripsi ini.

7. Kedua orang tua saya dan keluarga saya, sahabat-sahabat saya yang telah memberikan

motivasi serta dorongan dalam penyusunan skripsi dan yang selalu memberikan doa dan

bantuannya dalam hal apapun dari awal hingga akhir demi kelancaran selama skripsi ini.

Namun demikian penulis menyadari begitu banyak kekurangan dan kedangkalan

pengetahuan dalam penyusunan laporan ini, oleh karena itu berbagai kritikan dan saran

yang bersifat membangun sangat diharapkan penulis demi peningkatan kualitas dan

kesempurnaan penyusun.

Bangkalan, 22-Juli-Bangkalan

Solihin

NIM.150721100111

xii
 MOTTO

ِ ‫ِإ َّن َم َع ْٱل ُعس‬

‫ْر يُ ْسرًا‬

Artinya : “Sesungguhnya sesudah kesulitan pasti ada

kemudahan” (QS. Al-Insyirah: 6)

“Jangan lelah untuk terus bersabar, karena kesabaran akan berbuah

manis nantinya, sesungguhnya Allah bersama dengan orang-orang

yang sabar”

Hasil Tidak Akan Menghianati Usaha Manatap.

xiii
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL...........................................................................................i

LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI................................................................ii

HALAMAN PENGESAHAN.............................................................................iii

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI...............................................iv

BEBAS PLAGIASI.............................................................................................v

NOTA DINAS PEMBIMBING..........................................................................vi

ABSTRAK..........................................................................................................vii

ABSTRAK............................................................................................................viii

PEDOMAN TRANSLITERASI.........................................................................ix

KATAPENGANTAR.........................................................................................xi

MOTO.................................................................................................................xiii

DAFTAR ISI.......................................................................................................vix

BAB I : PENDAHULUAN................................................................................

A. Latar Belakang Masalah..........................................................................1

B. Rumusan Masalah...................................................................................6

C...Tujuan dan Kegunaan Penelitian.............................................................6

D. Kajian Pustaka.........................................................................................7

E. Kerangka Teoritik...................................................................................7

F. Sistematika Pembahasan.........................................................................8

BAB II : LANDASAN TEORI.........................................................................10

A. Pengertian Pondok Pesantren..................................................................10

1. Aspek-Aspek Pendidikan Di Pondok Pesantren................................12

a. Manajemen Pendidikan Pesantren........................................12

B. Manajemen..............................................................................................14

xiv
 2. Pengertian Manajemen......................................................................14

3. Prinsip-Prinsip Manajemen...............................................................16

4. Fungsi Manajemen............................................................................16

5. Manajemen Dalam Bisnis.................................................................19

6. Eletronifikasi.....................................................................................21

BAB III : METODE PENELITIAN..........................................................26

A. Jenis Penelitian........................................................................................26

B. Metode Pengumpulan Data Dan Analisa Data........................................27

C. Metode Pengelolaan Data........................................................................28

D. Metode Analisa Data...............................................................................29

E. Uji Keabsahan Data.................................................................................30

BAB IV : HASIL DAN PEMBAHASAN.........................................................31

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian..........................................................31

1. Profil Pondok Pesantren........................................................................31

2. Visi Dan Misi Pesantren.......................................................................33

3. Struktur Pengelolaan Pondok Pesantren Nurul Amanah......................34

4. Prantik Bisnis Elektronifikasi Di Pondok Pesantren Nurul Amanah....34

5. Optimalisasi Manajemen Usaha...........................................................39

6. Penerapan Sistem Elektronifikasi.........................................................40

7. Impelementasi manajemen bisnis elektronifikasi.................................42

BAB V : PENUTUP..........................................................................................51

A. Kesimpulan................................................................................................51

B. Saran..........................................................................................................52

DAFTAR PUSTAKA........................................................................................53

Lampiran- lampiran.........................................................................................54

xv
 BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pesantren merupakan suatu lembaga penyiaran pendidikan agama Islam yang

unik di Indonesia yang berkembang, terutama di Jawa selama berabad-abad. Lembaga

pondok pesantren yang telah hadir jauh sebelum berdirinya sekolah-sekolah umum,

lembaga ini telah banyak memberikan kontribusi besar bagi dunia pendidikan

terutama pendidikan agama Islam dan pembentukan sumber daya manusia yang

berakhlakul karimah, kehadiran pondok pesantren di tengah-tengah masyarakat tidak

hanya sebagai lembaga pendidikan saja, namun pondok pesantren juga sebagai

lembaga penyiaran agama islam dan sosial keagamaan.1

Sebagai lembaga sosial pondok pesantren juga ikut serta dalam menangani

masalah-masalah sosial yang dihadapi oleh masyarakat. Pondok pesantren dengan

berbagai harapan dan predikat yang dilekatkan padanya, sesungguhnya berujung pada

tiga fungsi utama yang senantiasa diemban, yaitu: pertama, sebagai pusat

pengkaderan pemikir-pemikir agama Islam dan pembentukan karakter santri (center

of excellence). Kedua, sebagai lembaga yang mencetak sumber daya manusia

berkualitas (human resource). Ketiga, sebagai lembaga yang mempunyai kekuatan

untuk melakukan pemberdayaan pada masyarakat (agent of development). Salah satu

prinsip dalam pemberdayaan adalah penguasaan terhadap kemampuan ekonomi yaitu,

kemampuan memanfaatkan dan mengelola mekanisme produksi, distribusi,

pertukangan dan jasa.2

1
Iwan Kuswandi & Ihwan Amali “Sang Konseptor Pesantren”( yogyakara: lembaga ladang kata, 2015), hlm.99
2
Muhammad Nadzir, “Membangun pemberdayaan ekonomi pesantren” volume 6, edisi 1, 2015.hlm.37

1
 Pondok pesantren merupakan komonitas tersendiri, dimana ada kiyai, ustadz,

dan santri dan pegurus pesantren yang hidup bersama dalam lingkungan yang

berlandasan nilai-nilai agama islam lengkap dengan norma-norma dan kebiasaan di

pondok pesantren tersendiri.3 Pondok pesantren Berdasarkan data yang di

publikasikan oleh kementrian agama republik Indonesia (2019), terdapat 27.218

pondok pesantren yang terbesar di Indonesia. Dengan jumlah secara keseluruhan

sebanyak 3.642.738 0rang santri, terdiri dari 1.880.748 orang santri laki-laki (50,19%)

dan 1.872.450 orang santri perempuan (49,81%). Ada populasi pondok pesantren

terbesar berada di provinsi jawa barat sebanyak 7.624 pondok (28%) jawa timur

sebanyak 6.003 pondok pesantren (22,05%) jawa tengah sebanyak 4.276 (15,70%)

banten sebanyak 3.500 pondok (12,85%) dan sisanya sebesar 21,4% atau setara

dengan 5.827 pondok berada di provinsi lain.4

Pesantren sebagai integral masyarakat yang mempunyai tanggung jawab untuk

mengembangkan dan memberdayakan masyarakat dalam segala bidang termasuk

dalam bidang ekonomi. Peran ini memang tidak mudah bagi pondok pesantren yang

selama ini lebih berkonsentrasi pada bidang keagamaan dari pada bidang sosial

kemasyarakatan terutama dalam bidang ekonomi. Ini merupakan tantangan yang

sangat besar yang harus dilakukan oleh pondok pesantren untuk mengubah pola pikir

masyarakat yang ada di lingkungan pondok pesantren yang semakin kompleks.5

Permasalahan yang mendasar di pondok persantren yaitu salah satunya santri

kehilangan barang-barang berharganya seperti pakaian dan uang. Kehilangan barang-

barang tersebut kemungkinan bisa jadi diakibatkan karena keteledoran dari para santri

itu sendiri.

3
Riana, “sistem pendidikan pondok pesantren dalam membetuk kepribadian santri di pondok tarbiatul islamal
falah salatiga. Salatiga. 2015
4
Departemen Kementrian Agama. 2019
5
Nadzir, Membangun pemberdayaan ekonomi di pesantren…, 38

2
 Sistem Bisnis Elektronifikasi adalah Sistem yang lebih dikenal dengan nama E-

Business merupakan kegiatan berbisnis oleh organisasi, individu atau pihak-pihak

terkait yang menggunakan media teknologi informasi seperti internet untuk

menjalankan dan mengelola proses bisnis sehingga dapat memberikan keuntungan

berupa keamanan, fleksibilitas, integrasi, optimasisasi, efisiensi dan peningkatan

produktivitas. Dimana kegiatan berbisnis oleh perusahaan atau individu yang

bersangkutan tidak hanya berupa kegiatan pembelian, penjualan dan jasa saja, tapi

juga meliputi pelayanan pelanggan dan kerja sama dengan rekan bisnis.6 Dalam

praktik bisnis elektronifikasi pembayaran di Pondok Pesantren Nurul Amanah itu

diterapkan pada tiga bisnis usaha yaitu: satu pada unit usaha bisnis Nura mart, kantin

dan laundry.

Manajemen pondok pesantren yang kurang bagus juga merupakan

permasalahan yang perlu sangat diperhatikan di dalam pondok pesantren. Manajemen

adalah suatu ilmu atau seni yang dimiliki oleh seorang pemimpin (Leader) dalam

upaya memanfaatkan sumber-sumber daya organisasi yang ada melalui kegiatan

perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan serta dilakukan dengan

melibatkan partisipasi seluruh komponen menurut fungsinya masing-masing, dalam

rangka untuk mencapai tujuan organisasi secara efektif dan efisien. Disebuah lembaga

atau organisasi dibutuhkan sebuah manajemen untuk mengatur keseluruhan dalam

lembaga tersebut. Menajemen pondok pondok pesantren merupakan usaha untuk

mengembangkan dan memimpin suatu tim kerja sama dalam suatu kelompok untuk

mencapai suatu tujuan tertentu dengan memanfaatkan sumber daya yang ada.7

6
Purwaningtyas, Sistem Bisnis Elektronofikasi, Yogyakarta: Jurnal, 2007.
7
A, Halim dkk, Manajemen pesantren, Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2005.hlm.67

3
 Untuk menjalankan manajemen dalam pondok pesantren dibutuhkan sebuah

sistem yang bisa memaksimalkan kinerja dan pelayanan pondok pesantren atau

organisasi. Sistem ini bisa berjalan dengan adanya orang yang menjalankan, salah

satunya adanya karyawan yang profesional yang bekerja sama dengan civitas

akademik yang ada di pondok pesantren maupun di organisasi.

Bank Indonesia hadir untuk pondok pesantren hususnya yang ada di Jawa

Timur dengan membawa sistem elektronifikasi pembayaran untuk membantu

memaksimalkan sistem kinerja yang ada di pondok pesantren, dengan tujuan agar

bisa membantu pondok pesantren mengatasi masalah-masalah yang ada di pondok

pesantren. Bank Indonesai sangat percaya bahwa setiap pesantren mempunyai nilai

keunikan masing-masing dan menjadi tantangan bersama untuk mampu memberikan

modal bisnis yang sesuai dengan kebutuhan pondok pesantren. Hadirnya sistem

elektronifikasi yang di luncurkan oleh Bank Indonesia di tengah pondok pesantren di

harapkan mampu mempertegas peran sentral pondok pesantren sebagai layaknya

mercusuar yang memberikan tuntunan bagi masyarakat sekitarnya. Kerja sama yang

di lakukan oleh Bank Indonesia dengan beberapa pondok pesantren dalam

menerapkan sistem elektronifikasi di pesantren sangat pontensial dalam

mengembangkan sistem elektronifikasi di pondok pesantren. Karena pondok

pesantren memiliki jaringan yang kuat dan juga memiliki pengaruh besar hingga

kalangan alumni-alumni santrinya dan masyarakat sekitar. Selain itu, pesantren juga

memiliki unit usaha yang memiliki legalitas, yang telah berpengalaman melayani

transaksi keuangan bagi masyarakat luar. Dukungan semua pihak juga diperlukan

untuk mensukseskan upaya implementasi layanan elektronifikasi terhadap pelayanan

dalam pondok pesantren.8

8
Depertemen Komunikasi BI: 2015

4
 Pondok pesantren Nurul Amanah salah satu pondok pesantren di Desa Basah

Kabupaten Bangkalan Madura yang telah menerapkan sistem manajemen

elektronifikasi pembayaran tersebut. Pondok Pesantren Nurul Amanah menjadi

percontohan bagi pesantren-pesantren di Jawa Timur khususnya di pulau Madura

untuk menggunakan sistem elektronifikasi pembayaran. Pengasuh pondok pesantren

Nurul Amanah KH Jazuli Nur, Lc. Menyambut baik dengan adanya sistem

elektronifikasi ini, yang diterapkan oleh Bank Indonesia khususnya di Pondok

Pesantren. Menurutnya, sistem elektronifikasi tersebut bisa mencegah berbagai

kemungkinan negatif. Dengan hadirnya sistem elektronifikasi pemabayaran dalam

suatu pondok pesantren harapannya mampu meningkatkan efisiensi dan efektifitas

manajemen pesantren maupun ekonomi pesantren serta mampu mengatur semua

sistem kelembagaan menjadi maksimal. “sistem ini baik ya, terutama bagi para

santri. Bisa mencegah peredaran uang palsu, pencurian uang, pemborosan bagi

santri. Kami optimis sistem elektronifikasi ini akan memberikan kemudahan bagi

para santri”

Penerapan sistem elektronifikasi di pondok pesantren Nurul Amanah di

harapkan mampu mendorong aktifitas ekonomi yang lebih baik dari sebelum-

sebelumnya. Sistem elektronifikasi pembayaran ini juga merupakan kegiatan yang

tidak bisa terpisahkan dalam kegiatan sehari-hari santri di pondok pesantren Nurul

Amanah. Interaksi yang terjadi di pondok pesantren Nurul Amanah dengan berbagai

elemen masyarakat yang merupakan peluang pembukaan akses bagi masyarakat luar

melalui hadirnya layanan sistem elektronifikasi pembayaran di pondok pesantren

Nurul Amanah. Bagi pondok pesantren Nurul Amanah kehadiran sistem

elektronifikasi pembayaran ini agar meningkatkan efisiensi dan efektifitas transaksi

pembayaran. Kiriman uang sekolah untuk santri dapat diterima lebih cepat melalui

5
 sistem tersebut. Sistem ini juga mendorong pertumbuhan ekonomi di pesantren karena

akses keuangan sudah mudah dijangkau oleh masyarakat sekitar.

