Khutbah Idul Adha Bahasa Jawa: Neladani Kesabaran Nabi Ibrahim

lan Birrul Walidain Nabi Ismail

Khutbah I:

، ‫ هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر‬،ُ‫ هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َبر‬،ُ‫هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َبر‬
‫ َوهللاُ َأ ْك َب ُر‬،ُ‫ اَل ِإ َل َه ِإاَّل هللا‬،ً‫هللا ب ُْك َر ًة َوَأصِ ْيال‬ ِ ‫ان‬ َ ‫هلل َك ِثيْرً ا َو ُسب َْح‬ ِ ‫لحمْ ُد‬ َ ‫هللَا ُ َأ ْك َب ُر َك ِبيْرً ا َو ْا‬
‫ هللَا ُ َأ ْك َب ُر َوهَّلِل ِ ْال َحمْ ُد‬،
َّ‫ اَ ْش َه ُد اَنْ الَ ِا َل َه ِاال‬.‫هلل الَّذِى َج َع َل ل ِْلمُسْ لِ ِمي َْن عِ يْدَ ْاالَضْ َحى َبعْ دَ َي ْو ِم َع َر َف َة‬ ِ ‫ْال َحمْ ُد‬
‫لى‬ َ ‫ص ِّل َو َس لِّ ْم َع‬ َ ‫ الل ُه َّم‬.ُ‫ْك َل ُه َواَ ْش َه ٌد اَنَّ َسيِّدَ نا َ م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َر ُس ْولُه‬ َ ‫هللاُ َوحْ دَ هُ الَ َش ِري‬
‫إلى َي ْو ِم‬ َ ‫ان‬ ٍ ‫ار ِه َو ُج ُن و ِد ِه َو َمنْ َت ِب َع ُه ْم ِبإحْ َس‬ ِ ‫ص‬ َ ‫َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َع َلى اَلِ ِه َواَصْ َح ِاب ِه َو أ ْن‬
ِ ‫ال ِّدي‬
‫ْن‬
‫هللا َح َّق ُتقاتِ ِه ِوال َت ُم ْو ُتنَّ ِّإال َوَأ ْن ُت ْم‬ َ ‫ ِا َّتقُ ْوا‬،ُ‫ َف َيا َم َعاشِ َر المُس ل ِمي َْن َر ِح َم ُك ُم هللا‬:‫اَمَّا َبعْ ُد‬ 
‫العظيم بسم هللا ال رحمن ال رحيم َربِّ َهبْ لِي م َِن‬ َ ‫ران‬ ِ ُ‫ قال هللا تعالى فى الق‬،‫مُسْ لِم ُْو َن‬
‫ َف َب َّشرْ َناهُ ِب ُغاَل ٍم َحل ٍِيم‬  ‫ِين‬ َ ‫الصَّالِح‬
Jama’ah Idul Adha RahimakumulLah
Monggo kito sareng-sareng ningkataken raos takwo lan ajrih dumateng Gusti
Allah, amergi saking takwo saget pikantuk ridone Gusti Allah lan nggayuh
kabegjan dunyo akherat. Pramilo, takwo niku dados punjere tiyang mukmin.
Sholawat serto salam tansah keaturaken dumateng Kanjeng Nabi
Muhammad ingkang kito ajeng-ajeng syafaatipun mbenjang wonten dinten
Kiamat. Ugi, saking Kanjeng Nabi Muhammad kito sedoyo saget mangertosi
carane ngelampahi amal ibadah lan kesaenan, sehinggo kito sedoyo saget
selamet dunyo akherat.
Dinten sakmeniko, dinten riyadin kurban ingkang dipundut saking tindak
lampahe Nabi Ibrahim naliko diuji kaliyan Gusti Allah. Gusti Allah dawuh:

‫اس ِإ َمامًا ۖ َقا َل َومِن ُذرِّ َّيتِي‬ َ ُ‫ت َفَأ َت َّمهُنَّ ۖ َقا َل ِإ ِّني َجاعِ ل‬
ِ ‫ك لِل َّن‬ ٍ ‫َوِإ ِذ ا ْب َت َل ٰى ِإب َْراهِي َم َر ُّب ُه ِب َكلِ َما‬
‫ِين‬
َ ‫الظالِم‬ َّ ‫ۖ َقا َل اَل َي َنا ُل َع ْهدِي‬
Artosipun: Lan nalikane Gusti Allah nyubo (nguji) Nabi Ibrahim kelawan
pirang-pirang kalimat (perintah lan larangan), mongko Nabi Ibrahim
nindakaken kanti sempurno. Gusti Allah dawuh, saktemene ingsun bakal
ndadekno siro dadi pemimpin menungso. Nabi Ibrahim matur, lan saking
tedak turun kulo. Gusti Allah dawuh: janji ingsun ora bakal mekenani
(ngenani) wong-wong dzolim. (Al-Baqarah, 124)
Ayat meniko dipun pertelaaken ing tafsir Ibn Katsir lan tafsir Jalalain bilih
maknane “kalimatin” meniko “aturane agomo” ingkang ngeliputi babakan
perintah lan larangan. Tegese Nabi Ibrahim diuji Gusti Allah supados
ninda’aken sedoyo perintah lan nebihi laranganipun. Salah setunggale
perintah ingkang kedah dipun laksanaaken nggih meniko mbeleh Nabi Ismail,
putrane piyambak.

‫هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر َوهَّلِل ِ ْال َحمْ ُد‬

Hadirin Ingkang Minulyo
Perintah mbeleh putrane piyambak niki dados ujian sabar kagem Nabi
Ibrahim. Padahal Nabi Ibrahim dangu ngajeng-ngajeng sanget nggadah putro
ingkang ngewarisi perjuangane. Nabi Ibrahim ngantos ndungo:

‫ َف َب َّشرْ َناهُ ِب ُغاَل ٍم َحل ٍِيم‬  ‫ِين‬

َ ‫َربِّ َهبْ لِي م َِن الصَّالِح‬
Artosipun: Duh Gusti Allah, kulo nyuwun panjenengan paringi kulo
kalebet saking golongane tiyang shalih. Mongko ingsun (Allah) paring
bebungah ing Nabi Ibrahim kelawan nggadah putro ingkang jembar dodone
(sabar). 
Wonten tafsir Baghowi “hab liy minas sholihin” dipun tafsiri:

َ ‫َيعْ نِي َهبْ لِي َو َل ًدا‬

َ ‫صالِحً ا م َِن الصَّالِح‬
‫ِين‬
Artosipun: kulo nyuwun panjenengan paringi putro ingkang shalih saking
golongane tiyang-tiyang shalih.
Perintah mbeleh niki kaprahe abot sanget dipun laksana’aken kagem sinten
kimawon, nopo maleh ingkang puluhan tahun mboten nggadah putro,
ananging Nabi Ibrahim mboten kados ngoten. Nabi Ibrahim dados kekasihe
Gusti Allah ingkang nggadah kesabaran lan keyakinan mantep marang
perintahe Gusti Allah.
Sinaoso mekaten, Nabi Ibrahim mbika’ komunikasi lan mirengaken pendapat
putrane babakan impen mbeleh kasebat, ingkang naliko niku Nabi Ismail
kinten-kinten yuswo pitu utawi telulas tahun. Peristiwa meniko dipun
sebataken wonten surat Asshaaffat, 102:

