Machine Translated by Google
keberlanjutan
Artikel
Studi tentang Latihan Qigong dan Mendapatkan Kesehatan yang Lebih Baik
Manfaat di Ruang Hijau Perkotaan Biofilik
Shih-Han Hung 1 , Wan-Yu Chou 2
Kutipan: Hung, S.-H.; Chou, W.-Y.;
Chang, C.-Y. Studi tentang Latihan
Qigong dan Mendapatkan Manfaat
Kesehatan yang Lebih Baik di Ruang
Hijau Perkotaan Biofilik. Keberlanjutan
sehat
2021, 13, 1692. https://doi.org/10.3390/su13041692
Editor Akademik:
Thomas Panagopoulos,
Michael Blakeney, Bruno Marques,
Krzysztof Herman dan
Agnieszka Olszewska-Guizzo
Diterima: 31 Desember 2020
Diterima: 1 Februari 2021
Diterbitkan: 4 Februari 2021
Catatan Penerbit: MDPI tetap netral
sehubungan dengan klaim yurisdiksi dalam
peta yang diterbitkan dan afiliasi institusional
iasi.
Hak Cipta: © 2021 oleh penulis.
Penerima Lisensi MDPI, Basel, Swiss.
Artikel ini adalah artikel akses terbuka
didistribusikan dengan syarat dan
kondisi Creative Commons
Lisensi Atribusi (CC BY) (https://
creativecommons.org/licenses/by/
4.0/).
Keberlanjutan 2021, 13, 1692. https://doi.org/10.3390/su13041692
1,* dan Chun-Yen Chang
1
Departemen Arsitektur Hortikultura dan Lansekap, Universitas Nasional Taiwan, Taipei 10673, Taiwan;
shellyhung6327@gmail.com Institut Pascasarjana Arsitektur Lansekap dan Manajemen Rekreasi, Universitas
2
Sains & Teknologi Pingtung Nasional, Pingtung 912301, Taiwan; wychou@mail.npust.edu.tw * Korespondensi:
cycmail@ntu.edu.tw
Abstrak: Di ruang alami, orang mengalami Qi lingkungan tradisional (TEQ), yang mendukung aliran energi
lingkungan yang sehat, dan membantu mereka memperoleh peningkatan pengalaman Qi secara keseluruhan
dari berlatih Qigong. Namun, ruang hijau perkotaan seperti apa yang mendukung Qigong? Studi ini
memberikan analisis yang mengukur TEQ, pengalaman Qi, pengalaman aliran, pengalaman restoratif, dan
preferensi ketika berlatih Qigong di ruang hijau perkotaan yang berbeda. Sebanyak 654 titik data yang valid dikumpulka
Hasilnya menunjukkan bahwa subjek yang berlatih "bernapas" di antara pepohonan, padang rumput, dan
bentang air merasakan TEQ, pengalaman Qi, pengalaman aliran, dan pengalaman restoratif yang lebih tinggi,
dan lebih menyukainya daripada lingkungan plaza. Selain itu, berlatih Qigong di lingkungan yang menampilkan
elemen biofilik, seperti tanaman (padang rumput dan pohon), memunculkan pengalaman aliran dan
pengalaman Qi di lingkungan buatan. Air, elemen biofilik yang penting, juga menghasilkan TEQ dan
pengalaman restoratif yang lebih baik, dan disukai oleh manusia. Hasil ini membuat hubungan antara Qigong,
pengalaman, dan ruang hijau perkotaan biofilik, dan menawarkan saran bagi pengguna untuk mendapatkan
manfaat kesehatan saat berolahraga di daerah perkotaan.
Kata kunci: unsur biofilik; Qi lingkungan tradisional (TEQ); pengalaman Qi; pengalaman aliran; Keuntungan
1. Perkenalan
Qi lingkungan tradisional (TEQ) adalah zat tak terlihat yang hadir di seluruh lingkungan
dan sulit diukur. Untuk mengilustrasikan hal ini, para ahli telah mencatat bahwa lingkungan
yang kompatibel dapat mempengaruhi praktik latihan pikiran-tubuh [1-4]. Latihan satu pikiran
-tubuh, Qigong, mengintegrasikan interaksi yang harmonis antara manusia dan lingkungan.
Ketika manusia berada dalam lingkungan yang kompatibel, mereka mungkin merasakan
medan magnet khusus, yang memungkinkan tubuh mereka beresonansi dengan lingkungan [1-4].
Semakin banyak orang cenderung ke suatu tempat, semakin banyak manfaat yang mereka rasakan [5].
Chou, Hung, dan Chang [6] mewawancarai orang-orang yang sensitif terhadap Qi, mengeksplorasi
intensitas kualitas yang terkait dengan ruang alami yang berbeda dan faktor-faktor yang memprediksi
kualitas lingkungan konfigurasi dan struktur lanskap, mencoba mengukur faktor-faktor yang mempengaruhi
TEQ. Studi lain menemukan bahwa di kampus hijau perkotaan, padang rumput dan bentangan air yang
terus menerus besar menghasilkan manfaat kesehatan yang lebih baik daripada daerah dengan pohon
lebat dan struktur buatan yang besar [7].
Selain itu, telah disarankan bahwa TEQ yang baik dapat menginduksi perasaan batin dari
pengalaman Qi dan pengalaman aliran. Flow experience adalah suatu keadaan interaksi manusia-
lingkungan yang berperan penting dalam aktivitas, menciptakan pengalaman psikologis yang
optimal [8,9]. Tempat-tempat alami dan pengalaman visual memberikan konten fisik dan pengaturan
untuk aktivitas berbasis alam, seperti hiking, bushwalking, dan panjat tebing, yang menginduksi
pengalaman aliran [8,9]. Lingkungan yang kompatibel mengarah pada pengalaman pemulihan dan
refleksi, dan memengaruhi pengalaman aliran [10,11]. Williams dan Harvey [11] menggambarkan fitur-fiturny
https://www.mdpi.com/journal/sustainability
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 2 dari 13

"daya tarik", "kecocokan", dan "keindahan" di lingkungan hutan, yang memicu rasa terhubung
dengan lingkungan dan mengarah pada pengalaman mengalir. Semakin tinggi tingkat relaksasi
dan semakin banyak fitur "daya tarik", semakin dalam pengalaman aliran . Selain itu, juga
ditemukan bahwa preferensi masyarakat terhadap lingkungan dan aktivitas dapat mempengaruhi
pengalaman aliran mereka [11-13].
Relevan dengan masalah interaksi dengan lingkungan, semakin banyak penelitian tentang
kontak dengan alam atau ruang hijau telah mendukung pemahaman kita tentang manfaat
kesehatan psikologis dan fisiologis dari pengalaman di alam. Sebagian besar pemahaman sains
Barat saat ini tentang hubungan manusia-lingkungan didasarkan pada (a) teori pemulihan
perhatian (ART) dan preferensi [14], dan (b) teori pengurangan stres (SRT) [15], yang keduanya
memberikan dasar yang solid dukungan untuk hubungan antara lingkungan alam dan kesehatan
[16-18]. Hipotesis biofilia [19] menjelaskan mengapa manusia memulai hubungan dengan alam;
desain biofilik [20] adalah metode menggunakan unsur-unsur alam, seperti air, tanaman, dan
proses alam, sebagai strategi desain di lingkungan binaan untuk meningkatkan paparan manusia
terhadap alam. Strategi desain ini memberikan pelepasan stres dan memiliki manfaat kesehatan
fisik dan psikologis [21,22]. Baik pemangku kepentingan maupun warga peduli dengan penggunaan
solusi berbasis alam di daerah perkotaan dengan cara yang menghubungkan keanekaragaman
hayati, ekosistem, infrastruktur biru-hijau, dan kesehatan fisik dan psikologis manusia dengan
manfaat sosial dan lingkungan, seperti menggabungkan infrastruktur hijau, desain biofilik,
perkotaan ruang terbuka hijau, dan lain sebagainya [23]. Selain itu, dalam studi empiris, Herzog
dan Kropscott [24] menggunakan pengaturan hutan sebagai akses visual untuk memprediksi matriks prefer
Tang dkk. juga menemukan bahwa hubungan yang kuat dengan alam dapat membantu orang merasa lebih restoratif dan
bahwa orang-orang dalam studi mereka memiliki preferensi lanskap yang lebih kuat untuk lanskap hutan pedesaan [25].
Dibandingkan dengan lingkungan perkotaan tanpa air atau tanaman (yaitu, elemen desain biofilik), elemen-elemen yang
ditemukan di lingkungan alami atau ruang hijau perkotaan dapat menarik perhatian orang, membangkitkan emosi positif, dan
menimbulkan kondisi relaksasi fisik dan psikologis [15,16] ,26]; lapangan atau lanskap hutan memberikan restoratif yang
lebih baik daripada perkotaan [27]. Selanjutnya, orang merasa lebih restoratif dan pelepasan stres fisik dalam keterbukaan
lanskap padang rumput dan danau di taman kota daripada di keterbukaan alun-alun beraspal [28]. Hal ini sejalan dengan
hipotesis sabana, yang berpendapat bahwa manusia lebih menyukai keterbukaan dan lanskap spasial dengan pepohonan
yang tersebar dapat memberikan afiliasi positif [29].