Berdasarkan pemaparan di atas, penulis tertarik untuk mengetahui manajemen

bisnis berbasis elektronifikasi di Pondok Pesantren Nurul Amanah dan untuk

mengetahui praktik elektronifikasi di Pondok Pesantren Nurul Amanah. Bentuk

pengembangan tersebut dapat di implemintasikan melalui kerja sama dengan pondok

pesantren sebagai instansi yang memiliki jaringan yang kuat dan di percaya oleh

masyarakat. Dimana sistem elektronifikasi ini wajib digunaka di lingkungan pondok

pesantren ketika bertransaksi di seluruh unit usaha di lingkungan pondok pesantren

yang tergabung dalam koperasi pondok pesantren.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana Praktik Bisnis di Pondok Pesantren Nurul Amanah ?

2. Bagaimana Manajemen Bisnis Elek tronifikasi di Pondok Pesantren Nurul

Amanah.?

C. Tujuan Penelitian dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian

a. Untuk mengetahui praktik Bisnis Berbasis Elektronifikasi di Pondok

Pesantren Nurul Amanah

b. Untuk mengetahui manajemen Bisnis Elektronifikasi di Pondok Pesantren

Nurul Amanah

2. Manfaat Penelitian

a. Manfaat secara teoritis

1. Kontribusi keilmuan dari penelitian ini adalah penerapan teori struktural

fungsional untuk memahami model penerapan sistem elektronifikasi

pada pondok pesantren dan teori interaksionis simbolik perilaku

6
 ekonomi (mu’amalah) yaitu Ekonomi pondok pesantren dan industri

keuangan syariah. Kontribusi teoritik formal yang diharapkan dari

penelitian yaitu berhasil membangun model penerapan sistem

elektronifikasi di pondok pesantren.

2. Penelitian ini memberikan manfaat tentang model penerapan sistem

elektronifikasi di pondok pesantren. Kenyataan yang terjadi, sistem

bisnis yang tidak berbasis tekhnologi sering menyebabkan ketidak

tepatan dalam laporan, ketidak jujuran pegawai dan manajemen bisnis

yang tidak bagus. Temuan model penerapan sistem elektronifikasi di

pondok pesantren dapat menjadi salah satu alternatif sistem pembayaran

yang ditawarkan untuk menjawab problematika yang terjadi pada unit

usaha pesantren.

b. Manfaat secara praktis

1. Secara empiris, penelitian ini bermanfaat bagi praktisi (pengelola)

pondok pesantren dalam pengembangan ekonomi pesantren.

2. Secara sosiologis, penelitian ini bermanfaat untuk mengintegrasikan

sistem ekonomi berbasis kejujuran, efisiensi dan kemudahan.

D. Kajian Pustaka

Kajian pustaka pada penelitian ini pada dasarnya mendapatkan gambaran topik

permasalahan yang akan diteliti dengan penelitian sejenis yang mungkin dilakukan

oleh penelitian yang lain sebelumnya, kajian mengenai manajemen bisnis berbasis

Elektronifikasi di pondok pesantren Nurul Amanah bukanlah pertama kali dilakukan,

akan tetapi sudah ada peneliti yang sebelumnya menulis skripsi mengenai praktek jual

beli anataranya:

7
 1. Widyastuti, K., Handayani, P. W., & Wilarso, I. (2017) dalam jurnal “Tantangan

dan Hambatan Implementasi Uang Elektronik di Indonesia”. dalam penelitian ini

mencoba untuk memberikan penilaian terkait implementasikan uang elektronik

dari tahun 2012 hingga tahun 2014. Pengukuran dari hasil wawancara survei,

yang kemudian mendapat kesimpulan yaitu infrastruktur yang memadai, tingkat

kepuasan dan penerimaan terhadap uang elektronik sudah berjalan dengan baik.

Namun, preferensi pengguna untuk memilih produk uang elektronik,

dibandingkan produk uang elektronik lainnya masih cukup baik. Dalam jurnal ini,

peneliti juga menjelaskan, faktor penghambat yang dihadapi nasabah uang

elektronik yaitu: keterbatasan merchant, keterbatasan metode akses, keterbatasan

channel transaksi, biaya transaksi, kompetitor produk sejenis, serta pengaruh

faktor sosial budaya.

2. Faisal, S. Kom., M. Kom. (2015) dalam skripsi “Evaluasi sistem pembayaran

berbasis elektronik dalam mendukung gerakan nasional non tunai” dalam

penelitian ini mencoba memberi masukan dan pertimbangan teknis pada anggota

Dewan Gubernur dalam pengambilan langkah dan kebijakan strategis untuk

menyikapi dinamika situasi terkini, yaitu untuk mengarahkan industri agar

mampu bergerak efisien, mendorong iklim yang kondusif bagi sistem

pembayaran dan penyelesaian transaksi keuangan, serta memperkuat

perlindungan konsumen, dengan tetap berprinsip kepada kepentingan nasional.

E. Sistematika Pembahassan

Urutan serta sistematika pembahasan yang telah ditentukan oleh peneliti dalam

penulisan skripsi yang berjudul “Manajemen Bisnis Berbasis Elektronifikasi (Studi

Kasus di Pondok Pesantren Nurul Amanah)” yakni tersusun sebagai berikut :

BAB I Pendahuluan

8
 Berisi Latar Belakang Masalah, Rumusan Masalah, Tujuan dan

Manfaat Penelitian, Kajian Pustaka, Kerangka Teoritik, dan

Sistematika Pembahasan Skripsi.

BAB II Landasan Teori

Berisi tentang teori yang menerangkan tentang pengertian ekonomi

Islam, jual beli yang di haramkan,keuntungan, perdagangan uang, dan

investasi.

BAB III Metodelogi Penelitian

Berisi tentang Metodelogi Penelitian yang meliputi tempat penelitian,

jenis penelitian, data yang diperoleh, sumber data, metode

pengumpulan data, metode pengolahan data dan metode analisis data.

BAB IV Analisis Data dan Hasil Penelitian

Berisi tentang Profil Pondok Pesantren Nurul Amanah, dan pratik

Menejemen Bisnis Berbasis Eletronofikasi di Pondok Pesantren Nurul

Amanah , serta hasil analisis data penelitian.

BAB V Penutup

Berisi tentang penutup yang terdiri dari kesimpulan dan sara

9
 BAB II

LANDASAN TEORI

A. Pondok Pesantren

Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan modern yang beradaptasi

dengan perkembangan sosial, ekonomi, dan kebutuhan masyarakat kekinian. Pondok

pesantren telah berkembang bukan hanya sekedar fokus menyelenggarakan

pendidikan agama, lebih luas perkembangan pondok pesantren mencakup pelbagai

aspek; pertama sumber daya manusia (SDM). Kedua, pengembangan manajemen

pondok pesantren. Ketiga, pengembangan komunikasi pondok pesantren. Keempat,

pengembangan ekonomi pondok pesantren dan Kelima, pengembangan tekhnologi

pondok pesantren9.

Pondok Pesantren di angkat dari kata santri yang berarti murid. Sedangkan

Pondok Pesantren berasal dari kata fanduk (dalam mbahasa arab) yang berarti rumah

penginapan atau hotel. Akan tetapi pondok di indonesia ialah perumahan sederhana

yang di petak-petak dalam bentuk kamar yang merupakan asrama bagi santri. 10

Pesantren dan juga dapat di pahami sebagai lebaga pendidikan dan pengajaran agama,

yang di selenggarakan dengan cara nonklasikal. Seorang kiyai mengajarkan ilmu

9
Sulthon Masyhud dan Khusnurridlo, Manajemen Pondok Pesantren, (Jakarta: Diva Pustaka, 2002), Hal. 17.
10
Kuswandi & Amalih, “Sang konsektor pesantren”, (Yokyakarta, Lembaga ladang kata 2015), hlm,109

10
 agama islam kepada santri-santri berdasarkan kitab-kitab yang di tulis dalam bahasa

arab yang di tulis dalam abad pertengahan, dan para santrinya biasanya tinggal dalam

pondok pesantren tersebut.11

Terdapat lima elemen dasar yang menjadi unsur pesantren, yaitu : pondok,

masjid, santri, pengajaran kitab–kitab klasik, dan kiyai.12 Adapun fungsi dari

pesantren tidak hanya pusat pengkaderan pikiran-pikiran agama (center of exellence)

sembagai lembaga yang mencetak sumber daya manusia (human resaoce), tetapi juga

di harapkan juga menjadi lembaga yang dapat pemberdayaan pada masyarakat (agen

of developmen) dalam segala bidang termasuk bidang ekonomi.13 Bahwasanya

Pondok Pesantren di harapkan mampu berdampingan dan memberikan kontribusi bagi

perkembangan masyarakat di sekitar lingkungannya, baik dalam bidang keagamaan

maupun bidang lainnya, seperti sosial, ekonomi dan budaya.

Pondok Pesantren merupakan salah satu lembaga yang masih lemah dalam

bidang ekonominya. Oleh karena itu Pesantren memerlukan konsep menejemen yang

di maksud untuk mendorong atau pemperkuat ekonomi santri, kelembagaan, inovasni

dan networking, memperkuat potensi ekonomi lokal, serta memberdaya ekonomi

umat. Sebagai dampak dari implentasi menejemen unit Pondok Pesantren yang

berhasil, maka akan terbentuk karakteristik secara umum, seperti pelaksaan kegiatan

usaha berbasis learning by doing implementasi prinsip self berduring sistem,

terbentuknya kemandirian ekonomi Pondok Pesantren secara keseimbangan

kesejahteraan lahiriyah dan batiniyah.14

Pondok modern di era yang modern ini harus memusatkan pada tiga variabel

mendasar: materi, pandangan dunia, dan metodologi. Selanjutnya, dalam menghadapi

11
Azizah. S.N, “Manajemen Unit Usaha Berbasis Ekotroteksi (Stady Kasusn Di Pondok Prsantren Al-Ihya
Ulumuddin Kesugihan Cilacap)”, (Volume.02, No.01.2016).
12
Rasyid, “Manajemen Bisnis Makanan Bakso Kolbu Berbasis Syariah Islam Dalam Perspektif Dakwah Di
Pasar Segar Kota Makasar”, (UIN Alauddin Makasar,2016).
13
Nadzir, “Membangun pemberdayaan ekonomi di pesantren…,hlm.41
14
Suwito NS, “Model pengembangan ekonomi pondok pesantren”, (STAIN Porwokerto, Volume 6 No, 3 2008)

11
 tantangan yang berat akibat dari perubahan global tersebut pondok modern dituntut memiliki

tiga kemampuan: (1) kemampuan untuk survive (bertahan hidup) di tengah-tengah

perubahan dan persaingan yang terus bergulir; (2) kemampuan untuk meningkatkan kualitas

kehidupannya (rohaniah dan jasmaniyah); dan (3) kemampuan untuk berkembang dan

beradaptasi dengan tuntutan zaman yang terus berubah. Sementara itu, pondok modern

cenderung dapat mengembangkan diri, dan bahkan kembali menempatkan diri pada posisi

yang penting dalam sistem pendidikan nasional Indonesia secara keseluruhan. Lebih dari itu,

pondok modern dipercaya mampu memberikan sumbangan dan berfungsi pada

pengembangan modal dasar rohaniah dalam pembangunan nasional. 15

1. Fungsi Dan Tujuan Pondok Pesantren

Ada beberapa fungsi dan tujuan pondok pesantren meliputi :

a. Pesantren

Pesantren sebagai lembaga pendidikan (nonformal) dan bagian dari sistem

pendidikan nasional yang memiliki tanggung jawab sama dengan lembaga pendidikan lain

(formal) dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Untuk itu, semua unsur

pesantren menentukan keberhasilan dalam mencapai tujuan pendidikan pesantren melalui

menajemen yang sesuai dengan karekteristiknya.

