Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

Perspektif Dalam Kota tentang Pendidikan Nilai

Elaine Foster-Allen

ABSTRAKBab ini menyajikan studi kasus Handsworth Wood Girls School Birmingham. ditulis
dari sudut pandang mantan kepala sekolah. Didasarkan dengan kuat pada realitas
kehidupan kota terdalam. Bab ini menceritakan tentang perkembangan kebijakan yang
berkaitan dengan pendidikan nilai, dengan referensi khusus pada etos dan struktur sekolah.
Bab ini membahas konteks yang berbeda dari mana siswa berasal, dan mempertimbangkan
bagaimana hal ini dapat mempengaruhi cara nilai dan standar mereka. behar empat telah
dipengaruhi dan dibentuk. Pengaruh lain terhadap kaum muda di sekolah, seperti media,
kelompok sebaya dan komunitas lokal, juga dibahas secara singkat Bagian utama dari bab ini
berkonsentrasi pada langkah-langkah yang telah diambil sekolah untuk memastikan bahwa
ada parameter yang disepakati dengan jelas,

'Apa Salahnya Mencuri Celana Dalam?'

Suatu Jumat sore ketika saya meninggalkan sekolah selama tahun pertama saya
sebagai kepala sekolah di Handsworth Wood Girls School. Saya bertatap muka dengan salah
satu petugas polisi setempat. Dia memegang dan menunjuk ke video keamanan saat berada
di kedalaman. polisi beranimasi dengan seorang anggota staf di belakang ketika, tidak jauh
dari Lance, berdiri dua murid, terjadi bahwa penyelidikan kriminal besar sedang terjadi di
sekolah. beberapa minggu dan untuk menyegel dari berbagai toko dalam radius tiga mil dari
sekolah Beberapa dari mereka dan tertangkap basah di salah satu toko lokal dan ada banyak
bukti untuk mendukung kegiatan kriminal Menghadapi masalah besar pembolosan dan
kemudian terorganisir. Saya harus bertindak cepat. Saya memutuskan untuk mengambil
kembali barang-barang yang telah dicuri para murid dan mengembalikannya ke toko. b)
mengetahui siapa pelakunya, dan memberikan hukuman. Perhatian awal saya adalah untuk
membawa anak-anak untuk memahami bahwa mencuri itu salah, karena beberapa alasan:
mencuri dapat berdampak buruk pada individu dari siapa barang diambil, tetapi terlebih lagi
pada orang (dan keluarganya) yang mencuri. , terutama ketika ini menjadi sebuah pola.
Anak atau remaja belajar untuk tidak mempercayai dirinya sendiri, kehilangan rasa
integritas dan kepercayaan dirinya dan akhirnya berperilaku dengan cara yang bertentangan
dengan yang diharapkan darinya oleh sebagian besar. Siapa yang ingin menghabiskan
hidupnya melihat dari balik bahunya? Tapi kejadian itu adalah pengalaman belajar bagi saya
dan juga bagi murid-murid,
 Selama penyelidikan enam jam. Saya menemukan sesuatu tentang sifat kesetiaan
kelompok sebaya, yang pada saat itu menggantikan kesetiaan kepada orang tua dan
keluarga, dan tentang fleksibilitas nilai-nilai yang dapat diterapkan dan tidak diterapkan
pada situasi serupa. Saya juga datang dengan pertanyaan sederhana namun mendalam,
yang diajukan oleh salah satu anak muda Apa salahnya mencuri celana dalam? Pertanyaan
ini tetap ada di benak saya Di saat-saat paling bebas saya, jawaban saya, dengan kualifikasi
tentu saja, adalah.. Tidak ada. Di saat-saat lain, keyakinan Kristen dan nilai-nilai moral saya
mendorong saya untuk mengambil sikap tanpa kompromi. Jangan mencuri.

Tapi apa salahnya mencuri celana dalam? merupakan cerminan dari ketidakpastian
dan ketidakjelasan tentang benar dan salah; ini adalah kesempatan untuk bertanya,
menantang, dan tiba pada posisi yang tepat. Pertanyaan itu juga mendorong kita untuk
mengajukan pertanyaan lebih lanjut tentang tanggung jawab kita sebagai orang dewasa
yang membuat undang-undang, menetapkan standar, dan memiliki nilai-nilai yang
terkadang dihayati dengan bermuka dua.