Qigong adalah sistem gerakan yang menumbuhkan keterampilan kontrol kesadaran. Melalui
persepsi sensorik holistik, yang melibatkan pengalaman visual dan perasaan, kita dapat
mengevaluasi preferensi kita dan memulihkan kelelahan mental melalui alam. Susunan alami
objek di lingkungan dapat menyebabkan pengalaman aliran. Meskipun studi substansial telah
dilakukan tentang bagaimana lingkungan alam meningkatkan pengalaman restoratif dan
bagaimana orang umumnya memiliki preferensi lanskap untuk lanskap non-perkotaan, studi yang
mengeksplorasi keadaan psikologis praktisi Qigong di lingkungan yang berbeda masih kurang.
Oleh karena itu, berdasarkan pengetahuan yang tersedia tentang dampak lanskap terhadap
kesehatan manusia, kami ingin bertanya ruang hijau perkotaan seperti apa yang mendukung
praktisi Qigong? Apakah lanskap alam perkotaan lebih baik daripada lingkungan berbasis plaza?
Pendekatan ini mencari pemahaman yang lebih dalam tentang manfaat kesehatan dari lanskap
dari perspektif praktisi Qigong dan bertujuan untuk mengisi kesenjangan dalam pengetahuan
tentang TEQ, pengalaman Qi, pengalaman aliran , dan hasil psikologis, dan sebagainya di ruang hijau per

2. Bahan-bahan dan metode-metode

2.1. Deskripsi Area

Universitas Nasional Taiwan (NTU) adalah lingkungan perkotaan hijau yang terdiri dari
berbagai sistem ekologi, jenis lanskap, tanaman hijau, dan bunga, termasuk banyak elemen
biofilik. Ini juga merupakan tempat yang populer bagi penduduk sekitar untuk berolahraga,
menjelajah, dan bersantai. Berdasarkan wawancara Chou et al. [6] para ahli pikiran-tubuh yang
berjalan di sekitar kampus untuk mengidentifikasi atribut lingkungan yang mempengaruhi
pengalaman Qi mereka, kami memilih area pilihan kampus untuk menjadi lokasi percobaan kami. Ini termas
Machine Translated
Keberlanjutan by Google
2021, 13, x UNTUK PEER REVIEW 3 dari 13

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 unsur biofilik. Ini juga merupakan tempat yang populer bagi penduduk sekitar untuk berolahraga, 3 dari 13

menjelajah, dan bersantai. Berdasarkan wawancara Chou et al. [6] para ahli pikiran-tubuh yang
berjalan di sekitar kampus untuk mengidentifikasi atribut lingkungan yang mempengaruhi
pengalaman Qi mereka, kami memilih area pilihan kampus untuk menjadi lokasi percobaan kami.
Ini termasuk tujuh tanah tujuh jenis lanskap, dikategorikan ke dalam elemen dan pola biofilik [20] di antarany
jenis scape, dikategorikan ke dalam elemen dan pola biofilik [20] dari adegan-adegan dalam adegan hijau di
ruang kota hijau. Atribut lingkungan ini, yang meliputi air, tanaman,
ruang perkotaan. Atribut lingkungan ini, yang meliputi air, tumbuhan, bahan alami pasangan alam,
kelapangan, dan sebagainya, dapat membawa manfaat yang signifikan bagi manusia.
real, kelapangan, dan sebagainya, bisa membawa manfaat yang signifikan bagi kesehatan manusia. Dalam
kesehatan iklan. Selain itu, kami mengamati orang-orang berlatih Qigong di beberapa tempat di kampus,
Selain itu, kami mengamati orang-orang berlatih Qigong di beberapa tempat di kampus, termasuk di dekat termasuk
dekat pemandangan air, padang rumput, dan alun-alun dengan pepohonan. Dalam penelitian ini, kami fokus pada
pemandangan air, padang rumput, dan alun-alun dengan pepohonan. Dalam studi ini, kami berfokus pada
tujuh jenis lanskap utama di kampus NTU—bentang air, padang rumput, pepohonan,
jenis lanskap di kampus NTU—bentang air, padang rumput, rimbunnya pepohonan, alun-alun, alun-alun, alun-
alun dengan pemandangan air, alun- alun dengan padang rumput, dan alun-alun dengan pepohonan—untuk diteliti
alun-alun dengan pemandangan air, alun-alun dengan padang rumput, dan alun-alun dengan pepohonan—
untuk meneliti hubungan antara pengalaman psikologis dan lingkungan. 30 percobaan
hubungan antara pengalaman psikologis dan lingkungan. Ke-30 lokasi percobaan dikategorikan berdasarkan
persentase dominan elemen visual di lingkungan.
situs dikategorikan berdasarkan persentase dominan elemen visual di lingkungan.
Gambar 1 menunjukkan contoh tujuh tipe lanskap utama di NTU.
Gambar 1 menunjukkan contoh tujuh tipe lanskap utama di NTU.

Gambar1.1.Peta
Gambar Petalokasi
lokasipercobaan
percobaandengan
denganelemen
elemendan
danpola
polabiofilik
biofilikdidiruang
ruangterbuka
terbukahijau
hijauperkotaan.
perkotaan.

2.2. Faktor-faktor yang Diukur dengan

Kuesioner 2.2. Faktor yang Diukur dengan Kuesioner
2.2.1. Qi Lingkungan Tradisional (TEQ)
2.2.1. Qi Lingkungan Tradisional (TEQ)
Konsep TEQ sangat bergantung pada pengaturan lanskap, cuaca, distribusi Konsep TEQ sangat
bergantung pada pengaturan lanskap, cuaca, distribusi,
tion, dan perasaan keseluruhan Qi. Dengan kata lain, TEQ menggunakan manusia sebagai sensor dan
perasaan Qi secara keseluruhan. Dengan kata lain, TEQ menggunakan manusia sebagai sensor
merasakan aliran Qi di lingkungan dan menangkap aspek lingkungan holistik di merasakan aliran Qi di
lingkungan dan menangkap aspek lingkungan holistik di
interaksi antara manusia dan lingkungan [6]. Chou dkk. mengundang 12 pakar yang melakukan
interaksi antara manusia dan lingkungan [6]. Chou dkk. mengundang 12 pakar
berlatih Qigong, Tai Chi, dan meditasi menjadi perwakilan peserta yang telah berlatih Qigong, Tai Chi, dan
meditasi menjadi perwakilan peserta yang telah
persepsi kuat tentang aliran Qi lingkungan, faktor-faktor yang mempengaruhi " persepsi kuat yang sehat
mengenai aliran Qi lingkungan, faktor-faktor yang mempengaruhi"
lingkungan,
intensitas ”dan pengalaman
lingkungan,” Qi [6]. Mereka
dan pengalaman Qi [6].berusaha untuk menginterpretasikan
Mereka berusaha menafsirkan intensitas
kualitas ruang alam yang berbeda dan untuk menentukan faktor-faktor yang mempengaruhi kualitas
kesehatan ruang alam yang berbeda dan untuk menentukan faktor-faktor yang mempengaruhi kesehatan
kualitas
Hasil lingkungan.
kualitatif Hasil
mencakup 47kualitatif mencakup
pertanyaan. Untuk 47 pertanyaan. Untuk memenuhi kembali kualitas lingkungan.
memenuhi
persyaratan
validitas validitas
konten, konten, kami tiga
kami mengundang mengundang tiga
ahli latihan ahli latihan untuk
pikiran-tubuh pikiran-tubuh
meninjauuntuk meninjau persyaratan
kuesioner. Versi TEQ terakhir diekstraksi
diekstraksi dari semi-terstruktur yang mendalamdari kuesioner semi-terstruktur yang mendalam. Versi TEQ terakhir
wawancara
yang yang
mencakup 35mencakup 35menggunakan
pertanyaan pertanyaan menggunakan
skala Likert 5skala
poin, Likert 5 poin, yang menyajikan wawancara
yang menyajikan
konsep persepsi lingkungan timur dalam interaksi manusia-lingkungan hingga Kuesioner
timur dalam interaksi manusia-lingkungan untuk mengukur kualitas lingkungan. konsep persepsi lingkungan
menunjukkan tingkat
yang diterima
dapat dapat diterima untuk memastikan kualitas lingkungan. Kuesioner menunjukkan tingkat internal yang
reliabilitas internal (ÿ
keandalan lanskap (ÿ == 0,96).
0,96). Pertanyaan-pertanyaan
Pertanyaan-pertanyaan tersebut
tersebut berkaitan
berkaitan dengan
dengan faktor-faktor
faktor-faktor berikut:
berikut: (1)
(1) struktur lanskap,
(2) karakteristik vegetasi, (3) kecerahan, (4) kualitas visual, (5) iklim mikro, (6) gangguan,
dan (7) perasaan sehat. Semakin tinggi skor yang diberikan oleh peserta, semakin baik
kualitas TEQ yang mereka rasakan di lingkungan.
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 4 dari 13