َ ‫َف َلمَّا َب َل َغ َم َع ُه السَّعْ َي َقا َل َيا ُب َنيَّ ِإ ِّني َأ َر ٰى فِي ْال َم َن ِام َأ ِّني َأ ْذ َبح‬
ُ ‫ُك َف‬
‫انظرْ َم َاذا َت َر ٰى‬
Artosipun: Semangsane (Nabi Ismail) wis tekan umur iso mlaku bareng Nabi
Ibrahim (abahe), Nabi Ibrahim dawuh, Hei anak cilik ingsun, saktemene
ingsun ningali ingdalem impen, saktemene ingsun mbeleh siro. Mongko
pikiren koyok opo pendapat siro.
Lajeng Nabi Ismail matur:

‫ين‬
َ ‫َّاب ِر‬ ِ ‫َقا َل َيا َأ َب‬
ِ ‫ت ا ْف َع ْل َما ُتْؤ َم ُر ۖ َس َت ِج ُدنِي ِإن َشا َء هَّللا ُ م َِن الص‬
Artosipun: Duh Bopo-ku, panjenengan tinda’aken nopo ingkang dipun
perintahaken dumateng panjenengan. Insya Allah, panjenengan bakal
manggihi kulo kalebet golonganipun tiyang ingkang sabar.
Kekalihipun pasrah, nampi perintahipun Gusti Allah lan nyerahaken perkawis
ingkang diadepi dumateng Gusti Allah. Saking peristiwa niki, Nabi Ibrahim lan
Nabi Ismail paring tulodo kagem kito sedoyo nalikane ngadepi ujian supados
nggadah sifat sabar, ugi ngewangsulaken sedoyo perkawis dumateng Gusti
Allah.
Mongko naliko kekalihipun pasrah, Nabi Ibrahim ngelumahaken Nabi Ismail
ing pilingan, lan nyelehaken lading marang gulunipun, dumadakan Gusti
Allah paring dawuh:

َ ‫ت الرُّ ْؤ َيا ۚ ِإ َّنا َك ٰ َذل َِك َنجْ ِزي ْالمُحْ ِس ن‬

ُ‫ َو َف دَ ْي َناه‬، ُ‫ ِإنَّ ٰ َه َذا َل ُه َو ْال َباَل ُء ْالم ُِبين‬، ‫ِين‬ َ ‫ص َّد ْق‬
َ ‫َق ْد‬
‫ْح عَظِ ٍيم‬ ٍ ‫ِب ِذب‬
Artosipun: Saktemene siro wis mbeneraken ngimpi iku, saktemene ingkang
koyok mengkunu Ingsun (Allah) paring walesan marang wong-wong kang
ngelakoni kebagusan. Saktemene iki bener-bener ujian kang nyoto. Lan
Ingsun (Allah) tebus kelawan sembelihan kang agung. (Assaffaat, 105-107)
Saklajenge dipun dugiaken mendho saking suwargo, supados dipun beleh.
Mongko Nabi Ibrahim mbeleh mendho saking suwargo, minongko dados
tebusane Nabi Ismail.

‫هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر َوهَّلِل ِ ْال َحمْ ُد‬

Jamaah Idul Adha Ingkang dirahmati Allah
Monggo kito mundut tupo tulodo saking Nabi Ibrahim lan Nabi Ismail. Kados
pundi kekalihipun pasrah dumateng perintahipun Gusti Allah lan abote ujian
nalikane diperintah ngurbanaken perkawis ingkang dipun demeni.
Salah setunggale tulodo saking Nabi Ibrahim nggih meniko tiyang sepah
ingkang mboten goroh dumateng putra wayahipun lan paring kesempatan
putrane damel mikir keputusane. Mboten malah mekso putro wayahipun.
Lajeng tulodo saking Nabi Ismail arupi ngabektine yugo dumateng
romonipun ingkang kalebet birrul walidain, mboten mbantah, langkung-
langkung kumowani. Nabi Ismail nderek dawuh romonipun kranten yakin bilih
romonipun angsal perintah saking Gusti Allah lewat impenan kang temen.
Pramilo, monggo kito sedoyo ingkang sepuh sageto mirengake pendapate
putro wayah, ugi putro wayah sageto ngabekti hormat dumateng tiyang
sepah. Kranten ajining keluargo diukur saking welas asihe tiyang sepah lan
ngabektine putro wayah. Mugi-mugi kito sedoyo tansah pikantuk pitulung lan
rahmate Gusti Allah.

‫ان َلفِي‬ َ ‫ َو ْال َعصْ ِر ِإنَّ اِإْل ْن َس‬.‫ِيم‬ ‫هَّللا‬

ِ ‫ ِبسْ ِم ِ الرَّ حْ َم ِن الرَّ ح‬. ‫ان الرَّ ِجي ِْم‬ ِ ‫ْط‬ َ ‫هلل م َِن ال َّشي‬ ِ ‫َأع ُْو ُذ ِبا‬
َّ ‫اص ْوا ِبال‬
‫صب ِْر‬ َ ‫اص ْوا ِب ْال َح ِّق َو َت َو‬ َ ‫ت َو َت َو‬ ِ ‫ِين آ َم ُنوا َو َع ِملُوا الصَّال َِحا‬ َ ‫ِإاَّل الَّذ‬  ‫ُخسْ ٍر‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر‬
ِ ‫ان ْالعَظِ ي ِْم َو َن َف َع ِنيْ َوِإيَّا ُك ْم ِب َم ا ِف ْي ِه م َِن ْاأل َي ا‬ ِ ْ‫ك هللاُ لِيْ َو َل ُك ْم فِى ْالقُ ر‬ َ ‫ب ا َ َر‬
‫ِإ َّن ُه ه َُو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِي ِْم‬. ‫ َو َت َق َّب َل ِم ِّنى َو ِم ْن ُك ْم ِتالَ َو َت ُه‬, ‫ْال َح ِكي ِْم‬
 
‫‪Khutbah II:‬‬

‫هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب رُ‪ ،‬هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب ُر هللَا ُ َأ ْك َب رُ‪ ،‬هللاُ اَ ْك َب رْ كب يرا‬
‫ان هللا ب ُْك َر ًة َو َأ ْ‬
‫ص ْيالً الَ ِا َل َه ِاالَّ هللاُ َوهللاُ َو هللاُ اَ ْك َب رْ هللاُ اَ ْك َب رْ‬ ‫هلل َك ِثيْرً ا َو ُسب َْح َ‬ ‫لحمْ ُد ِ‬ ‫َو ْا َ‬
‫هلل ْا َ‬
‫لحمْ ُد‬ ‫َو ِ‬

‫لى َت ْو ِف ْي ِق ِه َو ِامْ ِت َنا ِنهِ‪َ .‬واَ ْش َه ُد اَنْ الَ ِا َل َه ِاالَّ هللاُ َوهللاُ‬
‫لى ِاحْ َسا ِن ِه َوال ُّش ْك ُر َل ُه َع َ‬ ‫اَ ْل َحمْ ُد ِ‬
‫هلل َع َ‬
‫ِلى ِر ْ‬
‫ض َوا ِنهِ‪ .‬الل ُه َّم‬ ‫ْك َل ُه َواَ ْش َه ُد اَنَّ َسيِّدَ َنا م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه ال َّداعِ ى ا َ‬ ‫َوحْ دَ هُ الَ َش ِري َ‬
‫ص ِّل َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َع َلى اَلِ ِه َواَصْ َح ِاب ِه َو َسلِّ ْم َتسْ لِ ْيمًا َكثيْرً ا‬‫َ‬