Nilai yang ada di balik pertanyaan itu sama sekali bukan yang merupakan monopoli
anak-anak kulit hitam kelas pekerja. Sebaliknya, hal itu bergema di seluruh kelas dan
perbedaan etnis, meskipun beberapa akan membuat kita percaya bahwa hanya anak-anak
kulit hitam di kota yang kurang dalam beban budaya Beberapa siswa di sekolah tersebut
berasal dari keluarga dan masyarakat di mana banyak orang dewasa yang miskin
menganggur, situasi perumahan mereka suram dan keluarga mereka. retak. Dalam situasi
seperti ini, orang dipaksa untuk buru-buru. Bukan berarti huru-hara itu melekat pada orang
miskin dan orang yang dirasuki. Artinya adalah bahwa ada tanggapan kreatif terhadap
situasi putus asa yang kadang-kadang dapat menyebabkan rusaknya standar dan norma
yang dapat diterima. Tetapi bahkan dalam situasi ini. Saya telah menemukan kebaikan
kelembutan, cinta dan perhatian,

Meskipun saya tidak ingin bergabung dengan an. lobi media terkait penggambaran
nilai dan standar. Saya percaya bahwa penekanan ditempatkan pada kejahatan, parameter
pergeseran benar dan salah, kekuatan senjata atau kekerasan untuk memecahkan
kejahatan dan menyelesaikan perbedaan dan taruhan keuangan yang tinggi diletakkan pada
cerita kejahatan di media tertulis, antara lain, semua melayani untuk mendorong usia
pengabaian standar dan nilai-nilai yang dapat mempromosikan perilaku dan sikap yang
dapat diterima dan meningkatkan kehidupan.

Perlu juga dicatat bahwa orang-orang, tua dan muda, yang harus menahan serangan
rasis dan seksis dalam kasus sekolah) pelecehan dan penyerangan terhadap diri mereka
sendiri, keluarga dan teman-teman mereka menerima serangkaian pesan yang mengatakan.
Anda tidak penting, tidak ada tentang Anda. Dalam menghadapi penyerangan ibumu,
pembunuhan saudaramu, pembakaran rumahmu, betapa pedihnya perasaan karat yang
tertindas, dan betapa ironisnya harus berdiri dengan nilai-nilai dan standar yang
mengharuskanmu untuk memberikan pipi yang lain. Dalam hal ini, para korban pelecehan
tersebut tentunya harus dilihat sebagai orang yang memonopoli nilai-nilai dan kebajikan-
kebajikan tertentu.

Pengaruh Latar Belakang Budaya Terhadap Nilai-Nilai Siswa

Handsworth Wood Girls School adalah sekolah multietnis dan multiagama dengan
murid dari berbagai latar belakang sosial-ekonomi. Mayoritas murid memiliki warisan di
sub-benua India, sementara minoritas yang signifikan berasal dari Karibia Pada saat
penulisan, anak-anak dan keluarga mereka memiliki afiliasi keagamaan, dalam urutan
menurun. ke Sikhisme. Islam, Hindu dan Kristen. Ada juga sekelompok kecil anak-anak yang
menjadi anggota kultus Rastafarian dan ada juga yang tidak mengidentifikasi diri dengan
komunitas agama mana pun.

Afiliasi agama menetapkan garis dasar yang tak ternilai dari mana nilai-nilai tertentu
muncul dan dipertahankan. Ini terlepas dari eksklusivitas yang tampak dari setiap bilah.
Misalnya, ada kesepakatan dalam berbagai tradisi agama tentang kebohongan.
pembunuhan, keserakahan, menghormati orang tua, mencuri, membantu orang lain dan
sebagainya. Saya telah mengenal banyak guru yang telah memanggil atau menyinggung apa
yang diajarkan di Guru Gran.h Salub, Al-Qur'an atau Alkitab ketika mencoba untuk
menanamkan disiplin atau menjelaskan tentang perilaku anak-anak. Saya juga pernah
mendengarkan anak-anak menggunakan Kitab Suci ketika memarahi kemudian teman-
teman dari agama yang sama maupun dari agama lain Orang tua juga telah mengingatkan
anak-anak mereka, dalam pendengaran saya, tentang iman mereka dan nilai-nilai macam
apa yang mereka harapkan Memang, banyak anak yang gigih dan teliti dalam mencoba
menghayati nilai-nilai yang ditetapkan oleh iman mereka. Tentu saja, iman tidak selalu
dipahami sepenuhnya atau diikuti dengan komitmen total oleh semua anggota komunitas
iman. Sehingga tidak jarang ditemukan sejumlah inkonsistensi antara apa yang dikatakan
kitab suci dan bagaimana Dalvinder. Amin. Maya atau Comuna menjalani hidup mereka.