2.2.2. Kuesioner Pengalaman Qi (QE)

Kuesioner pengalaman Qi dibuat oleh Hung, Hwang, dan Chang [30] untuk menggambarkan perasaan
batin para praktisi Qigong. Tanggapan terhadap kuesioner ini dikodekan sebagai berikut: (1) perasaan Qi,
(2) pikiran, (3) Qi dan kesadaran, (4) manfaat fisik, mental, dan spiritual, dan (5) perasaan Tao [30,31 ]. Tao
adalah sebuah konsep yang melibatkan manusia mengikuti hukum alam dalam konsep tradisional Timur
adanya hubungan antara manusia dan lingkungan. Pernyataan yang berkaitan dengan perasaan Qi,
misalnya, termasuk: “Dalam latihan ini, saya merasakan perasaan Qi yang baik”. Pernyataan yang berkaitan
dengan pikiran termasuk: “Dalam latihan ini, saya merasa tenang” dan “Setelah berlatih, saya merasa stres
saya telah dilepaskan”. Pernyataan yang berkaitan dengan Qi dan kesadaran termasuk: “Dalam latihan ini,
saya dapat fokus pada kesadaran saya”. Pernyataan yang berkaitan dengan manfaat fisik, mental, dan
spiritual termasuk: “Setelah berlatih, tubuh dan pikiran saya merasa benar-benar segar”. Pernyataan yang
berkaitan dengan perasaan Tao antara lain: “Dalam latihan ini, saya dapat merasakan makna 'Tao mengikuti
alam'” dan “Dalam latihan ini, jiwa saya jernih dan memiliki pemahaman yang mendalam tentang alam”.
Skor reliabilitas internal (Cronbach's Alpha) adalah 0,972. Kuesioner menggunakan skala Likert 5 poin untuk
mengukur pengalaman Qi peserta dalam praktik. Semakin tinggi skor yang diberikan peserta, semakin
banyak pengalaman Qi yang mereka rasakan.

2.2.3. Skala Status Aliran (FSS)

Aliran, sebagai sebuah konsep, diusulkan oleh Csikszentmihalyi [32]. Flow menggambarkan
perasaan menyeimbangkan keterampilan dan tantangan tingkat tinggi. Seseorang dalam keadaan
mengalir merasakan penggabungan tindakan dan kesadaran, atau perasaan kehilangan kesadaran, dan
bahkan mungkin merasakan perasaan menyatu dengan lingkungan, keadaan yang juga disebut “pengalaman optim
Flow State Scale (FSS) dikembangkan oleh Jackson dan Marsh [33] untuk mengukur pengalaman aliran.
Dalam penelitian ini, kami menerjemahkan versi bahasa Inggris ke dalam bahasa Mandarin dan memodifikasi
kalimatnya untuk menggambarkan pengalaman aliran dalam kaitannya dengan Qigong [30]. Skor reliabilitas
internal (Cronbach's Alpha) adalah 0,976. Semakin tinggi skor yang diberikan peserta, semakin dalam
pengalaman aliran yang mereka rasakan.

2.2.4. Pengalaman Restoratif (RE)

Dalam teori restorasi perhatian (ART), unsur-unsur alami, seperti hewan, tumbuhan, atau air,
mencerminkan keadaan pikiran kita dan merangsang indra visual kita [16,34]. Melengkapi ini, Davis
[35] mencatat bahwa ketika seseorang mencapai keadaan pengalaman optimal, dia mungkin masuk
ke keadaan refleksi diri. Oleh karena itu, kami menggunakan dua pertanyaan berdasarkan skala Likert
5 poin yang diajukan oleh Herzog, Black, Fountaine, dan Knott [36] untuk memahami jenis lingkungan
di kampus perkotaan hijau yang dapat mempengaruhi pengalaman restoratif praktisi Qigong . Semakin
tinggi skor, semakin baik pengalaman pemulihan dan refleksi peserta di lingkungan tertentu.

2.2.5. Preferensi (PRE)

Preferensi adalah evaluasi keseluruhan lanskap yang berkaitan dengan informasi, persepsi pribadi,
dan keterikatan emosional yang ditemukan di lingkungan. Tingkat preferensi adalah reaksi kepuasan
keseluruhan selama berhubungan dengan lingkungan.
Kami menggunakan satu pertanyaan pada skala Likert 5 poin untuk mengukur jenis lingkungan yang
ditemukan di kampus perkotaan hijau untuk memahami derajat preferensi. Semakin tinggi peringkat
preferensi, semakin besar preferensi untuk setiap jenis lingkungan.

2.3. Langkah Penelitian dan Peserta

Langkah-langkah penelitian adalah sebagai berikut: Langkah 1—Kami mengundang peserta dari
kursus pendidikan Qigong utama di NTU dan Asosiasi Penelitian Budaya Tan Tao Taipei (organisasi
resmi masyarakat sipil yang terlibat dalam penelitian dan pengajaran Qigong untuk warga). Langkah 2
—Sebelum bergabung dengan proyek, peneliti memastikan bahwa peserta berusia di atas 20 tahun
dan mengkonfirmasi kesediaan dan manfaat partisipasi mereka, yang sejalan dengan pernyataan etika
penelitian. Para peserta diminta untuk menandatangani inform
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 5 dari 13

lembar persetujuan. Langkah 3—Setiap peserta (N = 58, M = 33,7 tahun) dipilih secara acak
untuk berlatih Qigong di 12 tempat percobaan di NTU antara jam 7 dan 11 pagi Inilah waktunya
selama itu Kendall [1] menganggap bahwa kontak langsung antara tubuh manusia dan organ dalam serta
sinar matahari dapat menghasilkan aliran Qi yang baik dalam tubuh. Langkah 4—Setelah berlatih
bernapas selama 10 menit, menyelesaikan kuesioner, dan mengembalikan kuesioner Qi
paket kepada peneliti, peserta diberikan hadiah sebagai reward. Kuesioner
urutan dimulai dengan keadaan aktivitas psikologis (aliran dan pengalaman Qi), pemulihan dan
pengalaman refleksi tentang lingkungan, Qi lingkungan tradisional yang dirasakan,
dan preferensi lanskap, diikuti oleh informasi pribadi (yaitu, jenis kelamin, usia, tahun
berlatih Qigong).