Manajemen diartikan sebagai proses merencana, mengorganisasi, memimpin dan

mengendalikan upaya organisasi dengan segala aspeknya agar tujuan organisasi tercapai

secara efektif dan efisien. Dalam pelaksanannya, manajemen di setiap pesantren tidak

sama, sesuai dengan kemampuan pesantren dalam melalukan pembaharuan. Pesantren

menurut Hasan Basri sekurang-kurangnya pesantren dibedakan menjadi tiga corak yaitu:

1) pesantren tadisional, 2) pesantren transisional, 3) pesantren modern.16

Pertama, pesantren tradisional yaitu pesantren yang masih mempertahankan nilai-

nilai tradisionalnya dalam arti tidak mengalami transformasi yang berarti dalam sistem

pendidikannya, manajemen (pengelolaan) pendidikannya masih sepenuhnya berada pada

seorang kyai, dan kyai sebagai satu-satunya sumber belajar dan pemimpin tunggal serta
15
Abdul Munir Mulkan, Pesantren Perlu Berbenah, Santri, No. 01, Jakarta, 1997, hlm. 83
16
Hasan Basri, “Pesantren: Karakteristik Dan Unsure-Unsur Kelembagaan”, dalam Abuddin Nata (eds),
Sejarah Pertumbuhan Dan Perkembangan Lembaga-Lembaga Pendidikan Islam Di Indonesia, (Jakarta:
Grasindo, 2001), hlm. 124

12
 menjadi otoritas tertinggi di lingkungan pesantrennya

Kedua, pesantren transisional, pesantren ini ditandai dengan adanya porsi ada ptasi

pada nilai-nilai baru (sistem pendidikan modern). Dalam manajemen dan administrasi

sudah mulai ditata secara modern meskipun sistem tradisionalnya masih dipertahankan

seperti pimpinan masih berporos pada keturunan, wewenang dan kebijakan dipegang oleh

kyai karismatik dan lain sebagainya. Dari segi kelembagaan sudah mulai ada yang

mengelola atau mengurus melalui kesepakatan bersama dan kyai sudah membebaskan

santri untuk memberikan pendapat. Pada umumnya pesantren ini tidak terdapat

perencanaan-perencanaan yang tepat dan tidak mempunyai rencana induk pengembangan

pasantren untuk jangka pendek maupun jangka panjang.17

Ketiga, pesantren modern, pesantren telah mengalami transformasi yang

sangat signifikan baik dalam sitem pendidikannya maupun unsur- unsur

kelembagaannya. Pesantren ini telah dikelola dengan manajemen dan administrasi

yang sangat rapi dan sistem pengajarannya dilaksanakan dengan porsi yang sama

antara pendidikan agama dan pendidikan umum, dan penguasaan bahasa Inggris dan

bahasa Arab. Sejak pertengahan tahun 1970-an pesantren telah berkembang dan

memiliki pendidikan formal yang merupakan bagian dari pesantren tersebut mulai

pendidikan dasar, pendidikan menengah bahkan sampai pendidikan tinggi, dan

pesantren telah menerapkan prinsip-prinsip manajemen.18

B. Menejemen

1. Pengertian

Secara etimologis kata “manajemen” berasal dari kata “managio”, berarti

“pengurusan” atau “managiare”, yaitu melatih dalam mengatur langkah-langkah,

dapat juga berarti bahwa manajemen sebagai ilmu kiat dan profesi. Sedangkan

17
Imam Barnawi, Tradisionalisme Dalam Pendidikan Islam, (Surabaya: Al Ikhlas,1993), hlm. 108
18
Mastuhu, Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren: Suatu Kajian Tentang Unsur dan Nilai Sisten Pendidikan
Pesantren, ( Jakarta: INIS, 1994) hlm. 146

13
 Pengertian “ manajemen” secara terminologi memiliki banyak makna. Beberapa

pengertian manajemen dalam perspektif para pakar, antara lain sebagai berikut:

a. Kementrian Pendidikan Nasional memberikan definisi manajemen sebagai

proses penggunaan sumber daya secara efektif dan efesien untuk mencapai

sasaran atau tujuan.

b. Manajemen Pendidikan memberikan batasan tentang istilah manajemen,

yakni: manajemen merupakan proses merencana, mengorganisasi, memimpin

dan mengendalikan upaya organisasi dengan segala aspeknya agar tujuan

organisasi tercapai secara efektif dan efisien.

c. Manajemen dapat diartikan sebagai tindakan untuk mencapai tujuan melalui

usaha-usaha orang lain. Seorang kepala SMA dapat diartikan melakukan

aktivitas manajemen, manakala berupaya mengatur guru-guru dan karyawan,

mengunakan dan melakukan pembinaan terhadap mereka sehinga mampu

berpartisipasi sepenuhnya untuk mencapai tujuan pendidikan di sekolah.19

Dari berbagai penjelas di atas dapat disimpulkan, bahwa Manajemen adalah

suatu ilmu atau seni yamg dimiliki oleh seorang pemimpin (Leader) dalam upaya

memanfaatkan sumber-sumber daya organisasi yang ada melalui kegiatan

perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan serta dilakukan

dengan melibatkan partisipasi seluruh komponen menurut fungsinya masing-

masing dalam rangka mencapai tujuan organisasi secara efektif dan efisien.

Manajemen secara umum, manajemen adalah kegiatan untuk mencapai

tujuan atau sasaran yang telah ditentukan terlebih dahulu dengan menggunakan

orang-orang lain (getting things done thrugh the effert of other people). Dari

19
Yahya. F.A,” Problem Manajemen Pesantren, Sekolah, Madrasah: Problem Moto Dan Kualitas Input-
Proses-Output”, (Ponorogo, 2015)

14
 pergantian ini tersirat empat unsur menejemen, yaitu: Pemimpin, pelaksana,

tujuan yang dicapai dan kerja sama dalam mencapai tujuan tersebut.

Apabila kita membuat suatu pembatasan atau difinisi tentang menejemen,

dapat ditentukan sebagai berikut, “bekerja dengan orang-orang untuk mecapai

tujuan korganisasi dengan pelaksanaan fungsi-fungsi perencaan (planning),

pengorganisasian (organizing), penyusun personalia atau kepegawaian

(staffing), pengarah dan kepemimpinan (learding), dan pengawasan

(controlling).

Secara umum, manajemen dapat di artikan sebagai upaya mengatur sumber

daya yang dimiliki untuk mencapai tujuan organisasi yang telah di tentukan.

Dalam kegiatan mengatur ini kemudian timbul beberapa masalah. Siapa yang

mengatur, mengapa harus di atur, dan apa tujuan dari pengaturan tersebut. Dari

pertayaan tersebut maka di perlukan mempelajari, dan mempraktekkan konsep

menejemen secara baik sehingga tujuan organisasi dapat dicapai dengan baik.

Karena sifat pengaturan melekat pada manajemen, maka banyak orang yang

mengartikan manajemen sebagai tata cara atau tata laksana yaitu, mengatur suatu

kegiatan, membimbing, dan memimpin orang-orang yang menjadi bawahan untuk

mecapai tujuan yang telah di tetapkan.

2. Prinsip-prinsip Manajemen

Prinsip manajemen adalah dasar atau pedoman kerja yang bersifat pokok

yang tidak boleh diabaikan oleh setiap manajer atau pemimpin. Dalam prakter

manajemen harus diusahakan agar prinsip-prinsip manajemen ini hendaknya tidak

baku, melainkan harus luwes, yaitu bisa diubah sesuai dengan kebutuhan. Prinsip-

prinsip manajemen, yaitu antara lain:

15
 a. Pembagian kerja yang berimbang; dalam membagi tugas dan jenisnya kepada

semua kerabat kerja seorang manajer hendak bersifat adil (bersifat sama baik

dan memberikan beban kerja yang berimbang).

b. Pemberian kewenangan dan rasa tanggung jawab yang tegas dan jelas setiap

kerabat kerja atau karyawan hendaknya diberi wewenang sepenuhnya untuk

melakukan tugasnya dengan baik dan mempertanggung jawabkannya kepada

atasan.

c. Disiplin; kesedian untuk melakukan usaha atau kegiatan nyata (bekerja

sesuai dengan jenis pekerjaan yang menjadi tugas dan tanggung jawabnya)

berdasarkan rencana, peraturan dan waktu (waktu kerja) yang telah

ditetapkan.

d. Kesatuan perintah; setiap karyawan atau kerabat kerja hendaknya menerima

satu jenis perintah dari seorang atasan langsung, bukan dari beberapa orang

yang sama-sama merasa jadi atasan seorang karyawan tersebut.

e. Kesatuan arah; kegiatan hendaknya mempunyai tujuan yang sama dan

dipimpim oleh seorang atasan langsung serta didasrkan pada rencana kerja

yang sama (satu tujuan, rencana, dan pimpinan).20

3. Fungsi Manajemen

(management) adalah proses kerja dengan menggunakan orang dan sumber

daya untuk mencapai tujuan. Pemahaman mengenai fungsi manajemen

dikalangan para ahli relatif bervariasi. Namun demikian, fungsi manajemen dapat

dipandang dalamk dua klasifikasi utama, yaitu fungsi organik dan fungsi

pelengkap. Fungsi organik adalah semua fungsi yang mutlak yang dijalankan oleh

20
Septiana, “Pengantar Bisnis Dan Manajemen”, (Pemekasan Duta media publishing, 2016) hlm, 93-94

16
 manajemen, sedangkan fungsi pelengkap terkait dengan semua fungsi yang

meskipun tidak mutlak yang dijalankan oleh organisasi.21

Fungsi dasar manajemen ialah berkenaan dengan perencanaan,

pengorganisasian, menggerakkan, dan pengendalian. Masing-masing diurikan

sebagai berikut:

a. Perencanaan

Perencanaan (planning) adalah proses penetapan tujuan yang akan

dicapai dan memutuskan tindakan tepat yang dibutuhkan untuk mencapai

tujuan tersebut. Aktifitas perencanaan termasuk menganalisis situasi saat ini,

mengantisipasi masa depan, menentukan sasaran, memutuskan dalam

aktifitas apa perusahan akan terlibat, memilih strategi korporat, dan

menentukan sumber daya yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan organisasi.

Rencana menetapkan. Nilai (value) adalah konsep yang kompleks secara

mendasar, nilaidigambarkan dengan sejumlah moneter yang dikaitkan

dengan beberapa pekerjaan yang dilakukan, tugas, pokok, atau jasa yang

memenuhi kebutuhan pemakai.22

b. Pengorganisasian

Pengorganisasian adalah proses mengkordinasikan sumber-sumber

daya (resources) meliputi manusia, perlatan, bahan, uang, dan waktu. Proses

ini merupakan aktifitas yang paling menentukan dalam keefektifan untuk

mencapai tujuan organisasi. Pada tahapan ini dilakukan menentuan fungsi,

hubungan, dan struktur. Fungsi berupa tugas-tugas yang dibagi dalam bentuk

garis, staf, dan fungsional. Hubungan meliputi tanggung jawab dan

21
Alma & Priansa, “Manajemen Bisnis Syariah menanamkan nilai dan praktek syariah dalam bisnis
kontemporer”, (Bandung, Alfabeta, 2014), hlm.116
22
Bateman & Snell, “Manajemen kepemimpinan dan kerja sama dalam dunia yang kopetitif”, (Jakarta,
Salembang 4, 2014), hlm, 15.

17
 wewenang. Sedangkan struktur terbagi menjadi bentuk vertikal atau

horizontal.23

Langkah pertama yang sangat penting dalam pengorganisasian pada

umumnya harus dilakukan sesudah perencanaan adalah proses mendesain

organisasi yaitu penentuan struktur organisasi yang paling memadai untuk

strategi, orang, teknologi dan tugas organisasi.24

c. Menggerakkan

Menggerakkan\kepemimpinan adalah suatuproses untuk memprngaruhi

aktivitas dari pada kelompok yang terorganisir dalam usaha untukmencapai

tujuan yang telah ditetapkan dalam pencapaian tujuan. Memimpian adalah

suatuproses mempengaruhi yang lain untuk bekerja menuju pencapaian

tertentu.

d. Pengendalian

Pengendalian (controling) adalah suatu upaya yang sistematis untuk

menetapkan standar prestasi dengan sasaran perencanaan, merancang sistem

umpan balik informasi sesungguhnya dengan standar terlebih dahulu

ditetapkan, menentukan apakah ada penyimpangan dan mengukur

signifikansi penyimpangan tersebut dan mengambil tindakan perbaikan-

perbaikan yang diperlukan untuk menjamin sumber daya organisasi yang

digunakan sedapat mungkin dengan cara yang paling efektif dan efisien guna

tercapainya sasaran organisasi. Jadi tujuan utama dari pengendalian adalah

23
Wijaksono, “Manajemen keuangan syariah Depot ayam bakar pak “D” surabaya, (study kasus pada depot
ayam bakar pak “D” surabaya)”, (Universitas trunojo madura, 2017), hlm.47
24
Alma & Priansa. Manajemen Bisnis Syariah menanamkan nilai dan praktek syariah dalam bisnis
kontemporer.., hlm.123

18
 memastikan hasil kegiatan sesuai dengan apa yang telah direncanakan.

Denganadanya pengendalian diharapkan:

1. Dapat mengetahui atau memastikan kemajuan yang diperoleh dalam

pelaksanaan perencanaan.

2. Dapat meramlkan arah perkembangan dan hasil yang akan dicapai.

3. Dapat menentukan tindakan pencegahan apa yang diperlukan untuk

menghadapi permasalahan-permasalahan.

4. Memberikan masukan yang dapat digunakan untuk memperbaiki

perencanaan yang akan datang.

5. Mengetahui adanya penyimpangan terhadap perencanaan sedini

mungkin.25

4. Manajemen Dalam Bisnis

Manajemen sangat penting untuk di implementasikan dalam kegiatan

bisnis. Kebutuhan terhadap manajemen, bukan hanya karena kebutuhan akan

pengembangan bisnis dan respon terhadap lingkungan perubahan organisasi,

namu lebih jauh dari itu, kebutuhan terhadap manajemen ialah kebutuhan untuk

mengsukseskan tercapainya tujuan bisnis, serta terlaksananya seluruh kegiatan

oprasiaonal bisnis denagan optimal manajemen yang terampil adalah manajemen

yang mampu mengimplemintasikan fungsi manajemen dalam kegiatan

operasional bisnis secara optimal.