Beberapa anak-anak dan remaja, apakah mereka menjadi lebih canggih dan
questiorang, menemukan bahwa sifat iman yang tertutup tidak memberi mereka ruang
untuk menginterogasi, menantang dan bertanya mengapa Karena dikatakan demikian
dalam Al Qur'an atau Guru Granth Salub, adalah tidak cukup untuk memuaskan pikiran yang
ingin tahu, atau pikiran yang dihadapkan pada perbandingan dan pilihan. Bahkan tekanan
keluarga dan komunitas agama pun tidak dapat menyebabkan pikiran seperti itu mengalah
dari pertanyaan kritis mereka. Di sisi lain, ada anak muda yang sama canggihnya yang
sampai pada posisi keimanan yang teguh karena mempertanyakan keimanannya. pendirian
non-agama dan keyakinan lain, dan puas dengan keyakinan yang mereka temukan. Yang lain
telah hanyut tanpa ragu dengan orang banyak.

Di semua sekolah, ada juga kebutuhan untuk mengajukan pertanyaan tentang nilai
dan standar yang mungkin muncul, atau ditekankan melalui model humanistik non-religius.
Memang, beberapa orang akan mengatakan bahwa model atau parameter ini memberi
orang muda lebih banyak ruang untuk menantang standar perilaku dan nilai-nilai dan untuk
sampai pada pendirian yang lebih berkomitmen. Saya percaya ini penting karena bagi
banyak guru, murid dan orang tua, seperangkat nilai yang kita patuhi dan tindakan
selanjutnya yang kita ambil lebih penting daripada titik acuan dari mana nilai dan standar ini
berasal.

Jadi murid-murid datang ke Handsworth Wood Girls School dengan standar dan nilai
yang berasal dari berbagai budaya, latar belakang kepercayaan dan non-keyakinan, dan
dipengaruhi oleh tradisi dari seluruh dunia Kemahahadiran musik pop dan dunia film, baik
itu dari Kingston. Bombay atau New York, serta teknologi baru, dengan berbagai pesan dan
nilainya. semua memberi anak-anak kita banyak hal untuk diperjuangkan, jauh lebih banyak
daripada yang harus dihadapi orang tua dan leluhur mereka sebagai orang muda. Mungkin
kita harus memberi mereka pujian hanya karena bertahan dari masa muda mereka!

Nilai-nilai Dalam Sekolah

Bagaimana sekolah menanggapi pertanyaan tentang nilai dan standar yang

diberikan latar belakang sosial, ekonomi dan budaya dari murid-muridnya Saya ingin
pertama-tama membuat beberapa poin umum tentang konteks pendidikan nasional di
mana sekolah telah diminta untuk mengembangkan standar perilaku dan nilai dalam hal
prioritas dan apa yang dihargai.

Penting untuk dicatat bahwa tatanan Kurikulum Nasional dan isi kurikulum yang
ditentukan sebelumnya bukanlah pohon nilai. Fach mata pelajaran kurikulum telah
menimbulkan diskusi panas, dan orang-orang telah mengambil posisi berdasarkan apa yang
mereka lihat sebagai nilai dan standar yang mata pelajarannya harus transmisi. Dalam
banyak kasus, nilai-nilai tersirat dan bukannya terbuka. Beberapa guru, kelompok kerja
mata pelajaran atau individu. sangat ingin menunjukkan bahwa banyak nilai yang
menyiratkan atau secara terang-terangan mendukung penindasan, eksploitasi. agresi,
antara lain, tetap tidak berubah di beberapa bidang kurikulum Misalnya. Matematika dalam
Kurikulum Nasional Departemen Pendidikan. 1951, seperti pendahulunya yang terhormat,

Masalah lain yang perlu diperhatikan adalah fakta bahwa selama lima belas tahun
terakhir atau lebih telah ada penekanan pada kurikulum yang berhubungan dengan
pekerjaan, di mana nilai-nilai seperti daya saing, menghasilkan keuntungan, kewirausahaan
dan akuisisi properti telah diutamakan. , dan Undang-Undang Reformasi Pendidikan telah
menempatkan pendidikan di pasar dengan nilai-nilai yang menyertainya (lihat Bab 2 dan 9
dalam buku ini). Kita tentu perlu mengenali berbagai pihak dan kekuatan yang bekerja sama
dengan kita ketika kita mencoba menetapkan nilai dan standar perilaku di sekolah kita. Kita
perlu mengenali kontradiksi-kontradiksi tersebut dan membantu kaum muda
mengembangkan alat-alat untuk menghadapinya.
 Tujuan dari Handsworth Wood Girls School, yang tercantum di bawah ini, sebagian
besar berasal dari diskusi dengan staf, gubernur, dan orang tua