3. Hasil
3.1. Deskripsi Data
Sebanyak 654 titik data yang valid dikumpulkan. Mereka tidak menunjukkan perbedaan yang signifikan
antara laki-laki dan perempuan dalam pengalaman aliran, TEQ, pengalaman pemulihan, atau preferensi.
2 = 0,007]
Sedikit perbedaan ditemukan pada pengalaman Qi [t = 2.081, df = 652, p = 0.038 ,
2 = 0,012]. Hasil dari
dan pengalaman refleksi [t = 2,903, df = 462.055 , p = 0,004,
ANOVA tidak menunjukkan perbedaan kelompok tahun berlatih Qigong dalam pengalaman aliran,
pengalaman pemulihan, pengalaman refleksi, atau preferensi. Namun, pengalaman Qi
[F(2, 651) = 5,044, p = 0,007, n 2 = 0,015] secara signifikan berkorelasi positif dengan tahun
berlatih Qigong. Dari post hoc untuk pengalaman Qi, mereka yang berlatih lebih dari
6 tahun (M = 3,737, SD = 0,805) memiliki pengalaman Qi yang jauh lebih baik daripada mereka yang
dipraktekkan kurang dari 5 tahun (M = 3,465, SD = 0,724).

3.2. Perbedaan Pengalaman yang Signifikan antara Tipe Lanskap di Kampus Green Urban
Tes F menunjukkan bahwa jenis lanskap memiliki pengaruh yang signifikan terhadap pengalaman
di lingkungan perkotaan hijau, sebagai berikut: flow experience F(6.647) = 5.992, p = 0,000,
= 0,053; Pengalaman Qi F(6.647) = 9,007 p = 0,000 , 2 = 0,077; pengalaman pemulihan F(6.647)
2
jam

= 16,083, p = 0,000, n 2 = 0,130; refleksi F(6.647) = 14,868, p = 0,000, n 2 = 0,121; TEQ

2 2 = 0,138.
F(6.646) = 21.716, p = 0.000, n = 0,168; dan preferensi F(6.647) = 17.270 , p = 0.000,
Menurut laporan nilai ukuran efek eta-kuadrat, penelitian ini menunjukkan bahwa lanskap
jenis memiliki pengaruh yang signifikan terhadap TEQ. Tabel 1 dan Gambar 2–4 menunjukkan detail ini
pengaruh yang signifikan pada pengalaman di lingkungan perkotaan hijau. Tabel 1 menunjukkan masing-masing
sampel situs percobaan kami, variabel, dan peringkat dengan skor rata-rata di hijau
ruang perkotaan. Hasilnya menunjukkan bahwa pengalaman aliran dan pengalaman Qi di antara yang tertutup pohon
lanskap, lanskap air, dan padang rumput sangat berbeda dari pengalaman
di alun-alun. Pengalaman pemulihan dan refleksi, TEQ, dan preferensi untuk bentang air,
padang rumput, lanskap yang ditumbuhi pepohonan, dan alun-alun dengan lanskap air secara signifikan lebih baik
daripada untuk lanskap plaza.
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 6 dari 13

Tabel 1. Perbedaan signifikan antara pengalaman di berbagai tipe lanskap di ruang kota hijau.

W(n = 87) M (n = 129) T (n = 89) P (n = 87) PW (n = 65) PM (n = 87) PT (n = 110)

F Sesudah ini
M SD RM SD RM SD RM SD RM SD RM SD RM SD R

5,99
FE 3,572 0,574 3 3,597 0,530 2 3,646 0,582 1 3,214 0,526 7 3,506 0,598 4 3.455 0.585 5 3.396 0.643 6 *** W > P * M > P ** T > P ***

9.01 W > P ** M > P *** M > PT *

QE 3.649 0.691 3 3,726 0,626 2 3.764 0.716 1 3,171 0,622 7 3,589 0,718 4 3.446 0.660 5 3.381 0.776 6 *** T > P *** T > PT * PW > P *

W > P *** W > PT ** M > P ***

16.08
REKAM 3,724 0,773 2 3,636 0,847 3 3,820 0,833 1 2.816 0.843 7 3.462 0.849 4 3.322 0.883 5 3.118 0.946 6 *** M > PT ** T > P *** T > PM *
T > PT *** PW > P ** PM > P *

W> P *** W> PM *

14.87 W > PT *** M > P ***
REF 3.713 0.848 1 3,543 0,829 3 3.708 0.979 2 2.759 0.806 7 3.492 0.812 4 3,218 0,908 5 3,073 0,955 6 *** M > PT * T > P ***
T > PM* T > PT *** PW > P ***

W> P*** W> PM***

W > PT *** M > P ***
21.72
TEQ 3.785 0.523 2 3.737 0.517 3 3,804 0,590 1 3.164 0.496 7 3.682 0.520 4 3,360 0,592 5 3,290 0,601 6 *** M > PM ** M > PT ***
T > P *** T > PM *** T > PT ***
PW > P *** PW > PT ** PW > PM *

W> P *** W> PM *** W> PT ***

17.27 M > P *** M > PM ** M > PT ***
PRE 3.862 0.750 2 3.798 0.823 3 3,921 0,882 1 2.954 0.875 7 3.754 0.771 4 3.264 0.933 6 3.273 0.976 5 *** T > P *** T > PM *** T > PT ***
PW > P *** PW > PM * PW > PT **

N = 58; n = 654, p < 0,001 ***, p < 0,01 **, p < 0,05 *. Catatan: 1. Peringkat (R) berdasarkan rata-rata variabel; 2. Variabel: FE = Aliran pengalaman; QE = pengalaman Qi; REC = Pengalaman pemulihan; REF = Refleksi
pengalaman; TEQ = Qi lingkungan tradisional; PRE = Preferensi; Pemandangan Air (W); Padang Rumput (L); Ditumbuhi pohon (T); Plaza (P); Plaza dengan Pemandangan Air (PW); Plaza dengan Padang Rumput (PM); Plaza dengan Pepohonan (PT);
3. Dalam analisis statistik uji Levene, semua variabel lolos uji homogenitas kecuali “Preferensi”. Oleh karena itu, kami menggunakan uji Brown-Forsythe untuk menguji homogenitas preferensi dan menggunakan
Tes Games-Howell untuk melakukan analisis post hoc.
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 7 dari 13

Keberlanjutan 2021, 13, x UNTUK PEER REVIEW 7 dari 13

Keberlanjutan 2021, 13, x UNTUK PEER REVIEW 7 dari 13

Gambar
aliran dan pengalaman Qi 2. Pengalaman
berbeda alirantipe
nyata antar danlanskap
pengalaman Qi berbeda
(p < 0,001 ***, p <nyata
0,01 antar
**, tipe lanskap (p < 0,001 ***, p < 0,01 Gambar 2. Pengalaman
**, p < 0,05 *). Gambar ini menggambarkan pola pengalaman di antara lanskap yang ditumbuhi pepohonan, lanskap air, padang
rumput, p < 0,05 *). Gambar ini menggambarkan pola pengalaman di antara lanskap yang tertutup pepohonan, bentang air, padang rumput, alun-alun
alun-alun yang ditanami padang rumput, alun-alun dengan pemandangan air, alun-alun yang ditanami pepohonan, dan alun-alun. (a)
perbedaan
Tidak ada signifikan
dengan antara
yanglanskap
ditanami lanskap
padang
air, Gambar air,2.padang
rumput, rumput,
alun-alun
Pengalaman dan lanskap
dengan
aliran dan yang ditumbuhi
pemandangan
pengalaman air, pepohonan,
Qi alun-alun
berbeda tetapi ketika
yang ditanami
secara kami
pohon,
signifikan antaradan menambahkan
alun-alun.
tipe plaza ada
(a)<0,001
lanskap (p Tidak ***, pyang signifikan
<0,01
< 0,05 padang rumput,menggambarkan
*). Gambar dan pepohonan, pola rata-rata skor pengalaman flow dan pengalaman Qi naik,lanskap
ada perbedaan yang signifikan **, p
antara lanskap air, padang rumput, ini
dan lanskap yang ditumbuhi pengalaman antara
pohon, tetapi lanskap
ketika kami yang ditumbuhi pohon,
menambahkan plaza dengan air, padang
lanskap air, rumput, perbedaan
antara jenis
alun-alun lanskap
yang sehubungan
ditanami denganalun-alun
padang rumput, aliran dandengan
pengalaman Qi.
pemandangan air, alun-alun yang ditanami pepohonan, dan alun-alun. (a)
Tidak ada padang rumput yang signifikan, dan pohon, skor rata-rata pengalaman aliran dan pengalaman Qi naik. Ada perbedaan yang signifikan
perbedaan antara lanskap air, padang rumput, dan lanskap yang ditumbuhi pepohonan, tetapi ketika kami menambahkan alun-alun
padang
dengan lanskap air, antararumput, dan pepohonan,
tipe lanskap sehubungan skor rata-rata
dengan pengalaman
aliran aliran dan
dan pengalaman Qi. pengalaman Qi naik. Ada perbedaan yang signifikan antara tipe
lanskap dalam hal aliran dan pengalaman Qi.

