MAKALAH

PERSPEKTIF TEORI POLITIK

NAMA :Muhammad Agus Atho'illah

NIM :221607027

PROGRAM STUDI PEMERINTAHAN

FAKULTAS HUKUM PEMERINTAHAN KESEJAHTERAAN SOSIAL
UNIVERISTAS NAHDLATUL ULAMA GORONTALO
2023
 DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ii
BAB I 1
PENDAHULUAN 1
A. Latar Belakang 1
BAB II 2
PEMBAHASAN 2
A. Landasan Konseptual Tentang Politik 2
B. Konsep-Konsep Politik 6
C. Cara Pandang Politik Klasik 6
D. Kerangka Teori Politik 7
E. Generalisasi Teori Politik 8
BAB III 10
PENUTUP 10
A. Kesimpulan 10
DAFTAR PUSTAKA 11
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Teori politik merupakan landasan konseptual yang mengurai
kompleksitas fenomena politik. Dalam pemahaman politik, terdapat
berbagai perspektif yang memberikan sudut pandang berbeda terhadap
fenomena politik itu sendiri. Artikel ini akan membahas beberapa
perspektif utama dalam teori politik, meliputi landasan konseptual
tentang politik, politik sebagai pemerintahan, politik sebagai kehidupan
publik, politik sebagai studi kekuasaan, konsep-konsep politik, cara
pandang klasik, cara pandang kelembagaan, cara pandang kekuasaan,
cara pandang fungsionalisme, cara pandang konflik, kerangka teori,
korengka konsep, generalisasi, dan teori politik. Perspektif teori politik
mencerminkan perjalanan panjang dalam upaya manusia untuk
memahami, menjelaskan, dan merumuskan prinsip-prinsip yang
mendasari fenomena politik. Sejak zaman kuno hingga era modern, teori
politik telah menjadi suatu sarana refleksi terhadap dinamika kehidupan
bersama. Pada periode klasik, pemikiran politik terwujud dalam karya-
karya tokoh-tokoh seperti Plato dan Aristotle, yang mengeksplorasi
konsep-konsep seperti keadilan, bentuk pemerintahan yang ideal, dan
dinamika kekuasaan. Perkembangan ini menjadi fondasi bagi perspektif
teori politik yang lebih modern (Soesono, 2013 ).
Seiring berkembangnya zaman, terdapat variasi pandangan politik
yang muncul dari berbagai konteks budaya dan ideologis. Pandangan-
pandangan ini mencakup pemahaman terhadap politik sebagai
pemerintahan, kehidupan publik, dan studi kekuasaan, serta melibatkan
konsep-konsep fundamental seperti keadilan dan kebebasan. Pemikiran
teoretis klasik seperti Machiavelli, Rousseau, dan Hobbes memberikan
landasan bagi berbagai aliran pemikiran politik yang kemudian muncul,
seperti liberalisme, realisme politik, dan teori kontrak sosial.
Dinamika kompleksitas masyarakat modern, berimplikasi
terhadap teori politik yang terus berkembang untuk merespons
perubahan dan tantangan zaman. Globalisasi, perkembangan teknologi,
dan isu-isu kontemporer seperti hak asasi manusia dan lingkungan
memberikan konteks baru bagi refleksi politik. Oleh karena itu, latar
belakang tentang perspektif teori politik mencerminkan evolusi
pemikiran manusia dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan pokok
mengenai organisasi sosial, distribusi kekuasaan, dan tujuan politik.
Dengan merenungkan sejarah dan perkembangan teori politik, kita dapat
memahami kerangka kerja konseptual yang membentuk pemikiran dan
pandangan politik saat ini.
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Landasan Konseptual Tentang Politik