a. Untuk memberikan akses yang sama ke kurikulum yang luas dan seimbang untuk
semua siswa tanpa memandang ras, kemampuan atau kelas.
b. Untuk mendorong siswa untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan dan sikap
yang relevan dengan kehidupan dewasa mereka sekarang dan masa depan.
c. Untuk mengembangkan kaum muda sebagai pembelajar yang memiliki pikiran ingin
tahu yang hidup dan kemampuan untuk mempertanyakan dan menantang
pernyataan dan asumsi serta menerapkan diri mereka untuk menetapkan tugas.
d. Untuk memungkinkan siswa memperoleh dan menggunakan keterampilan
membaca, menulis, berbicara, mendengarkan, matematika, teknologi dan ilmiah di
seluruh kurikulum dan dalam berbagai konteks.
e. Untuk mengembangkan disiplin diri, harga diri, dan kebanggaan diri mereka sebagai
pelajar dan remaja putri.
f. Untuk merayakan keragaman agama, budaya dan sosial kita sambil memastikan
bahwa nilai-nilai yang disetujui oleh penduduk sekolah itu menindas dan patriarki
ditantang.
g. Untuk memberikan siswa kesempatan untuk mengalami kurikulum pendidikan seni
yang seimbang.
h. Bekerja dalam kemitraan dengan siswa siswa, orang tua, staf dan masyarakat luas
untuk mengembangkan Sekolah sebagai pusat kepedulian terhadap keunggulan
pendidikan.
i. Memberikan kesempatan kepada siswa untuk melaksanakan tanggung jawab

Sementara tiga di antaranya (E. F dan D secara eksplisit tentang nilai dan standar
perilaku, jelas bahwa enam tujuan lainnya semuanya memiliki nilai implisit dan hanya dapat
berhasil dipraktikkan jika standar perilaku tertentu diterapkan. terdiri dari pemeriksaan
yang lebih rinci terhadap upaya sekolah untuk menerapkan orientasi nilai yang lebih
eksplisit.

Mengembangkan Nilai Anak Melalui Struktur dan Etos Sekolah

Mempromosikan Disiplin Diri dan Harga Diri

Di semester pertamaku di Handsworth Wood Girls School. Saya mengambil

kesempatan untuk melihat berbagai hal, termasuk perilaku siswa di kelas dan di sekitar
sekolah. Tidak banyak kejutan, tetapi ada pengingat penting terkait dengan pengelolaan
kelas, termasuk bagaimana siswa masuk, bagaimana mereka dikelompokkan, kecepatan
kerja, kesempatan yang diberikan kepada anak-anak untuk bertanggung jawab atas
pembelajaran mereka, hubungan antara staf dan murid dan antara murid dan murid.
 Guru tertentu, karena perencanaan mereka, pelaksanaan pekerjaan mereka dan
hubungan mereka dengan murid, memberi orang muda kesempatan untuk melatih disiplin
diri sehubungan dengan menjaga tugas, tidak mengganggu orang lain, mendengarkan
dengan penuh perhatian, mengatur waktu dan pekerjaan mereka, bekerja bekerja sama
dengan orang lain dan bekerja sendiri, beberapa siswa yang sama dengan staf lain berbeda,
menolak untuk bekerja dengan orang lain, atau melakukan pekerjaan apa pun dan sama
sekali tidak teratur.

Di sekitar sekolah, para prefek kalah dalam pertempuran dengan beberapa anak
untuk menjaga kendali selama istirahat dan banyak anak melaporkan intimidasi Bagian dari
taman bermain adalah tip dan teriakan dan jeritan tampaknya menjadi norma di beberapa
area sekolah. Hal itu dirasakan oleh sebagian dari kita bahwa jika anak-anak kita. akan
menjadi warga negara yang bertanggung jawab, maka mereka membutuhkan kesempatan
untuk menjalankan tanggung jawab dan dimintai pertanggungjawaban atas perilaku mereka
di dalam dan di sekitar sekolah. Meskipun beberapa staf tidak bersama saya selama ini, saya
mengambil keputusan dengan dukungan dari Tim Manajemen Senior untuk melakukan dua
hal.