Gambar 3. Pengalaman pemulihan dan refleksi berbeda secara signifikan antar tipe lanskap (p < 0,001 ***, p < 0,01 **,
p < 0,05 *). Gambar ini menggambarkan pola pengalaman di antara lanskap yang tertutup pepohonan, bentang air, padang rumput, alun-alun
ditanami padang rumput, alun-alun dengan pemandangan air, alun-alun yang ditanami pepohonan, dan alun-alun. (b) Tidak ada yang signifikan
perbedaan antara lanskap air, padang rumput, dan pepohonan, tetapi ketika kami menambahkan plaza dengan lanskap air, padang rumput, dan pepohonan,
skor rata-rata pemulihan dan refleksi naik. Ada perbedaan yang signifikan antara tipe lanskap dalam hal
pemulihan dan refleksi.
Machine Translated by Google
Gambar 3. Pengalaman pemulihan dan refleksi berbeda secara signifikan antar tipe lanskap (p < 0,001 ***, p < 0,01 **, p < 0,05 *). Gambar ini
menggambarkan pola pengalaman di antara lanskap yang ditumbuhi pohon, lanskap air, padang rumput, alun-alun yang ditanami padang rumput,
alun-alun dengan bentang air, alun-alun yang ditanami pohon, dan alun-alun. (b) Tidak ada perbedaan yang signifikan antara bentang air, padang
rumput,pemulihan
skor rata-rata dan pepohonan, tetapinaik.
dan refleksi ketika kami
Ada menambahkan
perbedaan plaza dengan
yang signifikan antarabentang air, padang
tipe lanskap dalam rumput, dan pepohonan,
hal pemulihan Sustainability 2021, 13, 1692 8 dari 13
dan refleksi.

Gambar 4. lingkungan
Gambar 4. Qi Qi lingkungan tradisional
tradisional (TEQ) dan (TEQ) dan
preferensi preferensi
berbeda berbeda
nyata antar secara
tipe lanskap signifikan
(p < (p < 0,001 ***,antar tipe
p < 0,01 **, planskap
< 0,05) Gambar ini
menggambarkan
0,001***, p < 0,01pola
**, ppengalaman di antara
< 0,05 *). Gambar ini pohon- lanskap tertutup,
menggambarkan pola pengalaman antara lanskap yang ditumbuhi pohon, bentang air, padang rumput,
alun-alun
rumput, yangyang
plaza ditanami padang
ditanami rumput,
padang alun-alun
rumput, plaza dengan
dengan bentang air, alun-alun
waterscape, plaza yangyang ditanami
ditanami pohon, dan
pepohonan, alun-alun.
dan plaza. (c)(c) Ada waterscape, padang
tidak ada
Tidak ada perbedaan
perbedaan yang
yang signifikan
signifikan antara
antara lanskap
lanskap air,
air, padang
padang rumput,
rumput, dan
dan pepohonan,
pepohonan, tetapi
tetapi ketika
ketika kami
kami menambahkan
menambahkan plazaplaza dengan
dengan lanskap
lanskap air,
air,
padang
rata TEQrumput, dan pepohonan,
dan preferensi naik. Adaskor rata-ratayang
perbedaan TEQsignifikan
dan preferensi
antaranaik. Ada perbedaan yang signifikan antara padang rumput dan pohon, skor rata-
lanskap
jenis scape sehubungan dengan TEQ dan preferensi.
jenis sehubungan dengan TEQ dan preferensi.

Dari post hoc pertama,

tipe lanskap, untuk tipeskor
lanskap, pertama,
lanskap skorsignifikan
air secara bentang air secara
lebih signifikan lebih baik Dari post hoc untuk
baik di
dalam pengalaman
aliran (FE) aliran
(M = 3,572, SD(FE) (M = 3,572,
= 0,574), SD = 0,574),
pengalaman Qi (QEpengalaman
) (M = 3,649,QiSD
(QE) (M = 3,649, SD = 0,691), pengalaman
= 0,691),
pemulihan (REC) (M = 3,724, SD = 0,773), refleksi (REF) (M = 3,713,
= 3,724, SD = 0,773), refleksi (REF) (M = 3,713, SD = 0,848), tradisional SD = 0,848), pemulihan tradisional (REC) (M
Qi lingkungan
3,785, (TEQ)dan
SD = 0,523), (M =preferensi
3,785, SD(PRE)
= 0,523),
(M =dan preferensi
3,862, SD = (PRE) (M = 3,862, SD = Qi lingkungan (TEQ) (M =
0,750)
dibandingkan dengan plaza, plaza dengan padang rumput,plaza
daripada plaza, plaza dengan padang rumput, dan dengan
dan plaza pepohonan
dengan (Tabel(Tabel
pepohonan 1). Selain itu, 0,750) lagi,
1). Lebih-lebih
Praktisi
berdiri diQigong yang
platform berdiri
melihat di di platform
samping melihat di samping
pemandangan pemandangan air mengalami praktisi Qigong yang
air mengalami
mengalami
aliran tinggipengalaman aliranSD
(FE) (M = 3,806, tinggi (FE) (M
= 0,589), = 3,806, SD
pengalaman Qi=(QE)
0,589),
(M pengalaman
= 3,901, Qi (QE) (M = 3,901, pengalaman
SD = 0,703),
pemulihan pemulihan
(REC) (REC)SD
(M = 4,000, (M==0,632
4,000,),SD = 0,632),
refleksi (REF)refleksi (REF)SD
(M = 3,810, (M = 3,810, SD = 0,750), SD = 0,703),
Qi lingkungan
tradisional tradisional
(TEQ) (TEQ)
(M = 4,020, SD(M= =0,520),
4,020,dan
SD preferensi
= 0,520), dan preferensi (PRE) (M = 0,750), Qi lingkungan
(PRE)
4.190, SD = 0.602)
SD = 0,602) (Gambar(Gambar 1).menganggap
1). Kami Kami menganggap bentang
bentang air sebagai
air sebagai lingkungan
lingkungan yang sehat untuk (M = 4,190,
yang sehat
Praktisi Qigong
untuk terlibat untukpemulihan
dalam terlibat dalam pemulihan
dan refleksi dan refleksi
diri selama diri selama
interaksi denganinteraksi dengan tra bagi praktisi Qigong
tradisional.
Qi lingkungan disional. Kedua,
Kedua, lanskap
lanskap padang
padang rumput
rumput dipilih
dipilih karena
karena memberikan rasa terbuka atau tertutup bagi
praktisi Qi. Pengalaman
memberikan di ini atau ketertutupan bagi para praktisi Qi. Pengalaman di situs- situs tersebut
rasa keterbukaan
digambarkan sebagai berikut: FE (M = 3,597, SD = 0,530), QE (M = 3,726, SD = 0,626), REC (M
REC
= (M SD
3.364, = 3.364, SD =REF
= 0.847), 0.847),
(M =REF (M SD
3.543, = 3.543, SD =TEQ
= 0.829), 0.829),
(M =TEQ (M SD
3.737, = 3.737, SD =
= 0.517), 0.517),
dan PRE (M
dan
= PRESD
3,798, (M==0,823)
3,798, (Tabel
SD = 0,823) (Tabel
1). Tempat 1). Tempat
padang padang
rumput rumput
terbaik, secaraterbaik, secara berada
keseluruhan, keseluruhan, ada di
di pertanian
eksperimental eksperimental, yang merupakan lanskap pertanian perkotaan dengan pemandangan
pertanian, yang merupakan lanskap pertanian perkotaan dengan pemandangan terbuka yang menginduksi terbuka yang mendorong
pengalaman pemulihan (M = 3,800, SD = 0,768) dan refleksi (M = 3,800, SD = 0,834)
(Gambar 1). Ketiga, peringkat untuk lanskap tertutup pohon adalah yang terbaik, misalnya, FE (M
= 3.646, SD = 0.582), QE (M = 3.764, SD = 0.716), REC (M = 3.820, SD = 0.833), REF (M =
3,708, SD = 0,979), TEQ (M = 3,804, SD = 0,590), dan PRE (M = 3,921, SD = 0,882) (Tabel 1).
Selain itu, berdiri di area yang ditumbuhi pepohonan di dekat pemandangan air tetapi tanpa pemandangan
air menyediakan ruang semi terbuka yang mendukung pengalaman terbaik dalam pengalaman aliran,
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 9 dari 13