Landasan konseptual tentang politik merujuk pada pemahaman
dasar tentang hakikat dan peran politik dalam kehidupan manusia. Para
ahli politik telah memberikan kontribusi signifikan dalam merinci
landasan konseptual ini. Menurut Aristotle, politik adalah hasil alamiah
dari kebutuhan manusia untuk hidup bersama dalam masyarakat. Ia
mengemukakan bahwa manusia adalah "hewan politik" karena memiliki
kemampuan untuk berkomunikasi dan membentuk komunitas. Dengan
demikian, politik bagi Aristotle adalah suatu bentuk organisasi sosial
yang muncul secara alami untuk memenuhi kebutuhan hidup
bersama.Jean-Jacques Rousseau menekankan konsep kontrak sosial
sebagai landasan politik. Ia berpendapat bahwa masyarakat berakar
pada kesepakatan bersama antara individu-individu untuk membentuk
pemerintahan. Dalam "The Social Contract," Rousseau menyatakan
bahwa politik adalah hasil dari perjanjian sukarela antarindividu untuk
membentuk struktur sosial yang adil dan setuju untuk membatasi
kebebasan individu demi kepentingan bersama. John Locke, seorang
filosof kontrak sosial lainnya, menggagas ide bahwa politik seharusnya
melindungi hak-hak dasar individu seperti hak atas kehidupan,
kebebasan, dan properti. Ia berpendapat bahwa pemerintah dibentuk
untuk memastikan perlindungan hak-hak ini dan dapat dicabut apabila
gagal melaksanakannya. Dengan demikian, landasan konseptual Locke
memposisikan politik sebagai alat untuk melindungi kepentingan individu.
Terakhir, Max Weber memberikan kontribusi penting dengan menyajikan
konsep otoritas dan kekuasaan. Menurutnya, politik melibatkan
penerapan kekuasaan yang sah dan diakui oleh masyarakat. Weber
membedakan tiga tipe otoritas: tradisional, rasional-legal, dan karismatik,
yang menciptakan kerangka konseptual untuk memahami dinamika
kekuasaan dalam politik (Abu, 2022).
Secara kolektif, pandangan-pandangan para ahli ini memberikan
landasan konseptual tentang politik yang mencakup aspek-aspek seperti
kebutuhan alamiah manusia untuk hidup bersama, kontrak sosial
sebagai dasar masyarakat, perlindungan hak-hak individu, dan dinamika
kekuasaan yang menggerakkan struktur politik. Oleh karena itu,
 6

pemahaman tentang landasan konseptual politik, sebagaimana

dikemukakan oleh para ahli ini, memberikan fondasi bagi analisis dan
refleksi lebih lanjut tentang peran politik dalam masyarakat manusia.
a. Politik Sebagai Pemerintahan
Politik sebagai pemerintahan mencerminkan pandangan
teoritis mengenai peran politik dalam struktur kekuasaan suatu
masyarakat. Teori ini menyoroti hubungan antara pemerintahan
dan politik sebagai alat untuk memelihara ketertiban dan
mengejar kepentingan bersama. Salah satu pandangan teoritis
yang mencolok adalah konsep negara dan pemerintahan menurut
pemikiran Thomas Hobbes, seorang filsuf kontrak sosial. Hobbes
berpendapat bahwa politik dan pemerintahan diperlukan untuk
mencegah kekacauan yang mungkin muncul dari "perang semua
melawan semua" dalam keadaan alamiah. Menurutnya, manusia
membentuk pemerintahan dengan melakukan kontrak sosial
untuk memberikan keamanan dan melindungi hak-hak dasar.
Perspektif lain menyebutkan, John Locke menyajikan
pandangan bahwa politik sebagai pemerintahan seharusnya
bertujuan untuk melindungi hak-hak asasi individu, seperti hak
atas kehidupan, kebebasan, dan properti. Ia berpendapat bahwa
pemerintahan adalah hasil dari kontrak sosial yang memberikan
legitimasi pada otoritas politik. Locke menekankan hak-hak warga
sebagai landasan dari kewenangan pemerintahan dan
menggarisbawahi peran pemerintahan sebagai pengawal hak-hak
tersebut. Montesquieu berkontribusi memainkan peran penting
dalam pemahaman politik sebagai pemerintahan. Dalam karyanya
"The Spirit of the Laws," ia mengajukan ide tentang pembagian
kekuasaan (trias politica) sebagai cara untuk mencegah
penyalahgunaan kekuasaan oleh pemerintahan. Montesquieu
menekankan bahwa politik harus diatur dengan pembagian
kekuasaan antara eksekutif, legislatif, dan yudikatif agar terhindar
dari tirani (Hakim, 2010 ).
Pandangan teoritis ini menyajikan politik sebagai
pemerintahan yang diarahkan pada tujuan tertentu, baik itu
menjaga keamanan, melindungi hak-hak individu, maupun
mencegah penyalahgunaan kekuasaan. Kesamaan pandangan di
antara Hobbes, Locke, dan Montesquieu adalah bahwa
pemerintahan bukan hanya sebagai entitas berdaulat, tetapi juga
sebagai penjamin dan pelindung kepentingan masyarakat. Dengan
demikian, politik sebagai pemerintahan menggambarkan suatu
 7

