Kegiatan Belajar 2

Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan benar !

Teknik produksi disesuaikan dengan bahan, alat, dan cara yang akan digunakan.
Penguasaan teknik produksi akan menentukan kualitas produk kerajinan yang dibuat.
Mengingat, beberapa kerajinan memiliki alat dan keterampilan khusus untuk
mewujudkannya.

1. Jelaskan teknik pembuatan kerajinan berikut !

No. Teknik Penjelasan Gambar Kerajinan
Pembuatan
1. Teknik pijit Teknik pijit tekan (pinch) adalah teknik
tekan/pinch pembentukan badan keramik secara
dalam manual. Teknik lempengan (slab) adalah
pembuatan teknik pembentukan badan keramik secara
keramik manual dengan membentuk lempengan
menggunakan rol. Lempengan digunakan
untuk membuat karya keramik yang
berbentuk persegi atau silinder

2. Teknik pilin/coil Teknik pilin (coiling) adalah cara

dalam membentuk tanah liat dengan bentuk dasar
pembuatan tanah liat yang dipilin atau dibentuk
keramik seperti tali. Cara melakukan teknik ini
adalah segumpal tanah liat dibentuk
pilinan dengan kedua telapak tangan.
Ukuran tiap pilinan disesuaikan dengan
ukuran yang Anda inginkan

3. Teknik
Lempengan/slab Teknik lempeng (slabing) merupakan
dalam teknik yang digunakan untuk membuat
pembuatan benda gerabah berbentuk kubistis dengan
keramik permukaan rata. Teknik ini diawali dengan
pembuatan lempengan tanah liat dengan
menggunakan rol kayu penggilas. dapat
membuat menjadi bentuk kubus atau
persegi.
4. Teknik cetak Teknik Coiling (Lilit Pilin) Teknik pilin
dalam merupakan cara pembuatan
pembuatan keramik dengan cara membentuk
keramik tanah liat dengan bentuk bahan dasar
tanah liat yang dipilin atau dibentuk
seperti tali

5. Teknik putar Teknik putar sudah sangat sering

dalam diterapkan oleh para perajin keramik. Cara
pembuatan pembuatannya dengan tanah liat ditaruh di
keramik atas meja putar. Secara perlahan meja
diputar sambil menekan tanah liat tersebut
sehingga menghasilkan bentuk yang
diinginkan.

6. Jahit Teknik menjahit adalah salah satu teknik

yg digunakan untuk menyambung kan
antara satu kain dengan yg lainnya atau
kain itu sendiri, yg alat dan bahannya
berupa jarum jahit dan benang.
 7. Ukir seni ukir adalah menggoreskan atau
memahat huruf-huruf dan gambar pada
kayu atau logam, sehingga menghasilkan
bentuk timbul dan cekung atau datar
sesuai dengan gambar rencana

8. Anyam Anyaman adalah teknik membuat karya

seni rupa yang dilakukan dengan cara
menumpang tindihkan (menyilangkan)
bahan anyam yang berupa lungsi dan
pakan. Bahan-bahan anyaman dapat dibuat
dari tumbuh-tumbuhan yang sudah
dikeringkan, seperti lidi, rotan, akar, dan
dedaunan untuk dijadikan suatu rumpun
yang kuat (tampar)

9. Tenun menenun adalah suatu proses menganyam

benang lungsi dan benang pakan dengan
memperhatikan unsur-unsur serat
(benang), sifat, warna benang, cara
menganyam, struktur anyaman dan
ekspresi yang diinginkan

10. Ikat celup Teknik ini dapat dikatakan sebagai salah

satu yang termudah. Teknik celup ikat
merupakan pembuatan motif pada kain
dengan cara mengikat sebagian kain, lalu
dicelupkan ke dalam larutan pewarna.
Setelah diangkat dari larutan pewarna,
ikatan dibuka sehingga bagian yang diikat
tidak terkena warna.