Pengalaman Qi, pengalaman pemulihan, Qi lingkungan tradisional, dan preferensi (Gambar 1).
Lanskap yang ditumbuhi pepohonan tampaknya secara signifikan memengaruhi pengalaman tersebut.
Plaza dipilih untuk menghadirkan kontras antara ruang hijau perkotaan dan bangunan perkotaan.
Semua skor pengalaman rata-rata lebih rendah dari 3,22 (Tabel 1). Berlatih Qigong di depan alun-alun adalah
lingkungan terburuk yang dipilih di antara lokasi percobaan ini, menunjukkan skor FE (M = 2,839, SD = 0,475), QE
(M = 2,692, SD = 0,511), REC (M = 2,238, SD = 0,700), REF (M = 2,143, SD = 0,727), TEQ (M = 2,863, SD =
0,368), dan PRE (M = 2,190, SD = 0,680 ) (Gambar 1). Penataan tanaman yang terbatas, trotoar yang keras, dan
jalan yang menghubungkan ke lingkungan alun-alun mungkin telah mengganggu latihan Qigong. Namun,
menggabungkan alun-alun dengan elemen alam, misalnya, air, padang rumput, dan pepohonan, meningkatkan skor
rata-rata untuk semua pengalaman (Tabel 1). Keseluruhan plaza dengan pemandangan air menghasilkan Qi
lingkungan tradisional yang baik (M = 3,682, SD = 0,520) untuk peserta Qigong. Selain itu, preferensi (M = 3,754,
SD = 0,771) untuk alun-alun dengan bentang air tinggi (Tabel 1). Manfaat kesehatan dari koneksi dengan elemen
biofilik alami bagi manusia telah banyak dibahas dalam literatur, dan dengan demikian, hasil kami tidak hanya sejalan
dengan penelitian sebelumnya, tetapi juga mengintegrasikan dengan konsep TEQ dan pengalaman Qi untuk terlibat
dengan Persepsi lingkungan timur tentang pengaturan lanskap yang memengaruhi hasil psikologis kita.

4. Diskusi

Kami telah menunjukkan bahwa ruang hijau perkotaan memainkan peran penting dalam mendukung aliran
dan pengalaman Qi, terutama di lanskap air, padang rumput, dan lanskap yang tertutup pepohonan. Studi kami
bertujuan untuk membahas jenis lanskap mana di ruang hijau perkotaan yang memengaruhi pengalaman tersebut.
Berdasarkan teori psikologis lingkungan yang terkait dengan hubungan manusia-lingkungan , temuan
kami sejalan dengan teori restorasi perhatian, preferensi, teori pengurangan stres, dan hipotesis biofilia,
yang semuanya berpendapat bahwa lingkungan restoratif dan elemen lingkungan alami, bukan perkotaan
dapat membantu orang pulih dari kelelahan mental dan menimbulkan emosi positif.

4.1. Jenis Lanskap Perkotaan Mempengaruhi Pengalaman

Studi kami menemukan bahwa dampak jenis lanskap di lingkungan perkotaan hijau pada pengalaman (FE.,
QE., TEQ., REC., REF., & PRE) adalah signifikan. Chou dkk. [30] menekankan bahwa TEQ yang baik, seperti
yang dirasakan oleh manusia, meliputi kecerahan, gangguan yang lebih sedikit, konfigurasi yang baik, dan
komposisi yang mencakup unsur alam dan tumbuhan. Kellert [37] mengatakan bahwa tempat-tempat dengan
desain biofilik menumbuhkan perasaan keterlibatan, perendaman, keterikatan emosional, dan pengalaman alam
yang "asli"; ini tampaknya berhubungan dengan situs yang kami pelajari dengan bentang air, padang rumput, dan
bentang alam tertutup pepohonan, yang menunjukkan pengalaman baik tentang Qi dan manfaat kesehatan.

4.1.1. Pengaruh Bentang Air pada Pengalaman

Waterscapes membangkitkan TEQ, pemulihan, dan pengalaman refleksi. Penelitian menunjukkan bahwa
orang lebih suka air dan itu mempengaruhi pemulihan perhatian kita [15,26]. Pemandangan air yang kami pilih di
kampus perkotaan hijau adalah datar dengan air mancur kecil, kecerahan, udara segar, dan lanskap ekologis
dengan tanaman yang sesuai dan lebih sedikit bangunan di sekitarnya. Hal ini membuat para praktisi Qigong
merasakan pengalaman langsung alam. Mak [38] menyatakan bahwa unsur air, gunung, lembah, pepohonan, dan
padang rumput pada bentang alam dapat menghasilkan Qi lingkungan yang baik. Bentang alam dapat membuat
praktisi Qigong berpikir tentang masalah pribadi dan menenangkan diri, memungkinkan mereka untuk mendapatkan
keadaan pemulihan dan refleksi . Konsisten dengan penelitian sebelumnya, lingkungan alami tidak hanya
menginduksi pemulihan perhatian tetapi juga menghasilkan rasa relaksasi dan ruang meditasi [14,36,39].

4.1.2. Pengaruh Lanskap yang Ditutupi Pohon terhadap Pengalaman

Lanskap tertutup pepohonan membangkitkan pengalaman aliran, Qi, pemulihan, refleksi, dan TEQ.
Dibandingkan dengan trotoar yang keras dan pepohonan yang minim di alun-alun, lanskap yang tertutup pepohonan
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 10 dari 13

terkesan lebih natural, nyaman, dan cocok untuk berlatih Qigong. Selain itu, ada elemen yang lebih
menarik dan lebih biofilik dalam lanskap yang ditumbuhi pepohonan, seperti kecerahan, keterbukaan
atau sebagian, tanaman, pemandangan indah, dan lanskap yang mendorong keterlibatan dan imersi,
yang mengarah pada rasa mengalir, Qi, dan keadaan pikiran yang pulih. Dalam lanskap tertutup
pepohonan , lingkungan memberikan rasa prospek dan perlindungan, memungkinkan praktisi untuk
berkonsentrasi pada latihan mereka. Selain itu, peserta suka duduk di dekat pohon, mengatur pernapasan,
dan bahkan melakukan meditasi [2,3]. Hal ini sesuai dengan teori prospek-perlindungan [40], yang
menyatakan bahwa lingkungan yang memberi orang kemampuan untuk mengamati (prospek) tanpa
terlihat (perlindungan) memenuhi kebutuhan dan keamanan pribadi seseorang. Oleh karena itu, lanskap
yang ditumbuhi pohon mendorong perlindungan yang lebih baik dan rasa aman bagi praktisi Qi daripada
lanskap plaza.

4.1.3. Pengaruh Lanskap Padang Rumput pada Pengalaman

Lanskap padang rumput mendukung praktisi Qi dalam mencapai pengalaman aliran dan Qi.
Pertanian perkotaan, yang dikategorikan di antara lanskap padang rumput, adalah lanskap yang paling
disukai. Ini memberikan pengaturan datar yang terbuka dan cerah, sehingga mendorong aliran tinggi dan
pengalaman Qi. Temuan ini sejalan dengan penelitian lanskap terkait teori tersebut . Misalnya, hipotesis
sabana menyatakan bahwa orang lebih menyukai medan seperti sabana yang mencakup pepohonan dan
semak-semak yang tersebar, yang mengatur keterbukaan, ruang, dan keteduhan yang membangkitkan
afiliasi afektif seseorang [29]. Area padang rumput yang luas dengan pemandangan yang terlihat
mendorong respons psikologis dan fisiologis positif di ruang terbuka perkotaan [7]. Chen [2] dan Liu [3]
keduanya menggambarkan padang rumput atau lanskap pohon sebagai tempat di mana praktisi Qigong
suka berlatih. William dan Harvey [11] mencatat bahwa ketika orang menjadi lebih santai karena berada
di lingkungan yang menarik, mereka dapat merasakan pengalaman flow yang lebih dalam. Selain itu,
masyarakat lebih menyukai jenis pohon sabana yang tersebar di bentang alam padang rumput yang
menawarkan pemandangan yang bagus [ 29,41].

