Bahasa & Aksara

Suku Simalungun menggunakan

Bahasa Simalungun (bahasa
simalungun: hata/sahap Simalungun)
sebagai bahasa Ibu. Derasnya pengaruh
dari suku-suku di sekitarnya
mengakibatkan beberapa bagian Suku
Simalungun menggunakan bahasa
Melayu, Karo, Batak, dan sebagainya.
Penggunaan Bahasa Batak sebagian
besar disebabkan penggunaan bahasa
ini sebagai bahasa pengantar oleh
penginjil RMG yang menyebarkan
agama Kristen pada Suku Ini.
Pakaian Adat
Aksara yang digunakan suku
Simalungun disebut aksara Surat
Sisapuluhsiah

Suku
Suku Simalungun adalah salah satu suku
yang berada di provinsi Sumatra Utara,
Indonesia, yang menetap di Kabupaten
Simalungun dan sekitarnya. Beberapa
sumber menyatakan bahwa leluhur suku
ini berasal dari daerah India Selatan tetapi
ini hal yang sedang diperdebatkan.
Sepanjang sejarah suku ini terbagi ke
dalam beberapa kerajaan. Marga asli
penduduk Simalungun adalah Damanik,
dan 3 marga pendatang yaitu, Saragih,
Sinaga, dan Purba. Kemudian marga
marga (nama keluarga) tersebut menjadi 4
marga besar di Simalungun.
Orang Batak menyebut suku ini sebagai
suku "Si Balungu" dari legenda hantu yang
menimbulkan wabah penyakit di daerah
tersebut, sedangkan orang Karo
menyebutnya Timur karena bertempat di
sebelah timur mereka.
Kain Adat Simalungun disebut Hiou.
Penutup kepala lelaki disebut Gotong,
penutup kepala wanita disebut Bulang,
sedangkan yang kain yang disandang
ataupun kain samping disebut Suri-suri.
Sama seperti suku-suku lain di sekitarnya,
pakaian adat suku Simalungun tidak
terlepas dari penggunaan kain Ulos
(disebut Uis di suku Karo). Kekhasan pada
suku Simalungun adalah pada kain khas
serupa Ulos yang disebut Hiou dengan
berbagai ornamennya.
Ulos pada mulanya identik dengan ajimat,
dipercaya mengandung "kekuatan" yang
bersifat religius magis dan dianggap
keramat serta memiliki daya istimewa
untuk memberikan perlindungan. Menurut
beberapa penelitian penggunaan ulos oleh
suku bangsa Batak, memperlihatkan
kemiripan dengan bangsa Karen di
perbatasan Myanmar, Muangthai dan
Laos, khususnya pada ikat kepala, kain dan
ulosnya
 Pulau Asal dan
Daerah,serta kebiasaan

Sistem mata pencaharian orang

Simalungun yaitu bercocok tanam dengan
padi dan jagung, karena padi adalah
makanan pokok sehari-hari dan jagung
adalah makanan tambahan jika hasil padi
tidak mencukupi. Jual-beli diadakan
dengan barter, bahasa yang dipakai adalah
bahasa dialek. "Marga" memegang
peranan penting dalam soal adat
Simalungun. Jika dibandingkan dengan
keadaan Simalungun dengan suku Batak
yang lainnya sudah jauh berbeda.Pada
masa sebelum Belanda masuk ke
Simalungun, suku ini terbagi ke dalam 7
daerah yang terdiri dari 4 Kerajaan dan 3
Partuanan.

Kerajaan tersebut adalah:

1. Siantar (menandatangani surat tunduk

pada belanda tanggal 23 Oktober 1889,
SK No.25)
2. Panei (Januari 1904, SK No.6)
3. Dolok Silou
4. Tanoh Djawa (8 Juni 1891, SK No.21)
Sedangkan Partuanan (dipimpin oleh
seseorang yang bergelar "tuan") tersebut
terdiri atas:
1. Raya (Januari 1904, SK No.6)
2. Purba
3. Silimakuta
Kerajaan-kerajaan tersebut memerintah
secara swaparaja. Setelah Belanda datang
maka ketiga Partuanan tersebut dijadikan
sebagai Kerajaan yang berdiri sendiri
secara sah dan dipersatukan dalam
Onderafdeeling Simalungun.
Pulau Asal dan
Daerah,serta kebiasaan
Suku bangsa Ambon menempati Pulau
Ambon, Hitu dan Saparua, Provinsi
Maluku. Sebenarnya mereka berasal dari
Pulau Seram laksana halnya dengan suku-
suku bangsa beda yang lebih dulu
menempati pulau-pulau di Maluku
Tengah. Bahasa Suku Ambon.Bahasa
Ambon sendiri adalah perkembangan dari
bahasa pribumi yang diprovokasi oleh
bahasa Melayu. Ada pun yang
menyinggung bahasa Ambon sebagai
bahasa Melayu Ambon atau Nusalaut.
Bahasa
Pemakai bahasa ini kini berjumlah selama
100.000 jiwa, belum tergolong yang
sedang di Negeri Belanda. Melihat wilayah
pemakaiannya bahasa Ambon dipecah ke
dalam dialek-dialek : Nusalaut, Saparua,
Haruku, Hila, Asilulu, Hatu, Wakasihu,
dan lain-lain. Sekarang bahasa Ambon
menjadi bahasa pengantar untuk
masyarakat yang berbeda-beda suku
bangsa di wilayah Provinsi Maluku.
Pakaian Adat
Prianya memakai pakaian adat berupa setelan
jas berwarna merah dan hitam, baju dalam
yang berenda dan ikat pinggang. Sedangkan
wanitanya memakai baju cele, semacam
kebaya pendek dan berkanji yang disuji.
Perhiasannya berupa anting-anting, kalung dan
cincin. Pakaian ini berdasarkan adat Ambon.
Suku
Pada zaman Belanda kota Ambon ramai
dikunjungi oleh sekian banyak bangsa dan
suku bangsa, sampai-sampai muncullah
sejumlah istilah penunjuk kumpulan
pendatang, laksana Tuni, Moni, Mahu, dan
Wahan. Tuni ialah istilah guna menyebut
suku-suku bangsa yang berasal dari pulau
angker (nunusaku). Pulau angker sering
pula dinamakan Nusa Ina, sebab sebagian
besar suku bangsa yang tersebar di
kepulauan Maluku Tengah dirasakan
berasal dari pulai ini. Moni ialah istilah
guna menyebut suku-suku bangsa dari
wilayah sekitar Lautan Pasifik (Papuan
dan Melanesian). Mahu digunakan untuk
menyinggung suku-suku bangsa yang
berasal dari Indonesia unsur barat, laksana
orang bugis, Makassar, Buton,
Minangkabau, dan Jawa. Sementara
tersebut Wahan ialah sebutan guna
menyebut suku-suku bangsa yang berasal
dari pulau-pulau selama Ambon, laksana
orang ternate, Banda, Buru.
Pulau Asal dan
Daerah,serta kebiasaan
Minangkabau (Minang) adalah kelompok
etnis Nusantara yang berbahasa dan
menjunjung adat Minangkabau. Wilayah
kebudayaannya Minang meliputi daerah
Sumatera Barat, separuh daratan Riau,
bagian utara Bengkulu, bagian barat
Jambi, pantai barat Sumatera Utara, barat
daya Aceh, dan juga Negeri Sembilan di
Malaysia.
Sebutan orang Minang seringkali
disamakan sebagai orang Padang, hal ini
merujuk pada nama ibu kota provinsi
Sumatera Barat yaitu kota Padang. Namun,
masyarakat ini biasanya akan menyebut
kelompoknya dengan sebutan urang awak,
yang bermaksud sama dengan orang
Minang itu sendiri.
 Adat Istiadat adalah peraturan-peraturan
yang juga dibuat oleh penghulu-
penghulu disuatu nagari melalui
