KHABAR

Makalah ini Diajukan untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Bahasa Arab pada
Program Studi Ahwal al Syahsiyah IV B Institut Agama Islam (IAI) As’adiyah
Sengkang, Dosen Pengampu KM. Syamsuddin Semmang, S.Pd.I, M.Pd.

Oleh
Putri Rochmatun Ni’mah
NIM. 21410121

FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

INSTITUT AGAMA ISLAM (IAI) AS’ADIYAH SENGKANG
TAHUN AKADEMIK 2022/2023

1
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji syukur kehadirat Allah swt atas rahmat dan hidayah-Nya karena

penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini, adapun dalam penulisan

makalah ini, materi yang akan dibahas mengenai Khabar dalam mata kuliah Bahasa

Arab.

Makalah ini dapat selesai seperti sekarang, tak lepas dari bantuan banyak

pihak, untuk itu sudah sepantasnya penulis mengucapkan rasa terima kasih yang
sebesar-besarnya kepada mereka yang telah berjasa membantu penulis selama proses

penyusunan makalah ini dari awal hingga akhir.

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa di dalam penulisan makalah ini banyak

terdapat kekurangan oleh karena itu, penulis mengharapkan adanya kritik dan saran

yang membangun demi kesempurnaan penulisan makalah ini.

Pammana, 27 April 2023

Putri Rochmatun Ni’mah.

i
 DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL....................................................................................... i

KATA PENGANTAR...................................................................................... ii

DAFTAR ISI.................................................................................................... iii

BAB I PENDAHULUAN............................................................................... 1

A. Latar Belakang...................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah................................................................................. 2

C. Tujuan Masalah..................................................................................... 2

BAB II PEMBAHASAN................................................................................. 2

A. Khabar yang Lebih dari Satu................................................................ 3

B. Khabar yang Dijatuhkan....................................................................... 5

C. Khabar yang Mendahului Mubtada'..................................................... 7

BAB III PENUTUP......................................................................................... 10

A. Kesimpulan........................................................................................... 10

B. Saran..................................................................................................... 10

DAFTAR PUSTAKA...................................................................................... 11

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Bahasa Arab merupakan bahasa yang dipakai dalam Al-Quran dan mayoritas

kitab-kitab hukum Islam, oleh karenanya mempelajari Bahasa Arab adalah poin

penting agar bisa mengerti hukum Islam yang pada realitanya mayoritas dicatat

dengan Bahasa Arab.

Kosakata dalam Bahasa Arab sebenarnya tidak berbeda jauh dalam bahasa-

bahasa yang lain, tetapi kosakata dalam Bahasa Arab mempunyai wujud bentuk yang

lebih kompleks dan sedikit susah di pahami khususnya untuk pemula, oleh karenanya

penulis bermaksud untuk mencoba menjelaskan mengenai salah satu bentuk kalimat

dalam Bahasa Arab.

Mubtada Khobar adalah kalimat yang sama-sama berhubungan keduanya,

khabar adalah kalimat yang menyempurnakan makna mubtada', baik berupa jumlah

ismiyyah ataupun jumlah fi’liyah. Khabar kapasitasnya sebagai penyempurna

mubtada’.

Seringkali didapatkan bahwa posisi khabar selalu berada setelah mubtada’

namun pada pembahasan makalah ini dijelaskan bahwa tidak selalu khabar langsung

berada selepas mubtada’ namun dia tetap menunjukkan dirinya sebagai khabar atau

merupakan bagian yang menyempurnakan makna mubtada’ sehingga terbentuklah

kalimat yang sempurna. 1

1
Fuad Ni’mah, Mulakhkhas Qawaid al-Lughati al-Arabiyyah. Terj. Sahkholid Nasution dan
Reni Maulina Siregar, Kaedah Bahasa Arab Praktis (Cet. II, Medan: Darussalam Publishing, 2011), h.
28.
B. Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah dari penulisan ini:

1. Apa yang dimaksud dengan Khabar yang lebih dari satu?

2. Apa yang dimaksud dengan Khabar yang dijatuhkan?

3. Apa yang dimaksud dengan Khabar yang mendahului mubtada?

C. Tujuan Masalah

Adapun tujuan masalah dari penulisan ini:

1. Untuk mengetahui maksud dari Khabar yang lebih dari satu.

2. Untuk mengetahui maksud dari Khabar yang dijatuhkan.

3. Untuk mengetahui maksud dari Khabar yang mendahului mubtada.

2
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Khabar yang Lebih dari Satu.

Terdapat di dalam kitab Alfiyah bab ‘Ibtida paling akhir, Imam Ibnu Malik

menjelaskan mengenai khabar tsani atau dua bahkan lebih dengan mubtada wahid

(satu/tunggal).