4.1.4. Pengaruh Lanskap Lain pada Pengalaman Seperti

yang diharapkan dari hasil di atas, penelitian kami menegaskan bahwa praktisi Qigong kurang
menyukai lanskap alun-alun, yang menawarkan lingkungan dengan fitur alam yang terbatas dan dengan
ubin keramik di tanah. Ketika fitur air, padang rumput, atau pohon ditambahkan ke alun-alun, peringkat
untuk semua pengalaman naik sedikit tetapi masih lebih rendah daripada lanskap alam. Temuan kami
mengkonfirmasi bahwa elemen alami di ruang hijau perkotaan mempromosikan pengalaman yang lebih
baik bagi praktisi Qi. Selain itu, paparan fitur alami yang koheren secara visual, tidak mengancam, dan
restoratif, termasuk vegetasi dan air, memicu respons positif [14,17,20-22,26,41]. Respon positif ini
berakar pada respons biologis dan sangat terkait dengan alam [19].

4.2. Saran untuk Penelitian Masa

Depan Peneliti Timur suka menggunakan efek kesehatan secara keseluruhan untuk mendiskusikan
sensasi dalam Tao, Tai Chi, dan Qi. Dalam studi ini, kami menggunakan indikator sinyal untuk
memprediksi keseluruhan pengalaman Qi dan mendiskusikan hubungan antara pengaturan Qi lingkungan
tradisional di ruang hijau perkotaan. Pertama, kami mungkin melewatkan faktor-faktor yang memengaruhi hasil kam
Namun, hasilnya memberikan informasi yang bermanfaat bagi warga perkotaan untuk membantu
mereka memilih ruang hijau yang sehat untuk berolahraga di NTU. Kedua, pembaca mungkin
mempertanyakan apakah kampus NTU adalah situs khusus dan apakah hasil ini dapat diterapkan
secara umum. Namun, kampus NTU sangat mewakili lokasi infrastruktur hijau perkotaan yang nyata di Kota Ta
Ketiga, banyak penelitian telah dilakukan pada variabilitas detak jantung di berbagai jenis
lanskap, tetapi penelitian tentang pengalaman Qi dan lingkungan sekitarnya masih jarang.
Akhirnya, penelitian ini berfokus pada hubungan antara pengalaman aliran, pengalaman Qi,
TEQ, hasil psikologis, dan tipe lanskap. Kami secara bertahap mendapatkan pemahaman
yang lebih baik tentang isi TEQ dan menjelaskan maknanya dalam hal manfaat kesehatan
manusia. Terlebih lagi, melalui perluasan pemahaman ilmiah tentang konsep lingkungan
Timur Feng Shui melalui TEQ, kita dapat membangun indeks substansial dari keseluruhan pengalama
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 11 dari 13

desainer untuk membantu mereka merencanakan TEQ yang sehat untuk latihan pikiran-tubuh di ruang hijau perkotaan.
Ini tampaknya menjadi masalah yang sangat penting bagi peneliti, perencana, dan perancang lingkungan
terkait untuk memahami pengaruh Qi lingkungan tradisional, pengalaman Qi, dan pengalaman aliran
terhadap manfaat kesehatan lingkungan, terutama di lingkungan hijau perkotaan.
spasi.

5. Kesimpulan
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui jenis ruang terbuka hijau perkotaan yang
mendukung praktik Qigong. Hasilnya menunjukkan bahwa lanskap padang rumput dan pepohonan di
lingkungan perkotaan yang hijau menyediakan ruang untuk latihan pikiran-tubuh, seperti Qigong.
Di situs eksperimental kami, fitur keterbukaan, kecerahan, dan keamanan, yang ditemukan terutama di
padang rumput dan lanskap yang ditumbuhi pepohonan, membangkitkan pengalaman Qi dan pengalaman
aliran. Selain itu, bentang air dan bentang alam yang tertutup pepohonan mendapat peringkat terbaik
dalam hal preferensi , pemulihan dan refleksi, dan TEQ. Bentang alam dan pepohonan memberikan
kesempatan untuk memulihkan perhatian dan memancing refleksi. Bentang alam menghasilkan udara
segar dan rasa ketenangan bagi manusia. Fitur alami, seperti vegetasi atau air di lanskap alam yang
tidak mengancam, menghasilkan respons afektif yang positif. Secara keseluruhan, hasil ilmiah
menunjukkan bahwa bentangan air, padang rumput, dan lanskap yang ditumbuhi pepohonan lebih
restoratif, memberikan TEQ yang lebih baik, dan merupakan lingkungan yang lebih baik untuk membangkitkan alira
Selain itu, temuan kami dari analisis ilmiah berbasis bukti ini dapat diterapkan pada infrastruktur hijau
empiris dan desain biofilik untuk meningkatkan pengalaman Qi dan aliran masyarakat dan untuk
memberikan manfaat psikologis lain atau manfaat kesehatan yang dirasakan terkait dengan atribut
lingkungan di lingkungan perkotaan sehari-hari.

Kontribusi Penulis: Pernyataan kontribusi penulis berikut: konseptualisasi, S.-HH, W.-YC, dan C.-YC; metodologi, S.-
HH, dan W.-YC; analisis formal, S.-HH; penyidikan S.-HH; tulisan—persiapan draf asli, S.-HH; pengawasan, W.-YC,
dan C.-YC; akuisisi pendanaan , C.-YC Semua penulis telah membaca dan menyetujui versi naskah yang diterbitkan.

Pendanaan: Studi ini didukung sebagian oleh Proyek Penelitian Pengarah Mutakhir Universitas Nasional Taiwan
(Nomor Hibah 10R70613).

Pernyataan Dewan Peninjau Institusional: Peninjauan dan persetujuan etis dibebaskan untuk penelitian ini, dana
penelitian dari Kementerian Pendidikan tidak diharapkan untuk mengajukan komite etik penelitian (REC) selama
waktu itu.

Pernyataan Persetujuan yang Diinformasikan: Meskipun tinjauan etik dan persetujuan dibebaskan untuk penelitian
ini, persetujuan tetap diperoleh dari semua subjek yang terlibat dalam penelitian ini.

Pernyataan Ketersediaan Data: Data yang disajikan dalam penelitian ini tersedia atas permintaan dari penulis
terkait. Data tidak tersedia untuk umum karena masalah privasi.

Ucapan Terima Kasih: Artikel jurnal ini adalah bagian yang dimodifikasi dari tesis master penulis pertama tentang
Pengaruh Jenis Lansekap pada pengalaman Aliran dan Pengalaman Qi, Departemen Hortikultura dan Lansekap,
Universitas Nasional Taiwan. Penulis berterima kasih kepada subjek yang bergabung dengan penelitian kami.

Konflik Kepentingan: Para penulis menyatakan tidak ada konflik kepentingan. Para penyandang dana tidak memiliki
peran dalam desain penelitian; dalam pengumpulan, analisis, atau interpretasi data; dalam penulisan naskah, atau
dalam keputusan untuk mempublikasikan hasilnya.