Berapa alasan pentingnya mengapa manajemen mesti di implementasikan

dalam kegiatan bisnis adalah:

1. Manajemen merupakan suatu kekuatan yang mempunyai fungsi sebagai alat

pemersatu, pengerak, dan pengkordinir berbagai kegiatan bisnis;

25
Ibid, 121-122.

19
 2. Manajemen merupakan sistem kerja yang rasional dalam rangka pencapayan

tujuan organisasi. Sistem tersebut akan menghasilkan kinirja oprasional

bisnis yang efektif dsn efesien;

3. Manajemen mempunyai prinsp-prinsip yang universal sehingga dapat di

pergunakan dalam setiap kegiatan opersionsl bisnis tanpa mengubah budaya

organisasi yang ada.

4. Manajemen merupakan kemampuan atau keahlian pegawai untuk mengelola

selaga aktivitas yang terjadi di lingkungan bisnis sehingga dapat mendeteksi,

menyesuaikan, serta menghadapi berbagai perubahan yang terjadi, baik

perubahan teknologi, lingkungan persaingan, maupun tuntutan

perkembangan yang lebih luas.

5. Manajemen akan menciptakan kegiatan oprasional bisnis yang akan

membawa organisasi kepada kedudukan yang lebih tinggi dan di hargai,

karena merupakan salah satu faktor produksi yang sangat di perlukan

organisasi.

6. Manajemen merupakan suatu profesi untnuk dapat menangani dengan tepat

kegiatan oprasional bisnis dengan manajemen, akan terdapat pengaturan

yang tepat bagi bisnis.

Berdasarkan uraian tersebut, dapat disimpulakan bahwa manfaat

manajemen bagi kegiatan bisnis sangat penting, karena di samping bersifat

pengetahuan, juga merupakn keahlian dari manajer atau pimpinan dalam

memcahkan masalah-masalah yang dihadapi dalam bisnis melalui mekanisme

sistem yang tepat di pergunakannya.26

C. Elektronifikasi

26
Ibid, 113-114.

20
 Seiring dengan perkembangan teknologi yang pesat, pola dan instrument

pembayaran dalam bertransaksi ekonomi terus mengalami perubahan. Kemajuan

teknologi mempengaruhi instrument pembayaran dan menggeser peranan uang tunai

sebagai alat pembayaran ke dalam bentuk pembayaran non tunai yang lebih efisien

dan ekonomis (Lintangsari, 2018). Bank Indonesia menggencarkan Gerakan Nasional

Non Tunai (GNNT) yaitu pembayaran menggunakan kartu (based-card) berupa kartu

ATM, debit, kredit dan e-money yang bertujuan mengajak masyarakat untuk terbiasa

menggunakan alat pembayaran non tunai. Pembayaran non tunai umumnya dilakukan

dengan cara mentransfer antar bank maupun transfer intra bank melalui jaringan

internal bank tersebut.27

Saat ini pemerintah dan Bank Indonesia tengah menggalangkan program

electronifikasi, yaitu suatu upaya untuk mengubah transaksi masyarakat khususnya di

lingkungan pesantren yang semula dilakukan secara manual menjadi elektronik, dari

metode pembayaran tunai menjadi pembayaran non tunai, serta pelaku transaksi

keuangan yang sebelumnya bersifat eksklusif menjadi insklusif. Elektronifikasi

meurpakan implementasi Gerakan Nasional Non Tunai (GNNT) guna meningkatkan

transaksi non tunai di masyarakat khususnya di pesantren yang saat ini masih

tergolong rendah. Selain itu electronifikasi juga mendorong terwujudnya keuangan

inklusif karena dapat membuka akses pondok pesantren untuk terhubung dengan

layanan keuangan serta mendekatkan lembaga keuangan kepada santri. Agar para

santri tidak lagi mengelolah keuangan secara tunai.

Electronifikasi tersebut akan dilakukan secara bertahap. Tahap pertama kartu

e-money yang dapat digunakan untuk transaksi seperti belanja di kanti, laudry maupun

pembayaran syahriah pondok, SSP dan peminjaman buku di perpustakaan.

27
Kusumastuti, “Penerapan Sistem GPN (Gerbang Pembayaran Nasional) Dalam
Menunjang Transaksi Daring”, Jurnal, Universitas Merdeka Malang, 2019.

21
 Elektronifikasi memberikan manfaat secara luas baik bagi masyarakat

khususnya dipesantren, pemerintah, dan perekonomian. Seperti kemudahan,

kenyamanan, keamanan dalam transaksi serta meningkatkan dan memperluas akses

pembayaran. Selain itu elektronifikasi menciptakan transparansi dan governance bagi

pemerintah, sehingga sangat bermanfaat bagi efisiensi perekonomian pesantren.

Bergerak maju mengikuti perkembangan teknologi enam pondok pesantren

yang telah berhasil mengubah paradigma masyarakat yang menganggap pondok

pesantren sebagai lembaga yang ortodok, kuno dan jauh dari kata moderen. Mengikuti

perkembangan zaman yang memasuki era serba digital, enam pondokpesantren telah

berhasil menerapkan elektronifikasi pembayaran di tengah-tengah kehidupan pondok

pesantren yang heterogen.

Tuntutan transaksi yang semakin efesien, aman dan lancar menjadi latar

belakang yang kuat bagi pondok pesantren untuk menerapkan elektronofikasi

pembayaran melalui elektroniikasi pembayaran pihak pengurus pondok pesantren

merasa admistrasi keungan berlangsung menjadi semakin tertib dan lebih efisien

dalam pengguaan keuangan perbedaan kondisi antar pondok pesantren berimplikasi

pada perbedaan dalam penerapan elektronifikasi pembayaran di setiap pondok secara

garis besar dapat kami rangkum sebagai berikut:

1. Pondok pesantren sidogiri

Pondok pesantren sidogiri yang di dirikan oleh syaid sulaiman bin

abdurrohman yang merupakan cicit dari sunan gunung jati cirebon, ini yang

berlokasi di wilayah kecamatan keraton pesuruan. Pondok pesantren sidogiri

memilki beberapa lembaga yang bersifat komersial maupun sosial. Kapontren

sidogiri adalah salah satu lembaga komersial yang dimiliki dan merupakan badan

usaha yang bergerak di bidang usaha ritel dan sualayan dengan nama toko

22
 basmalah. Selain itu, kapotren sidogiri juga sukses memproduksi air minum

dalam kemasan dengan merek dagang “santri” yang sudah terdistribusi keseluruh

indonesai. Bertambahnya jumlah santri di antisipasi dengan cepat oleh para

pengelola pondok pesantren dengan mengembangkan uang elektronik (UE)

Berbasis close loop dengan nama “E-Maal” dengan teglen one step be better yang

di kelola secara mandiri serta hanya dapat di gunakan di lingkungan pondok

pesantren yang menerbitkan uang elektronik tersebut.

2. Pesantre Tebuireng

Pesantren tebuireng yang didirikan leh KH. Hasyim Asy’ari pondok ini

terletak di wilayah tebuireng sekitar 8 km dari kabupaten jombang pondok yang

memiliki 11 lembaga sekolah dan perguan tinggi ini memadukan pendidikan

agama dan pedidikan umum. Dalam penerapan elektroniikasi pembayaran, di

lingkungan pondok pesantren, tebuireng mengunakan uang elektronik (UE)

Brizzi dari BRI untuk kemudahan untuk bertrans saksi. Dengan pembayaran

secara elektronifiksi, semua pihak bisa bersama-sama mengetahui beberapa,

untuk apa, dan dimana saja santri melakukan transaksi. Terutama orang tua para

santri yang juga bisa mengontrol ke uangan putra putrinya yang menempuh

pendidikan di pondok, tidak hanya itu, elektronifikasi pembayaran juga sangat

mempermudah kasir dalam melayani santri.

3. Pondok Pesantren Al-Amin

Pondok Pesantren Al-Amin yang di dirikan oleh kiyai khotib (kekek para

pengasuh pondok pesantren yang sekarang ini ) Pondok Pesantren Al-Amin yang

berada di wilayah preduan sumenep. Pondok Pesantren Al-Amin juga

menerapkan sistem elektronifikasi pembayaran di lingkungan pondok perlu di

lakukan seiring bertambahnya jumlah santri agar proses transaksi ke uangan agar

23
 bisa di lakukan efektif dan efesien. Elektronifikasi di pesantren dilakukan dengan

dua cara pertama, bekerja sama dengan lembaga ke uangan yaitu dengan BNI

menggunakan firtual accuont, Elektronifikasi di lakukan pengembangan sendiri,

yaitu dengan membuat sistem pembayaran melalui sidik jari (fingert print) adalah

program yang megharuskan santri menggunakan sidik jarinya seabagai midia alat

tukar ketika berbelanja (pengganti uang).

4. Pondok Pesantren Nurul Jadid

Pondok Pesantren Nurul Jadid, didirikan di kabupaten probolinggo oleh:

KH. Zaini mun’in (1950-1976) yang juga memimpin dan mengasuh langsung

pesantren ini. Pondok Pesantren Nurul Jadid juga menerapkan sistem pembayaran

elektronifikasi demi memberikan pelayanan prima pada warga pondok pesantren.

Kompetisis yang semakin ketat di era modernisasi mutlak dilakukan untuk

meningkatkan daya saing pondok pesantren dengan dunia luar. Pratik

pembayaran di pondok pesantren nurul jadid menggunakan viritual account dan

bekerja sama dengan perbankan. Untuk pebelanjaan dengan pihak ketiga, pondok

pesantren melakukan pebayaran secara transfer bank sehingga resiko bisa

diinialkan dan pipinan bisa kontroling terhadap transaksi dengan bank.

5. Pondok pesantren Nurul Amanah

Pondok pesantren Nurul Amanah Kabupaten Bangkalan Madura.

didirikan pada tanggal 19 juli 1994, oleh Drs. KH. Jazuli nur, Lc dan nyai Hj. Siti

Makriah makki. Pondok pesantren nurul amanah skrng ini juga menerapkan

elektronifikasi sistem pebayaran yang sering di sebut dengan E-nura (elektronik

sistem pembayaran) sebuah sistem elektronifikasi Pondok pesantren Nurul

Amanah yang di luncurkan pada 12 november 2018, dan sekarang sudah di

terapkan di unit pendidikan, toko dan kantin. Uang elektronik (UE) berbasis cloes

24
 loop yang di kelola secara mandiri serta hanya dapat di gunakan di lingkungan

pondok pesantren yang menerbitkan uang elektronik tersebut. Harapan dengan di

terapkan sistem pembayaran E-Nura agar dapat meningkatkan efektifitas bisnis

dan efesiensi waktu pebayaran, memperepat siklus perputaran barang dan

mendorong pertubuhan bisnis di pondok pesantren nurul amanah.

6. Pondok Pesantren Nashatut Thullab

Beralokasi di kabupaten Sampang. Dalam sejarah pondok pesantren ini

berdiri pada tahun 1670. Di pondok ini juga menerapkan sistem pembayaran

elektronifikasi yang bekerja sama dengan BRI sejak tahun ajaran 2018/2019.

Kerja sama tersebut akhirnya mewajibkan santri untuk memiliki rekening dan

ATM, serta melakukan sistem pembayaran non tunai atau less cash dalam setiap

transaksi jual koperasi maupun kantin. Progra ini sangat membantu orang

tua/wali santri dalam mengontrol pengeluaran dan ke uangan anak. Selain itu,

progra ini dapat menimalisir adanya kehilangan uang, karena siap santri tidak bisa

memegang uang secara tunai.28

28
Bank Indonesia, Sukses Implementasi Elektronifikasi Pembayaran Pondok Pesantren lingkungan pond
ok pesantren provinsi jawa timur, Nulisbuku.com: Jawa Timur,2019. Hlm 7-9.

25
 BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Penelitian ini menggunakan jenis penelitian lapangan (field research) dapat

juga dianggap sebagai pendekatan luas dalam penelitian kualitatif atau sebagai metode

untuk mengumpulkan data kualitatif. Ide pentingnya adalah bahwa peneliti berangkat

ke “lapangan” untuk mengadakan pengamatan tentang sesuatu fenomena dalam suatu

keadaan alamiah. Dalam hal demikian maka pendekatan ini terkait erat dengan

pengamatan berperanserta. Penelitian lapangan biasanya membuat catatan lapangan

secara ekstensif yang kemudian dibuat kodenya dan dianalisis dalam berbagai cara.29

1. Sumber Data

Data dari penelitian ini diperoleh dari :

a. Data Primer

yaitu sumber data yang bisa memberikan data berupa jawaban lisan melalui

wawancara atau jawaban tertulis melalui angket.30 Di mana data primer ini di

peroleh dari hasil wawancara dengan pengasuh Pondok Pesantren,

29
Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung : PT. Remaja Rosda Karya, 2013), 26.
30
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Prakti, ( Jakarta: PT Rineka Cipta, 2013), 172.

26
 pengengola Bank Mini Pondok Pesantren Nurul Amanah, Asatid, Pengurus,

Santri, dan Wali santri Pondok Pesantren Nurul Amanah.

b. Data Sekunder

Merupakan sumber yang tidak langsung memberikan data kepada pengumpul

data, misalnya lewat orang lain atau lewat dokumentasi.31 Di mana data ini

diperoleh dari perpustakaan, buku-buku mengenai manajemen, pondok

pesantren , elektronifikasi dan dokumentasi yang berkaitan dengan

manajemen bisnis elektronifikasi atau catatan-catatan yang berkaitan dengan

judul.

