KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM SEBELUM DATANGNYA

BELANDA

Disusun untuk memenuhi mata kuliah Peradaban Islam dan Islam Nusantara
Dosen Pengampu ; Ustadz Syaiful Rijal M.Pd.I

Disusun Oleh;
Moch. Royhanul Jinani (201104030005)
Saif Hubab Maisan N. (204104030006)

PROGRAM STUDI BAHASA DAN SASTRA ARAB

FAKULTAS USHULUDDIN, ADAB, DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI KIAI HAJI ACHMAD SIDDIQ
JEMBER
TAHUN 2022
 Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah kerajaan Samudera Pasai yang merupakan
kerajaan kembar. Kerajaan ini terletak di pesisir timur laut Aceh. Kerajaan Aceh terletak di
daerah yang sekarang dikenal dengan nama Kabupaten Aceh Besar. Di sini pula terletak ibu
kotanya. Kurang begitu diketahui kapan kerajaan ini sebenarnya berdiri. Anas Machmud
berpendapat, Kerajaan Aceh berdiri pada abad ke-15 M, di atas puing-puing kerajaan Lamuri,
oleh Muzaffar Syah ( 1465 – 1497 ).
Sedangkan di Pulau Jawa juga berdiri kerajaan Demak yang dipimpin oleh Raden Patah,
kemudian berdiri pula Kesultanan Pajang yang dipandang sebagai pewaris kerajaan Islam
Demak. Kesultanan Cirebon adalah kerajaan Islam pertama di jawa Barat. Kerajaan ini didirikan
oleh Sultan Gunung Jati.
Di Kalimantan juga berdiri dua buah kerajaan yaitu kerajaan Banjar yang rajanya bernama
Sultan Suruiansyah, dan kerajaan Kutai yang salah satu rajanya bernama Tuan di bandang atau
lebih dikenal dengan sebutan Dato’Ri Bandang.
A. Kerajaan-kerajaan Islam Pertama di Sumatera.
1. Samudera Pasai.
Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah kerajaan Samudera Pasai yang
merupakan kerajaan kembar. Kerajaan ini terletak di pesisir timur laut Aceh.
Kemunculan sebagai kerajaan Islam diperkirakan mulai awal atau pertengahana abad ke
13 M, sebagai hasil dari proses Islamisasi daerah-daerah pantai yang pernah disinggahi
pedagang-pedagang muslim sejak abad ke-7, ke-8 M, dan seterusnya. Bukti berdirinya
kerajaan Samudera Pasai pada abad ke-13 M itu didukung oleh adanya nisan kubur
terbuat dari granit asal Samudera Pasai. Dari nisan itu dapat diketahui bahwa raja
pertama kerajaan itu meninggal pada bulan Ramadhan tahun 696 H, yang diperkirakan
bertepatan dengan tahun 1297 M.
Malik al-Saleh, raja pertama itu, merupakan pendiri kerajaan tersebut. Hal itu
diketahui melalui tradisi Hikayat Raja-raja Pasai, Hikayat Melayu, dan juga hasil
penelitian atas beberapa sumber yang dilakukan sarjana-sarjana barat, khususnya para
sarjana Belanda, seperti Snouck Hurgronye, J.P. Molquette, J.L. Moens, J. Hushoff Poll,
G.P. Rouffaer, H.K.J. Cowan, dan lain-lain.