‫اح ٍد َك ُه ْم َسَراةٌ ُش َعَرا‬

ِ ‫ عن و‬# ‫وَأخبر بِا ْثَن ِ َأوبَِأ ْكَثر‬
َ َْ َ ْ ‫َ ْ َ ُ نْي‬
“Orang-orang Arab membuat dua khabar (khabar tsani) atau lebih dari dua

dengan satu mubtada’ (wahid), seperti kalimat “ ُ‫ش َعَراء‬

ُ ُ‫( ” ُهم َس َراة‬mereka adalah orang
mulia juga para ahli syair/puisi)”.

Dari contoh kalimat dalam bait syair Arab tersebut, dhamir “‫ ” ُه ْم‬adalah

mubtada’, kata “ٌ‫”س َراة‬

َ sebagai khabar, dan “ُ‫ ” ُش َعَراء‬menjadi khabar tsani atau khabar
kedua dari mubtada’ wahid.

Contoh mubtada khabar tersebut menunjukkan bahwa dalam bab ibtida',

khabar boleh lebih dari satu. Hal ini merupakan kiasan sebagaimana kebolehan

menyebutkan dua sifat bahkan lebih dengan hanya memiliki satu maushuf.

Diperbolehkan apabila kita “ ُّ ‫الع امِلُ الغَيِن‬

َ ‫ ”َأتَ ين َزيْ ُد‬mengucapkan kalimat seperti
(Zaid yang alim, kaya, terhormat mendatangiku). Seperti pada contoh tadi “ ‫هم س راة‬

‫ ”شعراء‬karena khabar pada dasarnya itu menjadi sifat bagi mubtada’ dalam hal waqi’-
nya, jika boleh memperbanyak sifat, maka hal ini juga berlaku bagi khabar.2

Dalam hal ini akan menimbulkann pertanyaan apakah boleh memisahkan

antara dua khabar dengan wawu athaf, misalnya kalimat di atas menjadi “ ‫ش َعَراء‬
ُ ‫”سَراةٌ َو‬
َ

2
Nahwushorof.id, Mubtada Khobar: Contoh, Rumus, Pengertian, Pembagian dan Syaratnya,
7 Juli 2021, https://www.nahwushorof.id/2021/07/mubtada-khobar.html?m=1.

3
jawabannya adalah boleh namun harus diketahui bahwa dalam persoalan ini terdapat

tiga pandangan, yaitu :

1. Khabar tidak boleh dipisah huruf athaf (man’ul athfi).

2. Khabar wajib dipisah huruf athaf (wujubul athfi).

3. Khabar boleh dipisah huruf athaf (jawazul athfi).

Lebih jelasnya mengenai tiga hukum khabar mubtada’ yang dipisah

menggunakan huruf athaf, perhatikan penjelasan-penjelasannya berikut ini.

1. Khabar Tidak Boleh Dipisah Huruf Athaf

Ketika terdapat dua khabar satu mubtada’ (khabar tsani mubtada wahid), dan

khabar tersebut memiliki makna yang satu (wahid), maka dicegah memisahkannya

menggunakan huruf athaf, karena nantinya akan mematahkan maknanya sebab

terpisah, dan ini merupakan ibaroh dari shifat wahidah.

Contoh:

‫ض‬ ِ
ُ ‫برتقايل حلو َحام‬
Jeruk itu manis-manis asam.
ِ ‫ برتق ايل حلو و ح‬sebab apabila diucapkan demikian
Tidak boleh diucapkan ‫امض‬ َ َ
akan merusak makna dan menjadikannya memiliki dua rasa, yaitu manis dan asam.

Padahal yang dikehendaki adalah campuran antara manis dan asam, dengan kata lain

bermakna (agak asam).

2. Khabar Wajib Dipisah Huruf Athaf

Wajib memisahkan antara dua khabar atau lebih, yakni ketika mubtada’

memiliki multi makna. 3

Contoh:

3
Ibid.

4
 ِ ٌّ ‫بنو َك شعِر ومهْن ِدس و حَن ِو‬
ٌ‫ي َوفَقْيه‬ ْ َ ُ َ ُ َ ٌ َ ْ َُ
Anak-anak lelakimu ada yang ahli syair, insinyur/arsitek, ahli nahwu, dan juga

ahli fiqh.

Dalam contoh diatas, tidak boleh diucapkan tanpa athaf karena jika dijadikan

demikian akan menimbulkan kesan makna yang berbeda, yaitu setiap anak tersebut

memiliki empat keahlian. Padahal yang dimaksud adalah anak pertama ahli syair,

anak kedua ahli dalam merancang, anak ketiga ahli ilmu nahwu dan anak keempat

ahli dibidang fiqh, oleh karena itu wajib memisahkan antara satu khabar dengan

lainnya menggunakan wawu athaf.