musyawarah mufakat sehubungan
dengan sehubungan dengan
 KESUKAAN anak nagari seperti
kesenian, olah raga, pencak silat randai,
talempong, pakaian laki-laki, pakaian
wanita, barang-barang bawaan kerumah
mempelai, begitupun helat jamu
meresmikan S a k o itu tadi. Begitu pula
Marawa, ubur-ubur, tanggo, gabah-
gabah, pelamina dan sebagainya yang
berbeda-beda disetiap nagari. Juga
berlaku pepatah yang berbunyi :
o Lain lubuak lain ikannyo, lain
padang lain balalangnyo,
o lain nagari lain adatnyo
(Istiadatnya) .
 Adat teradat adalah peraturan-peraturan
yang dibuat oleh penghulu-penghulu
Adat dalam suatu nagari, peraturan
guna untuk melaksanakan pokok-pokok
hukum yang telah dituangkan oleh
nenek moyang (Dt. Perpatiah Nan
Sabatang dan Dt. Ketumanggungan)
dalam pepatah-petitih Adat.
Bahasa
Bahasa Minangkabau yang berbeda-beda
untuk sebuah maksud yang sama, meski
masih dalam akar rumpun kata yang sama.
Dialek bahasa Minangkabau sangat
bervariasi, bahkan antar kampung yang
dipisahkan oleh sungai sekalipun sudah
mempunyai dialek yang berbeda.
Perbedaan terbesar adalah dialek yang
dituturkan di kawasan Pesisir Selatan dan
dialek di wilayah Muko-Muko, Bengkulu.
Selain itu dialek bahasa Minangkabau juga
dituturkan di Negeri Sembilan, Malaysia
dan yang disebut sebagai Aneuk Jamee di
Aceh, terutama di wilayah Aceh Barat
Daya dan Aceh Selatan.
Pakaian Adat
Pakaian Bundo Kanduang atau
Limpapeh Rumah Nan Gadang
Yang pertama adalah Pakaian
Limpapeh Rumah Nan Gadang atau
sering pula disebut pakaian Bundo
Kanduang. Pakaian ini merupakan
lambang kebesaran bagi para wanita yang
telah menikah. Pakaian tersebut
merupakan simbol dari pentingnya peran
seorang ibu dalam sebuah keluarga.
Limapeh sendiri artinya adalah tiang
tengah dari bangunan rumah adat
Sumatera Barat.
Peran limapeh dalam
mengokohtegakan bangunan adalah
analogi dari peran ibu dalam sebuah
keluarga. Jika limapeh rubuh, maka
rumah atau suatu bangunan juga akan
rubuh, begitupun jika seorang ibu atau
wanita tidak pandai mengatur rumah
tangga, maka keluarganya juga tak akan
bertahan lama. Secara umum, pakaian
adat Bundo Kanduang atau Limpapeh
Rumah Nan Gadang memiliki desain
yang berbeda-beda dari setiap nagari atau
sub suku. Akan tetapi, beberapa
kelengkapan khusus yang pasti ada
dalam jenis-jenis pakaian tersebut.
Perlengkapan ini antara lain tingkuluak
(tengkuluk), baju batabue, minsie,
lambak atau sarung, salempang, dukuah
(kalung), galang (gelang), dan beberapa
aksesoris lainnya.
Baju Tradisional Pria Minangkabau
Pakaian adat Sumatera Barat
Untuk para pria bernama pakaian
penghulu. Sesuai namanya, pakaian ini
hanya digunakan oleh tetua adat atau orang
tertentu, dimana dalam cara pemakaiannya
pun di atur sedemikian rupa oleh hukum
adat. Pakaian ini terdiri atas beberapa
kelengkapan yang di antaranya Deta, baju
hitam, sarawa, sesamping, cawek,
sandang, keris, dan tungkek.
Pakaian Adat Pengantin Padang
Selain baju bundo kanduang dan
baju penghulu, ada pula jenis pakaian adat
Sumatera Barat lainnya yang umum
dikenakan oleh para pengantin dalam
upacara pernikahan. Pakaian pengantin ini
lazimnya berwarna merah dengan tutup
kepala dan hiasan yang lebih banyak.
Hingga kini, pakaian tersebut masih kerap
digunakan tapi tentunya dengan sedikit
tambahan modernisasi dengan gaya atau
desain yang lebih unik.