kerangka teoritis yang mendasari hubungan antara warga negara,

pemerintah, dan kekuasaan politik dalam mencapai tujuan-tujuan
bersama.
b. Politik Sebagai Kehidupan Publik
Politik sebagai kehidupan publik mencerminkan pandangan
bahwa aktivitas politik bukanlah semata-mata urusan
pemerintahan atau pejabat publik, tetapi merupakan bagian
integral dari kehidupan masyarakat secara keseluruhan.
Pandangan ini dapat ditemukan dalam konsep politik dari
berbagai teori politik. Menurut Hannah Arendt, politik sebagai
kehidupan publik menonjolkan pentingnya ruang bersama (public
space) sebagai tempat di mana warga dapat berbicara dan
berinteraksi secara bebas. Dalam karyanya "The Human
Condition," Arendt menekankan bahwa kehidupan publik
memberikan tempat bagi aktivitas politik yang mencakup dialog,
pertukaran gagasan, dan partisipasi aktif warga dalam
pembentukan kebijakan.
John Dewey, dalam perspektif pragmatismenya,
mengaitkan politik dengan demokrasi yang melibatkan partisipasi
langsung warga dalam kehidupan publik. Baginya, politik adalah
suatu proses sosial yang berlangsung di tingkat masyarakat lokal,
di mana setiap individu memiliki peran penting dalam
pengambilan keputusan dan pembentukan kebijakan. Teori
komunikasi politik juga menyoroti politik sebagai kehidupan publik.
Jürgen Habermas, dalam konsepnya tentang "ruang publik"
(public sphere), menggambarkan kehidupan publik sebagai
tempat di mana opini publik dibentuk melalui diskusi dan
pertukaran informasi di antara warga. Baginya, kehidupan publik
adalah landasan bagi demokrasi yang sehat.
Secara garis besar, politik tidak lagi dianggap sebagai
urusan yang terbatas pada institusi-institusi pemerintahan, tetapi
sebagai suatu aktivitas yang melekat dalam kehidupan sehari-hari
masyarakat. Politik sebagai kehidupan publik mendorong
partisipasi, keterlibatan aktif warga, dan penciptaan ruang
bersama untuk dialog dan pertukaran ide. Dalam konteks ini,
kehidupan publik menjadi panggung di mana nilai-nilai demokrasi,
partisipasi, dan pluralisme dapat berkembang dan diperkuat.
Pandangan ini menggarisbawahi pentingnya melibatkan
masyarakat dalam proses pengambilan keputusan dan
memberikan dampak yang lebih luas pada dinamika politik.
 8