Yang pertama adalah menetapkan siapa yang bertanggung jawab atas pengelolaan
ruang kelas dan mendapatkan dari staf beberapa ciri umum dari apa yang mereka anggap
sebagai pengelolaan kelas yang baik dan efektif. Anehnya, ada kesepakatan umum di antara
staf tentang apa yang merupakan manajemen kelas yang efektif. Ini termasuk aturan dan
pedoman untuk staf dan murid dan kesepakatan lebih lanjut tentang bagaimana mereka
dapat melalui pengajaran mereka membantu mengembangkan dan mendukung disiplin diri
murid. Saya dulu, dan masih, berpendapat bahwa adalah salah satu fungsi guru untuk
memiliki struktur dan parameter di mana anak muda dapat mengembangkan standar
perilaku yang dapat diterima dan sesuai. parameter dan struktur yang ada di sekolah dan
ruang kelas kami, voung anak-anak kulit hitam dalam kota menjadi bertanggung jawab atas
pembelajaran mereka dan bersemangat untuk belajar. Dalam acara. perilaku beth dan hasil
akademik meningkat. Sungguh menyenangkan melihat anak-anak muda yang dicap tidak
berpendidikan dan riuh menanggapi secara positif dan bangga dengan pekerjaan mereka
dan dalam diri mereka sendiri, di banyak ruang kelas, di sekitar sekolah dan ketika kami
memiliki fungsi sekolah Fakta bahwa sekolah dapat membanggakan peningkatan persentase
murid yang memperoleh lima atau lebih GCSE di Kelas AC selama empat tahun saya menjadi
kepala sekolah adalah bukti kemungkinannya. Pada tahun 1991, 13 persen kandidat
memperoleh nilai AC: pada tahun 1992, 11 persen; pada tahun 1993, 22 persen, dan pada
tahun 1994, 24 persen. Sungguh menyenangkan melihat anak-anak muda yang dicap tidak
berpendidikan dan riuh menanggapi secara positif dan bangga dengan pekerjaan mereka
dan dalam diri mereka sendiri, di banyak ruang kelas, di sekitar sekolah dan ketika kami
memiliki fungsi sekolah Fakta bahwa sekolah dapat membanggakan peningkatan persentase
murid yang memperoleh lima atau lebih GCSE di Kelas AC selama empat tahun saya menjadi
kepala sekolah adalah bukti kemungkinannya. Pada tahun 1991, 13 persen kandidat
memperoleh nilai AC: pada tahun 1992, 11 persen; pada tahun 1993, 22 persen, dan pada
tahun 1994, 24 persen. Sungguh menyenangkan melihat anak-anak muda yang dicap tidak
berpendidikan dan riuh menanggapi secara positif dan bangga dengan pekerjaan mereka
dan dalam diri mereka sendiri, di banyak ruang kelas, di sekitar sekolah dan ketika kami
memiliki fungsi sekolah Fakta bahwa sekolah dapat membanggakan peningkatan persentase
murid yang memperoleh lima atau lebih GCSE di Kelas AC selama empat tahun saya menjadi
kepala sekolah adalah bukti kemungkinannya. Pada tahun 1991, 13 persen kandidat
memperoleh nilai AC: pada tahun 1992, 11 persen; pada tahun 1993, 22 persen, dan pada
tahun 1994, 24 persen. di sekitar sekolah dan ketika kami mengadakan acara sekolah Fakta
bahwa sekolah dapat membanggakan peningkatan yang signifikan dalam persentase siswa
yang memperoleh lima atau lebih GCSE di Kelas AC selama empat tahun saya menjadi
kepala sekolah adalah bukti kemungkinannya. Pada tahun 1991, 13 persen kandidat
memperoleh nilai AC: pada tahun 1992, 11 persen; pada tahun 1993, 22 persen, dan pada
tahun 1994, 24 persen. di sekitar sekolah dan ketika kami mengadakan acara sekolah Fakta
bahwa sekolah dapat membanggakan peningkatan yang signifikan dalam persentase siswa
yang memperoleh lima atau lebih GCSE di Kelas AC selama empat tahun saya menjadi
kepala sekolah adalah bukti kemungkinannya. Pada tahun 1991, 13 persen kandidat
memperoleh nilai AC: pada tahun 1992, 11 persen; pada tahun 1993, 22 persen, dan pada
tahun 1994, 24 persen.

Hal kedua yang saya lakukan adalah memberi siswa akses ke ruang kelas mereka
sebelum, selama dan setelah sekolah. Setelah hampir empat tahun, hal ini masih
menimbulkan kekhawatiran dan perbedaan pendapat di antara beberapa staf. Pada
dasarnya, murid tidak diizinkan masuk ke kelas mereka kecuali ada anggota staf yang hadir.
Di bawah sistem seperti itu, banyak anak muda tidak mendapat kesempatan untuk
bertanggung jawab atas lingkungan mereka, untuk properti dan ruang individu dan kolektif,
untuk tingkat kebisingan dan untuk menegosiasikan perilaku apa yang dapat diterima atau
tidak dapat diterima ketika tidak ada orang dewasa untuk diawasi. mereka. Terlepas dari
masalah yang menyertainya (seperti kurangnya ruang belajar pribadi dan ruang yang
tenang, menjadi penyebab umum kekurangan ruang di sekolah), siswa pada umumnya
menghadapi tantangan perilaku yang bertanggung jawab dan tertib di sekitar sekolah.