‫صلُّ ْوا‬ ‫هللا َح َّق ُت َقا ِت ِه َت ُك ْو ُن ْوا عِ ْندَ هُ م َِن ْال ُم ْفلِ ِحي َْن ْال َف ِ‬
‫اِئزي َْن‪َ .‬و َ‬ ‫هللا‪ِ ،‬ا َّتقُوا َ‬ ‫َأمَّا َبعْ ُد‪َ   :‬ف َيا عِ َبادَ ِ‬
‫لى َخا َت ِم ال َّن ِب ّيي َْن َوِإ َم ِام ْال ُم َّت ِقي َْن ‪َ ،‬ف َق ْد َأ َم َر ُك ْم ِب َذل َِك الرَّ بُّ ْال َك ِر ْي ُم َف َقا َل ُس ب َْحا َن ُه‬
‫َو َسلِّم ُْوا َع َ‬
‫ص لُّوا َع َل ْي ِه‬ ‫ِين آ َم ُن وا َ‬ ‫ون َع َلى ال َّن ِبيِّ َي ا َأ ُّي َه ا الَّذ َ‬ ‫ُص لُّ َ‬ ‫َق ْوالً َك ِر ْي ًم ا‪ِ :‬إنَّ هَّللا َ َومَالِئ َك َت ُه ي َ‬
‫هللا َأنَّ َي ْو َم ُك ْم ‪َ  ‬ه َذا َي ْو ُم ْال ِع ْي ِد َو َي ْو ُم ْال َف َر ِح‬
‫َو َسلِّمُوا َتسْ لِيمًا َ‪.‬و ْاع َلم ُْوا َيا ِإ ْخ َوانِي َر ِح َم ُك ُم َ‬
‫هللا َت َعا َلى َج َّل‬‫هللا َت َعا َلى ِبال َّت ْك ِبي ِْر َوال َّت ْهلِي ِْل ِإ َّن ُه َغفُ ْو ٌر َش ُك ْورٌ‪َ ،‬ف َقا َل َ‬ ‫َوال ُّسر ُْو ِر‪َ ،‬فا ْش ُكرُوا َ‬
‫ُص لُّ ْو َن َع َلى ال َّن ِبى‪َ ،‬يآَأ ُّي َه ا الَّ ِذي َْن َآ َم ُن ْوا َ‬
‫ص لُّ ْوا َع َل ْي ِه‬ ‫هللا َو َمالَِئ َك َت ُه ي َ‬ ‫َجالَلُ ُه َعلِ ْي ًم ا‪ِ ،‬إنَّ َ‬
‫‪،‬و َع َلى اَ ْن ِب َ‬
‫يآِئك‬ ‫ص ِّل َو َس لِّ ْم َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َس ِّي ِد ْالمُرْ َس لِي َْن َ‬ ‫َو َس لِّم ُْوا َت ْس لِ ْيمًا‪ ،‬اَللَّ ُه َّم َ‬
‫روع ُْث َمان‬ ‫ض اللّ ُه َّم َع ِن ْال ُخ َل َفا ِء الرَّ اشِ ِدي َْن اَ ِبى َب ْك ٍر َو ُع َم َ‬ ‫َو ُر ُسل َِك َومَآلِئ َك ِة ْال ُم َقرَّ ِبي َْن َوارْ َ‬
‫ْن‬ ‫ان ِا َلى َي ْو ِم ال ِّدي ِ‬ ‫الص َحا َب ِة َوال َّت ِاب ِعي َْن َو َت ِابعِي ال َّت ِاب ِعي َْن َل ُه ْم ِب ِاحْ َس ٍ‬ ‫َو َعلِى َو َعنْ َب ِق َّي ِة َّ‬
‫ِك َيا اَرْ َح َم الرَّ ا ِح ِمي َْن‪ ‬‬ ‫ض َع َّنا َم َع ُه ْم ِب َرحْ َمت َ‬ ‫َوارْ َ‬

‫ت الل ُه َّم‬ ‫ت اَالَحْ يآ ُء ِم ْن ُه ْم َو ْاالَمْ َوا ِ‬ ‫ت َو ْالمُسْ لِ ِمي َْن َو ْالمُسْ لِ َما ِ‬ ‫اغ ِفرْ ل ِْلمُْؤ ِم ِني َْن َو ْالمُْؤ ِم َنا ِ‬
‫اَلل ُه َّم ْ‬
‫ص رْ‬ ‫ادَك ْالم َُوحِّ ِد َّي َة َوا ْن ُ‬
‫ك َو ْال ُم ْش ِر ِكي َْن َوا ْنصُرْ عِ َب َ‬ ‫اَعِ َّز ْاالِسْ الَ َم َو ْالمُسْ لِ ِمي َْن َوَأ ِذ َّل ال ِّشرْ َ‬
‫اتِك ِا َلى َي ْو َم‬‫ْن َواعْ ِل َكلِ َم َ‬ ‫اخ ُذ ْل َمنْ َخ َذ َل ْالمُسْ لِ ِمي َْن َو دَ مِّرْ اَعْ دَا َءال ِّدي ِ‬ ‫ص َر ال ِّدي َْن َو ْ‬‫َمنْ َن َ‬
‫الزالَ ِز َل َو ْالم َِح َن َوس ُْو َء ْال ِف ْت َن ِة َو ْالم َِح َن َما َظ َه َر‬ ‫ْن‪ .‬الل ُه َّم ْاد َفعْ َع َّنا ْال َبالَ َء َو ْا َلو َبا َء َو َّ‬‫ال ِّدي ِ‬
‫ان ْالم ُْس لِ ِمي َْن عآم ًَّة َي ا َربَّ‬ ‫خآص ًة َو َس ِ‬
‫اِئر ْالب ُْل دَ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِم ْن َه ا َو َم ا َب َط َن َعنْ َب َل ِد َنا ِا ْن ُدو ِني ِْس يَّا‬
‫ار‬ ‫لعا َل ِمي َْن‪َ .‬ر َّب َنا آتِنا َ فِى ال ُّد ْن َيا َح َس َن ًة َوفِى ْاآلخ َِر ِة َح َس َن ًة َو ِق َنا َع َذ َ‬
‫اب ال َّن ِ‬ ‫ْا َ‬

‫ان َو ِا ْي َتا ِء ذِى ْالقُ رْ َبى َو َي ْن َهى َع ِن ْال َفحْ َش ا ِء َو‬ ‫ْأ‬
‫عِ َبادَ هللا! اِنَّ هللا َي ُم ُر ِب ْال َع ْد ِل َو اِإْلحْ َس ِ‬
‫اش ُكر ُْوهُ َع َلى‬ ‫ِظ ُك ْم َل َعلَّ ُك ْم َت َّذ َّكر ُْو َن َف ْاذ ُكر ُْوا هللا ْالعَظِ ْي َم َي ْذ ُكرْ ُك ْم َو ْ‬
‫ْال ُم ْن َك ر َو ْال َب ْغى َيع ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هللا اَ ْك َب ُر َو هللاُ َيعْ َل ُم َما َتصْ َنع ُْو َن‪ ‬‬
‫ن َِع ِم ِه َي ِز ْد ُك ْم َو َلذ ِْك ُر ِ‬
 