c. Politik Sebagai Studi Kekuasaan

Politik sebagai studi kekuasaan merupakan salah satu
pendekatan teoritis yang menyoroti peran sentral kekuasaan
dalam dinamika politik. Dalam perspektif ini, kekuasaan dianggap
sebagai elemen kunci yang memengaruhi dan membentuk seluruh
struktur politik dan interaksi masyarakat. Teoritis terkemuka
seperti Max Weber, Michel Foucault, dan Steven Lukes telah
memberikan kontribusi penting untuk memahami politik sebagai
studi kekuasaan. Max Weber, dalam konsepnya tentang otoritas
dan kekuasaan, mengidentifikasi tiga tipe otoritas: tradisional,
rasional-legal, dan karismatik. Baginya, kekuasaan adalah
kemampuan seseorang atau kelompok untuk mempengaruhi
tindakan orang lain, bahkan jika orang tersebut tidak setuju.
Dengan memahami dinamika kekuasaan ini, Weber memberikan
dasar untuk melihat bagaimana struktur politik terbentuk dan
berubah.
Michel Foucault, melalui karyanya yang terkenal seperti
"Surveiller et Punir" (Bentham's Panopticon), menekankan bahwa
kekuasaan tidak hanya terkait dengan institusi politik formal,
tetapi juga melekat dalam segala aspek kehidupan sehari-hari.
Konsepnya tentang "biopower" menunjukkan bagaimana
kekuasaan tidak hanya mengendalikan individu secara fisik tetapi
juga mengatur populasi secara keseluruhan melalui pengetahuan,
norma, dan regulasi. Steven Lukes, dalam karyanya "Power: A
Radical View," mengusulkan tiga dimensi kekuasaan. Selain
dimensi pertama yang terlihat secara langsung, Lukes menyoroti
dimensi kedua yang melibatkan peran kelompok dominan dalam
menentukan agenda politik, dan dimensi ketiga yang mengacu
pada kemampuan kelompok dominan untuk memanipulasi
persepsi dan kepentingan masyarakat.
Secara umum, politik sebagai studi kekuasaan
menawarkan perspektif yang menantang untuk memahami tidak
hanya siapa yang memegang kekuasaan tetapi juga bagaimana
kekuasaan dijalankan, dibentuk, dan diterima dalam masyarakat.
Dengan memfokuskan perhatian pada kekuasaan, teori ini
membantu kita menggali dinamika politik yang mendasari struktur
sosial dan merespons perubahan dalam tatanan politik dan sosial.

Politik sebagai studi kekuasaan juga bmenjadi sorotan

dalam pemikiran teoritis berbagai ahli politik yang memperkaya
 9

pemahaman kita terhadap dinamika politik. Dalam konteks ini,

pandangan Michel Foucault menonjol. Foucault, seorang filsuf
Prancis, menggagas konsep kekuasaan sebagai sesuatu yang
tersebar di seluruh masyarakat dan tidak hanya dimonopoli oleh
pemerintahan atau institusi formal. Ia menekankan konsep
"biopower" yang mencakup kontrol terhadap tubuh, populasi, dan
pengetahuan sebagai bagian integral dari ekspresi
kekuasaan.Menurut Foucault, kekuasaan bukanlah entitas yang
dimiliki oleh suatu kelompok tertentu, melainkan suatu hubungan
yang tersebar di seluruh lapisan masyarakat. Ia menunjukkan
bagaimana kekuasaan dapat diwujudkan melalui pengetahuan,
norma, dan institusi sosial. Dalam konteks politik, Foucault
mengungkapkan bahwa negara dan lembaga-lembaga politik
hanyalah salah satu aspek dari jaringan kekuasaan yang lebih luas.
Dalam perspektif ini, studi kekuasaan politik bukan hanya
berkutat pada struktur formal pemerintahan, melainkan juga
melibatkan analisis terhadap bagaimana pengetahuan, norma, dan
praktik-praktik sehari-hari membentuk dan dipertahankan oleh
kekuasaan. Foucault menyoroti bahwa kekuasaan tidak selalu
bersifat represif; sebaliknya, ia dapat muncul dalam bentuk kontrol
positif yang mengatur perilaku dan pandangan masyarakat.
B. Konsep-Konsep Politik
Konsep-konsep politik mencakup berbagai aspek yang
membentuk dasar pemahaman tentang dinamika politik. Salah satu
konsep kunci adalah keadilan, yang menjadi sorotan dalam pemikiran
politik Plato. Plato berpendapat bahwa keadilan adalah keseimbangan
antara hak dan kewajiban, serta terletak dalam harmoni antara berbagai
elemen masyarakat. Konsep ini melibatkan distribusi yang adil dari
sumber daya dan keuntungan. Konsep kebebasan juga menjadi fokus
utama dalam pemikiran politik, khususnya dalam liberalisme. John Stuart
Mill, seorang pemikir liberal, menyuarakan prinsip kebebasan individu
sebagai hak yang fundamental. Baginya, kebebasan memberikan ruang
bagi perkembangan individu dan masyarakat secara keseluruhan.
Namun, konsep ini juga dibatasi oleh prinsip "harm principle," yang
menyatakan bahwa kebebasan individu hanya dapat dibatasi jika
bertujuan untuk mencegah kerugian bagi orang lain.
Pemikiran politik modern juga menyoroti konsep
kewarganegaraan. Marshall, dalam teorinya tentang kewarganegaraan,
mengidentifikasi tiga dimensi hak kewarganegaraan: sipil, politik, dan
 10