Untuk mendukung murid dan untuk meredam suara perbedaan pendapat di antara
staf, Kebijakan Sekolah Terbuka dirancang dan diedarkan ke setiap anggota staf dan murid.
Hanya untuk menghemat waktu, itu disusun oleh Tim Manajemen Senior. Kebijakan
tersebut menguraikan hak dan tanggung jawab yang dimiliki siswa dan aturan yang
diharapkan untuk mereka ikuti. Hak-hak siswa antara lain sebagai berikut:
 - Semua siswa memiliki hak untuk masuk ke lingkungan sekolah sebelum sekolah dan
selama istirahat dan waktu makan siang.

- Semua siswa berhak atas lingkungan yang bersih

- Semua murid berhak diperlakukan dengan hormat oleh staf yang mengawasi
mereka dan oleh murid lainnya

Tanggung jawab murid termasuk ketepatan waktu, menjaga lingkungan yang tenang
dan bersih, menghormati area di luar batas dan memperlakukan satu sama lain dan staf
dengan hormat. Aturan lain mencakup beragam isu seperti permen karet, penggunaan
peralatan, dan konsekuensi dari pelecehan dan perkelahian rasis dan seksis Setelah
beberapa diskusi sekolah, dokumen itu disetujui dan diterima sebagai kebijakan.

Selama periode perdebatan dan diskusi seputar Kebijakan Sekolah Terbuka inilah
sekelompok murid mengambil inisiatif untuk menjadi seniman grafiti, menulis istilah yang
sangat kasar di sekitar sekolah. Saya membaca dan menyampaikan sendiri ke setiap kelas,
saya menjelaskan, menggunakan istilah mereka, persetan, bahwa ini tidak pantas, juga tidak
dapat diterima bahasa seperti itu digunakan di sekitar sekolah. Saya juga mengadakan
pertemuan dan mengingatkan murid tentang apa yang dapat dan tidak dapat diterima di
sekolah Selama pertemuan, saya mengatakan kepada murid bahwa saya ingin tahu siapa
yang bertanggung jawab atas grafitti dan saya juga ingin menghapusnya Beberapa saat
setelah tiba kembali di meja saya, sekelompok kecil anak muda datang untuk mengaku,
meminta maaf dan untuk membersihkan.

Masalah sekolah internal yang sangat kecil ini menjadi berita utama nasional, ketika
satu atau lebih orang tua anonim mengirim salinan surat itu kepada pers. mengklaim bahwa
seorang kepala sekolah tidak boleh menggunakan bahasa seperti yang tidak pernah mereka
lakukan sendiri dan anak-anak mereka tidak terpapar bahasa seperti itu di rumah.

Tanpa terlalu memikirkan publisitas, insiden tersebut memicu perdebatan tentang

standar perilaku di sekolah, siapa yang menetapkan standar apa dan bagaimana standar
tersebut dipertahankan. Bagi saya, poin-poin penting terkait dengan bagaimana kepala
sekolah dan tim Manajemen Senior memimpin dalam masalah standar perilaku di sekolah
mereka dan bagaimana kami menetapkan parameter di mana kaum muda bekerja. Insiden
itu juga membantu saya untuk mempertanyakan bagaimana sekolah dapat bernegosiasi
dengan kaum muda. dasar dan syarat-syarat di mana standar tersebut ditetapkan dan
dipatuhi.

Dari dua hal tersebut di atas muncul dokumen kebijakan yang jauh lebih
komprehensif, berjudul Kebijakan Rewards and Sanctions. Kebijakan disusun oleh staf lintas
bagian dalam kelompok kerja yang diketuai oleh seorang anggota Tim Manajemen Senior
(SMT). Pelaksanaannya, termasuk pelatihan dan peninjauan staf, juga dipimpin oleh anggota
SMT. Dalam Kebijakan, penekanan ditempatkan pada penghargaan perilaku yang baik dan
dapat diterima, upaya akademik dan prestasi melalui sistem prestasi Ini berusaha untuk
mendekati disiplin dari posisi yang sangat positif dimulai dengan guru menetapkan nada
dalam pendekatannya sendiri untuk bekerja dan hubungan di kelas Ada hak. tanggung
jawab dan aturan yang meliputi pekerjaan, milik, lingkungan, bagaimana murid harus
diperlakukan termasuk didengarkan, dan, yang menarik, hak atas pelajaran yang
direncanakan dengan baik dan merangsang. Staf tambahan, teknis dan administrasi juga
diharapkan untuk memberi penghargaan kepada siswa melalui sistem prestasi.

Prestasi dan pencapaian dirayakan setengah semester selama majelis dan setiap
tahun selama Upacara Penghargaan Tahun. Guru didorong untuk mengajukan siswa untuk
surat dan kutipan dari orang-orang terkemuka. Murid-murid telah menerima ini dari
Komisaris Tinggi, penyair terkenal, produser BBC dan lain-lain. Sekolah memiliki serangkaian
sertifikat pujian yang diberikan kepada siswa di sekitar sekolah dan di dalam kelas mereka.