B. Metode Pengumpulan Data dan Analisis Data

1. Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data ialah tehnik atau cara-cara yang dapat

digunakan oleh peneliti untuk mengumpulkan data. Metode (cara atau tehnik)

menunjuk suatu kata yang abstrak dan tidak diwujudkan dalam benda, tetapi

hanya dapat dilihat penggunaannya melalui: angket, wawancara, pengamatan,

dokumentasi dan lainnya.32 Akan tetapi peneliti disini menggunakan dua metode

saja yaitu metode wawancara, metode observasi dan dokumentasi.

a) Metode Wawancara

Wawancara merupakan metode pengumpulan data yang nantinya

penulis akan mendapatkan keterangan-keterangan berupa lisan dari pihak-

pihak yang bersangkutan dalam praktek bisnis electronifikasi dan manajemen

bisnis electronifikasi di Pondok Pesantren Nurul Amanah yang sangat

31
Sugiyono, Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2013), 137.
32
Riduwan, Belajar Mudah Penelitian Untuk Guru-Karyawan dan Peneliti Semula, (Bandung: Alfabeta, 2011),
69.

27
 berguna untuk melengkapi data yang telah diperoleh dari hasil observasi agar

lebeih maksimal.33

b) Metode Observasi

Observasi yaitu melalukan pengamatan secara langsung ke pasar

Blauran surabaya penelitian untuk melihat dari dekat fenomene atau kegiatan

yang dilakukan.34 Disamping itu, sesuatu disebut observasi apabila

mempunyai tujuan; melihat, mengamati, mencermati sesuatu perilaku tidak

dapat disebut obeservasi jika tidak memiliki tujuan. Dalam hal ini peneliti

observasi langsung ke Pondok Pesantren Nurul Amanah untuk mengetahui

bagaimana model praktek bisnis electronifikasi dan manajemen bisnis

electronifikasi di Pondok Pesantren Nurul Amanah.

c) Dokumentasi

Dokumentasi merupakan teknik pengumpulan data yang langsung

ditujukan dengan cara pencarian berkas-berkas atau arsip-arsip yang

berhubungan dengan permasalahan penelitian.35

C. Metode Pengolahan Data

Data yang telah dikumpulkan dalam penelitian ini dikelola menggunakan

penelitian deskriptif analisis. Jenis penelitian ini, dalam deskripsinya juga

mengandung uraian-uraian. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan teknik-

teknik pengolahan data sebagai berikut:

33
Sugiyono, Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D..., 138.
34
Ibid, 76.
35
Ibid, 139

28
 1. Editing, yaitu pemeriksaan kembali dari semua data yang diperoleh terutama dari

segi kelengkapannya, kejelasan makna, keselarasan antara data yang ada dan

relevansi dengan penelitian.36

2. Organizing, yaitu menyusun kembali data yang telah didapat dalam penelitian

yang diperlukan dalam kerangka paparan yang sudah direncanakan dengan

rumusan masalah secara sistematis.37

3. Penemuan Hasil, yaitu dengan menganalisis data yang telah diperoleh dari

penelitian untuk memperoleh kesimpulan mengenai kebenaran fakta yang

ditemukan, yang akhirnya merupakan sebuah jawaban dari rumusan masalah.38

D. Metode Analisis Data

Data yang telah berhasil dikumpulkan selanjutnya akan dianalisis secara

deskriptif kualitatif, yaitu analisis yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata

tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati dengan metode

yang telah ditentukan.39

Penelitian lapangan adalah penelitian yang data utamanya di peroleh dari

informasi-informasi yang di peroleh dari lapangan bukan dari kepustakaan. Penelitian

ini yaitu bersifat kualitatif. Dimana yang di maksud dengan kualitatif ini adalah

metode penelitian yang berdasarkan pada filsafat postpositivisme, digunakan untuk

meneliti pada kondisi objek yang alamiah, (sebagai lawannya adalah eksperimen)

dimana peneliti sebagai instrument kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara

trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian

lebih menekankan makna pada generalisasi.40

36
Sugiyono..., 243.
37
Ibid, 245.
38
Ibid, 246
39
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Sosial Format-format Kuantitatif dan Kualitatif ,(Surabaya:Airlangga
University Press, 2001), 143.
40
Sugiono., Metode Penelitian & Pengembangan, (Bandung: Alfabeta, 2015), 15.

29
 Peneliti menggunakan motode ini karena yang digunakan adalah metode

deskriptif kualitatif, yang memerlukan data-data untuk menggambarkan suatu

fenomena yang apa adanya (alamiah). Kemudian hasil yang sudah sesuai dengan

peristiwa yang sebenarnya akan diolah dan dianalisis dengan pola pikir induktif yang

berarti pola pikir yang berpedoman pada fakta bersifat khusus kemudian diteliti,

dianalisa dan disimpulkan sehingga pemecahan persoalan atau solusi tersebut dapat

berlaku secara umum.41

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN HASIL

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

1. Sejarah Pondok Pesantren Nurul Amanah

Pondok Pesantren Nurul Amanah atau yang biasa di kenal dengan

Panggilan Ponpes NURA, berdirinya Pondok Pesantren Nurul Amanah ini

diprakarsi oleh KH. Jazuli, yang dari awal memang berkeinginan untuk

mendirikan pondok pesantren dan turut serta didukung oleh sang ayah yakni H.

Nur. Tekatnya untuk mendirikan pondok pesantren direalisasikan setelah

mendapat restu dari kedua orang tua serta pengasuh PP. Asshomadiyah, KH.

Syarbini Makky.

41
Lexy J. Moleong Metodelogi Penelitian Kualitatif ...., 320-321.

30
 Tujuan awal KH. Jazuli mendirikan pondok pesantren adalah untuk

memenuhi dan mewadahi tuntutan serta kebutuhan masyarakat yang heterogen

dan dinamis khusunya di bidang pendidikan dan sosial keagamaan serta

kemasyarakatan. Pada tahun 1992 beliau mencari tempat untuk mendirikan

pondok impiannya, hingga KH. Jazuli menemukan sebuah lokasi yang dianggap

cocok, yakni di Desa Basanah Tanah Merah Bangkalan. Pondok Pesantren Nurul

Amanah Al Makky adalah yayasan yang bergerak dibidang pendidikan dan sosial

yayasan ini bertujuan ingin mencetak kader bangsa yang berakhlakul karimah dan

berwawasan global.

Pondok Pesantren Nurul Amanah adalah salah satu lembaga pendidikan

yang tengah memperbaiki diri di bidang menajemen dan meningkatkan mutu

akademik, dengan memaksimalkan peran yayasan Nurul Amanah Al Makky

sebagai lembaga keagamaan, lembaga pendidikan, dan lembaga sosial

masyarakat, sebentuk dukungan yang sinergi dengan amanah negara indonesia

dalam hal mencerdaskan dan memajukan anak bangsa.42

Untuk menunjang eksistensi pesantren sebagai mengujudkan pengabdian

kepada agama dan bangsa, pesantren Nurul Amanah mendidirikan lembaga

pendidikan formal, yaitu Madrasah Tsyanawiyah (MTS) Nurul Amanah, Sekolah

Menengah Pertaman (SMP) Nurul Amanah, Sekolah Menengah Atas (SMA)

Nurul Amanah dan Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nurul Amanah. Selain

lembaga pendidikan formal, Pesantren Nurul Amanah juga mendirikan Lembaga

Non Formal, yaitu Madrasah Dinia, Taman Pendidikan Al Qur’an, kajian kitab

kuning, Program khusus bahasa asing dan keterampilan.

Pondok Pesantren Nurul Amanah turut serta mendukung dan

mensukseskan Gerakan Nasional Non Tunai (GNNT) yang dicanangkan oleh

42
Buku Saku Santri Pondok Pesantren Nrul Amanah

31
Bank Indonesia pada tahun 2014. Dengan meluncurkan e-nura (Elektronifikasi

Nurul Amanah), sebuah elektronifikasi pembayaran Pondok Pesantren Nurul

Amanah pada 12 November 2018. Merutut Gus Didik sebagai kopseptor e-nura.

Pondok Pesantren Nurul Amanah adalah pondok yang berada di posisi

yang sangat strategis karena berada di perbatasan Kecamatan Tragah, Tanah

Merah, Desa Pamorah, dan Desa Basanah serta hanya berjarak 300 M dari jalan

raya Bangkalan-Sampang. Yayasan ini berjarak 2 Km dari kecamatan Tragah, 7

Km dari Kecamatan Tanah Merah, 9 Km dari Kabupaten Bangkalan, 1 Km dari

Jembatan Suramadu arah ke Kota Sampang dan 500 M dari kantor kelurahan

Desa Basanah sehingga jalan menuju Yayasan Nurul Amanah Al Makky

sangatlah mudah Desa Basanah adalah sebuah desa di Kecamatan Tanah Merah,

Kota Bangkalan, yang masih berada di wilayah Provinsi Jawa Timur meskipun

berada di Pulau Madura. Luas Desa Basanah 0.7 Km, jarak dari pusat

pemerintahan Kecamatan Tanah Merah adalah 7 Km dan jarak ke pusat Kota

Bangkalan adalah 9 Km. Berikut dena lokasi Yayasan Nurul Amanah Al Makky :

Jembatan Suramadu
JL Tragah
JL Bangakalan Sampang

Desa Poter
Desa Basanah
Desa pamora
h
Yayasan Nurul Amanah Al Makky
Adapun w ilayah -wilayah yang membatasi Desa Basanah antara lain
seba
gai

32
 1. Sebelah Utara : Desa Poter

2. Sebelah Selatan : Desa Pamorah

3. Sebelah Barat : Desa Pamorah

4. Sebelah Timur : Desa Poter

2. visi dan misi.

a. Visi Pondok Pesantren Nurul Amanah adalah:

1. Meningkatkan pemahaman dan pengamalan ajaran-ajaran Islam

2. Menunjang suksesnya pembangunan nasional khususnya dibidang

pendidikan, pengajaran dan kesejahteraan sosial.

3. Membina kader bangsa agar berbudi luhur, berkualitas, berilmu, beriman

dan bertaqwa. Dengan mempunyai misi tersebut tentunya Pondok

Pesantren Nurul Amanah mempunyai usaha-usaha atau misi untuk

mencapai nilai-nilai visivisi tersebut.

b. Misi Pondok Pesantren Nurul Amanah adalah:

1. Mendirikan dan mengelola pendidikan formal atau informal.

2. Mendirikan dan mengelola asrama dan pondok pesantren untuk siswa.

3. Mendirikan dan mengelola kursus-kursus keterampilan.43

3. Struktur Pengelolah Pondok Pesantren Nurul Amanah

PENASEHAT

KH. Muhaimin Makki

PENGASUH PONDOK PESANTREN

NURUL AMANAH
43
Yayasan Pondok Pesantren Nurul Amanah
Drs. KH. M. Jazuli Nur, Lc
33
 WAKIL PENGASUH

KH. Abd. Somat, S.H.

SEKERTARIS 1 BENDAHARA 1 BIDANG PEREKONOMIAN

PESANTREN
KH. Subhan malik, Lc Ny. HJ. Makrifah Makki
Agus. Dzikrullah, S.E.I.,
M.S.E.I.

SEKERTARIS 2 BENDAHARA 2
Ny. HJ. Hannah, S.I.Kom Ny. HJ. hasanah
4. Praktek Bisnis Elektronifikasi di Pondok Pesantren Nurul amanah

Sistem pembayaran digital Elektronifikaksi E-Nura adalah sebuah sistem

yang dibangun berbasis teknologi yang mengintegrasikan “Aplikasi pembayaran

unit pendidikan dan bisnis dengan pembayaran digital yang berupa kartu pada

semua traksasaksi pembayaran baik pada sistem kasir toko/ kantin atau

administrasi unit pendidikan”.

Sistem ini diusulkan untuk menjawab persoalan-persoalan yang terjadi di

Pondok Pesantren Nurul Amanah seperti halnya: kasus kehilangan uang, kasus

kehilangannya potensi ke untungan yang di sebabkan kelalaian pegawai

kantin/toko itu sendiri, kasus anak santri belanja di luar pondok, kasus sakitnya

anak santri karena di sebabkan makanan yang kurang sehat.44

Kartu e-Nura di rancang dengan sebuah sistem yang mana katu itu juga

sebagai identitas santri, kertu e-Nura di proteksi dengan PIN, sehingga setiap
44
Data Dari Bank Mini Pondok Pesantren

34
 transaksi pembelian di unit bisnis pondok pesantren, di butuhkan PIN. PIN ini

berfungsi sebagai proteksi kartu e-nura tidak bisa digunakan oleh orang lain

ketika kartunya hilang, dan sisitem ini juga dapat di mengatur limit belanja setiap

hari. Limit ini berfungsi dua hal:

a. Fungsi efesiensinya bisa mengatur belanja santri setiap hari agar tidak boros,

dengan menerapkan limit transaksi maka santri tidak dapat membelanjakan

uangnya lebih dari limit yang di tentukan.

b. Fungsi menimalisir untuk kehilangan uang santri dalam jumlah besar karena

kartu ini di gumakan oleh santri lain yang bukan pemiliknya, maka iya hanya

bisa membelanjakan sesuai limitnya, bagi yang kehilagan kartu langsung

mengajukan pembelokiran, sehingga menimalisir kehilangan uang dalm

jumlah banyak.