sosial. Hak sipil mencakup kebebasan individu, hak politik mencakup

partisipasi dalam proses politik, sedangkan hak sosial melibatkan hak
atas keamanan ekonomi dan kesejahteraan sosial. Selain itu, konsep
kekuasaan juga menjadi fokus utama dalam teori politik. Michel Foucault,
misalnya, mengembangkan konsep "biopower" yang menggambarkan
bagaimana kekuasaan dapat diimplementasikan dalam mengatur tubuh
dan kehidupan sehari-hari individu. Dalam perspektif ini, kekuasaan tidak
hanya bersifat represif tetapi juga bersifat produktif dalam membentuk
norma-norma sosial. Dalam konteks global, konsep globalisasi juga
mendapatkan perhatian. Anthony Giddens menyoroti pergeseran
struktural global yang memengaruhi dinamika politik dan ekonomi.
Globalisasi membawa konsekuensi dalam bentuk interkoneksi yang lebih
erat antara negara-negara dan individu-individu, mengubah lanskap
politik secara menyeluruh (Haboddin, 2012).
Dapat dipahami bahwa konsep-konsep politik yang dijelaskan oleh
para teoritis ini mencakup beragam aspek, mulai dari keadilan,
kebebasan, kewarganegaraan, kekuasaan, hingga globalisasi.
Pemahaman mendalam terhadap konsep-konsep ini memberikan
landasan penting untuk menganalisis dan merespons dinamika politik
dalam konteks yang semakin kompleks dan terhubung secara global.
C. Cara Pandang Politik Klasik
Cara pandang politik klasik merujuk pada pemahaman politik yang
dikembangkan oleh pemikir-pemikir klasik pada zaman kuno hingga
pertengahan zaman modern. Salah satu tokoh kunci dalam pandangan
politik klasik adalah Plato, yang menyampaikan pandangannya dalam
karyanya "The Republic". Menurut Plato, politik ideal dapat dicapai
melalui pembentukan masyarakat yang terdiri dari tiga kelas: para
pekerja, prajurit, dan penguasa filsuf-raja. Ia meyakini bahwa
pemerintahan yang paling baik adalah aristokrasi, yaitu pemerintahan
oleh para filsuf-raja yang memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan.
Aristoteles, murid Plato, juga memberikan kontribusi besar dalam
pandangan politik klasik. Dalam karyanya "Politics," Aristoteles
mengembangkan konsep jenis-jenis pemerintahan, mencakup monarki,
aristokrasi, dan polity. Ia percaya bahwa pemerintahan yang baik adalah
polity, yaitu pemerintahan oleh rakyat yang berkompeten dan memiliki
kepentingan bersama. Aristoteles menekankan konsep keadilan sebagai
landasan bagi sistem politik yang baik (Elly M.Setiadi, 2013).
Niccolò Machiavelli, pada abad ke-16, memperkenalkan
 11

pandangan politik klasik yang realistis melalui karyanya "The Prince".

Menurut Machiavelli, politik adalah seni mempertahankan kekuasaan dan
mengelola negara. Ia menyatakan bahwa pemimpin harus bersikap
pragmatis, bahkan jika itu melibatkan tindakan yang tidak moral, demi
kestabilan negara. Pandangan Machiavelli menyoroti kepentingan praktis
dan realpolitik dalam dunia politik.