2. Perhatikan bacaan berikut !

Batik Keraton si Aristrokat dan Batik Pesisir si Jelata

Proses daur hidup manusia dari lahir hingga berpulang ke pelukan Bumi yang
dituangkan dalam sehelai kain. Demikianlah makna batik dalam kehidupan
masyarakat Jawa.
Pun secara umum bagi masyarakat Indonesia, batik tak hanya warisan budaya
seperti yang disahkan UNESCO pada Sidang ke-4 Komite Antar-Pemerintah
tentang Warisan Budaya Tak-Benda di Abu Dhabi, Uni Emirat Arab, pada 2009.
“Secara umum, batik bisa dibagi menjadi dua --Batik Pesisir dan Batik Keraton.
Hanya, sekarang varian batik itu sudah banyak sekali. Jadi ada yang modern, ada
yang bekerja sama dengan berbagai pemikiran scientific dan teknologi,” kata Yan
Yan Sunarya, Doktor Batik Sunda Pertama di Dunia, saat berbincang dengan
wartawan kumparan, Amanaturrosyidah dan Ulfa Rahayu, di ITB, Bandung, Jumat
(8/9).
Ia berujar, perbedaan mendasar kedua jenis batik tersebut terletak pada pakem
penggunaan motif pada Batik Keraton yang sarat makna spiritual. Sementara
Batik Pesisir terkesan lebih bebas karena menerapkan adaptasi estetik, visual,
dan teknik yang menyesuaikan dengan keadaan pesisir.

Batik Keraton dibuat sebagai bentuk pengabdian darma (ibadah) terhadap Tuhan
melalui dunia tengah --dalam hal ini Raja atau Wali-- dan dilandasi konsep
“nunggak semi” atau nutrani, sebuah konsep peniruan sesuai budaya induknya
yang menyatakan keindahan merupakan milik Tuhan semata (kaendahan menika
kagunganipun Gusti Allah). Tak heran, motif-motif Batik Keraton tak pernah
terdeteksi siapa penciptanya.
Istilah Batik Keraton sendiri muncul semenjak produk batik rakyat memasuki
istana di Pulau Jawa. Saat bersamaan, cap aristrokat --meski tak mengubah corak
aslinya-- mulai mewarnai batik klasik Jawa dan memunculkan identifikasi karya
sebagai produk keraton yang mencerminkan idealisasi budaya bangsawan.
Sri Soedewi Samsi, penulis buku Batik Yogya & Solo: Techniques, Motifs &
Patterns, mengatakan bahwa situasi yang masih erat dengan kehidupan
tradisional, dan lingkungan yang masih mempertahankan unsur kebudayaan
Hindu-Jawa, memberi kesempatan bagi wanita keraton untuk mendalami dasar
batik, mulai dari menyusun motif hingga membatik.

Tentu saja, para putri keraton hanya “ngengreng” (membentuk motif dasar
batik), sementara untuk proses “isen” (pewarnaan dan pelorotan) akan
diteruskan oleh masyarakat di luar keraton. Kegiatan ini menyebabkan motif
batik tersebar dan berkembang sesuai daerah penyebarannya.

Corak Batik Keraton cenderung simbolis statis dan magis, dengan jumlah warna
yang terbatas pada cokelat soga dan biru nila, di atas latar putih atau putih
gading.
Sebagai penentu kasta, pemakaian ragam hias Batik Keraton diatur dalam corak
larangan, atau corak yang hanya boleh digunakan untuk raja beserta keluarga
dekatnya.

Di Keraton Surakarta, peraturan ini pertama kali diumumkan melalui maklumat

Sunan Solo pada tahun 1769, 1784 dan 1790. Pada maklumat itu, beragam
corak disebutkan, seperti sawat, parang rusak, cemukiran dan udan liris, meski
tanpa petunjuk rinci tentang penggunaannya menurut urutan hierarki
keningratan.
Saudaranya, Keraton Yogyakarta, juga merilis peraturan serupa, namun lebih
detail mengenai pola pengelompokan corak yang sekaligus menunjukkan tingkat
keningratan pemakainya. Namun tak jelas kapan tahun pengumuman ini
dikeluarkan.

Lingkup corak yang diatur dalam Keraton Yogyakarta adalah sawat, parang rusak,
cemukiran, udan liris, rujak sente, garuda ageng, kawung, dan semen.
Pakem-pakem larangan tersebutlah yang menjadi perbedaan mendasar antara
Batik Pesisir dengan Batik Keraton. Pada hakikatnya, Batik Pesisir adalah batik
yang berasal dari luar benteng keraton.