3. Khabar Boleh Dipisah Huruf Athaf.

Arti dari jawazul athfi di sini adalah bebas memilih, maksudnya bebas

memilih apakah hendak memisahkan antara dua khabar mubtada’ menggunakan

wawu athaf atau tidak sama sekali, yakni ketika menghendaki mubtada tunggal

(mubtada wahid) memiliki banyak sifat.

Contoh tanpa disertai huruf athaf adalah:

‫ب فَِقْيهُ َسلَ ِف ٌّي‬ ِ ِ

ٌ ‫بْيِن ْ َشاعٌر َكات‬
‫ِإ‬
Anakku adalah seorang penyair, penulis, faqih (ahli fiqh), ulama salaf.
ِ ‫( ” َش‬khabar mubtada), “‫( ” َك اتِب‬khabar tsani), “ ‫( ”فَِقي ه‬khabar tsalis), “
Kata “‫اعٌر‬ ٌ ُْ
‫( ” َسلَ ِف ٌّي‬khabar robi’).4
B. Khabar yang Dijatuhkan

Dalam beberapa bentuk, khabar dibuang, diantaranya:

a. Jika mubtada-nya berada selepas kata "َ‫"لَ ْوال‬

4
Ibid.

5
 Contoh:
ِ ِ
ُ ‫يب َما ُشف َي املَِر‬
‫يض‬ ُ ‫لَ ْوالَ الطَّب‬
Kalau tidak ada dokter niscaya pasien itu tidak sembuh. 5

Sementara kalimat lengkapnya adalah:

ِ ِ
ُ ‫يب َم ْو ُج ْوٌد َما ُشف َي املَِر‬
‫يض‬ ُ ‫لَ ْوالَ الطَّب‬
Jika tidak ada dokter niscaya pasien itu tidak sembuh.

Maka khabar yang dibuang dalam kalimat ini adalah kata “‫ج ٌد‬
ُ ْ‫” َمو‬.
b. Jika khabarnya diawali oleh huruf/kata yang digunakan untuk bersumpah

secara jelas.

Contoh:
ِ
ٌ ‫لَعُ ْمُرَك ِإ َّن احلَيَاةَ ك‬
‫فاح‬
Demi umurmu, sesungguhnya hidup ini perjuangan.

Sementara kalimat lengkapnya adalah:

ِ ِ
ٌ ‫لَعُ ْمُرَك قَ َسمي ِإ ّن احلَيَاةَ ك َف‬
‫اح‬
Demi umurmu, sesungguhnya hidup ini perjuangan.

Kata “‫ ”لَعُ ْم ُرَك‬adalah mubtada’ dan kata “‫س ِمي‬

َ َ‫ ”ق‬adalah khabar.
c. Apabila mubtada’ di athaf-kan dengan wawu yang menunjukkan makna

mushahabah (kebersamaan).

Contoh:
ِ ٍّ ‫ُكل جْن ِد‬
ُ‫ي َو ساَل ُحه‬ ُ ٌ
Setiap prajurit bersama senjatanya.

Sementara kalimat lengkapnya adalah:

5
Fuad Ni’mah, Mulakhkhos Qowaid al-Lughah al-Arabiyah. Terj. Abu Ahmad Al Mutarjim,
Terjemah Mulakhkhos: Terjemah Kitab Mulakhkhos Qowaid al-Lughah al-Arabiyah karya Fuad
Ni’mah (Jakarta: 2015), h. 54.

6
 ِ َ‫ي و ِساَل حه م ْق ِ ن‬
‫ان‬ ِ
‫ُ ُ ُ رَت‬ َ ٍّ ‫ُك ٌل ُجْند‬
ِ َ‫”م ْق ِ ن‬. 6
Khabarnya yang dihapus yaitu “‫ان‬ ‫ُ رَت‬
C. Khabar yang Mendahului Mubtada’

Diketahui sebelumnya bahwa mubtada' adalah isim yang terletak di awal

kalimat, dan khabar terletak setelah mubtada' sebagai pelengkap makna mubtada.

Namun, ada beberapa kondisi yang menyebabkan khabar boleh diletakkan di depan

mubtada' dan ada juga kondisi wajib diletakkannya khabar di depan mubtada'.

Adapun penjelasannya sebagai berikut:

a. Bolehnya khabar mendahului mubtada

1. Apabila ingin menonjolkan makna khabarnya.

Contoh:
ِ
ُ ‫مَمُْن ْوعُ التَّ ْدخنْي‬
Dilarang merokok.

2. Apabila mubtada’nya berupa isim ma’rifah dan khabarnya berupa syibhul

jumlah. Maka pada kondisi ini, boleh meletakkan mubtada’ di depan

khabar dan boleh juga diletakkan di belakang khabar.