Sjumlah Nominal
Santri Menabung ke
Tabungan Santri Bank
Bank Mini
1. BANK MINI NURA 2. Mini

SANTRI SANTRI E-NURA

4, 5.
Setiap Transaksi Santri
Secara Otomatis E-Nura Transaksi Di
Mengurangi Saldo Santri Bisnis
Sesuai Nominal

Alur Transaksi Pembayaran Digital Pondok Pesantren

Nurul Amnah

35
 Dari gambar diatas, dapat diketahui bahwa proses pertama yang dilakukan

dalam penerapan sistem pembayaran berbasis elektronik adalah para santri, guru dan

pengasuh harus terlebih dahulu menabung di bank mini. Uang tabungan tersebut

tersimpan pada database yang dapat diakses oleh sistem pembaca yang melekat pada

kartu. Dengan demikian uang santri terkumpul di Bank Mini yang disediakan oleh

Pondok Pesantren.45

Bagi pihak koperasi pondok pesantren, dana yang terkumpul adalah dana yang

dapat dimanfaatkan untuk tambahan permodalan koperasi. Pihak koperasi tidak perlu

khawatir dalam pendistribusian dana tersebut, karena santri tidak dapat menggunakan

kartu untuk belanja di tempat lain selain usaha bisnis pondok pesantren. Dengan

demikian dana tersebut dapat dijadikan modal pembelian stock barang. Kelengkapan

stock barang di koperasi akan menarik minat santri untuk belanja di koperasi,

sehingga santri membelanjakan dananya di koperasi pondok pesantren dengan

menggunakan kartu digital tersebut. Disini, koperasi pondok pesantren mendapatkan

dua keuntungan, yaitu:

a. Koperasi mendapatkan modal dari dana yang ditabung oleh santri.

b. Koperasi juga mendapatkan keuntungan dari belanja santri.

Distribusi belanja santri secara otomatis mengurangi dana tabungan santri, setiap

pengurangan belanja santri dari tabungan secara otomatis mentransfer dana belanja dari

tabungannya ke akun tabungan koperasi pondok pesantren. Uang hasil dari belanja

tersebut, uang pokok dikembalikan kepada dana tabungan, keuntungan menjadi milik

dari koperasi pondok pesantren. Dengan demikian, koperasi pondok pesantren

45
Data Dari Bank Mini Pondok Pesantren Nurul Amanah

36
 diuntungkan dengan sistem pembayaran elektronisasi ini, yaitu penggunaan modal dari

tabungan santri tapi hasil keuntungannya untuk koperasi pondok pesantren.46

Alur Transaksi Pembayaran Sistem Elektronifikasi Nurul Amanah (E-Nura)

BANK MINI
SANTRI

KOPERASI PONDOK
PESANTREN

5. Optimalisaasi pada manajemen usaha

Penerapan elektronifikasi pada pondok pesantren mewajibkan koperasi pondok

pesantren untuk memfasilitasi segala kebutuhan santri agar mereka tidak berbelanja ke

luar pondok pesantren. Fasilitas tersebut termasuk bagaimana mengelola stock barang,

mengelola sumber daya manusia (SDM) yang memiliki kemampuan mengoperasikan

sistem toko dan tabungan. Dengan demikian, pada penerapan elektronisasi ini

dibutuhkan standard operasional prosedur (SOP).

Di Pondok pesantren Nurul Amanah memiliki standard operasional prosedur

(SOP). SOP tersebut menjelaskan tentang berapa hal, yaitu:

a. Tata cara transaksi menggunakan kartu elektronik.

b. Tata cara menabung dan cek saldo.

c. Tata cara menambah registrasi.

46
Hasil Wawancara Dengan Penjaga Bank Mini Pondok Pesantren Nurl Amanah

37
 d. Tata cara menambah dan mengurangi stock barang.

e. Tata cara pelaporan.

f. Tata cara karyawan toko dan bank mini dalam mengoperasionalkan bisnis berbasis

kartu elektronik.

Dengan diterapkannya SOP diatas, maka setiap karyawan dan konsumen

diwajibkan untuk mengikuti aturan yang berlaku. Penerapan SOP ini mendorong

pengelolaan bisnis pesantren lebih modern dan teratur.

6. Penerapan Elektronifikasi Bukan Praktik Monopoli

Jika dilihat dari cara pengelolaan bisinis berbasis elektronik, corak bisnis ini

mengarah pada tata cara bisnis monopoli, dimana santri tidak boleh berbelanja kecuali

di lingkungan pondok pesantren.

Penerapan elektronisasi di pondok pesantren Nurul Amanah memerikan

keuntungan bukan hanya pada santri, orang tua dan pondok pesantren. Lebih dari itu,

terdapat nilai pemberdayaan ekonomi masyarakat dalan penerapan ini. Koperasi

pondok pesantren untuk menyediakan fasilitas yang dibutukan santri, koperasi

melakukan kerjasama dengan masyarakat, mereka diberi fasilitas untuk menjualkan

barangnya di lingkungan pondok pesantren.

Akad yang digunakan antara pondok pesantren dengan masyarakat

menggunakan akad musyarokah. Keuntungan yang didapat dibagi prosentasenya, yaitu

38
 90:10, 90% untuk pedagang, 10% untuk koperasi pondok pesantren. Dengan

penerapan pemberdayaan ini, maka aktifitas bisnis di lingkungan pondok pesantren

berjalan optimal.

Dengan menerapkan elektronisasi pada sistem pembayaran ini, koperasi

pondok pesantren mendapatkan keuntungan yang lebih optimal dibandingkan dengan

menggunakan sistem pembayaran tunai. Keuntungan tersebut dapat diklasifikasikan

pada dua hal, yaitu konsumen yang pasti (santri, para guru dan pengasuh) dan

keuntungan dari pembelanjaan konsumen pada koperasi.47

1. Kendala Penerapan Sistem Pembayaran Elektronifikasi Nurul Amanah (E-Nura)

a. Unit Pendukung Bisnis Tidak Maksimal.

b. Bergantung Listrik.

c. Biaya Listrik Cukup Besar.

d. Tempat Unit Bisnis yang Saling Berjauhan, menjadikan potensi error

jaringan lebih besar dan menyebabkan pembengkangan biaya jika terjadi

kerusakan.

e. Kesulitan memberi pemahaman bahwa e nura merupakan sistem pembantu

administrasi dan perekonomian48

2. Manfaat sistem pembayaran elektronifikasi Bagi Unit Usaha Pesantren.

a. Setiap transaksi keuangan tercatat dalam sistem.

b. Harga, biaya dan keuntungan dapat dilaporkan dengan tepat.

Saat melakukan tutup buku, akan dapat memprediksi barang hilang atau

ketidak cermatan pegawai sehingga kehilangan barang dapat diminimalisir.

c. Software kasir memudahkan bisnis toko dan kantin melihat:

d. Keuntungan setiap hari.

47
Data dari bank mini pondok pesantren nurul amanah
48
Hasil wawancara dengan karyawan koperasi pondok pesantren nurul amanah

39
 e. Stock barang habis.

f. Laporan setiap transasksi, dapat dicetak setiap hari, minggu dan atau bulan.

g. Kartu tidak dapat dipergunakan di luar, hanya dapat dipergunakan di

lingkungan Pondok Pesantren.

3. Manfaat Sistem Pembayaran Elektronifikasi Bagi Unit Pendidikan.

a) Setiap transaksi keuangan administrasi tercatat dalam sistem server.

b) Terdapat laporan yang santri/ siswa yang sudah membayar, yang belum

membayar dan yang menunggak pembayaran.

c) Petugas dapat mengatur pembayaran sesuai dengan kebutuhan.

d) Kemudahan membuat laporan secara digital.

4. Manfaat Sistem Pembayaran Elektronifikasi Bagi Siswa dan Orang Tua.

a. Memberi “KEAMANAN” pada uang santri jika terjadi pencurian, keteledoran,

dll.

b. Orang tua dapat memberi batasan limit belanja, contoh: setiap hari dibatasi

10.000 rupiah, maka santri tidak dapat belanja diatas 10.000 rupiah.

c. Kartu diproteksi dengan PIN, sehingga orang lain tidak dapat mempergunakan

kartu e Nura selama PIN tidak diketahui oleh orang lain.

Orang tua dapat melihat data belanja dan pembayaran santri jika diinginkan

untuk mengontrol pengeluaran santri atau untuk kebutuhan laporan, karena semua

transasksi yang sudah dilakukan terekam pada database server.

7. Implementasi Manajemen Bisnis berbasis Elektronifikasi di Pondok Pesantren

Nurul Amanah

Sasaran utama implementasi sistem elektronifikasi di Pondok Pesantren

Nurul Amanah adalah untuk menciptakan ekosistem sistem pembayaran yang saling

terkoneksi, interoperabilitas dan mampu melaksanakan pemrosesan transaksi yang

40
 mencakup otorisasi, dan meningkatkan perlindungan terhadap santri antara lain

melalui pengamanan data transaksi santri dalam setiap transaksi.

Ketersediaan dan integritas data transaksi sistem pembayaran di Pondok

Pesantren Nurul Amanah untuk mendukung efektivitas sehari-hari yang dilakukan di

Pondok Pesantren Nurul Amanah, untuk menjadi lebih efektif dan efisien dalam

sistem keuangan. Selain itu, Elektronifikasi di Pondok Pesantren Nurul Amanah juga

dihadirkan sebagai backbone guna memberikan dukungan penuh bagi program-

program Pondok Pesantren, Elektronifikasi di Pondok Pesantren Nurul Amanah.

1. Perencanaan

Perencanaan (planning) adalah proses penetapan tujuan yang akan dicapai dan

memutuskan tindakan tepat yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan tersebut.

Aktifitas perencanaan termasuk menganalisis situasi saat ini, mengantisipasi masa

depan, menentukan sasaran, memutuskan dalam aktifitas apa perusahan akan terlibat,

memilih strategi korporat, dan menentukan sumber daya yang dibutuhkan untuk

mencapai tujuan organisasi.49

Perencanaan pada manajemen Bisnis berbasis elektronifikasi di Pondok

Pesanrtren Nurul Amanah memiliki berbagai perencanaan program, yaitu:

a. Pengadaan sarana pra sarana perangkat elektronifikasi sistem keuangan yang terdiri dari:

1) Kantor Bank Mini Nurul Amanah.

2) Ruang server.

3) Perangkat komputer pada masing-masing unit usaha yang terkoneksi dengan server

Bank Mini Nurul Amanah (Koperasi Pondok Pesantren, kantin dan laundry).
49
Faridah, “Penerapan Manajemen Pada Koperasi Pondok Pesantren Al-Amanah Al-Qontory Perigi Baru
Pondok Area Kota Tenggerang Selatan”, sikripsi: tanggerang, Fakultas Dakwah Dan Komonikasi, Universitas
Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

41
 4) Perangkat komputer pada masing-masing unit pendidikan di bawah naungan

Yayasan Nurul Amanah yang terkoneksi dengan server Bank Mini Nurul Amanah.

5) Bekerjasama dengan Bank Indonesia sebagai Lembaga yang memiliki kewenangan

mengatur sistem keuangan Makro dan Mikro.

b. Pembentukan penanggung jawab bidang elektronifikasi sistem pembayaran.

c. Bekerjasama dengan Bank Nasional dalam pengelolaan uang tabungan santri.

d. Pengembangan usaha pondok pesantren jangka panjang yang terdiri dari:

1) Pendirian pabrik AMDK (Air Minum Dalam Kemasan).

2) Pendirian Koperasi Unit Simpan Pinjam Syariah.

3) Pendirian Usaha Las.

4) Pendirian Usaha Bordir.

5) Pengembangan Usaha Jamur.

6) Pendirian Bengkel Sepeda Motor Amanah.

Peneliti melakukan wawancara dengan pengasuh Pondok Pesantren Nurul

Amanah terkait Grand Design usaha bisnis di atas dan perencanaan tersebut sudah

terealisasi dan sedang berjalan:

Alhamdulillah, semua sedang dikerjakan, semua yang direncankan sudah on going

proses, pabrik air tinggal produksi, masih menunggu perijianan selesai, Usaha Las,

Bordir, Jamur dan bengkel sudah berjalan, bahkan sistem elektrofikasi juga sudah

terealisasi, pondok sini bahkan menjadi pusat percontohan penerapan elektronifikasi di

pondok pesantren di tingkat jawa timur, buktinya Bank Indonesia melakukan studi

banding dengan mengajak 20 Pondok Pesantren besar se Jawa Timur, ada sidogiri,

tebuireng, tambak beras, gontor dan lain lain.50

50
Hasil wawan cara dengan pengasuh pondok pesantren nurul amanah.

42
 Penanggung jawab bagian elektronifikasi, Gus Didik menyampaikan bahwa

sistem elektrofikasi ini terencana secara terstruktur dengan terus melakukan

pengembangan inovasi teknologi dan kebutuhan pondok, santri dan orang tua santri:

Penerapan elektronifikasi sistem pembayaran sudah tertencana dan terealisasi

dengan baik, sistem elektofikasi ini sudah terintegrasi dengan unit usaha pondok dan

unit pendidikan. Bank indonesia sangat mensupport sistem ini karena memiliki

manfaat yang sangat besar. Semua perangkat sistem pembayaran sudah terpasang,

kantor Bank Mini sudah berjalan, dan kini sedang mengembangkan sitem yang

terintegrasi dengan sistem indormasi pendidikan, seperti perpustakaan dan ruang

komunikasi orang tua.51

2. Pengorganisasian

Pengorganisasian adalah proses mengkordinasikan sumber-sumber daya

(resources) meliputi manusia, perlatan, bahan, uang, dan waktu. Proses ini merupakan

aktifitas yang paling menentukan dalam keefektifan untuk mencapai tujuan

organisasi. Pada tahapan ini dilakukan menentuan fungsi, hubungan, dan struktur.