Pandangan politik klasik ini menekankan pada struktur sosial dan

tatanan politik yang dianggap ideal, dengan fokus pada kebijaksanaan,
keadilan, dan pemeliharaan kekuasaan. Meskipun pandangan ini berasal
dari konteks sejarah yang berbeda, kesamaan dalam penekanan pada
nilai-nilai mendasar dan struktur pemerintahan yang dianggap efektif
menjadi ciri khas pandangan politik klasik. Pandangan ini memberikan
kontribusi besar terhadap pemahaman kita tentang perkembangan
pemikiran politik dan fondasi konsep-konsep politik yang masih relevan
hingga saat ini.
D. Kerangka Teori Politik
Kerangka teori politik klasik mencakup pandangan-pandangan
teoritis yang dihasilkan oleh pemikiran tokoh-tokoh besar dalam sejarah
politik. Salah satu pemikiran klasik yang signifikan berasal dari Plato dan
Aristotle.Menurut Plato, negara yang ideal harus dipimpin oleh filosof-
raja atau "rajawira-rajawira." Ia mengemukakan konsep "filosofi raja"
dalam karyanya "The Republic," di mana para filosof adalah orang-orang
yang memiliki pengetahuan tinggi dan kebijaksanaan yang dapat
memimpin negara menuju keadilan dan kebajikan. Plato menganggap
masyarakat sebagai organisme yang terstruktur secara hierarkis, dan
kelompok-kelompok dalam masyarakat harus menjalankan fungsi-fungsi
tertentu sesuai dengan kemampuan dan keahlian masing-masing
(Susilastuti DN, 2016).
Aristotle, seorang murid Plato, membahas konsep pemerintahan
dalam karyanya "Politics." Ia mengidentifikasi tiga bentuk pemerintahan
yang mungkin, yaitu monarki, aristokrasi, dan politeia (pemerintahan
rakyat). Aristoteles menyoroti bahwa setiap bentuk pemerintahan dapat
terdistorsi menjadi bentuk yang buruk: monarki menjadi tirani, aristokrasi
menjadi oligarki, dan politeia menjadi demokrasi. Oleh karena itu, ia
mengemukakan konsep "politai" sebagai bentuk campuran pemerintahan
yang ideal untuk mencapai keseimbangan dan keadilan (Pasaribu, 2017).
 12

Kerangka teori politik klasik ini menunjukkan fokus pada struktur

dan organisasi politik yang ideal, dengan keyakinan bahwa pemimpin
yang bijaksana dan berpengetahuan tinggi dapat membimbing
masyarakat menuju keadilan dan keseimbangan. Pemikiran klasik juga
menekankan pentingnya etika dalam politik, dengan keyakinan bahwa
pemerintahan yang baik harus mempromosikan kebajikan dan
kesejahteraan bersama. Melalui konsep-konsep ini, kerangka teori politik
klasik memberikan dasar untuk memahami prinsip-prinsip politik yang
mendasar dan memberikan panduan tentang bagaimana struktur politik
yang ideal seharusnya dibangun.
E. Generalisasi Teori Politik
Generalisasi dalam perspektif teori politik merujuk pada
kemampuan untuk menarik kesimpulan umum atau prinsip-prinsip yang
berlaku pada berbagai konteks politik. Teori politik, sebagai suatu
kerangka konseptual, mencoba untuk memberikan pemahaman yang
lebih luas terhadap fenomena politik dengan merumuskan prinsip-prinsip
yang dapat diterapkan secara umum. Sejumlah teoritikus politik
memberikan kontribusi terhadap upaya generalisasi ini. Salah satu
pendekatan generalisasi dalam teori politik adalah yang ditekankan oleh
John Rawls melalui teorinya tentang keadilan sebagai kesetaraan.
Menurut Rawls, prinsip-prinsip keadilan yang dihasilkan dari posisi awal
yang adil dapat dianggap sebagai dasar yang dapat diterapkan secara
universal. Konsepnya tentang "suaran ketidakpastian" mengilustrasikan
upaya untuk menggeneralisasikan prinsip-prinsip keadilan dalam
masyarakat yang beragam (Budiardjo, 2008 ).
Perspektif liberalisme, teoritikus seperti John Locke memberikan
landasan generalisasi melalui pemikirannya tentang hak asasi individu.
Hak-hak ini dianggap sebagai hak yang melekat pada manusia tanpa
memandang konteks sosial atau budaya tertentu. Dengan demikian,
generalisasi dalam konteks ini menyiratkan prinsip-prinsip hak asasi
manusia yang dapat diakui secara universal. Di sisi lain, teori realisme
politik, seperti yang diungkapkan oleh Hans Morgenthau, menawarkan
generalisasi melalui pemahaman tentang sifat dasar politik yang
didasarkan pada perjuangan kekuasaan. Morgenthau berpendapat
bahwa sifat saling persaingan dan keamanan nasional adalah konstanta
dalam politik internasional, menciptakan dasar generalisasi tentang
motivasi dan perilaku negara. Dalam konteks generalisasi, Max Weber
menyumbangkan konsep ideal tipe, yang merupakan upaya untuk
menyederhanakan kompleksitas fenomena politik menjadi konsep-
 13