Aturan sekolah mencakup mendengarkan, bekerja. barang, kesopanan, penjualan

dan kebersihan lingkungan dan seragam sekolah.. Saya berpendapat bahwa kita semua
hidup dengan aturan, tiba melalui satu atau lain rute dan selanjutnya, perlu ada institusi
untuk mengatur diri mereka sendiri Namun, penting bahwa aturan tidak menindas,
membatu dan tidak berguna, tetapi responsif terhadap kebutuhan lembaga dan orang-
orang di dalamnya.

Menantang Nilai-Nilai yang Menindas dan Patriarkat

Sementara bagian utama dari tanggung jawab untuk membantu murid untuk
memahami dan menantang nilai-nilai yang menindas dan patriarki terletak pada guru mata
pelajaran, isu-isu seperti intimidasi, eksploitasi, pelecehan rasis dan seksis ditayangkan
secara informal dan formal oleh murid dan staf melalui Dewan Sekolah.

Dewan Sekolah adalah badan yang terdiri dari sekitar lima puluh lima siswa yang
bertemu setiap dua minggu untuk membahas masalah yang menjadi perhatian atau untuk
proaktif dalam menyarankan dan melihat melalui kegiatan tertentu. Murid dipilih
berdasarkan formulir mereka dan mereka memiliki draf deskripsi pekerjaan tentang apa
yang diharapkan dari anggota Dewan. Ini termasuk menghadiri pertemuan secara teratur
dan melaporkan kembali kepada anggota serta berbicara tentang isu-isu yang diminta oleh
anggota untuk dibawa ke Dewan. Anggota dewan, terutama presiden dan wakil presiden
dari Tahapan Kunci waspada dalam memastikan bahwa keputusan dijalankan.

Ada sejumlah insiden di mana siswa mengungkapkan keprihatinan mereka dan

mengangkat isu tentang perilaku seksis laki-laki yang bekerja di gedung sekolah yang
menyebabkan mereka segera dipindahkan. Demikian pula, kaum muda telah mengeluh
kepada staf tentang persepsi mereka tentang staf dan murid yang mereka anggap
menampilkan perilaku seksis dan atau rasis yang menindas. Ini juga, telah menyebabkan
peringatan lisan kepada staf dan peringatan atau pengecualian di mana siswa bersangkutan.

Sekolah tidak terlepas dari konflik yang dialaminya, yang mungkin coba diselesaikan
oleh siswa melalui perkelahian. Program Pendidikan Pribadi dan Sosial dan sistem Tutor
Tahun ada untuk melakukan beberapa hal, salah satunya adalah membantu siswa
menyelesaikan perbedaan mereka tanpa menggunakan pertengkaran. Namun, dari waktu
ke waktu anak-anak memang berkelahi, dan pada saat-saat seperti itu, baik pelaku maupun
korban dikecualikan. Ini dengan asumsi bahwa korban seharusnya, jika memungkinkan,
telah melaporkan masalahnya, atau setidaknya mencoba untuk mundur darinya. Murid-
murid menerima ini, tetapi telah berargumen untuk keringanan hukuman di mana korban
bersangkutan. Mereka menginginkan perbedaan yang jelas antara kedua pihak. Pelaku
harus memiliki waktu lebih banyak di luar sekolah daripada korban.

Rancangan Kebijakan Sekolah tentang Kesempatan yang Sama dan Pendidikan

Multikultural juga berupaya mendorong guru untuk mengajar dari posisi nilai yang
menghindari penindasan dan eksploitasi dalam bentuk apa pun. Jadi, misalnya, tujuan
Kebijakan meliputi:

- Untuk mengajarkan kurikulum yang menciptakan pemahaman dan menghormati

budaya yang berbeda.

- Untuk mengembangkan citra positif dalam komunitas sekolah untuk

mempromosikan kebanggaan dalam warisan sendiri.

- Untuk membangun pengalaman linguistik yang beragam dari siswa.

- Untuk menentang rasisme, ketidaksetaraan dan stereotip.

Pekerjaan terpenting yang perlu dilakukan sekolah adalah mempraktekkan

kebijakan ini secara konsisten.

Mendorong Siswa untuk Melatih Tanggung Jawab

Ada berbagai macam kegiatan yang memberikan kesempatan kepada siswa untuk
menjalankan tanggung jawab di sekitar sekolah, dan dengan semakin banyaknya guru yang
menyadari nilai pembelajaran mandiri, kemungkinan menjadi nyata di banyak ruang kelas.

Terlepas dari Dewan Sekolah yang disebutkan di atas, yang memberikan

kesempatan yang signifikan bagi anak-anak Minoritas untuk mengembangkan keterampilan
demokratis dan cara kerja yang kooperatif serta mengambil inisiatif dan memimpin
masalah, siswa dari Kelas 7 hingga Kelas 6 dapat menjadi pustakawan, pemantau, dan
prefek.