Fungsi berupa tugas-tugas yang dibagi dalam bentuk garis, staf, dan fungsional.

Hubungan meliputi tanggung jawab dan wewenang. Sedangkan struktur terbagi

menjadi bentuk vertikal atau horizontal.52

Langkah pertama yang sangat penting dalam pengorganisasian pada umumnya harus

dilakukan sesudah perencanaan adalah proses mendesain organisasi yaitu penentuan

struktur organisasi yang paling memadai untuk strategi, orang, teknologi dan tugas

organisasi.53

51
Hasil wawan dengan penanggung jawab perekonomian pesantren.
52
Wijaksono, “Manajemen keuangan syariah Depot ayam bakar pak “D” surabaya, (study kasus pada depot
ayam bakar pak “D” surabaya)”, (Universitas trunojo madura, 2017), hlm.47
53
Alma & Priansa. Manajemen Bisnis Syariah menanamkan nilai dan praktek syariah dalam bisnis
kontemporer.., hlm.123

43
 Pengorganisasisan pada sistem pembayaran elektronifikasi pada usaha bisnis

di Pondok Pesantren Nurul Amanah adalah dengan menyusun kepengurusan. Adapun

kepengurusan tersebut sebagai berikut:

Ketua Yayasan Nurul Amanah

Drs. KH. Jazuli Nur, Lc.

Pengawas Sistem Penanggung Jawab Pengawas

Elektrofikasi Gus Dzikrulloh, S.E.I., M.S.E.I. Nyai Moariifah Makky
Bank Indonesia

Bidang Keuangan Bidang Usaha Bidang Pembayaran

Muhayyanah, S.E.I Fatin, S.E.I Nur Fika, S.E Bidang Teknologi
Agus Putra Singkih
Abdul Aziz
Bidang Mart SMA
Zainal Abidin
Kiki Amalia Ibu Amel
Achmad Dimas

Bidang Kantin
SMK
Abdus Salam
Ibu Rosida
Nur Aziz

Bidang Lundry MTS

Nur Rachmah Ibu Fika

SMP
Syamsiyah

Tugas dan Kewajiban dari struktur di atas adalah sebagai berikut:

1. Ketua Yayasan.

a. Mengadakan, mengijinkan dan mengevaluasi kerjasama bisnis dengan pihak

ketiga.

44
 b. Mengatur dan bertanggung jawab terhadap keberlangsungan unit usaha di Pondok

Pesantren Nurul Amanah.

c. Mengangkat, memberhentikan dan mengevaluasi kenierja pegawai pada Unit

Usaha Pondok Pesantren Nurul Amanah.

d. Mengadakan evaluasi pada setiap unit usaha minimal satu bulan sekali.54

e. Mengadakan rapat secara berkala dengan Penanggung Jawab dan mengevaluasi

hasil kinerja pegawai unit usaha Pondok Pesantren setelah menerima laporan dari

Penanggung Jawab.

f. Menerima laporan bulanan dari penanggung jawab Unit Usaha Pondok Pesantren.

2. Penaggung Jawab.

a. Mengadakan rapat bulanan dengan seluruh pengurus unit usaha Pondok Pesantren

Nurul Amanah.

b. Melaporkan hasil kinerja kepada Ketua Yayasan sebagai bahan evaluasi kinerja dari

Pegawai Unit Usaha Pondok Pesantren.

c. Melakukan Controling pada semua unit usaha pondok pesantren.

d. Melaporkan keuangan seluruh unit keuangan baik bisnis maupun pembayaran unit

pendidikan kepada Ketua Yayasan setelah menerima laporan dari Bidang Keuangan.

3. Pengawas Unit Usaha Pondok Pesantren Nurul Amanah.

a. Tugas dari pengawas itu sendiri adalah mengawasi semua kegiatan usaha yang

berlangsung di Pondok Pesantren Nurul Amanah.

b. Pengawas berhak memberi teguran secara tertulis kepada Penanggung Jawab untuk

diteruskan kepada Ketua Yayasan apabila menemukan pelanggaran yang dilakuan

pegawai unit usaha Pondok Pesantren.

54
Hasil Wawanvara Dengan Ketua Yayasan Pondok Pesantren Nurul Amanah

45
 c. Pengawas berhak untuk memberi rekomendasi pemberhentian secar tidak terhormat

pegawai di Unit Usaha Pondok Pesantren dengan alasan yang dapat dipertanggung

jawabkan secara profesional.

4. Pengawas Sistem Pembayaran.

a. Melakukan pengawasan pada keberlangsungan sistem pembayaran elektronik.

b. Berhak meminta laporan jumlah sirkulasi keuangan.

c. Memberi teguran apabila terjadi kerugian yang disebabkan oleh sistem pembayaran

elektronik yang error.

5. Bidang Keuangan.

a. Pelayanan penerimaan dan penarikan tabungan santri.

b. Melakukan penyimpanan sistem keuangan setiap hari.

c. Membuat Laporan setiap bulan.

d. Melaporkan keuangan seluruh unit keuangan baik bisnis maupun pembayaran unit

pendidikan kepada Penanggung Jawab.

e. Melakukan pelayanan penarikan uang bagi Pihak Ketiga dalam kerjasama bisnis.

f. Pembuatan kartu elektronik.

6. Bidang Usaha.

a. Berkewajiban menjalankan usaha yang berada di naungan Pondok Pesantren yaitu:

Nura Mart, Kantin dan Laundry.

b. Berkewajiban melakukan evaluasi dan mebuat laporan kinerja Pegawai di Unit Usaha

Pondok Pesantren.

c. Wajib mencatat setiap transasksi sirkulasi barang masuk dan keluar.

d. Wajib mengawasi jalannya sistem pembayaran berbasis elektronifikasi pada setiap

unit usaha.

7. Bidang Pembayaran.

46
 a. Berkewajiban mencatat semua transaksi secara secara elektronik pada pembayaran

sekolah dan pondok.

b. Membuat laporan keuangan dan menyerahkan pada Bidang Keuangan.

c. Bertanggung jawab secara penuh setiap pencatatan transaksi secara elektronik.55

8. Bidang Teknologi.

a. Berkewajiban mengawasi setiap hari sistem pembayaran elektronik.

b. Melakukan pemeliharaan perangkat komputer dan sistem setiap minggu.

c. Mengatasi permasalahan pada bidang elektronik jika terjadi error sistem atau

kerusakan pada jaringan komputer.

d. Melaporkan keadaan perangkat Komputer pada Penanggung Jawab.

e. Melakukan inivasi dan pengembangan sistem pembayaran elektronik.

3. Pelaksanaan (actuating)

Pelaksaan di sini adalah bentuk pelaksanaan kegiatan atau aksi dalam

menjalanakan sistem pembayaran bisnis berbasis elektronifikasi di Pondok Pesantren

Nurul Amanah. Adapun pelaksanaan bisnis yang sudah dijalankan dengan menggunakan

sistem pembayran elektronifikasi adalah:

a) Nura Mart.

Nura Mart adalah toko yang menyediakan seluruh kebutuhan santri di bidang

sandang dan pangan seperti sabun mandi, sabun cuci, jajan dan lain-lain. Penerapan

elektronifikasi pembayaran pada Nura Mart sebagai berikut:

 Santri memilih barang yang diinginkan.

 Menuju ke Kasir dan menyerahkan barang yang dipilih.

 Kasir menginput Barang pada sistem komputer.

55
Hasil wawancara dengan pengwas elektronifikasi pondok pesantren.

47
  Setelah barang di ipnut, santri menempelkan kartu pada reader card dan

memasukkan password.

 Jika transaksi sukses, maka saldo otomatis berkurang dan telaj terjadi

transaksi.56

b) Kantin.

Kantin adalah toko yang menyediakan kebutuhan santri di bidang makanan seperti

Nasi, Bokso, gorengan dan lain-lain. Penerapan elektronifikasi pembayaran pada

kantin sebagai berikut:

 Satri menuju kekomputer kantin dan langsung menimpelkan kantu digitalnya

untuk melakukan pembelian.

 Santri lalu memilih menu terlebih dahulu di komputer yang telah di sediakan

oleh pihak kantin dan sekaligus melakukan pembayaran disitu.

 Jika santri kalau sudah sukses melakukan pembayaran maka secara otomatis

akan keluar setruc yang berisi menu yang dipilih oleh santri tadi.

 Santri menyerahkan setruc tadi ke bagian kasir lalu penjaga kantin akan

mengambilkan menu sesuai di setruc.

c) Laundry.

laundry adalah tempat menerima jasa cuci baju basah maupun kering seperti

londry pada umumnya di laundry ini juga sudah menggunakan sistem ektronifikasi

pembayaran.57

 Satri menuju kekomputer laundry dan langsung menimpelkan kantu

digitalnya untuk melakukan pembayaran sesui jumlah keloan yang

sudah di timbang.

56
Hasil wawancara dengan penjaga nura mart.
57
Hasil Wawan Cara Dengan Penjaga Laundry

48
  Jika santri kalau sudah sukses melakukan pembayaran maka secara

otomatis akan keluar setruc yang maka santri dinyatakan sukses

melakukan pembayaran.

 Santri menyerahkan setruc tadi ke bagian kasir laundry jika santri ingin

mengambil cuciannya lalu penjaga laundry akan mengambilkan cucian

yang sudah di laundry dengan syarat menunjukan setruc pembayaran.

4. Pengendalian

Pengendalian (controling) adalah suatu upaya yang sistematis untuk

menetapkan standar prestasi dengan sasaran perencanaan, merancang sistem umpan

balik informasi sesungguhnya dengan standar terlebih dahulu ditetapkan, menentukan

apakah ada penyimpangan dan mengukur signifikansi penyimpangan tersebut dan

mengambil tindakan perbaikan-perbaikan yang diperlukan untuk menjamin sumber

daya organisasi yang digunakan sedapat mungkin dengan cara yang paling efektif dan

efisien guna tercapainya sasaran organisasi. Jadi tujuan utama dari pengendalian

adalah memastikan hasil kegiatan sesuai dengan apa yang telah direncanakan.

Denganadanya pengendalian diharapkan:

a. Dapat mengetahui atau memastikan kemajuan yang diperoleh dalam

pelaksanaan perencanaan sistem elektronifikasi.

b. Dapat meramalkan arah perkembangan dan hasil yang akan dicapai.

c. Dapat menentukan tindakan pencegahan apa yang diperlukan untuk

menghadapi permasalahan-permasalahan.

d. Memberikan masukan yang dapat digunakan untuk memperbaiki

perencanaan yang akan datang.

e. Mengetahui adanya penyimpangan terhadap perencanaan sedini mungkin.58

58
Ibid, 121-122.

49
 Penanggung jawab bagian elektronifikasi, Gus Didik menyampaikan saat di

wawancara bahwa:

Saya selaku sebagai penanggung jawab mempunyai tanggung jawab

untuk mengendalikan dan untuk mengontrol semua bidang keuangan

di bawah saya itu sudah sesuai dengan prosedur oprasional yang di

lakasakan atau tidak, jadi saya hampir setiap hari datang ke bisnis-

bisnis dan keruang bisnis seperti halnya, toko, kantin untuk melihat

langsung dan mengontrol apakah sistem itu udh di gunakan dengan

tepat atau tidak pihak toko maupun kantin.59

Penerapan sisitem elektronifikasi ini di Pondok Pesantren Nurul Amanah bukan

hanya memberikan ke untungan ke pada santri saja tapi juga memberikan ke untungan

ke pada orang tua dan pondok pesantren, lebih dari itu terdapat pemberdayaan

perekonomian masyarakat dalam penerapan sistem elektronifikasi di Pondok

Pesantren Nurul Amanah, koperasi pondok pesantren untuk menyedikan fasilitas yang

di butuhkan oleh santri, dan koperasi pondok pesantren juga bekerja sama dengan

masyakat, mereka di peluang untuk berjualan di lingkungan pondok pesantren,

59
Hasil Wawancara Dengan Gus Didik Selaku Penanggung Jawab Sistem Elektronifikasi.

50
 BAB V

A. Kesimpulan

Berdasarkan analisis data pengelolaan sistem elektronifikasi di pondok

pesantren nurul amanah yang telah di paparkan secara keseluruhan, maka dapat di

simpulkan bahwasanya penerapan sistem elektronifikasi di pondok pesantren

nurul amanah secacara keseluruhan semua kegiatan-kegiatan santri, dan kegiatan

pesantren sekarang mengunakan sistem elektronifikasi dan dengan adaanya

sistem ini bisa mendukung untuk mengembangkan perekonimian pondok

pesantren,

Dalam praktik bisnis elektronifikasi pembayaran di Pondok Pesantren

Nurul Amanah itu diterapkan pada tiga bisnis usaha yaitu: satu pada unit usaha

bisnis Nura mart, kantin dan laundry.

Sedangkan penerapan manajemen bisnis Elektronifikasi di Pondok

Pesantren Nurul Amanah menerapakan empat hal yaitu: yang pertama

perencanaan (plaining) perencanaan berfungsi untuk memiliki perencaan jangka

panjang dan jangka pendek. Kedua pengorganisasian (Organising) berfungsi

untuk menerapkan asas kekeluargaan pada budaya ke organisasian, struktur dan

perincian tugas organisasi. Ketiga Pelaksanaan (actuating) unit usaha bisnis

dengan memperhatikan Standard Operational Prosedur pada setiap tugas dan

kewajiban baik santri dan pegawai unit usaha. Keempat pengendalian

51
 (Controling) pengendalian berfungsi untuk melakukan pengawasan. Pengendalian

bersifat eksternal dan internal. Pada eksternal, keberlangsungan sistem

pembayaran elektronik diawasi oleh Bank Indonesia dan secara internal,

pengendalian sistem keuangan elektronik diawasi oleh Ketuan Yayasan,

Penanggung Jawab Unit Usaha dan Kepengurusan di Bidang Teknologi.