Khutbah Idul Adha: Menangkap Makna Luhur dari Peristiwa Kurban
Khutbah I

ُ‫ هللا‬،ُ‫ هللاُ َأ ْك َب ر‬،ُ‫ هللاُ َأ ْك َب ُر هللاُ َأ ْك َب ر‬،ُ‫ هللاُ َأ ْك َب ر‬،ُ‫ هللاُ َأ ْك َب ُر هللاُ َأ ْك َب ر‬،ُ‫ هللاُ َأ ْك َب ر‬،ُ‫هللاُ َأ ْك َبر‬
‫َأ ْك َب ُر‬
ُ‫ الَ ا ِٰل َه ِإاَّل هللاُ َوحْ دَ ه‬،ً‫ص ْيال‬ ‫هّٰلِل‬
ِ ‫هللا ب ُْك َر ًة َوَأ‬ِ ‫ان‬ َ ‫هللاُ َأ ْك َب ُر َك ِب ْي رً ا َو ْال َحمْ ُد ِ َك ِث ْي رً ا َو ُس ب َْح‬
‫ الَ ا ِٰل َه ِإالَّ هللاُ َوالَ َنعْ ُب ُد‬.ُ‫اب َوحْ دَ ه‬ َ ‫ص َر َعبْدَ هُ َوَأ َع َّز ُج ْندَ هُ َو َه َز َم اَألحْ َز‬ َ ‫دَق َوعْ دَ هُ َو َن‬ َ ‫ص‬ َ
‫ هللا َأ ْكب ُر وهّٰلِل‬،ُ‫ الَ ا ِٰله الَّ هللا وهللا َأ ْكب ر‬.‫الَّ إيَّاهُ م ُْخلِصِ يْن َل ُه ال ِّديْن و َل ْو َكره ْال َكا ِفر ُْون‬
ِ َ َ ُ َ ُ َ ُ ‫َ ِإ‬ َ َ ِ َ َ َ ‫ِإ‬
َ ‫ َأحْ َم ُدهُ ُس ب َْحا َن ُه َو َت َع ا َلى َع َلى ن َِع ٍم َت َت َوا َلى َكاَأْل‬،‫َّار‬ ‫هّٰلِل‬
‫ار‬ ِ ‫مْط‬ ِ ‫ْال َحمْ ُد ْال َحمْ ُد ِ ْال َملِكِ ْال َقه‬
‫َأ‬
ِ ‫َو ْش ُك ُرهُ َع َلى ُم َت َرادِفِ َفضْ لِ ِه ْالم ِْد َر‬
‫ار‬
َّ‫ َوَأ ْش َه ُد َأن‬.‫ار‬ ِ ‫ْك َل ُه َش َهادَ ًة ُت ْن ِجيْ َقاِئ َل َه ا م َِن ال َّن‬ َ ‫َأ ْش َه ُد َأنْ الَ ا ِٰل َه ِإالَّ هللاُ َوحْ دَ هُ الَ َش ِري‬
ْ‫ض َل َمن‬ َ ‫ص ِّل َو َس لِّ ْم َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َأ ْف‬ َ ‫ ال ٰلّ ُه َّم‬.ُ‫م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه ال َّن ِبيُّ ْالم ُْخ َت ار‬
‫َأل‬ ‫َأ‬
ِ ‫َح َّج َواعْ َت َم َر َو َع َلى ٰالِ ِه َو صْ َح ِاب ِه ا ب َْر‬
‫ار‬
‫ َي ا َأ ُّي َه ا الَّ ِذي َْن‬:‫ َق ا َل َت َع ا َلى‬،َّ‫هللا َع َّز َو َج ل‬ ِ ‫هللا َو َن ْفسِ يْ ِب َت ْق َوى‬ ِ َ‫ َفُأ ْوصِ ْي ُك ْم عِ َباد‬،‫َأمَّا َبعْ ُد‬
َ ‫هللا َح َّق ُت َقا ِت ِه َوال َتم ُْو ُتنَّ ِإاَّل َوَأ ْن ُت ْم مُسْ لِم‬
‫ُون‬ َ ‫آ َم ُنوا ا َّتقُوا‬
Hadirin yang dimuliakan Allah
Pada pagi yang cerah ini marilah kita panjatkan segala puji dan syukur ke
hadirat Allah ‫ ﷻ‬yang telah memberikan kesehatan, kekuatan, dan
kenikmatan. Sehingga dengan beragam kurnia tersebut kita dapat hadir di
tempat ini untuk menunaikan salah satu ibadah yang diperintahkan kepada
kita sambil mengumandangkan kalimat-kalimat yang agung, takbir, dan
tahmid, yang semuanya kita tujukan kepada keagungan dan kebesaran
Allah.
Shalawat dan salam atas junjungan kita Nabi Besar Muhammad ‫ ﷺ‬yang
telah memberi petunjuk-petunjuk yang benar kepada kita, yang dapat
dijadikan pedoman hidup untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di
akhirat.
Hadirin yang Dirahmati Allah
Setiap tahun, dalam suasana menyambut hari raya Idul Adha, 10 Dzulhijjah,
kita mengumandangkan kalimat-kalimat tauhid, takbir, tahmid, dan tahlil.
Mengumandangkan kalimat tauhid menunjukkan suatu pengakuan yang
kokoh bahwa Allah adalah Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Kalimat
takbir memberi kesan yang kuat dalam diri kita bahwa Allah Mahabesar dan
Mahaagung, tidak ada satu pun yang dapat menyamai kebesaran dan
keagungan-Nya.
Kalimat tahmid mengandung makna bahwa zat yang patut dipuji hanyalah
Allah swt dan pujian seluruhnya hanya diperuntukkan bagi-Nya. Kalimat tahlil
menegaskan kalimat tahmîd bahwa tidak ada tuhan yang patut disembah
kecuali Allah. Kalimat-kalimat agung itu pada saat kini tengah menggema di
mana-mana, dikumandangkan oleh umat Islam di seluruh dunia, baik yang
ada di belahan barat, di belahan timur, di belahan utara, dan belahan
selatan. Pendek kata, kalimat-kalimat itu sedang dikumandangkan oleh umat
Islam di seluruh pelosok dunia. Sementara di tempat nan jauh di sana, di
tanah suci Makkah, tempat terpancarnya fajar Islam, umat Islam, tamu Allah,
yang sedang menunaikan ibadah haji menyerukan pula kalimat talbiyah,
yaitu:

َ ‫ْك َل‬
‫ك‬ َ ‫ك َو ْالم ُْل‬
َ ‫ك اَل َش ِري‬ َ ‫ ِإنَّ ْال َحمْدَ َوال ِّنعْ َم َة َل‬،‫ْك‬
َ ‫ك َل َّبي‬
َ ‫ْك َل‬
َ ‫ْك اَل َش ِري‬ َ ‫ْك ال ٰلّ ُه َّم َل َّبي‬
َ ‫ َل َّبي‬،‫ْك‬ َ ‫َل َّبي‬
Artinya: Kupenuhi panggilan-Mu ya Allah, kupenuhi panggilan-Mu, tiada
sekutu bagimu, sesungguhnya puja, limpahan karunia dan kekuasaan hanya
pada-Mu semata, tiada sekutu bagi-Mu.
Kalimat takbir, tahmid, dan talbiyah itu ditanamkan ke dalam hati,
ditancapkan ke lubuk jiwa yang dalam, sehingga pengaruhnya terpancar
dalam wujud nyata yang direalisasikan dalam bentuk perbuatan dan amal
ibadah. Pengakuan kita terhadap kebesaran Allah, yang tiada sekutu bagi-
Nya, pengakuan kita bahwa tidak ada yang patut dipuji melainkan Allah,
kepatuhan kita untuk meninggalkan larangan-larangan dan melaksanakan
perintah-perintah-Nya, dan pengakuan mereka dalam memenuhi panggilan-
Nya untuk menunaikan ibadah haji itu, merupakan realisasi dari apa yang
kita ucapkan dan yakini.
Jamaah Idul Adha yang Dirahmati Allah
Hari raya Idul Adha yang juga disebut hari raya kurban mengingatkan kita
kepada Nabiyullah Ibrahim AS bersama putranya, Ismail. Ismail adalah putra
tunggal Nabi Ibrahim yang telah bertahun-tahun dirindukan kehadirannya.
Sebagai putra tunggal, Ismail sangat disayangi oleh kedua orang tuanya.
Dalam suasana saling kasih sayang seperti itu, turunlah perintah dari Allah
kepada sang ayah, yaitu Nabi Ibrahim, untuk melakukan kurban dengan
menyembelih anak kandungnya sendiri, yaitu Ismail. Nabi Ibrahim AS,
dengan penuh ketaatan dan kepatuhan bersedia melaksanakan perintah itu,
dan ketika diceritakan oleh Ibrahim kepada Ismail tentang adanya perintah
dari Allah untuk menyembelihnya, Nabi Ismail tidak gentar sedikit pun juga.
Ia rela menerima perintah itu dan meyakinkan ayahnya bahwa ia menerima
perintah itu juga dengan penuh ketaatan dan kesabaran. Keduanya dengan
jelas telah sama-sama menunjukkan sikap ingin berkorban yang luar biasa
besarnya. Kesediaan Nabi Ibrahim untuk melaksanakan perintah itu, dan
kerelaan Ismail untuk menerima perintah itu, merupakan perwujudan dari
kepatuhan mereka yang tiada taranya terhadap perintah Allah.
Kita dapat membayangkan bagaimana kalau kita sendiri yang hanya
mempunyai putra satu-satunya, dan anak satu-satunya, rela
menyembelihnya demi untuk menjalankan perintah Allah Nabi Ibrahim dan
putranya Ismail telah melaksanakan perintah itu dengan penuh ketaatan,
penuh kerelaan, dan ketenangan serta penuh penyerahan diri.
Pengorbanan yang dilakukan oleh kedua hamba Allah terebut merupakan
ujian dan pengorbanan yang amat besar, yang tiada bandingan dan taranya
dalam sejarah umat manusia sampai hari ini. Pengorbanan dan ujian yang
beliau berdua lakukan itu kini tercatat dalam sejarah sebagai peristiwa yang
diabadikan sepanjang masa, yang kita namakan Idul Qurban. Pengorbanan
dan ujian seperti itu kiranya dapat kita tanamkan dalam hati sebagai
pelajaran yang berharga. Sebaliknya, alangkah kecilnya ujian dan
pengorbanan kita yang hanya mengorbankan sebagian dari apa yang kita
miliki demi memenuhi perintah Allah dalam hari raya Kurban ini.
Hadirin Idul Adha
Pengorbanan yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim dan Ismail patut kita teladani
dan ikuti, dalam pengertian bahwa kita, dengan kemampuan yang ada.
Bersedia mematuhi dan menaati perintah Allah dengan mengorbankan
sebagian dari harta yang kita miliki dan mengorbankan apa yang kita lakukan
yang dipandang tidak sesuai dengan perintah dan tuntunan Allah.
Pada hari raya Idul Adha diperintahkan kepada mereka yang mampu untuk
menunjukkan kesediaan berkurban dengan penyembelihan seekor hewan
ternak. Penyembelihan terhadap hewan kurban itu mengalirkan darah dan
menghasilkan daging yang akan dibagi-bagikan kepada yang berhak.
Patut kiranya dicatat bahwa yang dinilai oleh Allah dalam penyembelihan itu
bukan darah yang terpancar dan bukan pula daging yang bergelimpangan
itu, melainkan kesucian jiwa dan keikhlasan hati serta kesediaan melakukan
kurban. Hal ini dinyatakan oleh Allah dalam Al-Qur’an, surat Al-Hajj (22) ayat
37:

‫َلنْ َّي َنا َل هّٰللا َ لُح ُْو ُم َها َواَل ِد َم ۤاُؤ َها َو ٰل ِكنْ َّي َنالُ ُه ال َّت ْق ٰوى ِم ْن ُك ْم‬
Artinya: Tidak akan sampai kepada Allah daging dan darah kurban itu, tetapi
yang sampai kepada-Nya adalah takwamu.
Kesucian jiwa dan keikhlasan hati dalam melaksanakan kurban merupakan
satu unsur yang sangat urgen yang harus mendapat perhatian kita. Hal ini
merupakan landasan yang menjadi dasar dalam melaksanakan segala
perbuatan dan ibadah kita. Pernyataan Allah dalam ayat di atas
menunjukkan bahwa pengorbanan yang ditampilkan tidak dilihat dari segi
materi, kuantitas, dan bentuk lahiriahnya, tetapi yang dilihat adalah
keikhlasan dan niat yang memberi kurban.
Perintah berkurban yang ditujukan kepada Nabi Ibrahim dengan
menyembelih putranya, Ismail, pada hakikatnya adalah ujian bagi kekuatan
iman dan takwa Nabi Ibrahim dan Ismail. Allah ingin melihat sejauh mana
kerelaan dan kesediaan keduanya di dalam melaksanakan perintah itu.
Akhirnya, keduanya telah lulus dari ujian Allah dan telah sanggup
menunjukkan kualitas iman dan takwa mereka, dan dengan kekuasaan Allah
Nabi Ismail yang ketika itu hendak disembelih digantikan dengan seekor
kibas oleh Allah.
Allahu akbar 3X
Hadirin yang berbahagia
Agama kita menetapkan untuk menyembelih kurban binatang, berupa hewan
ternak: domba, kambing, kerbau, sapi atau unta. Yang dikurbankan adalah
binatang. Ini mengandung setidaknya dua makna, yaitu (1) sifat-sifat
kebinatangan yang terdapat dalam jiwa seseorang harus dikurbankan dan
disembelih, dan (2) jiwa dan perbuatan seseorang harus dilandasi dengan
tauhid, iman, dan takwa.
Sangat banyak sifat kebinatangan yang terdapat dalam diri manusia, seperti
sifat mementingkan diri sendiri, sifat sombong, sifat yang menganggap
bahwa hanya golongannyalah yang selalu benar, serta sifat yang
memperlakukan sesamanya atau selain golongannya sebagai mangsa, atau
musuh. Sifat kebinatangan yang selalu curiga, menyebarkan isu yang tidak
benar, fitnah, rakus, tamak, dan ambisi yang tidak terkendalikan, tidak mau
melihat kenyataan hidup, tidak mempan diberi nasihat, tidak mampu
mendengar teguran, dan lain-lain merupakan sifat-sifat yang tercela
dalam pandangan Islam.
Sifat-sifat yang demikian, jika tetap dipelihara dan bercokol di dalam diri
seseorang, akan membawa kepada ketidakstabilan dalam hidupnya, ketidak-
harmonisannya dengan lingkungannya, baik sebagai individu maupun
sebagai anggota masyarakat. Sifat-sifat yang demikian ini akan
memudahkan jalan bagi terciptanya perpecahan dan ketidaktenteraman
dalam kehidupan.
Ajaran Islam dengan ajaran kurbannya menghendaki agar seorang muslim
mau mengorbankan sifat-sifat seperti itu dengan tujuan agar kestabilan dan
ketenteraman hidup dalam masyarakat dapat diwujudkan dan kedamaian
antara sesama manusia dapat direalisir. Ajaran Islam menghendaki agar
kurban yang disampaikan harus binatang yang sempurna sifat-sifatnya,
jantan, tidak buta, tidak lumpuh, tidak kurus, dan tidak cacat. Ini mengandung
makna bahwa di dalam melakukan kurban, beramal, dan berkarya setiap
muslim dituntut untuk berusaha dalam batas-batas kemampuan maksimal,
dengan mengerahkan tenaga secara optimal, tidak bermalas-malasan, tidak
melakukan sesuatu dengan sembrono.
Allah menyatakan dalam Al-Qur'an surat At-Taubah (9): 105:

‫َوقُ ِل اعْ َملُ ْوا َف َس َي َرى هللاُ َع َم َل ُك ْم َو َرس ُْولُ ُه َو ْالمُْؤ ِم ُن ْو َن‬
Artinya: Katakanlah: Berusaha dan bekerjalah karena Allah dan Rasul-Nya
serta orang beriman akan melihat menilai amal kalian itu.
Sejalan dengan ayat itu, Allah berfirman dalam surat Al-Baqarah (2): 148:

ِ ‫َفاسْ َت ِبقُ ْوا ْال َخي َْرا‬

‫ت‬
Artinya: Berlomba-lombalah untuk melakukan kebajikan.
Agama Islam memerintahkan untuk berkurban dan beramal semaksimal
kemampuan, karena agama Islam sendiri adalah dinul-udhiyah (agama
pengorbanan) dan dinul-‘amal (agama yang mengutamakan karya nyata dan
usaha). Iman kepada Allah yang kita yakini harus disertai dengan amal
perbuatan nyata dalam kehidupan kita.
Dalam pandangan agama, iman saja, tanpa amal, tidaklah cukup dan
beramal tanpa dilandasi dengan iman tidaklah bernilai. Itulah sebabnya,
maka dalam Islam, iman dan amal merupakan unsur yang tidak dapat
dipisahkan satu sama lain. Tidakkah kita perhatikan banyak ayat dalam Al-
Qur'an yang menyatakan secara tegas bahwa kata iman yang diungkapkan
dalam bentuk ‫( آ َم ُن ْوا‬orang-orang yang beriman) selalu dirangkaikan dan diikuti
oleh kata ‫الصالحات‬ ‫( َوعملوا‬dan beramal saleh).
Salah satu di antaranya adalah ayat-ayat yang terdapat surat Al-‘Ashr (103)
yang menggambarkan bahwa orang-orang yang tidak mengalami kerugian
adalah mereka yang beriman dan melakukan amal saleh. Allah menyatakan:

َ ‫ت َو َت َو‬
‫اص ْوا‬ َّ ‫ ِإالَّ الَّ ِذي َْن آ َم ُن ْوا َو َع ِملُ ْوا‬.‫ان َل ِفيْ ُخ ْس ٍر‬
ِ ‫الص ال َِحا‬ َ ‫ ِإنَّ اِإل ْن َس‬.‫ص ِر‬ ْ ‫َو ْال َع‬
َ ‫ِب ْال َح ِّق َو َت َو‬
َّ ‫اص ْوا ِبال‬
.‫صب ِْر‬
Artinya: Demi waktu. Sesungguhnya manusia dalam kerugian. Kecuali orang-
orang yang beriman dan beramal saleh dan saling menasihati dan
menganjurkan kepada kebenaran dan kesabaran.
Allahu Akbar 3X
Hadirin yang Berbahagia
Pengorbanan sebagai perlambang bahwa jiwa dan perbuatan seseorang
harus dilandasi dengan tauhid, iman, dan takwa, dapat memberikan arti
bahwa kita dituntut untuk meyakini keesaan Allah, dan apa yang dilakukan itu
semata-mata hanya untuk Allah. Ajaran kurban ini juga mengisyaratkan
makna yang mendalam agar kita dapat mengorbankan segala sikap dan
perbuatan yang tidak sesuai dengan ketentuan dan ajaran Allah. Kita dituntut
untuk mengorbankan, menyembelih, mengikis habis kebiasaan-kebiasaan
yang dipandang merusak akidah itu, kemudian kita gantikan dengan sikap-
sikap dan perbuatan-perbuatan yang sesuai dengan akidah Islam dan
ketauhidan yang diajarkannya.
Kalau Nabi Ibrahim AS diperintahkan untuk mengorbankan putra tunggalnya,
Ismail dan orang-orang yang berkemampuan dan berkecukupan
diperintahkan untuk mengorbankan hewan, maka kita pun sebagai orang
yang tidak berkecukupan, tetapi memiliki sifat, sikap, dan perbuatan yang
mengarah kepada pelanggaran terhadap perintah-perintah Allah, dituntut
untuk mengorbankan sifat-sifat itu dan menjauhinya, dan dituntut untuk
kembali kepada akidah Islam dan sikap-sikap yang mengarah kepada
ketaatan kepada perintah-perintah Allah. Kalau kita tidak mampu berkurban
dengan hewan, kita mampu berkorban dengan meninggalkan hal-hal yang
dilarang agama.
Hadirin yang Dirahmati Allah
Kita sebagai abdi bangsa, selayaknya memahami dan menghayati semangat
kurban itu. Amanat dan tugas kita masing-masing harus dilakukan dengan
penuh pengabdian dan tanggung jawab yang tulus dengan mengorbankan
sebagian dari waktu dan tenaga kita untuk bekerja dan menekuni pekerjaan
dan tugas kita masing-masing semaksimal dan sesempurna mungkin, seperti
semangat kesempurnaan yang dituntut bagi hewan kurban itu.
Kita harus menanamkan dalam diri kita tekad untuk melakukan semua
pekerjaan yang diembankan kepada kita dengan ketulusan dan keikhlasan
beramal, agar semua itu mendapat nilai pahala di sisi Allah yang akan
dinikmati di hari akhir nanti. Pada masa yang kita alami sekarang ini, pada
saat-saat bangsa dan negara kita masih berada dalam suasana krisis,
suasana bangsa yang menuntut konsep pemikiran yang tepat dan etos kerja
yang lebih tinggi, kita harus rela berkurban, materiil, tenaga, maupun jiwa
untuk segera mengembalikan suasana ini kepada suasana yang lebih
kondusif, dari suasana keterpurukan ekonomi kepada suasana kestabilan
dan ketenteraman.
Hal ini semua sudah tentu harus dilakukan secara sungguh-sungguh sesuai
tugas dan kewenangan masing-masing. Kita yang berkecimpung dalam
bidang pendidikan dan pengajaran sudah barang tentu dituntut pengorbanan
untuk meningkatkan pendidikan dan pengajaran bagi generasi bangsa dan
menciptakan konsep-konsep pendidikan yang tepat untuk mencapai hasil
pendidikan yang lebih optimal dan siap pakai di masa mendatang.
Kita tahu bahwa setiap zaman mempunyai karakteristik yang berbeda;
zaman yang lalu berbeda dengan zaman sekarang, zaman sekarang
berbeda dengan zaman yang akan datang, dan zaman kita sekarang akan
berbeda dengan zaman generasi kita berikutnya. Tidakkah kita
merenungkan, bahwa suasana zaman ketika kita masih kanak-kanak sangat
berbeda keadaannya dengan zaman ketika kita telah dewasa sekarang ini.
Keadaan seperti itu sudah cukup menjadi dasar untuk memberikan modal
yang terbaik buat generasi dan anak-anak kita. Modal yang paling utama
yang harus diberikan kepada mereka, menurut Rasulullah, adalah
pendidikan, pengetahuan, dan keterampilan yang memadai bagi generasi itu
untuk menghadapi kehidupan mereka di masa datang. Suasana kehidupan
dunia di masa-masa sesudah kita ini, tantangannya jauh lebih berat dan lebih
kompleks.
Untuk itu semua, kita sekarang, pada masa kita ini, dituntut untuk
mengorbankan segala yang kita miliki untuk menyerahkan yang terbaik dan
berharga bagi kemajuan generasi, bangsa, dan negara di masa datang
sesuai dengan bidang tugas kita masing-masing. Dengan begitu, kita
berharap generasi bangsa kita di masa yang akan datang akan dapat
berintegrasi dan beradaptasi dengan lingkungan serta dapat menghadapi
tantangan-tantangan hidup dengan bekal pengetahuan yang cukup dan
keterampilan yang memadai. Insyaallah.
Allahu Akbar 3X
Hadirin Jamaah Shalat Idul Adha
Marilah pada hari raya Idul Adha ini kita melihat kembali pandangan kita
tentang Islam, memperbaharui pandangan kita, dan memperbaiki sikap kita
yang selama ini dipandang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Islam yang
sebenarnya adalah Islam yang tidak hanya menuntut kita mengucapkan
syahadat, mengaku beriman dan bertakwa, tetapi juga lebih dari itu harus
berusaha dan beramal, bahkan semaksimal yang dapat dilakukan. Islam
tidak hanya menuntut untuk beribadah semata, tidak hanya salat semata,
tidak hanya puasa saja, tidak hanya menunaikan zakat saja, dan lain-lainnya,
tetapi juga menuntut untuk melakukan berbagai hal yang berkaitan dengan
kemaslahatan dan kebahagiaan hidup di dunia. Islam tidak hanya
menekankan urusan dunia, atau sebaliknya, tetapi menekankan adanya
keseimbangan kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Tidakkah kita perhatikan doa pendek yang amat populer yang kita baca:

َ ‫َر َّب َنا آ ِت َنا فِي ال ُّد ْي َنا َح َس َن ًة َوفِي اآلخ َِر ِة َح َس َن ًة َو ِق َنا َع َذ‬
ِ ‫اب ال َّن‬
.‫ار‬
Artinya: Ya Allah, anugerahkanlah kepada kami kebajikan di dunia dan
kebajikan di akhirat dan selamatkanlah kami dari siksaan api neraka.
Marilah kita dengan Idul Adha ini kita pupuk dan tingkatkan persatuan dan
kesatuan, rapatkan barisan, tingkatkan kedisiplinan dan semangat kerja,
kobarkan semangat berkurban, karena dengan itu semua pembangunan
yang kita canangkan untuk mewujudkan kemaslahatan hidup kita sebagai
bangsa dapat kita capai, dengan dilandasi tauhid, iman, dan takwa kepada
Allah dan sesuai dengan tuntunan ajaran agama kita.
Allahu Akbar 3X wa lillahi al-hamd
Hadirin yang Semoga Dirahmati Allah
Untuk sempurnanya rangkaian ibadah Idul Adha kita pada pagi hari ini
marilah kita bersama-sama menengadahkan tangan untuk memohon doa
kepada Allah. Ya Allah, pada hari ini kami baru saja menunaikan salah satu
perintah-Mu, menunaikan salat Idul Adha sambil memuji kebesaran-Mu dan
mensyukuri nikmat-Mu. Kami menyadari sepenuhnya bahwa kami
mempunyai kekurangan, kekhilafan, dan dosa terhadap-Mu. Karena itu, ya
Allah Yang Maha Pengampun, ampunilah segala dosa kami, yang besar
maupun yang kecil, yang disengaja maupun tidak, yang tampak maupun
yang tersembunyi, yang baru maupun yang lama, sehingga kami menjadi
orang yang bersih, tanpa dosa, karena Engkaulah Yang Maha Mengetahui
apa yang kami lakukan. Ya Allah Yang Mahaperkasa, berilah kami umur
panjang dan kekuatan lahir dan batin untuk melaksanakan perintah-Mu dan
melaksanakan pembangunan masyarakat dan bangsa kami. Berilah petunjuk
kepada pemimpin-pemimpin kami sebagaimana Engkau memberi petunjuk
kepada para Nabi-Mu, Rasul-Mu, dan orang-orang saleh sebelum kami agar
kami semua dapat hidup sesuai dengan tuntunan-Mu. Jauhkanlah bangsa
dan negara kami dari segala ujian dan cobaan yang tidak sanggup kami
pikul, dan tunjukkanlah kami dan pemimpin-pemimpin kami jalan terbaik
untuk memecahkan berbagai persoalan dan krisis yang dialami oleh bangsa
dan negara kami. sehingga kami dapat segera terlepas dari krisis yang
memperpuruk ekonomi kami. Karena kami yakin, Engkau, ya Allah, adalah
penuntut ke jalan yang benar. Ya Allah tunjukkanlah rahmat-Mu kepada para
generasi muda bangsa kami, generasi penerus perjuangan pemimpin kami,
untuk tetap mematuhi perintah-Mu dan meninggalkan segala larangan-Mu.
Tunjukkanlah jalan kepada mereka yang telah bergelimang dengan narkoba
dan segala perbuatan yang tidak sesuai dengan tuntunan-Mu, untuk kembali
kepada jalan-Mu, jalan yang Engkau ridai, dan amankanlah serta jauhkanlah
mereka yang belum mengalami hal demikian dari segala yang
membahayakan, karena merekalah generasi penerus yang diharapkan dapat
meneruskan perjuangan bangsa kami di masa mendatang. Ya Allah,
perkuatlah iman dan takwa kami, karena kami yakin, tidak ada yang dapat
memberi kekuatan kepada kami selain Engkau. Perkenankanlah segala
permohonan kami, Ya mujib al-sa'ilin.