Contoh:

‫ُأْلستَاذُ يِف امل ْس ِج ُد‬

ْ َ‫ا‬
َ
Ustadz (itu) di dalam masjid.
ِِ
ْ ‫يِف املَ ْسجد‬
ُ‫اُأْلستَاذ‬
Di dalam masjid ada ustadz (itu).

3. Apabila mubtada’ dan khabarnya didahului oleh huruf istifham atau huruf

nafi’.

6
Ibid, h. 55.

7
 Contoh:

‫ت قَاِئ ٌم ؟‬
َ ْ‫َأن‬
Apakah kamu berdiri?
‫ِئ‬
َ ْ‫َأقَا ٌم َأن‬
‫ت؟‬
Apakah berdiri kamu?

4. Apabila mubtada’ berupa isim nakirah yang disifati.

Contoh:

‫َر ُج ٌل َك ِرمْيٌ يِف َبْيتِنَا‬

Seorang laki-laki mulia di dalam rumah kami.
ِ
ٌ‫يِف َبْيتنَا َر ُج ٌل َك ِرمْي‬
Di dalam rumah kami ada seorang laki-laki mulia.

b. Wajibnya khabar mendahului mubtada’

1. Apabila mubtada’nya nakirah tanpa disifati atau diidhofakan dan

khabarnya syibhul jumlah.

Contoh:

‫ُأستَ ِاذ‬ ِِ
ْ ‫يِف املَ ْسجد‬
Di dalam masjid ada seorang ustadz.
ِ ‫َأمام الْبي‬
‫ت َولَ ٌد‬ َْ َ َ
Di depan rumah ada seorang anak laki-laki.

2. Apabila khabarnya berupa lafadz yang harus di depan misalnya isim

istifham.

Contoh:

‫مَىَت اَِإْل ْمتِ َحا ُن ؟‬

Kapan ujian?

8
 ‫اب ؟‬ ِ
ُ َ‫َأيْ َن الْكت‬
Dimana buku (itu)?7

7
Muhammad Ridwan Salam, Panduan Belajar Bahasa Arab Metode At-Tafshil Fi Ilmi An-
Nahwi Wa As-Sharfi (Cet. I, Sengkang: Maktabah Darul Ilmi, 2019), h. 111.

9
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dalam kitab Alfiyah bab ‘Ibtida paling akhir, Imam Ibnu Malik menjelaskan

mengenai khabar tsani atau dua bahkan lebih dengan mubtada wahid (satu/tunggal).

Namun harus diketahui bahwa dalam persoalan ini terdapat tiga pandangan,

yaitu :

1. Khabar tidak boleh dipisah huruf athaf (man’ul athfi).

2. Khabar wajib dipisah huruf athaf (wujubul athfi).

3. Khabar boleh dipisah huruf athaf (jawazul athfi).

Dalam beberapa bentuk, khabar dibuang, diantaranya:

a. Jika mubtada-nya berada selepas kata "َ‫"لَوْ ال‬

b. Jika khabarnya diawali oleh huruf/kata yang

digunakan untuk bersumpah secara jelas.

c. Apabila mubtada’ di athaf-kan dengan wawu yang

menunjukkan makna mushahabah (kebersamaan).

Ada beberapa kondisi yang menyebabkan khabar boleh diletakkan di depan

mubtada' dan ada juga kondisi wajib diletakkannya khabar di depan mubtada'.

B. Saran

Demikian makalah mengenai khabar, mudah-mudahan makalah ini bisa

bermanfaat bagi para pembaca. Makalah yang penulis susun ini diharapakan dapat

dimengerti serta dipahami dan dapat digunakan sebagai acuan lebih dalam terhadap

memahami kaidah-kaidah ilmu nahwu.

10
 DAFTAR PUSTAKA
Nahwushorof.id, Mubtada Khobar: Contoh, Rumus, Pengertian, Pembagian dan
Syaratnya, 7 Juli 2021, https://www.nahwushorof.id/2021/07/mubtada-
khobar.html?m=1.
Ni’mah, Fuad. Mulakhkhas Qawaid al-Lughati al-Arabiyyah. Terj. Sahkholid
Nasution dan Reni Maulina Siregar, Kaedah Bahasa Arab Praktis, Cet. II;
Medan: Darussalam Publishing, 2011.
Ni’mah, Fuad. Mulakhkhos Qowaid al-Lughah al-Arabiyah. Terj. Abu Ahmad Al
Mutarjim, Terjemah Mulakhkhos: Terjemah Kitab Mulakhkhos Qowaid al-
Lughah al-Arabiyah karya Fuad Ni’mah. Jakarta: 2015.
Ridwan Salam, Muhammad. Panduan Belajar Bahasa Arab Metode At-Tafshil Fi Ilmi
An-Nahwi Wa As-Sharfi, Cet. I; Sengkang: Maktabah Darul Ilmi, 2019.

11