konsep yang dapat digeneralisasikan. Dengan memberikan gambaran

ideal tentang tipe-tipe kekuasaan, Weber membantu membangun
kerangka generalisasi tentang pola-pola dominasi dalam masyarakat.
Secara umum generalisasi dalam perspektif teori politik
mencerminkan usaha untuk mengidentifikasi dan menyusun prinsip-
prinsip atau pola-pola umum yang dapat diterapkan pada berbagai
situasi politik. Meskipun konteks politik dapat beragam, teori politik
berupaya untuk menawarkan landasan generalisasi yang dapat
memberikan wawasan dan pemahaman yang lebih mendalam terhadap
dinamika politik, baik di tingkat nasional maupun internasional.
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Dalam menggali berbagai dimensi politik melalui perspektif teori,
dapat disimpulkan bahwa teori politik memberikan kerangka kerja
konseptual yang kaya dan kompleks untuk memahami fenomena politik.
Dari landasan konseptual tentang politik yang dipaparkan oleh para ahli
seperti Aristotle hingga konsep keadilan dan hak asasi manusia yang
dikembangkan oleh John Rawls dan John Locke, teori politik
memberikan pandangan mendalam tentang hakikat politik dalam
masyarakat. Pemikiran-pemikiran ini mencerminkan upaya manusia
untuk merinci dan menjelaskan pola-pola umum yang melandasi
kehidupan politik. Sementara itu, generalisasi yang diperkenalkan oleh
teoritikus seperti Max Weber dan Hans Morgenthau memberikan upaya
untuk menyederhanakan kompleksitas fenomena politik, menarik prinsip-
prinsip umum yang dapat diterapkan secara luas. Oleh karena itu, melalui
keragaman perspektif dan kontribusi teori politik, makalah ini bertujuan
untuk membuka pintu wawasan mendalam terhadap peran politik dalam
membentuk, mengorganisasi, dan mengarahkan dinamika kehidupan
sosial manusia. Sebagai alat analisis yang mendalam dan komprehensif,
perspektif teori politik memberikan kontribusi yang berharga untuk
pemahaman kita tentang sistem politik dan interaksi kekuasaan yang
menggiring dinamika masyarakat.
 DAFTAR PUSTAKA

Abu, A. (2022). Teori Budaya Sosial & Politik . Makasaar: CV KAIL MAHKOTA
ABADI .
Budiardjo, M. (2008 ). Dasar-dasar ilmu politik. Jakarta : Gramedia Pustaka
Utama .
Elly M.Setiadi, U. K. (2013). PENGANTAR SOSOLOGI POLITIK . Yogakarta :
Pustaka Sempu .
Haboddin, M. (2012). PARADIGMA POLITIK KLASIK DALAM ILMU POLITIK.
Jurnal Ilmu Politik dan Pemerintahan, 1-12.
Hakim, A. (2010 ). NEGARA DALAM PERSPEKTIF PLATO. Jurnal Ilmu
Uhsuluddin , 59-74.
Pasaribu, S. (2017). ARISTOTLE'S POLITICS Terjemahan Saut Pasaribu .
Yogyakarta : Narasi .
Soesono, N. (2013 ). REPRESENTASI POLITIK . Depok : Puskapol FISIP
UNIVERSITAS INDONESIA .
Susilastuti DN, A. S. (2016). PENGANTAR ILMU POLITIK MEMBEDAH
PARADIGMA DI INDONESIA (TEORI DAN PRAKTEK). Yogyakarta :
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIP UPN “Veteran” Yogyakarta .