 Pendapat bahwa Islam sudah berkembang di sana sejak awal abad ke-13 M,
didukung oleh cerita Cina dan pendapat Ibn batutah, seorang pengembara terkenal asala
Maroko, yang pada pertengahan abad ke-14 M ( tahun 746 H / 1345 M ) mengunjungi
Samudera Pasai dalam perjalanannya dari Delhi ke Cina. Ketika itu Samudera Pasai
diperintah oleh Sultan Malik al-Zahir, putera Sultan Malik al-Saleh. Menurut sumber-
sumber Cina, pada awal tahun 1282 M kerajaan kecil Sa-mu-ta-la ( Samudera ) mengirim
kepada raja Cina duta-duta yang disebut dengan nama-nama muslim yakni Husein dan
Sulaiman. Ibnu Batutah menyatakan bahwa Islam sudah hampir seabad lamanya
disiarkan di sana. Ia meriwayatkan kesalehan, kerendahan hati, dan semangat keagamaan
rajanya yang seperti rakyatnya, mengikuti mazhab Syafi’i. Berdasarkan beritanya pula,
kerajaan Samudera Pasai ketika itu merupakan pusat studi agama Islam dan tempat
berkumpul ulama-ulama dari berbagai negeri Islam untuk berdiskusi berbagai masalah
keagamaan dan keduniaan.
2. Aceh Darussalam.
Kerajaan Aceh terletak di daerah yang sekarang dikenal dengan nama Kabupaten
Aceh Besar. Di sini pula terletak ibu kotanya. Kurang begitu diketahui kapan kerajaan ini
sebenarnya berdiri. Anas Machmud berpendapat, Kerajaan Aceh berdiri pada abad ke-15
M, di atas puing-puing kerajaan Lamuri, oleh Muzaffar Syah ( 1465 – 1497 ). Dialah
yang membangun kota Aceh Darussalam. Menurutnya, pada masa pemerintahannya
Aceh darussalam mulai mengalami kemajuan dalam bidang perdagangan, karena
saudagar-saudagar muslim yang sebelumnya berdagang dengan Malaka memindahkan
kegiatan mereka ke Aceh, setelah Malaka dikuasai Portugis ( 1511 M ). Sebagai akibat
penaklukan Malaka oleh portugis itu, jalan dagang yang sebelumnya dari laut Jawa ke
utara melalui Selat Karimata terus ke Malaka, pindah melalui Selat Sunda dan menyusur
pantai Barat Sumatera, terus ke Aceh. Dengan demikian, Aceh menajadi ramai
dikunjungi oleh para saudagar dari berbagai negeri.
Menurut H.J. de Graaf, Aceh menerima Islam dari Pasai yang kini menjadi bagian
wilayah Aceh, dan pergantian agama diperkirakan terjadi mendekati pertengahan abad
ke-14. Menurutnya, kerajaan Aceh merupakan penyatuan dari dua kerajaan kecil, yaitu
Lamuri dan Aceh Dar al-kamal. Ia juga berpendapat bahwa rajanya yang pertama adalah
Ali Mughayat Syah.
 Peletak dasar kebesaran kerajaan Aceh adalah Sultan Alauddin Riayat Syah yang
bergelar al-Qahar. Dalam menghadapi balatentara Portugis, ia menjalin hubungan
persahabatan dengan kerajaan Usmani di Turki dan negara-negara Islam yang lain di
Indonesia. Dengan bantuan Turki Usmani tersebut, Aceh dapat membangun angkatan
perangnya dengan baik. Aceh ketika itu nampaknya mengakui kerajaan Turki Usmani
sebagai pemegang kedaulatan tertinggi dan kekhalifahan dalam Islam.
B. Tumbuh dan Berkembangnya Kerajaan-kerajaan Islam di Jawa.
1. Demak.
Sebagaimana telah disebutkan dalam bab terdahulu, perkembangan Islam di Jawa
bersamaan waktunya dengan melemahnya posisi raja Majapahit. Hal itu memberi
peluang kepada penguasa-penguasa Islam di pesisir untuk membangun pusat-pusat
kekuasaan yang independen. Di bawah pimpinan Sunan Ampel Denta, Wali Songo
bersepakat mengangkat Raden Patah menjadi raja pertama kerajaan Demak, kerajaan
Islam pertama di Jawa, dengan gelar Senopati Jimbun Ngabdurrahman Panembahan
Palembang Sayidin Panatagama. Raden Patah dalam menjalankan pemerintahannya,
terutama dalam persoalan-persoalan agama, di bantu oleh para ulama, Wali Songo.
