.

‫نماذج مختارة من المعلقات مع التعريف بشعرائها‬

Contoh-contoh Terpilih dari Ma'allaqat dengan Pengenalan Penyair-penyairnya.

 ‫معلقة امرئ القيس‬

Nama: Imru' al-Qays, Handhaj, Adi, Mulayka, namun lebih dikenal dengan nama pertamanya.

Bapanya: Hajr bin al-Harith, yang merupakan raja terakhir dari dinasti tersebut yang memegang kekuasaan dan
pengaruh di wilayah Najd dari pertengahan abad kelima Masehi hingga pertengahan abad keenam.

Ibunya: Fatimah binti Rabi'ah, saudara perempuan Kulaib, pemimpin suku Rabi'ah dari Taghlib, dan saudara perempuan
al-Muhallab pahlawan Perang Basus.

Kehidupannya: Ia berasal dari orang-orang Najd dari kelas sosial atas, dan dianggap sebagai salah satu penggemar
perempuan Arab. Ayahnya mengusirnya akibat perilakunya itu, dan dia terus hidup dalam kesenangannya hingga dia
mendapat kabar tentang pembunuhan ayahnya ketika dia berusia muda. Dia berkata, "Mereka membiarkanku saat
aku masih kecil, dan darahnya membawaku menjadi dewasa. Hari ini aku dalam mabuk, dan esok dalam keadaan
bingung. Hari ini aku dalam minuman keras, dan esok dalam kekacauan." Kemudian dia berkomitmen untuk tidak
memakan daging dan tidak minum minuman keras sampai dia membalas dendam atas kematian ayahnya.

Di sinilah fasa baru dalam kehidupannya dimulai. Dia keluar untuk mencari pembalasan dari suku Asad yang
membunuh ayahnya. Ia mengumpulkan senjata, menyatukan orang-orang, dan mempersiapkan mereka untuk bergerak
bersamanya. Perjalanannya membawanya ke Kerajaan Romawi, dan dia dikirim oleh kerajaan dengan pasukan.
Namun, saat dia mencapai kota Romawi yang disebut Ankara, dia menetap di sana hingga meninggal pada tahun 450
M. Makamnya berada di sana. Ada juga laporan yang mengatakan bahwa dia meninggal karena mengenakan pakaian
yang diracunikan yang diberikan kepadanya oleh Kaisar.
 ‫معلقة امرئ القيس‬

Puisi Ma'allaqatnya

Dia menyusun puisi ini dalam bentuk sajak panjang, dengan menggunakan pola bait yang panjang dan mati, serta ia
menggambarkan reruntuhan, pemandangan, dan melukiskan pengalaman cintanya. Ia juga menggambarkan malam,
kuda, sungai, dan berbagai hal lainnya dengan kemahiran dan keunggulan yang tak terduga. Ia adalah penguasa puisi
pada era Jahiliyyah, sebagaimana yang dinyatakan oleh para kritikus. Dalam bait pembukaannya, dia berkata:

‫ِل‬ ‫َم‬ ‫ْو‬ ‫َح‬ ‫َف‬ ‫ِل‬ ‫و‬ ‫ُخ‬ ‫الَّد‬ ‫َن‬ ‫ْي‬‫َب‬ ‫ى‬ ‫َو‬ ‫َّل‬ ‫ِق َف ا َنْب ِك ِم ْن ِذ ْك َرى َح ِب يٍب َو َم ْن ِزِل
ِبِس ْق ِط ال‬

"Berhenti sejenak teman-teman,

“Kita tangisi kekasih pujaan dan tenda kenangan
“Di antara Dakhūl dan Ḥaumal dalam angan-angan

 ‫معلقة لبيد بن ربيعة‬

Namanya: Lubaid bin Rabiah bin 'Amir bin Malik bin Ja'far bin Kilab bin Rabiah al-Kalbi. Gelarannya adalah Abu 'Aqil.
Kelihatannya dia dilahirkan pada sekitar tahun 560 M.

Ayahnya: Dia dikenal dengan nama Rabiah al-Muqtarin karena kedermawanan dan kemurahan hatinya. Ayahnya
terbunuh ketika dia masih kecil, lalu pamannya mengambil alih tugas mendidiknya. Dia adalah seorang bangsawan
dalam zaman Jahiliyyah dan juga dalam Islam. Dia telah berjanji untuk memberi makan dan mengurbankan kambing
setiap kali angin bertiup, kemudian dia menetap di Kufah. Ketika angin bertiup, Al-Mughirah bin Shu'bah biasanya
berkata: "Bantu Abu 'Aqil dalam keteguhannya."