‫ار َوَأ ْدخ ِْل َن ا ْال َج َّن َة َم َع‬ َ ‫اآلخِر ِة َح َس َن ًة َو ِق َن ا َع َذ‬

ِ ‫اب ال َّن‬ َ ‫َر َّب َنا آ ِت َنا فِي ال ُّد ْن َيا َح َس َن ًة َوفِي‬
‫ص لَّى هللاُ َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َع َلى آلِ ِه‬ َ ‫ َو‬.‫ار َيا َع ِز ْي ُز َبا َغ َّفا ُر َي ا َربَّ ْال َع ا َل ِمي َْن‬ ِ ‫اَألب َْر‬
‫ َو ْال َحمْ ُد هّٰلِل ِ َربِّ ْال َعا َل ِمي َْن‬.‫َوَأصْ َح ِاب ِه َو َسلَّ َم‬

Khutbah II
 ‫هّٰلِل‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬
‫ُ َأ ْك َب ُر ُ َأ ْك َب ُر ُ َأ ْك َبرُ‪َ ُ ،‬أ ْك َب ُر ُ َأ ْك َب ُر ُ َأ ْك َب رُ‪َ ُ ،‬أ ْك َب ُر َو ِ‬
‫ْال َح ْم ُد‬
‫هّٰللا‬
‫يك َلهُ‪َ ،‬وَأ ْش َه ُد َأنَّ َس ِّي َد َنا َو َن ِب َّي َن ا م َُح َّم ًدا‬ ‫َوَأ ْش َه ُد َأنْ اَل ِإ ٰل َه ِإاَّل ُ َوحْ دَ هُ اَل َش ِر َ‬
‫اركْ َع َلى َس ِّي ِد َنا َو َن ِب ِّي َنا م َُح َّمدٍ‪َ ،‬و َع َلى‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫م‬ ‫ِّ‬ ‫ل‬ ‫س‬‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِّ‬ ‫ص‬‫َ‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ل‬ ‫َع ْب ُد هّٰللا ِ َو َرسُولُهُ‪ ،‬ال ٰ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ان ِإ َلى َي ْو ِم الهّٰللا ِّد ِ‬
‫ين‬ ‫ين َلهّٰللا ُه ْم بِِإحْ َس ٍ‬ ‫ٰالِ ِه َوَأصْ َح ِاب ِه ال َم َيا ِمي َْن‪َ ،‬وال َّت ِاب ِع َ‬
‫ص ْي ُك ْم َو َن ْف ِسي ِب َت ْق َوى ِ َع َّز َو َج َّل َوا َّتقُ وا َ َت َع ا َلى ِفي ٰه َذا‬ ‫َأمَّا َبعْ ُد‪َ ،‬فُأ ْو ِ‬
‫الس اَل ِم‬ ‫صاَل ِة َو َّ‬ ‫مْر َع ِظي ٍْم‪َ ،‬أ َم َر ُك ْم ِبال َّ‬ ‫هللا َأ َم َر ُك ْم ِبَأ ٍ‬ ‫ْال َي ْو ِم ْال َع ِظ ِيم‪َ ،‬واعْ َلم ُْوا َأنَّ هّٰللا َ‬
‫ين‬ ‫ون َع َلى ال َّن ِبيِّ ‪َ ،‬ي ا َأ ُّي َه ا الَّ ِذ َ‬ ‫ُصلُّ َ‬ ‫َع َلى َن ِب ِّي ِه ْال َك ِري ِْم َف َقا َل‪ِ :‬إنَّ َ َو َماَل ِئ َك َت ُه ي َ‬
‫صلُّ ْوا َع َل ْي ِه َو َسلِّمُوا َتسْ لِيمًا‬ ‫آ َم ُن ْوا َ‬
‫ص حْ ِب ِه‬ ‫اركْ َع َلى َس ِّي ِد َنا َو َن ِب ِّي َن ا م َُح َّم ٍد َو َع َلى ٰالِ ِه َو َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ِّ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫ل‬ ‫ص‬‫َ‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ل‬‫ال ٰ‬
‫ٰ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ان‬ ‫ين‪َ ،‬أ ِبي َب ْك ٍر َو ُع َم َر َوع ُْث َم َ‬ ‫اش ِد َ‬ ‫ض اللّ ُه َّم َع ِن ْال ُخ َل َف ا ِء الرَّ ِ‬ ‫الطي ِِّبي َْن‪َ ،‬وارْ َ‬ ‫َّ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ين َو ْالم ُْس لِ َما ِ‬ ‫اغ ِفرْ لِ ْلمُسْ لِ ِم َ‬ ‫َّالحين ال ٰلّ ُه َّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َو َعلِيٍّ ‪َ ،‬و َعنْ َساِئ ِر الص ََّحا َب ِة الص‬
‫ك َس ِمي ٌع َق ِريبٌ ُم ِجيبُ‬ ‫ت‪ِ ،‬إ َّن َ‬ ‫مْوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬اَأْلحْ َيا ِء ِم ْن ُه ْم َواَأْل َ‬ ‫ين َو ْالمُْؤ ِم َنا ِ‬ ‫َو ْالمُْؤ ِم ِن َ‬
‫ال َّد َع َوا ِ‬
‫ت‬
‫ال ٰلّ ُه َّم اجْ َع ْل ِع ْي دَ َنا ٰه َذا َس َعا َد ًة َو َتاَل ُح ًم ا‪َ ،‬و َم َس رَّ ًة َو َت َرا ُح ًم ا‪َ ،‬و ِز ْد َن ا ِفي ِه‬
‫ت‪َ ،‬و ْاليُمْ ِن‬ ‫بِال َخي ِْر َوالرَّ َح َم ا ِ‬ ‫ط َمْأ ِني َن ًة َوُأ ْل َف ًة‪َ ،‬و َه َن ا ًء َو َم َحب ًَّة‪َ ،‬وَأعِ ْدهُ َع َل ْي َن ا ْ‬ ‫ُ‬
‫اس دَ ْأ َب َن ا‪ ،‬ال ٰلّ ُه َّم َأ ِد ِم‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ذ‬‫ْ‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫د‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫اجْ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ل‬‫ت‪ ،‬ال ٰ‬ ‫َو ْال َب َر َكا ِ‬
‫ش ِر ْال َبه َْج َة ِفي ُبيُو ِت َن ا‪َ ،‬واحْ َف ْظ َن ا ِفي َأهْ لِي َن ا‬ ‫الس َعا َد َة َع َلى َو َط ِن َن ا‪َ ،‬وا ْن ُ‬ ‫َّ‬
‫ك ِفي ال ُّد ْن َيا َواآْل ِخ َر ِة‪َ ،‬ر َّب َنا آ ِت َنا ِفي ال ُّد ْن َيا َح َس َن ًة‪،‬‬ ‫َوَأرْ َحا ِم َنا‪َ ،‬وَأ ْك ِرمْ َنا ِب َك َر ِم َ‬
‫َأْل‬ ‫َأ‬ ‫َو ِفي اآْل ِخ َر ِة َح َس َن ًة‪َ ،‬و ِق َنا َع َذ َ‬
‫ار‪َ ،‬يا َع ِزي ُز‬ ‫ار‪َ ،‬و ْد ِخ ْل َنا ْال َج َّن َة َم َع ا ب َْر ِ‬ ‫اب ال َّن ِ‬
‫َيا َغ َّفا ُر‬
‫ان‪َ ،‬وِإ ْي َت ا ِء ِذي ْالقُ رْ َبى و َي ْن َهى َع ِن‬ ‫ْأ‬
‫هللا َي ُم ُر ِب ْال َع ْد ِل َواإْل حْ َس ِ‬ ‫هللا‪ ،‬إنَّ َ‬ ‫ِع َبا َد ِ‬
‫هللا ْال َع ِظ ْي َم‬ ‫ظ ُك ْم َل َعلَّ ُك ْم َت َذ َّكر ُْو َن‪َ ،‬ف اذ ُكرُوا َ‬ ‫ال َفحْ َش ا ِء َو ْال ُم ْن َك ر َوال َب ْغي‪َ ،‬ي ِع ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هللا َأ ْك َبرُ‪ِ ،‬ع ْي ٌد َس ِع ْي ٌد َو ُك ُّل َع ٍام َوَأ ْن ُت ْم ِب َخي ٍْر‬ ‫َي ْذ ُكرْ ُك ْم َو َل ِذ ْك ُر ِ‬