Sebelumnya, Demak masih bernama Bintoro merupakan daerah vasal Majapahit yang
diberikan Raja Majapahit kepada Raden Patah. Daerah ini lamabat laun menjadi pusat
perkembangan agama Islamyang diselenggarakan oleh para wali.
Pemerintahan Raden Patah berlangsung kira-kira di akhir abad ke-15 hingga awal
abad ke-16. dikatakan, ia adalah seorang anak Raja Majapahit dari seorang ibu muslim
keturunan Campa. Ia digantikan oleh anaknya, Sambrang Lor, dikenal juga dengan nama
Pati Unus.
Pati Unus digantikan oleh Trenggono yang dilantik sebagai sultan oleh Sunan
Gunung Jati dengan gelar Sultan Ahmad Abdul ‘Arifin. Ia memerintah pada tahun 1524
– 1546. Pada masa sultan Demak ketiga inilah Islam dikembangkan ke seluruh tanah
Jawa,bahkan sampai ke Kalimantan. Pada tahun 1527 Tuban dan majapahit jatuh ke
tangan kerajaan Demak. Pada tahun 1529 berhasil menundukan Madiun, Blora ( 1530 ),
Surabaya ( 1531 ), Pasuruan ( 1535 ), antara tahun 1541 – 1542 Lamongan, Blitar,
Wirasaba, dan Kediri ( 1544 ). Setelah Sultan Trenggono terbunuh, ia digantikan oleh
 adiknya Prawoto. Kerajaan Demak berakhir setelah terbunuhnya Prawoto, pembunuhnya
adalah Aria panangsang dari Jipang pada tahun 1549.
2. Pajang.
Kesultanan Pajang adalah pelanjut dan dipandang sebagai pewaris kerajaan Islam
Demak. Kesultanan yang terletak di daerah Kartasura sekarang itu merupakan kerajaan
Islam pertama yang terletak di daerah pedalaman Pulau Jawa. Usia kesultanan ini tidak
panjang. Kekuasaan dan kebesarannya kemudian diambil alih oleh kerajaan Mataram.
Raja pertama kesultanan ini adalah Jaka Tingkir yang berasal dari Pengging, di
lereng gunung Merapi. Oleh Raja Demak ketiga, Sultan Trenggono, Jaka Tingkir
diangkat menjadi penguasa di Pajang, setelah sebelumnya dikawinkan dengan anak
perempuannya. Kediaman penguasa Pajang itu, menurut Babad, dibangun dengan
mencontoh kraton Demak.
Pada tahun 1546 Sultan Demak meninggal dunia. Setelah itu muncul kekacauan di
ibu kota. Konon Jaka Tingkir yang telah menjadi penguasa Pajang itu dengan segera
mengambil alih kekuasaan karena anak sulung Sultan Trenggono yang menjadi pewaris
tahta kesultanan, susuhunan Prawoto, dibunuh oleh kemenakannya, Aria Panangsang
yang waktu itu menjadi penguasa di Jipang ( Bojonegoro sekarang ).
Selama pemerintahan Sultan Adiwijaya, kesusasteraan dan kesenian keraton yang
sudah maju di Demak dan Jepara lambat laun dikenal di pedalaman Jawa. Pengaruh
agama Islam yang kuat di pesisir menjalar dan tersebar ke daerah pedalaman.
Riwayat kerajaan Pajang berakhir tahun 1618. kerajaan pajang pada waktu itu
memberontak terhadap Mataram yang ketika itu di bawah Sultan Agung. Pajang
dihancurkan, rajanya melarikan diri ke Giri dan Surabaya.
3. Cirebon.
Sultan Gunung Kesultanan Cirebon adalah kerajaan Islam pertama di jawa Barat.
Kerajaan ini didirikan oleh Jati.