Kehidupannya: Dia adalah seorang kesatria yang berani dan dermawan. Dia merajut puisi dalam zaman Jahiliyyah
dan terus meneruskannya. Dia termasuk di antara para penyair yang menolak memuji orang demi hadiah atau
dukungan. Dia merupakan salah satu penyair utama pada masanya dan dikagumi atas keahliannya dalam berpuisi.
 ‫معلقة لبيد بن ربيعة‬

Islamnya: Para pencerita telah sepakat bahwa Labid sangat antusias memeluk Islam dengan sepenuh hati dan teguh
berpegang pada agamanya. Terutama saat dia merasa dampak penuaan dan dekatnya ajalnya. Tampaknya, usia tua
telah menjauhkannya dari keterlibatan dalam peristiwa politik yang terjadi pada masanya. Dia menjauhi politik dan
tidak terlibat dalam urusan politik. Karena itu, dalam puisinya atau dalam catatan yang diceritakan tentangnya,
kita tidak menemukan ungkapan dukungannya terhadap seseorang atau perselisihannya dengan orang lain. Dikatakan
bahwa dia meninggal di Kufah pada tahun 41 Hijriyah menurut pendapat yang lebih kuat.

Deskripsi Ma'allaqahnya:
Puisi ini disusun dalam bentuk al-Bahr al-Kamil (sajak Arab yang mematuhi aturan ketat dalam susunan metrik). Ia
menggunakan huruf rima "miim" yang tertutup. Dalam puisi ini, ia menggambarkan tempat-tempat yang dikunjungi oleh
orang yang ia cintai, serta perasaan rindu ketika jauh dari tempat tersebut. Ia juga menggambarkan unta,
mengungkapkan rasa bangga akan dirinya, suku, dan keturunannya. Ia adalah seorang yang patuh kepada suku dan
suku bangsanya, mencintai mereka, memberi penghormatan, dan memuji prestasi mereka. Ia juga mencatat perbuatan
baik mereka dan berbangga dengan masa-masa dan prestasi mereka. Contoh dari itu adalah perkataannya:
 ‫معلقة لبيد بن ربيعة‬

Pada zaman Jahiliyyah puisi-puisinya banyak membicarakan seputar pujian (madah), mencaci atau mengejek (hija’), bahkan
banyak dari puisinya yang berisikan kebanggaan terhadap kaumnya. Seperti yang terdapat dalam kutipan puisi di bawah ini:

‫ منا لزاز عظيمة جشامها‬¤ ‫إنا إذا التقت المجامع لم يزل‬

‫ ومغذمر لحقوقها هضامها‬¤ ‫ومقّس م يعطى العشيرة حقها‬
‫ سمح كسوب رغائب غنامها‬¤ ‫فضال وذو كريم يعين عىل الندى‬
‫ ولكل قوم سنة وإمامها‬¤ ‫من معشر سّن ت لهم آباؤهم‬
‫ إذ ال يميل مع الهوى احالمها‬¤ ‫اليطبعون واليبور فعالهم‬
‫ وهم فوارسها وهم حّكامها‬¤ ‫وهم الّس عاة إذا العشيرة افظعت‬
‫ والمرمالت إذا تطاول عامها‬¤ ‫وهم ربيع للمجاور فيهم‬

”Bila beberapa kabilah sedang berkumpul, maka kaumku akan menandingi mereka dalam berdebat ataupun bertanding”
“Kaumku adalah pembagi yang adil, yang memberikan hak keluarganya, dan kaumku adalah sangat pemarah kepada siapa pun
yang merampas hak keluarganya”
“Kaumku menolong dengan suka rela, karena mereka suka menolong, suka memaafkan, dan suka pada suatu kemuliaan”
“Kaumku berasal dari keturunan yang suka pada kemuliaan, dan bagi setiap kaum pasti mempunyai adat dan pemimpin sendiri”
“Kaumku tidak pernah merusak kehormatannya dan tidak suka mengotori budi pekertinya, karena mereka tidak senang
mengikuti hawa nafsu”
“Bila keluarganya sedang tertimpa musibah, mereka akan membantu, merekalah pahlawan bila keluarga sedang terserang dan
merekalah yang akan menundukkan musuh”
“Kaumku adalah penolong bagi siapa pun yang meminta pertolongan, dan pembantu bagi janda yang tertimpa kemalangan”