B. Saran

Bagi penelitian selanjutnya, peneliti memberi saran agar memperluas

penelitian pada faktor faktor lain yang dapat mendukung hasil penelitian penulis,

yaitu meneliti beberapa secara kuantitatif.

Bagi Pihak Pondok Pesantren, agar lebih berinovasi dalan pengembangan

bisnis mengingat uang tabungan yang terkumpul di Bank Mini Nurul Amanah

lumayan besar, sehingga dapat dikelola secara baik.

52
 DAFTAR PUSTAKA

BUKU

Abdullah & Saebani. Metode penelitian ekonomi islam. Jawa barat. Cv. Pustaka setia

2014.

Alma & Priansa. Manajemen Bisnis Syariah menanamkan nilai dan praktek syariah

dalam bisnis kontemporer. BANDUNG. Alfabeta. 2014.

Bateman & Snell. Manajemen kepemimpinan dan kerja sama dalam dunia yang kopetitif.

Jakarta. Salembang 4. 2014

Kuswandi & Amalih. Sang konsektor pesantren. Yokyakarta. Lembaga ladang kata 2015.

Riduwan, Belajar Mudah Penelitian Untuk Guru-Karyawan dan Peneliti Semula,

(Bandung: Alfabeta, 2011).

Septiana. Pengantar Bisnis Dan Manajemen. Pemekasan Duta media publishing.2016.

Sugiyono, Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2014),

Sugiyono, Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Alfabet. Bandung.2011.

Sugiyono. Metode penelitian pendidikan (pendekatan kuantitatif dan kualitatif, dan

R&D). Alfabet. Bandung. 2010.

53
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Prakti, ( Jakarta: PT Rineka

Cipta, 2013),

A, Halim dkk, Manajemen pesantren, (Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2005)

Bank Indonesia, Sukses Implementasi Elektronifikasi Pembayaran Pondok Pesantren

lingkungan pondok pesantren provinsi jawa timur, Nulisbuku.com: Jawa Timur,2019.

Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung : PT. Remaja Rosda Karya,

2013).

Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Sosial Format-format Kuantitatif dan Kualitatif ,

(Surabaya:Airlangga University Press, 2001)

Sulthon Masyhud dan Khusnurridlo, Manajemen Pondok Pesantren, (Jakarta: Diva

Pustaka, 2002).

Hasan Basri, “Pesantren: Karakteristik Dan Unsure-Unsur Kelembagaan”, dalam

Abuddin Nata (eds), Sejarah Pertumbuhan Dan Perkembangan Lembaga-Lembaga

Pendidikan Islam Di Indonesia, (Jakarta: Grasindo, 2001).

Abdul Munir Mulkan, Pesantren Perlu Berbenah, Santri, No. 01, Jakarta, 1997.

Imam Barnawi, Tradisionalisme Dalam Pendidikan Islam, (Surabaya: Al Ikhlas,1993).

JURNAL

Azizah. S.N. Manajemen Unit Usaha Berbasis Ekotroteksi (Stady Kasusn Di Pondok

Prsantren Al-Ihya Ulumuddin Kesugihan Cilacap). Volume.02, No.01.2016

Nadzir. Membangun pemberdayaan ekonomi di pesantren. universitas wahid hasyim

semarang. Volume VI / Edisi 1/ Mei 2015

Suwito NS. Model pengembangan ekonomi pondok pesantren. STAIN Porwokerto.

Volume 6 No. 3 2008

54
Yahya. F.A. Problem Manajemen Pesantren,Sekolah, Madrasah: Problem Moto Dan

Kualitas Input-Proses-Output. Ponorogo. 2015

Widyastuti, K., Handayani, P. W., & Wilarso, I. “Tantangan dan Hambatan

Implementasi Uang Elektronik di Indonesia. 2017

Purwaningtyas, Sistem Bisnis Elektronofikasi, Yogyakarta: Jurnal,2007.

SKRIPSI

Rasyid. Manajemen Bisnis Makanan Bakso Kolbu Berbasis Syariah Islam Dalam

Perspektif Dakwah Di Pasar Segar Kota Makasar. UIN Alauddin Makasar.2016

Riyana. sistem pendidikan pondok pesantren dalam membetuk kepribadian santri di

pondok pesantren tarbiatul islamal falah salatiga. Salatiga. 2015

Wijaksono. Manajemen keuangan syariah Depot ayam bakar pak “D” surabaya. (study

kasus pada depot ayam bakar pak “D” surabaya). Universitas trunojo madura. 2017

Faisal, S. Kom., M. Kom. “Evaluasi sistem pembayaran berbasis elektronik dalam

mendukung gerakan nasional non tunai”. 2015.

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Prakti, ( Jakarta: PT Rineka

Cipta, 2013).

Riduwan, Belajar Mudah Penelitian Untuk Guru-Karyawan dan Peneliti Semula,

(Bandung: Alfabeta, 2011).

Faridah, “Penerapan Manajemen Pada Koperasi Pondok Pesantren Al-Amanah Al-

Qontory Perigi Baru Pondok Area Kota Tenggerang Selatan”, sikripsi: tanggerang,

Fakultas Dakwah Dan Komonikasi, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta.

55
DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 -hlm. 30-32

Foto Pondok Pesantren Nurul Amanah

56
Lampiran 2 –Hlm- 34

Kantor Yayasan Sekaligus Kantor Bank Mini Pondok Pesantren Nurul Amanah

57
Lampiran 3 –Hlm 35

Foto Saat Santri Putri Bertransaksi Koprasi putri Pondok Pesantren Nurul Amanah

58
Lampiran 4 –Hlm - 40

Foto Saat Santri Putra Bertransaksi Mengunakan Elektronifikasi Di Pondok Pesantren

Nurul Amanah

59
Lampiran 5 Hlm- 41

Foto Saat Santri Nabung Ke Bank Mini Pondok Pesantren Nurul Amanah

60
Lampiran 6

61
Pedoman Wawancara Bank Mini Pondok Pesantren Nurul Amanah

1. Apa yang anda ketahui tentang sistem elektrnifikasi.?

2. Bagaimana praktik bisnis elektronofikasi di pondok pesantren nurul amanah.?

3. Apa kelebihan dari sistem tersebut.?

4. Bagaimana menejemen elektronifikasi di pondok pesantren nurul amanah.?

5. Apakah ada kekurangan dari sistem sistem elektrofikasi tersebut.?

6. Apa manfaat sistem elektronifikasi bagi pondok pesantren.?

Lampiran 7

62
Bukti Wawancara

Dengan Pengelola Bank Mini Pondok Pesantren Nurul Amanah

A. Apa yang anda ketahui tentang sistem elektrnifikasi.?

YN : Pada dasarnya, keuangan inklusif merupakan bentuk pendekatan pendalaman

pemahaman layanan keuangan (financial service deepening) kepada masyarakat

khususnya yang berada pada the bottom of pyramid untuk memanfaatkan jasa

keuangan formal seperti penyimpanan uang, transfer, menabung maupun pinjaman

dan asuransi. Keuangan inklusif tidak hanya dilakukan dengan cara menyediakan

produk dengan cara yang sesuai, tapi dikombinasikan dengan berbagai aspek,

termasuk elektronifikasi.

Yang dimaksud dengan elektronifikasi pondok pesantren nurul amanah adalah

mengubah cara pembayaran yang semula menggunakan tunai menjadi non-tunai.

Elektronifikasi merupakan salah satu bentuk Gerakan Nasional Non-Tunai/GNNT

yang dicanangkan oleh Gubernur Bank Indonesia, Agus D.W. Martowardojo pada 14

Agustus 2014.

B. Bagaimana praktik bisnis elektronofikasi di pondok pesantren nurul amanah.?

YN : Sasaran utama implementasi sistem elektronifikasi di Pondok Pesantren Nurul

Amanah, untuk menciptakan ekosistem sistem pembayaran yang saling interkoneksi,

interoperabilitas dan mampu melaksanakan pemrosesan transaksi yang mencakup

otorisasi, dan meningkatkan perlindungan terhadap santri antara lain melalui

pengamanan data transaksi santri dalam setiap transaksi.

Ketersediaan dan integritas data transaksi sistem pembayaran di Pondok

Pesantren Nurul Amanah untuk mendukung efektivitas sehari-hari yang di lakukan di

Pondok Pesantren Nurul Amnah, untuk menjadi lebih efisiens dan resiliensi sistem

63
 keuangan. Selain itu, Elektronifikasi di Pondok Pesantren Nurul Amanah juga

dihadirkan sebagai backbone guna memberikan dukungan penuh bagi program-

program Pondok Pesantren, Elektronifikasi di Pondok Pesantren Nurul Amanah dan

pengembangan sistem sistem pondok pesantren berbasis elektronifikasi.

C. Apa manfaat dari sistem tersebut.?

1. Manfaat sistem pembayaran elektronifikasi Bagi Unit Usaha Pesantren.

Setiap transaksi keuangan tercatat dalam sistem. Harga, biaya dan keuntungan

dapat dilaporkan dengan tepat, Saat melakukan tutup buku, akan dapat

memprediksi barang hilang atau ketidak cermatan pegawai sehingga kehilangan

barang dapat diminimalisir, Software kasir memudahkan bisnis toko dan kantin

melihat Keuntungan setiap hari Stock barang habis. Laporan setiap transasksi,

dapat dicetak setiap hari, minggu dan atau bulan. Kartu tidak dapat dipergunakan

di luar, hanya dapat dipergunakan di lingkungan Pondok Pesantren.

2. Manfaat Sistem Pembayaran Elektronifikasi Bagi Unit Pendidikan.

Setiap transaksi keuangan administrasi tercatat dalam sistem server, Terdapat

laporan yang santri/ siswa yang sudah membayar, yang belum membayar dan

yang menunggak pembayaran, Petugas dapat mengatur pembayaran sesuai dengan

kebutuhan, Kemudahan membuat laporan secara digital.

3. Manfaat Sistem Pembayaran Elektronifikasi Bagi Siswa dan Orang Tua.

Memberi “KEAMANAN” pada uang santri jika terjadi pencurian, keteledoran,

dll, Orang tua dapat memberi batasan limit belanja, contoh: setiap hari dibatasi

10.000 rupiah, maka santri tidak dapat belanja diatas 10.000 rupiah, Kartu

diproteksi dengan PIN, sehingga orang lain tidak dapat mempergunakan kartu

e Nura selama PIN tidak diketahui oleh orang lain, Orang tua dapat melihat

data belanja dan pembayaran santri jika diinginkan untuk mengontrol

64
 pengeluaran santri atau untuk kebutuhan laporan, karena semua transasksi

yang sudah dilakukan terekam pada database server.

D. Bagaimana menejemen elektronifikasi di pondok pesantren nurul amanah.?

GUS : Elektronifikasi pembayaran di pondok pesantren nurul amanah direalisasikan

dalam bentuk peralihan sistem pembayaran di seluruh unit usaha Pesantren dari bentuk

tunai menggunakan uang kartal kepada pembayaran menggunakan kartu uang elektronik

atau dikenal dengan istilah e-money.

Secara bertahap, kartu e-money digunakan sebagai alat pembayaran wajib oleh 500 santri,

guru, dan staf di pondok pesantren nurul amanah dalam melakukan transaksi di

santrimart, toko pelajar, kantin, warung telekomunikasi, dan unit usaha Pesantren lainnya.

Kartu ini juga dipersiapkan sebagai kartu identitas, akses, dan absensi di lingkungan

Pesantren karena di dalamnya memuat nama dan foto pemilik kartu, nomor stambuk

santri, dan nomor induk guru dan staf

E. Apakah ada kekurangan dari sistem sistem elektrofikasi tersebut.?

YN : Kendala Penerapan Sistem Pembayaran Elektronifikasi Nurul Amanah

(E-Nura)

Unit Pendukung Bisnis Tidak Maksimal, Bergantung Listrik, Biaya Listrik

Cukup Besar, Tempat Unit Bisnis yang Saling Berjauhan, menjadikan

potensi error jaringan lebih besar dan menyebabkan pembengkangan biaya

jika terjadi kerusakan.Kesulitan memberi pemahaman bahwa e nura

merupakan sistem pembantu administrasi dan perekonomian

65
Lampiran 8
SOP ( STANDARD OPRASIONAL PROSEDUR )
Bank Mini Ponspk Pesantren Nurul Amanah.

66
Lampiram 9
Aturan Bertransaksi Elektronifikasi Pondok Pesantren Nurul Amanah

67
Lampiran 10

Dokumentasi Habis Wawancara Sam Penjaga Kantin

68
 DAFTAR RIWAYAT HIDUP
A. Identitas Diri

Nama : Solihin

Tempat/Tgl Lahir : Bangkalan 14 Mei 1995

NIM : 150721100111

Program Study : Ekonomi Syariah

Alamat Rumah : Jl. Geger Dsn. Birajeh Desa, Geger Kc. Geger, Kabupaten
Bangkalan

Nama Ayah : Marilan

Nama Ibu : Tiyema

No Hp : 085230503485

Email : solihin.saputra95@gmail.com

B. Riwayat Pendidikan

SDN Geger Bangkalan : 2003 – 2009

SMP Darul Hidayah Geger Bangkalan : 2009 – 2012
SMK Nurul Amanah Bangkalan : 2012 – 2015

Bangkalan, 22-Juli- 2020

(......................................)
Solihin

69