Di awal abad ke-16, Cirebon merupakan sebuah daerah kecil di bawah kekuasaan
Pakuan Pajajaran. Raja Pajajaran hanya menempatkan seorang juru labuhan di sana,
bernama Pangeran Walangsungsang, seorang tokoh yang mempunyai hubungan darah
dengan raja Pajajaran. Ketika berhasil memajukan Cirebon, ia sudah menganut agama
Islam. Disebutkan oleh Tome Pires, Islam sudah ada di Cirebon sekitar 1470 – 1475 M.
 akan tetapi, orang yang berhasil meningkatkan status Cirebon menjadi sebuah kerajaan
adalah Syarif Hidayat yang terkenal dengan gelar Sunan Gunung Jati, pengganti dan
keponakan dari Pangeran Walangsungsang. Dialah pendiri dinasti raja-raja Cirebon dan
kemudian juga Banten.
Sebagai keponakan dari Pangeran Walangsungsang, Sunan Gunung Jati juga
mempunyai hubungan darah dengan raja Pajajaran. Raja dimaksud adalah Prabu
Siliwangi, raja Sunda yang berkedudukan di Pakuan Pajajaran, yang nikah dengan nyai
Subang Larang tahun 1422.
Dari Cirebon, Sunan Gunung Jati mengembangkan Islam ke daerah-daerah lain di
Jawa Barat seperti Majalengka, Kuningan, Kawali ( Galuh ), Sunda Kelapa dan Banten.
Dasar bagi pengembangan Islam dan perdagangan kaum Muslimin di Banten diletakkan
oleh Sunan Gunung jati tahun 1524 atau 1525 M. Ketika ia kembali ke Cirebon, Banten
diserahkan kepada anaknya, Sultan hasanuddin. Sultan inilah yang menurunkan raja-raja
Banten. Di tangan raja-raja Banten tersebut, akhirnya, kerajaan Pajajaran dikalahkan.
Atas prakarsa Sunan Gunung Jati juga penyerangan ke Sunda Kelapa dilakukan ( 1527
M). Penyerangan ini dipimpin oleh Falatehan dengan bantuan tentara Demak.
Setelah Sunan Gunung Jatiwafat, ia diganti oleh cicitnya yang terkenal dengan gelar
Pangeran Ratu atau Panembahan Ratu. Panembahan Ratu wafat tahun 1650, dan
digantikan oleh puteranya yang bergelar Panembahan Girilaya.
Keutuhan Cirebon sebagai satu kerajaan hanya sampai pangeran Girilya itu.
Sepeninggalnya, sesuai dengan kehendaknya sendiri, Cirebon diperintah oleh dua
puteranya, Martawijaya atau Panembahan Sepuh dan Kartawijaya atau Panembahan
Anom. Panembahan Sepuh memimpin Kesultanan Kesepuhan sebagai rajanya yang
pertama dengan gelar Samsuddin, sementara Panembahan Anom memimpin Kesultanan
Kanoman dengan gelar Badruddin.
C. Tumbuh dan Berkembangnya Kerajaan-kerajaan Islam di Kalimantan.
Kalimantan terlalu luas untuk berada di bawah satu kekuasan pada waktu datangnya
Islam. Daerah barat laut menerima Islam dari malaya, daerah timur dari makasar dan wilayah
selatan dari Jawa.
1. Berdirinya Kerajaan Banjar di Kalimantan Selatan.
 Tulisan-tulisan yang membicarakan tentang mesuknya Islam di Kalimantan selatan
selalu mengidentifikasikan dengan berdirinya kerajaan Banjarmasin. Kerajaan banjar
merupakan kelanjutan dari Kerajaan Daha yang beragama Hindu. Peristiwanya dimulai
ketika terjadi pertentangan dalam keluarga istana, antara pangeran Samudera sebagai
pewaris sah kerajaan Daha, dengan pamannya Pangeran Tumenggung. Seperti
dikisahkan dalam Hikayat Banjar, ketika Raja Sukarama merasa sudah hampir tiba
ajalnya, ia berwasiat, agar yang mengantikannya nanti adalah cucunya Raden Samudera.