Referensi
1. Kendall, DE Dao Pengobatan Cina: Memahami Seni Penyembuhan Kuno; Oxford University Press Inc.: New York, NY, AS,
2002.
2. Chen, NN Breathing Spaces: Qigong, Psikiatri, dan Penyembuhan di Tiongkok; Columbia University Press: New York, NY, AS, 2003.
3. Liu, KN Perjalanan Aneh Qi; Dacombook: Taipei, Taiwan, 2009.
4. Posadzki, P.; Parekh, S.; O'Driscoll, M.-L.; Mucha, D. Hubungan Qi Gong dengan kinesiologi pendidikan: Pendekatan kualitatif.
J.Bodyw. pindah Ada. 2010, 14, 73–79. [CrossRef] [PubMed]
5. Korpela, K.; Hartig, T. Kualitas restoratif tempat favorit. J.Lingkungan. Psiko. 1996, 16, 221–233. [CrossRef]
6. Chou, WY; Hung, SH; Chang, CY Lingkungan Tradisi Qi: Menggunakan manusia sebagai sensor untuk menangkap lanskap yang sehat
atribut. J. Rekreasi Luar Ruangan. Studi 2020, 33, 23–49.
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 12 dari 13

7. Chou, WY; Lee, CH; Chang, CY Hubungan antara ruang terbuka perkotaan dan manfaat kesehatan manusia dari ekologi
perspektif: Sebuah studi di kampus perkotaan. Landsc. Ekol. Ind. 2016, 12, 255–267. [CrossRef]
8. Nakamura, J.; Csikszentmihalyi, M. Konsep aliran. In Flow and the Foundations of Positive Psychology: Kumpulan Karya Mihaly Csikszentmihalyi;
Csikszentmihalyi, M., Ed.; Pegas: Dordrecht, Belanda, 2014; hal.100-1 239–263.
9. Csikszentmihalyi, M. Flow: Psikologi Kebahagiaan; Pengendara: London, Inggris, 1992.
10. Kaplan, R. Sifat pemandangan dari rumah: Manfaat psikologis. Mengepung. Perilaku 2001, 33, 507–542. [CrossRef]
11. Williams, K.; Harvey, D. Pengalaman transenden di lingkungan hutan. J.Lingkungan. Psiko. 2001, 21, 249–260. [CrossRef]
12. Fredrickson, LM; Anderson, DH Eksplorasi kualitatif pengalaman alam liar sebagai sumber inspirasi spiritual.
J.Lingkungan. Psiko. 1999, 19, 21–39. [CrossRef]
13. McDonald, MG; Mengenakan, S.; Ponting, J. Sifat pengalaman puncak di hutan belantara. J. Humanis. Psiko. 2009, 37, 370–385.
[CrossRef]
14. Kaplan, R.; Kaplan, S. Pengalaman Alam: Perspektif Psikologis; Cambridge University Press: New York, NY, AS, 1989.
15. Ulrich, RS Pemandangan alam versus perkotaan: Beberapa efek psikofisiologis. Mengepung. Perilaku 1981, 13, 523–556. [CrossRef]
16. Hartig, T.; Mang, M.; Evans, GW Efek restoratif dari pengalaman lingkungan alam. Mengepung. Perilaku 1991, 23, 3–26.
[CrossRef]
17. Ulrich, RS; Simons, RF; Losito, BD; Fiorito, E.; Mil, MA; Zelson, M. Pemulihan stres selama terpapar alam dan perkotaan
lingkungan. J.Lingkungan. Psiko. 1991, 11, 2001–230. [CrossRef]
18. Van Den Berg, AE; Custers, MH Gardening mempromosikan neuroendokrin dan pemulihan afektif dari stres. J. Psikolog Kesehatan.
2011, 16, 3-11. [CrossRef] [PubMed]
19. Wilson, EO Biofilia; Harvard University Press: Cambridge, MA, AS, 1984.
20. Kellert, SR; Heerwagen, J.; Mador, M. Biophilic Design: Teori, Sains, dan Praktik Menghidupkan Bangunan; John Wiley & Sons, Inc.: New Jersey, NJ,
AS, 2008.
21. Pencoklatan, WHR; Catherine, O.; Clancy, JO 14 Pola Desain Biofilik; Terrapin Bright Green LLC.: New York, NY, AS,
2014.
22. Ryan, CO; Kecoklatan, WD; Clancy, JO; Andrews, SL; Kallianpurkar, NB Pola desain biofilik: Muncul berbasis alam
parameter untuk kesehatan dan kesejahteraan di lingkungan binaan. ArchNet-IJAR 2014, 8, 62–76. [CrossRef]
23. Ferreira, V.; Barreira, AP; Loures, L.; Antunes, D.; Panagopoulos, T. Keterlibatan pemangku kepentingan pada solusi berbasis alam:
Sebuah tinjauan literatur sistematis. Keberlanjutan 2020, 12,640. [CrossRef]
24. Herzog, TR; Kropscott, LS Keterbacaan, misteri, dan akses visual sebagai prediktor preferensi dan persepsi bahaya di hutan
pengaturan tanpa jalur. Mengepung. Perilaku 2004, 36, 659–677. [CrossRef]
25. Tang, IC; Sullivan, WC; Chang, CY Evaluasi persepsi lanskap alam: Peran koneksi individu ke
alam. Mengepung. Perilaku 2015 , 47,595–617. [CrossRef]
26. Putih, M.; Smith, A.; Humphryes, K.; Pahl, S.; Snelling, D.; Depledge, M. Ruang biru: Pentingnya air untuk preferensi, pengaruh, dan peringkat
restoratif dari pemandangan alam dan buatan. J.Lingkungan. Psiko. 2010, 30, 482–493. [CrossRef]
27. Herzog, TR; Maguire, CP; Nebel, MB Menilai komponen restoratif lingkungan. J.Lingkungan. Psiko. 2003, 23,
159-170. [CrossRef]
28. Wang, X.; Rodiek, S.; Wu, C.; Chen, Y.; Li, Y. Pemulihan stres dan efek restoratif dari melihat pemandangan taman kota yang berbeda di
Shanghai, Cina. Perkotaan Untuk. hijau perkotaan. 2016, 15, 112-122. [CrossRef]
29. Balling, JD; Falk, JH Pengembangan preferensi visual untuk lingkungan alam. Mengepung. Perilaku 1982, 14, 5–28. [CrossRef]
30. Hung, SH; Hwang, CY; Chang, CY Apakah pengalaman Qi berhubungan dengan pengalaman aliran? Latihan qigong di ruang terbuka hijau
perkotaan . PLoS ONE 2021, 16, e0240180. [CrossRef] [PubMed]
31. Hung, SH; Wu, CC; Tsai, YP; Lin, YH; Su, YP; Chang, CY Lanskap perkotaan, kesehatan, dan kesejahteraan. Di Lanskap Perkotaan di Kota dengan
Kepadatan Tinggi: Taman, Pemandangan Jalanan, Ekosistem; Rinaldi, BM, Tan, PY, Eds.; Birkhäuse: Basel, Swiss; De Gruyter: Berlin, Jerman,
2019; hal.216–226.
32. Csikszentmihalyi, M. Flow: Psikologi Pengalaman Optimal; Harper & Row: New York, NY, AS, 1990.
33. Jackson, SA; Marsh, HW Pengembangan dan validasi skala untuk mengukur pengalaman optimal: The Flow State Scale. J.Olahraga
Latihan Psiko. 1996, 18, 17–35. [CrossRef]
34. Kaplan, S. Manfaat restoratif alam: Menuju kerangka integratif. J.Lingkungan. Psiko. 1995, 15, 169-182. [CrossRef]
35. Davis, J. Dimensi transpersonal dari ekopsikologi: Alam, nondualitas, dan praktik spiritual. Budayawan. Psiko. 1998, 26,
69–100. [CrossRef]
36. Herzog, TR; Hitam, AM; Air Mancur, KA; Knotts, Refleksi DJ, dan pemulihan perhatian sebagai manfaat khas restoratif
lingkungan. J.Lingkungan. Psiko. 1997, 17, 165-170. [CrossRef]
37. Kellert, SR Nature by Design: Praktik Desain Biofilik; Yale University Press: New Haven, CT, AS, 2018.
38. Mak, SAYA; Jadi, AT Penelitian dalam Feng Shui Ilmiah dan Lingkungan Buatan; Universitas Kota Hong Kong Press: Hong Kong,
Cina, 2009.
39. Van den Berg, AE; Kol, SL; Van der Wulp, NY Preferensi dan restorasi lingkungan: (Bagaimana) keterkaitannya?
J.Lingkungan. Psiko. 2003, 23, 135-146. [CrossRef]
Machine Translated by Google

Keberlanjutan 2021, 13, 1692 13 dari 13

40. Appleton, J. Pengalaman Lanskap; Wiley: London, Inggris, 1975.

41. Ulrich, RS Respon estetika dan afektif terhadap lingkungan alam. Dalam Perilaku dan Lingkungan Alam; Pegas: Boston,
MA, AS, 1983; hal.85–125.