Salah satu sistem yang saya terapkan ketika saya tiba di sekolah berarti bahwa jika
seorang siswa ingin menjadi prefek, dia harus melamar posisi tersebut melalui surat
lamaran dan melalui wawancara. Dia diharapkan untuk melakukan tanggung jawab dan
tugas sebagaimana diuraikan dalam deskripsi pekerjaan. Banyak murid berkomentar
tentang betapa bangganya mereka telah dipilih sebagai prefek sekolah dan semuanya telah
mengenakan lencana mereka dengan bangga. Faktanya, penghinaan dan hukuman terbesar
adalah menghapus lencana/status prefek seseorang.

Beberapa prefek yang paling teliti dapat dilihat atau didengar dalam konseling
sebaya. Contoh terbaru yang saya temukan terkait dengan dua murid yang dilaporkan
merokok. Argumen para prefek tidak bersifat mengutuk. melainkan mereka mencoba
membantu siswa yang bersangkutan untuk menyadari bahwa perilaku mereka berbahaya
bagi diri mereka sendiri, dan memberikan contoh yang buruk bagi siswa yang lebih muda.
Mereka menyerukan peraturan sekolah dan mempertanyakan komitmen siswa terhadap
peraturan tersebut. Memang anak-anak muda dalam contoh ini menunjukkan perhatian dan
kepedulian yang nyata terhadap kesehatan rekan-rekan mereka.

Mahasiswa yang menjadi Pustakawan atau Resource Area Mahasiswa diharapkan

dapat menunjukkan sejumlah keterampilan dan kompetensi. Ini termasuk mengambil
tanggung jawab untuk fiksi, non-fiksi dan sumber informasi, mengatur dan mengelola
pameran buku, menunjukkan keandalan, ketegasan dan kedewasaan dalam berurusan
dengan siswa dan staf lain. Kaum muda yang terlibat dalam pekerjaan Pendidikan Karir
diharapkan untuk menunjukkan keterampilan dan melakukan tugas yang serupa dengan
yang di atas.

Acara penggalangan dana sekolah dilakukan hampir setiap bulan oleh berbagai
kelompok anak muda. Para siswa telah mengumpulkan dana untuk tujuan dekat dan jauh.
Dalam kegiatan mereka, mereka menunjukkan vitalitas dan kreativitas muda, tetapi juga
menunjukkan bagaimana bekerja sama dan menunjukkan empati dan tingkat kasih sayang
dengan orang sakit, mereka yang terkena bencana, dan mereka yang kurang beruntung dari
diri mereka sendiri. Sekali lagi, banyak anak muda di sekolah yang mereka sendiri cukup
miskin, masih merasa mungkin untuk memberi

Kesimpulan

Sekolah tidak diragukan lagi terlibat dalam menyampaikan nilai-nilai yang dirasakan
masyarakat berharga. Namun, sementara masyarakat ditandai oleh keragaman dan
ketidaksetaraan budaya dan sosial, mungkin agak tidak adil untuk mengkritik sekolah karena
tidak menunjukkan kepastian tentang nilai dan standar perilaku. Bahkan lebih tidak adil
untuk melontarkan kritik besar di sekolah-sekolah dalam kota karena gagal menanamkan
standar dan nilai yang belum ditentukan ini pada anak-anak. Tidaklah membantu bagi para
politisi untuk bersikeras bahwa nilai-nilai tradisional adalah nilai-nilai yang harus dicita-
citakan oleh sekolah. Beberapa dari standar dan nilai ini jelas tidak berhubungan dengan
realitas kontemporer dan tidak membantu anak-anak untuk menanggapi dunia yang
semakin canggih dan berteknologi tinggi yang penuh dengan dilema.

Sekolah seperti Handsworth Wood Girls' School harus terus berjuang dengan
pertanyaan tentang nilai dan standar. Mereka harus terlibat dalam proses terus-menerus
untuk menyempurnakan nilai-nilai dan standar-standar yang dikatakan telah bertahan
dalam ujian waktu, sementara terbuka terhadap nilai-nilai dan standar-standar yang
dikembangkan sebagai tanggapan terhadap kerasnya keadaan baru kita. Kurikulum, baik
formal maupun informal, harus direncanakan sedemikian rupa untuk membantu siswa
berpikir, membuat penilaian dan bertindak dengan cara yang tidak eksploitatif atau
merugikan diri sendiri atau orang lain dan untuk mengembangkan nilai-nilai yang dibangun
di atas kesetaraan, keadilan, non -kekerasan, kerjasama dan komunitas.