Ada banyak faktor yang jadi alasan kenapa Batik Pesisir mengalami pertumbuhan
berbeda dari Batik Keraton. Salah satunya disebabkan latar belakang pelaku
industri batiknya yang rakyat jelata dan tidak berinduk pada feodalisme
aristokrasi Jawa--yang tatakramanya menjadi dasar acuan homogenitas
penggunaan motif batik di balik dinding-dinding keraton.
“Sifat, iklim, serta kondisi kerja rakyat jelata berbeda dari mitranya di keraton.
Sifat pekerjaan membatik pada rakyat jelata adalah sambilan, sedangkan di
keraton membatik adalah ibadah, suatu karya estetik tinggi yang patuh pada
aturan serta arahan filosofi aristrokasi Jawa,” ujar Yan Yan.
Batik “sambilan” ini cenderung lebih kasar karena dibuat tanpa disungging
(dilukis berwarna) menggunakan variasi canting, sehingga harganya lebih murah
dibanding Batik Keraton.

Sebagai barang dagangan, ragam hias serta warna yang digunakan pada batik
pesisir bersandar pada permintaan pembeli. Batik Pesisir menuntut corak yang
dinamis, penganekaragaman produk, kecepatan dan efisiensi produksi, serta
mutu yang stabil.
 “Ragam hias dari Batik Pesisir ini lebih bebas dan mandiri, tidak terikat pada
filsafat tertentu. Sifatnya yang lebih beraneka ragam menghasilkan corak-corak
yang amat bervariasi. Warna pun tidak terbatas pada cokelat dan biru, melainkan
juga merah, hijau, biru, kuning, dan seterusnya,” kata Yan Yan.

Meski menggunakan pakem berbeda, kedua batik ini --Pesisir dan Keraton-- tetap
menggunakan teknik yang sama, yaitu membentuk motif dengan merintang
warna menggunakan lilin panas.
Kini, kedua batik tradisional tersebut terancam dengan datangnya kompetitor
batik-batik baru yang menawarkan inovasi modern lewat berbagai teknologi sains
yang memungkinkan digitalisasi dalam pembuatan batik (batik print yang
sesungguhnya bukan batik).
Jika teknik asli membatik tidak dilanjutkan dan dilestarikan, pengakuan UNESCO
terhadap definisi batik hanya menjadi pengukuhan tanpa kejayaan budaya
batik itu sendiri.
Sumber : https://kumparan.com/

Jodohkan pertanyaan pada kolom A dengan jawaban pada kolom B yang tepat !
No. A B
1. Warna yang banyak digunakan untuk Batik Pesisir a. Pewarnaan dan
adalah . . . . pelorotan
2. Kategori motif kain batik di Indonesia berdasarkan b. Membentuk motif
periode perkembangan dan wilayah penyebarannya batik
dibedakan menjadi . . . .
3. Konsep “nunggak semi” atau nutrani, merupakan c. Cokelat soga, biru,
konsep peniruan sesuai budaya induknya yang nila dengan latar
menyatakan keindahan merupakan milik Tuhan putih atau putih
semata (kaendahan menika kagunganipun Gusti gading
Allah). Hal ini menunjukkan bahwa pakem motif Batik
Keraton memiliki . . . .
4. Corak batik sawat, parang rusak, cemukiran, udan liris, d. Batik Pesisir
rujak sente, garuda ageng, kawung, dan
semen termasuk dalam kategori batik . . . .
5. Batik merupakan salah satu budaya tradisional yang e. Membentuk motif
dikategorikan sebagai . . . . dengan merintang
warna menggunakan
lilin panas
6. Meski pakem Batik Keraton dan Pesisir berbeda, f. Batik Keraton dan
namun teknik yang digunakan sama, yaitu . . . . Batik Pesisir
7. Ngengreng merupakan kegiatan . . . . g. Makna Spiritual
8. Warna batik yang mendominasi Batik Keraton adalah . h. Warisan budaya
... nonbenda / tak
benda
9. Proses Isen berarti kegiatan . . . . i. Batik Keraton
10. Batik Cirebon, Indramayu, Semarang, Pekalongan, j. Merah, hijau, biru,
Tuban, Lasem, Madura banyak didominasi oleh kuning
corak burung hong, naga, kereta kuda, kapal, kupu-
kupu,
burung merak, dan pipit, termasuk dalam kategori
batik . . . .
3. Proses produksi dalam hal ini merupakan proses penciptaan karya kerajinan
dengan inspirasi budaya nonbenda. Tahapan produksi yang dilakukan dengan
benar dalam proses penciptaan karya, secara otomatis akan menghasilkan karya
kerajinan yang baik kualitasnya. Berikut ini merupakan beberapa tahapan
pengerjaan kerajinan nonbenda :

Lengkapi tabel berikut !

No. Tahapan Produksi Penjelasan
1.

2.

3.

4.