Tentu saja keempat orang puteranya tidak menerima sikap ayahnya itu, lebih-lebih
Pangeran Tumanggung yang sangat berambisi. Setelah Sukarama wafat, jabatan raja
dipegang oleh anak tertua, Pangeran Mangkubumi. Waktu itu, Pangeran Samudera baru
berumur 7 tahun. Pangeran Mangkubumi tidak terlalu lama berkuasa. Ia terbunuh oleh
seorang pegawai istana yang berhasil dihasut Pangeran Tumanggung. Dengan
meninggalnya Pangeran Mangkubumi, maka Pangeran Tumanggunglah yang tampil
menjadi raja Daha.
Dalam pada itu Pangeran Samudera berkelana ke wilayah muara. Ia kemudian diasuh
oleh seorang patih, bernama Patih Masih. Atas bantuannya Pangeran Samudera dapat
menghimpun kekuatan perlawanan. Dalam serangan pertamanya Pangeran Samudera
berhasil menguasai Muara Bahan, sebuah pelabuhan strategis yang sering dikunjungi
para pedagang luar, seperti dari pesisir utara Jawa, Gujarat, dan Malaka.
Dalam peperangan itu, Pangeran Samudera memperoleh kemenangan, dan sesuai
dengan janjinya, ia beserta seluruh kerabat kraton dan penduduk Banjar menyatakan diri
masuk Islam. Pangeran Samudera sendiri, setelah masuk Islam, diberi nama Sultan
Suryanullah atau Suriansyah, yang dinobatkan sebagai raja pertama dalam kerajaan Islam
Banjar.
Ketika Suryanullah naik tahta, beberapa daerah sekitarnya sudah mengakui
kekuasaannya, yakni daerah Sambas, Batanglawai, Sukadana, Kotawaringin, Sampit,
Medawi, dan Sambangan.
Sultan Suryanullah diganti oleh putera tertuanya yang bergelar Sultan Rahmatullah.
Raja-raja banjar berikutnya adalah Sultan Hidayatullah ( putera Sultan Rahmatullah ) dan
Marhum Panembahan yang dikenal dengan Musta’inullah. Pada masa Marhum
Panembahan, ibu kota kerajaan dipindahkan beberapa kali. Pertama ke Amuntai,
 kemudian ke Tambangan dan Batang Banju, dan akhirnya ke Amuntai kembali.
Perpindahan ibu kota kerajaan itu terjadi akibat datangnya pihak Belanda ke Banjar dan
menimbulkan huru-hara.
2. Kutai di Kalimantan Timur.
Menurut risalah Kutai, dua orang penyebar Islam tiba di Kutai pada masa
pemerintahan Raja Mahkota. Salah seorang di antaranya adalah Tuan di bandang, yang
dikenal dengan Dato’Ri Bandang dari makassar; yang lainnya adalah Tuan Tunggang
Parangan. Setelah pengislaman itu, Dato’Ri Bandang kembali ke Makassar sementara
Tuan Tunggang Parangan tetap di Kutai. Melalui yang terakhir inilah Raja Mahkota
tunduk kepada keimanan Islam. Setelah itu, segera dibangun sebuah mesjid dan
pengajaran agama dapat dimulai. Yang pertama sekali mengikuti pengajaran itu adalah
Raja Mahkota Sendiri, kemudian pangeran, para menteri, panglima dan hulubalang, dan
akhirnya rakyat biasa.
Sejak itu, Raja mahkota berusaha keras menyebarkan Islam dengan pedang. Proses
Islamisasi di Kutai dan daerah sekitarnya diperkirakan terjadi pada tahun 1575.
penyebaran lebih jauh ke daerah-daerah pedalaman dilakukan terutama pada waktu
puteranya, Aji di Langgar, dan pengganti-penggantinya, meneruskan perang ke daerah
Muara Kaman.
 DAFTAR PUSTAKA

Uka Tjandrasasmita ( Ed ), Sejarah Nasional Indonesia III, ( Jakarta: PN Balai Pustaka, 1984 ),
hlm. 3.

https://www.studocu.com/id/document/universitas-nusa-mandiri/riset-operational/makalah-
kerajaan-islam/37498897